九尾狐族生活在哪裡

⑴ 上古神話中的九尾妖狐一族的最初起源地是塗山還是青丘山塗山，青丘山現在在哪裡

上古神話中的九尾妖狐一族的最初起源地是塗山,大禹是上古歷史中的一代聖王，傳說中他的妻子就是塗山的九尾白狐，據說大禹因為忙於治水，三十多歲還沒娶到老婆，有一天路過河南嵩縣時，遇到了一隻漂亮的九尾白狐，讓他非常心動。這時有一名塗山人跟他說道："綏綏白狐，龐龐九尾"如果你娶了她便會子孫昌盛。大禹聽了之後，便娶了這位名叫女嬌的白狐女做自己的妻子。不過女嬌的命運卻非常悲慘，和大禹結婚四天之後便開始兩地分居，而且一分就是十幾年，獨自承受相思之，還要一個人把大禹的兒子啟撫養長大，最後在嵩山腳下化成了一塊石頭，留下了《啟石而生》的故事。
塗山氏是中國上古時期神話傳說中大禹的妻子的氏族，最早見於文獻《尚書·皋陶謨》和《楚辭·天問》，"娶於塗山。辛壬癸甲。啟呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。" 《尚書·皋陶謨》，"禹之力獻功，降省下土四方。焉得彼塗山女，而通之於台桑? 《楚辭·天問》， 今安徽省蚌埠市懷遠縣塗山，有塗山氏祖廟。
基山，位於魯西北平原上的基山，在陵縣境內，與臨邑縣交界，依山建有村莊，名子也叫基山。青丘山位於基山再向東三百里，山上盛產一種可以用來做塗料的植物，名叫青雘，據說山裡居住著九尾狐，形狀像只狐狸，長著九條尾巴，叫聲如同嬰兒啼哭。這種野獸非常兇猛，愛吃人。但這種九尾狐的肉，能避除南方流行的蠱毒。

