孔子有哪些日常生活習慣

1. 聖人孔子是怎麼生活的呢

孔子是儒家學派的創始人，他同時也是聞名世界的大思想家、教育家，被人們尊稱為「聖人」，而且，他還是一個注重養生的一個人。活了72歲，在當時已經很罕見了。孔子的高壽，還要歸功於他的養生秘訣，那麼，孔子有哪些養生秘訣呢?

二、樂觀開朗，豁達大度

一天，葉公向孔子的弟子子路問孔子的為人，子路不答，孔子對子路說：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至乃爾。」意思是說，你為什麼不這樣回答：他的為人，用功便忘記吃飯，快樂便忘記憂愁，不知道衰老即將到來，如此罷了。孔子還經常啟發弟子：「君子坦盪盪，小人長戚戚」、「君子不憂不懼」、「內省不疾，夫何憂何懼?」意思說：君子心地平坦寬廣，小人經常局促憂愁。君子不憂愁，不畏懼，自己問心無愧，有什麼值得憂愁和畏懼的呢?「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」意思是說，無論在什麼崗位都不能產生怨氣，要開朗樂觀。就是生活困難，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣。

三、起居有節，遵循規律

孔子討厭白天睡懶覺的人。學生宰予白天睡覺，孔子罵他「朽木不可雕也」。他認為晚上睡覺也應做到「寢不言」;孔子在飲食方面有七不吃，即糧食發霉變質不吃，魚肉腐爛不吃;氣味不正不吃;烹調不當不吃;不該吃飯的時候不吃;切割得不好的肉不吃;沒有調味的醬醋不吃。這就避免了因飲食不當引起的多種疾病。

四、心存仁善，慈悲為懷

孔子心地善良，胸懷仁慈，並提出了「仁」的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾，其次，他主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。他的學說後來成為我國2000多年封建文化的正統，對後世影響極大。

五、興趣廣泛，愛好多多

孔子愛好音樂，並有一定的欣賞能力。他在齊國聽到韶樂章，竟「三月不知肉味」，並謂之曰：「盡美矣，又盡善也。」孔子愛好山水，他說：「仁者樂山，知者樂水。」陶冶性情於山水之中。此外，孔子還常習武，精通射御之術。《呂氏春秋》說：「孔子之勁，舉國門之關。」可見孔子身強體壯，力大過人，是位文武雙全的英傑，也為其長壽打下了健康基礎。

孔子是大家都尊崇的聖人，他寫出的作品大家都耳熟能詳，他的養生之道也值得大家學習。

2. 從《論語》里，你能看出孔子的哪些飲食習慣

其一，追求飲食簡朴。孔子說過，“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言”，意思就是說，君子不應該追求吃飽喝足然後就無所事事的日子，而應該做到飲食簡單，就算是吃蔬菜，飲白水也是樂在其中。除此之外，孔子對於以衣食簡陋為恥的人向來是不理不睬懶得多看一眼，而對於平日里“一簞食，一瓢飲”的弟子顏回則大加稱贊，可見孔子追求飲食簡朴的態度。

其四，講究烹飪藝術。所謂“食不厭精,膾不厭細。”孔子認為，吃飯的時候食物盡可能精細一點，肉切得細致一點都沒有什麼關系；如果祭祀的肉切得不方正，他就不吃；如果餐桌上沒有搭配合適的醬料，也不吃（當時的菜品一律比較淡口，需蘸醬），而且，不同的肉食需要搭配不同的醬料，每一種醬料需要陳列放好，等等。

3. 孔子的養生之道包括哪些方面

孔子(公元前551～前479)名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬邑(今山東曲阜)人。是先秦諸子百家中影響最深最廣的政治家、思想家和教育家。孔子所創立的儒家思想和學派，在中國封建社會中一直居於主宰的地位，「儒學」也幾乎成為中華傳統文化的代名詞。

孔子生活在2400多年前的春秋時代，在醫學極不發達、生產力相當落後的時期，他活了73歲，「人逾七十古來稀」，可謂長壽了。孔子養生長壽之道內容頗為豐富，主要有以下幾個方面：

(1)克己、修身的「養生三戒」

孔子一生嚴以律己，從不縱欲。他的「養生三戒」是留給後世的寶貴養生銘。

孔子說：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」即年輕時，要在性生活上不能貪欲；血氣方剛時，要防止打架斗毆；老年，身心不可過度勞累，要戒「貪得」。這「三戒」不論對青年、壯年、老年都要求不能放縱。

