1. 古代性文化：一夫多妻房事生活如何安排
周代開始建立禮制，不僅規定了天子、諸侯、大夫妻妾的數目，而且規定了同房的時間和順序。那時，人們喜歡以天體、陰陽、歷數來決定事情的順序，連後妃和帝王貴族同房的順序也依照月的陰晴圓缺來決定。月亮每月從初一到十五會逐漸滿盈，而後十五天則逐漸變缺，根據這個規律，從初一到十五，是由地位較低的女子開始進到地位較高的，而從十六到三十，是由地位較高的逐漸安排到地位較低的。
具體情況是：一日到九日，八十一御婦，每夜輪九人；十日到十二日，二十七世婦，每夜輪九人；十三日輪九嬪；十四日輪三夫人；十五日，皇後。十六日，皇後；十七日，三夫人；十八日，九嬪；十九日到二十一日，二十七世婦，每夜輪九人；二十二日到三十日，八十一御妻，每夜輪九人。這種硬性規定可能是為了防止後妃爭寵，實際上有的天子並不一定嚴格按照這種規矩辦事。
另一種說法是，皇後每夜都要和天子同房，每隔五日休息一日，這時才由其他嬪妃遞補空缺，因此九個嬪妃要經過四十五天才能輪完一次。世婦以下的妃子則必須隨著九嬪一起侍候天子，而不能和天子單獨相處。
這種五天一巡的制度也被周朝時的各諸侯所襲用。諸侯共有九個妻子，其中除一位夫人外，另外還分為甲、乙、丙、丁四組側室。每天晚上除了由夫人陪伴外，另由兩個側室相伴。通常的情況是，50歲以下的側室才有和主君共寢的權利，因為這種女性還有懷孕的能力；50歲以上就不可和主君共寢了。但這只限於側室，夫人（正室）則不受年齡的限制，可一直和丈夫晝夜相處，同進同退。
大夫只有一起二妾，以三日為一輪；而士族只能有一起一起。妻和妾的資格有嚴格區別，在一般情況下，妻子可以從晚上一直陪伴丈夫至次晨，而妾則必須在深夜時分等主君睡著後即行離去。
由於天子和後妃同房的順序較為復雜，就產生了一種稱為「女史」的官來掌握。女史會讓嬪妃們戴上金、銀、銅等不同質料的戒指，藉以明確身份和識別服侍天子的順序；同時，把她們的日常言行舉止記錄下來，作為日後遞補時的參考。嬪妃們在月經期間，必須在臉頰兩側塗上紅色，以表明自己的生理狀況。有人考證，由於後來人們覺得兩頰塗紅的女子比較美麗，就逐漸形成了塗胭脂的習俗。
2. 古代大戶人家那麼多妻妾，是怎樣安排房事的呢
在古代那些大戶人家特別看中正妻，哪怕在寵愛其他妾室，也一定會在初一十五留宿在正妻那裡，其他時間則看個人喜好，喜歡哪個妾室就選擇哪個。
3. 古代一夫多妻的夜生活怎麼過
大夫只有一妻二妾，以三日為一輪;而士族只能有一妻。妻和妾的資格有嚴格區別，在一般情況下，妻子可以從晚上一直陪伴丈夫至次晨，而妾則必須在深夜時分等主君睡著後即行離去。
4. 一夫多妻或一妻多夫如何過性生活
可以輪流過，也可以同時玩多P。
5. 中國古代一夫多妻怎樣過生活
分妻妾。妻為正房，就一個，好比東宮。妾也是姨太太也排輩。
一般是跟妻子生活，但不一點是性生活。偶爾去妾哪裡，去妾哪裡就多有性生活了
6. 兩夫妻性生活怎麼過
每對夫妻都希望享受到最美妙的性愛，但有些錯誤的性愛姿勢、不正確的性愛觀念以及沒有意識到的小細節，都可能影響身體健康。尤其是下面5種性愛方式，一定要避免。
1、連續性愛。
首次性愛後，男性陰莖興奮性降低，如果馬上再要求陰莖勃起，易誘發自主神經功能失調，引起前列腺充血、腺管鬆弛擴張，危害前列腺健康。失精過多還可能降低腦垂體前葉功能，加重睾丸負擔，加速男性衰老。
繼續二次性愛還會使女性盆腔長時間充血，甚至要4~6小時才能消退。久而久之容易出現下腹墜脹、疼痛，甚至痛經等。