⑵ 青丘狐傳中的青丘是指中國的什麼地方

青丘就是在山東西南部的菏澤。

中國自古就有分野的說法，即天上的二十八宿和人間的地域相對應，而二十八宿又與一動物對

應，比如室火豬，心月狐，即室宿的分野是豬，心宿的分野是狐。

而室宿的分野是河南的北部，河南北部古代就有一個豕韋國，是以「豕」為圖騰的國家；以此類

推，那麼心宿的分野是以狐狸為圖騰的國家，而心宿的分野是宋國，即是河南的東部，山東西部

的菏澤一帶。

(2)九尾狐族生活在哪裡擴展閱讀

青丘古地名，《山海經》中有載。青丘之國，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九

尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英

水出焉，南海注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴦鴛，食之不疥。

青丘之國物產豐饒，四季如春，不但居住著神的子民，也繁衍聲息著各種各樣的妖怪種族。在那

連綿起伏的山巒中，也居住著少量的人類。

青丘國中，九尾狐族在這里有著絕對的地位，沒有任何的種族敢輕視九尾一族，即使是上古遺留

的強大神民。

九尾狐族精擅各種攻擊和幻變的法術，他們又以家族為單位的生活在青丘各地，各個家庭間一呼

百應，雖然說是分散居住，除了距離遠了點外，合群體居住在一起沒有任何區別。如果單純地從

實力方面而言，在青丘國內可以說沒什麼種族可以一爭高下。

⑶ 神話故事裡古代妖族的聚集地在哪我知道九尾狐住在青丘，白澤住在昆侖。還有誰知道更多不會的不要瞎編

北冥有魚，其名為鯤
無上妖帝，金烏帝俊
不周天庭，東皇太一
東海錦龍，統御四海
媧皇宮上，聖人女媧
扶桑樹中，金烏太子

⑷ 九尾狐 九尾狐的故事

九尾妖狐，起源於中華古代的神話傳說之中，而後來傳到日本、朝鮮等亞洲國家。是長有九條尾巴的狐狸精，為最有名的上古妖獸之一；關於它的記載最初見於志怪古籍《山海經》之中的內容，後來又在小說、影視劇、動畫以及漫畫中都出現的數不勝數。傳說這種由狐狸修煉成人形的妖怪不僅狡猾，而且善於迷惑男人，甚至害人和吃人，多為反面形象。中國著名的九尾狐莫過於明代神仙小說《封神演義》中的蘇妲己（九尾妖狐上身），與《西遊記》故事中的壓龍大仙，日本傳說有著名狐妖「玉藻前」（一說以妲己為原型或前身）。
九尾狐族精擅各種攻擊和幻變的法術，他們又以家族為單位的生活在青丘各地，各個家庭間一呼百應，雖然說是分散居住，除了距離遠了點外，合群體居住在一起沒有任何區別。如果單純的從實力方面而言，在青丘國內可以說沒什麼種族可以一爭高下。
九尾狐族在青丘中，有著如同人間皇族一般的地位，各個部族都對九尾狐一族非常的尊敬。同時九尾一族也是最為高傲的種族，他們很少與外族的人來往，而能與九尾狐一族成為朋友的「人」，可以說比青丘之國內的道士還少。
即使是國內邀請他們去議事，他們也是只派幾個代表在其中巧妙的周旋，從不過多的介入到裡面，特別是一些關於各族仇殺的問題。也因此九尾一族得到了很多同樣高傲種族的尊敬。
九尾一族，按照修為的深淺分為五種，分別是靈、妖、魔、仙、天；前四種中，仙狐是為最強，魔狐次之、妖狐再次，靈狐最弱。至於仙狐之上的天狐，更是傳說中的存在，基本上是不可能見到的，所以仙狐則算是九尾狐族中最強的存在。

⑸ 青丘狐傳說中青丘相傳為什麼地方青丘真的存在嗎

古地名，《山海經》中有載。
《歸藏》
《歸藏·啟筮》雲：「蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。」 可見青丘是個地名 。
《南山經》
青丘之山……有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人……《太平御覽》青丘國其人食谷……其狐九尾。郭璞曾經注釋說這種動物雖然能吃人，但是「見之則吉」和能「……令人不逢妖邪之氣」。
青丘之國，其陽多玉，其陰多青雘。
有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴦鴛，食之不疥。
青丘之國物產豐饒，四季如春，不但居住著神的子民，也繁衍聲息著各種各樣的妖怪種族。在那連綿起伏的山巒中，也居住著少量的人類。
這里和凡間界是截然不同的兩個世界，在這里沒有任何固定的法則，不論是妖怪、神民，還是人類都是以各族的族規為距，雖然有少許的殺戮，但也只限於部族與部族之間的世仇，從未影響過其它生活在這里的居民。
強者為尊，強大者往往什麼都是對的，這是每個居住在這里居民都明白的道理，是必須遵守、也是不得不遵守的條約。
青丘國中，九尾狐族在這里有著絕對的地位，沒有任何的種族敢輕視九尾一族，即使是上古遺留的強大神民。
九尾狐族精擅各種攻擊和幻變的法術，他們又以家族為單位的生活在青丘各地，各個家庭間一呼百應，雖然說是分散居住，除了距離遠了點外，合群體居住在一起沒有任何區別。如果單純的從實力方面而言，在青丘國內可以說沒什麼種族可以一爭高下。
九尾狐族在青丘中，有著如同人間皇族一般的地位，各個部族都對九尾狐一族非常的尊敬。同時九尾一族也是最為高傲的種族，他們很少與外族的人來往，而能與九尾狐一族成為朋友的「人」，可以說比青丘之國內的道士還少。
即使是國內邀請他們去議事，他們也是只派幾個代表在其中巧妙的周旋，從不過多的介入到裡面，特別是一些關於各族仇殺的問題。也因此九尾一族得到了很多同樣高傲種族的尊敬。
九尾一族，按照修為的深淺分為四種，分別是靈、妖、魔、仙、天；靈狐最弱，妖狐次之、魔狐再次，仙狐是為最強。至於天狐，更是傳說中的存在，比方遠古妖帝——東皇太一。基本上是不可能見到的，所以仙狐則算是九尾狐族中最強的存在。
《搜神記》
在樹下野狐所作小說《搜神記》、《蠻荒記》中，九尾狐晏紫蘇為青丘國主，為男主角之一蚩尤之妻，女主角之一。其母晏卿離。
如滿意，請採納

⑹ 九尾狐在哪個山呢

九尾狐在青丘。

九尾狐是中國古代神話傳說中的神異動物，經常以「狐狸精」的形象，出現在各種影視及游戲作品中。據《山海經》記載：九尾狐住在青丘國，有四隻腳和九隻尾巴，聲音像嬰兒，能吃人。