(2)樂觀豁達，心胸開闊

孔子對「禮、樂、射、御、書、數」有廣泛樂趣，精通詩、書、禮、春秋。孔子為了宣揚自己的政治主張和立身之道，一生周遊列國，奔走不息，即使已至「甚矣吾衰矣」的晚年，仍然樂觀處世。

孔子的二十字「養生經」：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」是孔子一生養生健身的科學總結。意思是說，聰明的人和有仁德的人，既喜歡幽靜，又喜歡山水，喜歡活動又樂觀處世，一定能長壽的。孔子在《中庸》中更加明確闡述：「大德必得其壽。」所謂大德者，必德高望重，安心處世，光明磊落，性格豁達。我們平時說的「心底無私天地寬」也就是這個意思。

(3)食勿過飽，講究衛生

食居慎節，知足不貪，食勿過飽，不亂飲食，是孔子一生自我管束的飲食養生的「金科玉律」，他曾提出過「八個不食」，盡管有些值得商榷或有不妥之處，但基本上是講飲食衛生的，有參考價值。「①霉糧餿飯、爛魚敗肉不食；

②顏色壞的不食；

③發臭的不食；

④夾生飯和烹調不當的不食；

⑤調料不當的不食；

⑥不合時令的不食；

⑦肉切得不方正的不食；

⑧市上買的酒和熟肉不食。」《孔子家語》還提出「長幼異食」，即年齡不同，在飲食上應當有所區別，各自選擇最適合自己的飲食方法和習慣。

孔子的這些言論，即使今天看來也仍然是符合衛生標準的，同時也是我國最早的有關飲食養生的具體論述之一。

(4)起居循規，講究姿勢

在生活起居方面，孔子也有具體要求：「寢不屍，居不客」、「寢不語」等。「寢不屍」指不得仰卧如挺屍狀。後世孫思邈等據此提出宜屈膝側卧。所謂「睡不厭，眠作師(獅)子卧」者，即「勝脫靴著地坐腳也」。《老老恆言》道：「相傳希夷安睡訣『左側卧屈左足，屈左臂，以手上承頭，伸右足，以右手置右股間，右側卧反是。』」所謂「華山處士如容見，不覓仙方覓睡方」的睡方，大約就是指這種方法。「寢不言」也被後世所遵守，「寢不得語言者，言五臟如鍾磬，不懸則不可發聲」。

孔子還重視起居有常，他在回答魯哀公如何才能長壽的求教時說：「寢處不時，飲食不節，逸勞過度者共殺之。」這就是說：凡生活沒有規律，飲食不加節制，不注意勞逸結合的人，久之就會積病而死。

孔子青少年時放過羊，經歷過窮困生活磨煉後，又為宣傳他的學說，到處奔波，周遊列國多經磨難，但正由於他總結人們生活的實踐經驗，探索健身之道，積極倡導和參加體育活動，注意飲食起居有常，飲食有節，勞逸有度，才能經得起到處奔波生活困窘的考驗。在醫療保健和生活條件很差的春秋時代，尚能活到73歲的高齡，足見孔子是一位很重視體育衛生保健和懂得長壽養生之道的教育家。

(5)養護精神，調攝心理

孔子的學生患了麻風病，孔子惋惜地說：「是人也，有是疾也」。意思是說，什麼樣的人，容易患什麼樣的病。孔夫子此言雖有點主觀，但作為教育家、心理學家的孔子，可能已覺察出了疾病與人的性格、體質的關系。

半個世紀來，由於環境衛生、個人衛生的改善，生物性疾病確實減少了，精神衛生和疾病的關系，相對地暴露得更明顯。目前，幾種主要疾病，心腦血管病、癌症、高血壓病、肺心病都與精神狀態息息相關。其他如潰瘍病、神經性皮炎、牛皮癬、糖尿病等，也都與精神衛生密切相連。

孔子說：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」「得」字含有貪得的意思，人到老年，在名利上還竭力追求，得到的往往是苦惱煩悶，甚至是疾病。

孔子欣賞那種清心寡慾的精神狀態，對顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」的心態表示稱贊，「賢哉，回也」。

孔子反對懶惰，他說：「飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎，為之，猶賢乎已。」意思是說，寧可下盤棋，也比閑呆著好。