多數男人總想採取各種方法延緩射精時間，但強忍不射會導致盆腔充血過度，加重性神經系統和性器官的負擔，一方面使男性性慾降低，誘發勃起功能障礙;另一方面容易誘發生殖系統感染，如慢性前列腺炎。
更有甚者，可能導致精液「走後門」，發生逆行性射精，即精液進入膀胱，然後隨著尿液排出體外，從而影響生育能力。
3、缺少前戲。
女人的性慾望產生緩慢，程度較弱，性興奮出現較遲。因此，如果性生活中缺乏前戲，男方一般很難感動女方，還可能導致附屬性腺液分泌不足，起不到潤滑作用。動作粗魯地貿然而上還易招致女方反感或引起疼痛。一般性愛前戲在15分鍾左右為宜。
7. 中國古代一夫多妻制，那麼夫妻間的房事該如何安排
用抽簽的方法來決定
8. 古代人一夫多妻怎麼過夫妻生活
先補充個知識：古代沒有一夫多妻，只有一夫一妻。我們所說的一夫多妻，准確說是多名女子共侍一夫。在古代，能稱作妻子的只有1個人，其餘的為妾。所謂妾是家中的歌姬，歌姬什麼意思，我不用多說了吧。一般來說，丈夫在和妻子過完夫妻生活後，或者妻子在生理期不方便的情況下，可以找妾。如果精力旺盛，或者運氣不好，全都在生理期，那麼只能麻煩丈夫去煙花之地了。
9. 中國古代一夫多妻制 夫妻房事如何安排
在古代，由於戰事頻繁、醫療水平低下，眾多的青壯年男子都成了權貴者無謂的犧牲品，這就形成了一個嚴重的社會問題----男女性比例的失衡。而唯一能夠給這失衡問題起到糾錯作用的就是古代的婚姻制度----一夫多妻制。如果把我們今天的一夫一妻制強加於古人頭上的話，那既是不科學的，也是不可能的！
閑話少講，書歸正傳。古人一夫多妻，那他們的性生活是怎樣的呢？
我們中國人崇尚「禮」，凡事都要有個規章制度，夫妻生活也不例外。《周禮.九嬪》注雲：「女御八十一人，當九夕；世婦二十七人，當三夕；九嬪九人，當一夕；三夫人，當一夕；後當一夕。」這段話的意思是說：周天子一共有121個LP，地位最高的是「後」，其次是「夫人」，再後分別是「嬪、世婦、女御」。雖然擁有這么多的LP，但周天子也是不能亂來的，而是把八十一個女御分為九拔，把二十七個世婦分為三拔，九個嬪為一拔，每拔九人共陪天子一夜（哈哈，天子也不怕給累著，保重龍體呀！）三個夫人為一拔，共陪一夜，只有「後」地位最高，可享天子的獨夜權！一遍輪完後怎麼辦呢？唐代出書的《女則》說：從女御至後輪完一遍之後，再由「後」至女御倒輪，簡捷的說就是正輪一遍、倒輪一遍。如此看來，作為「後」是可以連享兩次專夜權的。白居易所說的「承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜」就是對楊貴妃破壞這一游戲規則所發出的無奈之喟嘆！
同時，《女則》對諸侯、士、大夫等也作了記載：「諸侯九女，侄、娣兩兩所御，則三日也；次兩媵則四日也，次夫人專夜，則五日也。」「大夫一妻二妾，則三日遍御；士一妻一妾，則二日御遍」。需要說明一點的是：諸侯的正妻叫夫人，偏房叫媵，夫人與媵每人各有兩個貼身丫鬟，即侄、娣。到了士大夫這一層就不能夠叫夫人什麼的了，只能叫妻妾。大家一定會記得《戰國策》中「鄒忌諷齊王納諫」的故事吧？鄒忌能夠入朝面見齊王，說明他不是平頭百姓，而他有一妻一妾，就足以說明他是一介「士」，雖然書中沒有說他是什麼階層人物。（這就叫做：秀才不出門，便知天下事。）
古人雖然擁有這么多的LP，但作為丈夫 的，仍然會有獨守空房的時候：《女則》中說：「妻及月辰居側室」，「妾恆避女君御日，女君御日固不敢專夕，縱今自當御日，女君不在，猶不敢專夕也」。當「大姨媽」來了以後，妻子侍奉不了丈夫，而當妾的也不敢譖越，哪怕是讓老公一人獨守空房！哈哈，明白了嗎？這就是慣例，例假的例