《山海經》記載了青丘與九尾狐，九尾狐簡稱「九尾」，亦稱「九尾禽」。始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象徵王者興，在很多的古籍中被提及。

有學者認為《山海經》「青丘國」及「九尾狐」形象出於「東方青龍」中的「尾宿」，因「尾有九星」；禹在治水之時遇「塗山氏女」與「九尾白狐」的傳說，是禹「治水」始於「箕尾」之間的曲折傳承。

文化特色：

圖騰：九尾狐是遠古時代一些氏族的部落標志，通常被視為生殖崇拜的象徵，承載著順遂的美好寓意與人們祈求子孫昌盛的願景。

雕刻畫像：在洛陽卜千秋、河南偃師辛村新莽等壁畫墓室中都可以見到九尾狐圍坐在西王母身邊的形象。徐州漢畫館收藏的墓頂畫像，側面刻繪九尾狐，肩生雙翼，身有紋飾，口銜一物。

紋飾：山東日照出土的龍山文化石斧上的紋飾，兩只大大的眼睛、寬大的鼻子與狐狸的面相相像，稱為「狐面紋」，含有陰陽結合、繁衍後代的願望。

⑺ 九尾狐的故鄉在哪

正是青丘之國，因為九尾狐是兩支氏族，金狐和銀狐，後來皆因天災人禍，九尾狐逃離青丘。銀狐逃到塗山，修成人形，自號塗山氏，有塗山女嬌，大禹之妻也。而金狐則逃到恩州附近的軒轅墳，化生有蘇氏，也就有了妲己。但是銀狐修仙，不惹禍患。金狐為妖，好食人心，專干助紂為虐之事。

⑻ 九尾狐到底起源於哪個國家 是中國還是韓國

九尾狐起源於中國
九尾狐在中國，屬於民間傳說的生物，最早為瑞獸，後妖魔化。當然也有學者研究認為，九尾狐最早是部落圖騰，後來化為神話生物。不管是圖騰還是神話生物，九尾狐早在春秋戰國時期的《山海經》就已經有過記載了。
《山海經·南山經》記：「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」
《山海經·海外東經》：「鳧麗之山……有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蟄侄，其音如嬰兒，是食人。」；「青丘國在其北，其狐四足九尾。」
除此之外，傳說大禹的妻子塗山氏便是九尾狐，所以有塗山之歌唱曰：「綏綏白狐，九尾龐龐，成於家室，我都彼昌。」《文選·四子講德論》載：「昔文王應九尾狐而東夷歸周。」
除此之外，最為人所知的應當就是《封神演義》中，迷惑紂王的妲己，傳說就是應女媧之命，下來傾覆商朝的九尾狐。
而老實說，在周朝之時，朝鮮還是周朝的屬國。《史記》記載，商朝紂王的叔父箕子在武王伐紂後，帶著商代的禮儀和制度率五千商朝遺民東遷至朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，建立「箕氏侯國」，史稱「箕子朝鮮」。
後來周武王立國，親自勸說箕子歸順，於是箕子成為周朝諸侯王，而朝鮮也成為周朝封地。所以別討論九尾狐是不是你們的，不如討論下朝鮮的祖先吧！
要說九尾狐的出處有爭議，也不應該是和韓國，應該是和印度。在月護王旃陀羅笈多建立的孔雀王朝，也有九尾狐的傳說。
在這個傳說中，九尾狐隨著印度至寶舍利來到中國，此後消失不見。而當時的中國，正處於戰國時代。所以對於九尾狐到底是中國還是印度的，才爭論極大。