孔子喜歡音樂，在齊國聽到韶(一種樂曲名)，三月不知肉味。藉助音樂陶冶情操，平和心理，在將近絕糧時，還在「弦歌不衰」，飢寒之中也不愁楚。

孔子反對患得患失、怨天尤人的精神狀態，提倡心懷坦盪、剛毅堅強。他認為三種有害健康的事是：驕傲自大，游盪忘返，飢食妄淫。三種有益於健康的事是：調節行動，道人之善，交好朋友。

孔子的弟子們說：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」意思是說孔子在家閑居時，生活也很有規律，精神安樂，心情舒暢。

孔子對自己的評價是：「發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至。」由此看來，孔夫子是個不知發愁的好老頭兒。

4. 作業:讀《論語.鄉黨》,總結一下孔子所遵循的生活禮儀有哪些

孔子的生活當中最新一些他的一些理念當時的理念也就是要用儒家的思想來治國

5. 孔子和老子他們的風俗習慣是什麼

應該是老子與孔子他們家鄉的風俗習慣是什麼吧。老子是陳國人，即今河南豫東原周口地區區域。這一帶是典型的黃河沖積平原，大平原，連個土包都很難見，這一帶民風忠厚朴實。孔子是魯國曲阜人那是一個有山有水有平原的地方，民風謙遜有禮。如果具體到婚喪嫁娶飲食忌諱則兩地亦有些許不同。

6. 孔子格言里講生活習慣的有哪些

工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責於人。——《論語·衛靈公》
[解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己。「厚」後省略了一個「責」字。責：責備，要求。
苟日新，日日新，又日新。——《禮記·大學》

[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開國賢君湯刻在盤子上的銘文，叫「湯盤銘」。刻在洗滌的盤子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵的作用。這里借指要讓自己的道德修養、精神面貌永遠是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。

故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學》
[解讀]木料經過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以後，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪後，就能鋒利。 這兩個比喻用來說明人經過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪（lì）：磨刀石。

好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學》
[解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。
好（hào）：喜愛。前「惡」（è）：缺陷和丑惡。後「惡」（wù）：討厭，憎恨。

7. 孔子的日常行止有什麼特點

食不語，寢不言。(《鄉黨》第十章)(吃飯時不交談，睡覺以後不說話。)席不正，不坐。(《鄉黨》第十二章)(坐席擺的不合禮制，不坐。)寢不屍，居不客。(《鄉黨》第二十四章)(睡覺不像死屍一樣直躺著，平日家居不像接待客人一樣規矩地坐著而採取隨意的姿態。)升車，必正立，執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。(《鄉黨》第二十六章)(登車，一定先端正站好，拉著扶手的帶子上車。在車中，不東張西望，不大聲說話，不指指畫畫。)齊(齋)必變食，居必遷坐。(《鄉黨》第七章)(齋戒的時候，一定改變飲食，即不飲酒，不吃葷，居住一定轉移地方，即不和妻妾同房。)子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。(《述而》第十四章)(孔子在齊國聽《韶》樂，三個月嘗不出肉的滋味，他說：想不到古人創作的音樂達到這樣迷人的地步。)子與人歌而善，必使反之，而後和之。(《述而》第三十二章)(孔子和別人一同唱歌，聽到好的，一定讓人再唱一遍，而後他跟著和唱。)音樂是孔子一生中最大的文藝愛好，他會吹笙、彈琴、擊磬，能熟練掌握幾種樂器，也喜歡聲樂，在平常的日子，幾乎天天唱歌。在匡地被圍攻，在陳、蔡絕糧，他仍然彈琴。

8. 孔子格言里講生活習慣的有哪些

一年之際在於春,一天之際在於晨
飯後百步走，活到九十九
人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌
早起早睡，精神百倍
有靜有動，無病無痛
要想身體健，就得天天練
要想身體好，吃飯不過飽
陽光是個寶，越曬人越好
細嚼爛咽，身體強健
貪吃貪睡，添病減歲
睡前燙燙腳，勝服催眠
生冷不入口，防病保長壽</ol>

9. 真實的孔子是什麼樣的人周遊列國時還做了什麼

因材施教

作為一個號稱是中國最早、最著名的老教師，孔子的教育方法也與眾不同，他說：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」

意思是「不到學生努力想弄明白，但仍然想不透的程度時，先不要去開導他；不到學生心裡明白，卻又不能完善表達出來的程度時，也不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就先不要往下進行了。」

10. 論語十二章精選了孔子日常生活的( )和與弟子的( )，內容涵蓋學習

習慣，談話，思想和道德，老子