⑼ 九尾狐所在的世界，叫什麼名字就是經常有一群九尾狐聚集的地方，類似神仙的仙境。

青丘 青丘 《南山經》 青丘之山……有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人……《太平御覽》青丘國其人食谷……其狐九尾。郭璞曾經注釋說這種動物雖然能吃人，但是「見之則吉」和能「……令人不逢妖邪之氣」。 青丘之國，其陽多玉，其陰多青雘。 有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴦鴛，食之不疥。 摘自《山海經》 青丘之國物產豐饒，四季如春，不但居住著神的子民，也繁衍聲息著各種各樣的妖怪種族。在那連綿起伏的山巒中，也居住著少量的人類。 這里和凡間界是截然不同的兩個世界，在這里沒有任何固定的法則，不論是妖怪、神民，還是人類都是以各族的族規為距，雖然有少許的殺戮，但也只限於部族與部族之間的世仇，從未影響過其它生活在這里的居民。 ——強者為尊，強大者往往什麼都是對的，這是每個居住在這里居民都明白的道理，是必須遵守、也是不得不遵守的條約。 青丘國中，九尾狐族在這里有著絕對的地位，沒有任何的種族敢輕視九尾一族，即使是上古遺留的強大神民。 九尾狐族精擅各種攻擊和幻變的法術，他們又以家族為單位的生活在青丘各地，各個家庭間一呼百應，雖然說是分散居住，除了距離遠了點外，合群體居住在一起沒有任何區別。如果單純的從實力方面而言，在青丘國內可以說沒什麼種族可以一爭高下。 九尾狐族在青丘中,有著如同人間皇族一般的地位，各個部族都對九尾狐一族非常的尊敬。同時九尾一族也是最為高傲的種族，他們很少與外族的人來往，而能與九尾狐一族成為朋友的「人」，可以說比青丘之國內的道士還少。 即使是國內邀請他們去議事，他們也是只派幾個代表在其中巧妙的周旋，從不過多的介入到裡面，特別是一些關於各族仇殺的問題。也因此九尾一族得到了很多同樣高傲種族的尊敬。 九尾一族，按照修為的深淺分為四種，分別是靈、妖、魔、仙、天；靈狐最弱，妖狐次之、魔狐再次，仙狐是為最強。至於天狐，更是傳說中的存在，比方遠古妖帝——東皇太一。基本上是不可能見到的，所以仙狐則算是九尾狐族中最強的存在。 二、在網頁游戲《王道》中的一個民族。 青丘族的族源是三大種族中最不明顯的，據傳說是源自上古的「風」姓種族，是女媧的直系後裔。青丘族隱蔽於雨林大川之間，輕易不見其蹤跡，關於它的種族傳統也沒有明確的文字記載，只有傳聞。據說，青丘族還處在母系社會，青丘女王擁有絕對的權威。 青丘族信仰自然，認為所有人都應該遵從自然之天命，任何違抗天命的人，都將受到「天譴」。他們認為軒轅族是食古不化的古板者，而九黎族又是粗俗野蠻的蠻夫，都是不遵循自然天命的異教者，是需要遭受「天譴」的邪惡種族。自然的天性讓青丘族非常重視自身的建設，有著不可比擬的防守天賦，他們一般不會主動發起戰爭，但是一旦觸怒他們，青丘族的反擊也是不可小覷的。
三、在唐七公子的小說《三生三世，十里桃花》里寫了青丘的狐帝膝下的小女兒白淺以十四萬歲高齡與五萬歲的天帝之孫子夜華君兩位上仙的愛情故事。白淺曾在鬼君擎蒼破出東皇鍾時，為了將他重新鎖回去，與他大戰一場被他種下的封印，失去記憶變成凡人，在俊疾山遇到夜華君，與他結合生子，終因誤會跳下誅仙台，反而沖破封印，恢復仙力，將這段記憶抹去變回白淺。後在東海水君麟兒的滿月宴上遇到夜華與兒子，被其賴上，白淺已被天帝定與下屆天帝夜華，經歷一番波折，終於終成眷屬。該書講述了很多遠古神仙的波折及青丘的故事，不落俗套，詼諧幽默，看出作者查閱了很多資料，強烈推薦閱讀
參考資料：http://ke..com/view/791658.html?wtp=tt

⑽ 九尾狐的青丘之國真的存在嗎

《青丘狐傳說》、《三生三世十里桃花》等影視作品中，對青丘之國和九尾狐做了大量的描寫，說青丘國是仙境，九尾狐是瑞獸，這讓人對其產生了很多想像，有不少讀者給閣主留言提出疑問：青丘之國是否真的存在？

有人分析說，這只動物就像狐狸，不是狐狸，不是尾巴，而是尾巴的九個部分，很多人認為山上的"九尾狐"實際上是"九節狸"。

所以，現在無法確認具體位置，可能跟時間有關。幾千年，滄海桑田，再加上人為的破壞，想要復原難度大。

還有一個原因是，這個國度也有可能處於不同的時空，我們無法准確的得知其位置而已！