孔子生活在什麼時期

A. 孔子生活在哪個朝代

以下是孔子的生平介紹，希望對你有所幫助
孔子（前551-前479），中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。名丘，字仲尼，魯國人。孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《穀梁傳》所記「十月庚子孔子 生」。換算為當今之公歷應為公元前551年9月8日生。
孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有「禮樂之邦」之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂於魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書後贊嘆「周禮盡在魯矣！」魯國文化傳統與當時學術下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：「吾少也賤，故多能鄙事。」年輕時曾做過「委吏」（管理倉廩）與「乘田」（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即「志於學」。他善於取法他人，曾說：「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語·述而》）他學無常師，好學不厭，鄉人也贊他「博學」。
孔子「三十而立」，並開始授徒講學。凡帶上一點「束修」的，都收為學生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學禮，可見孔子辦學已聲名遐邇。私學的創設，打破了「學在官府」的傳統，進一步促進了學術文化的下移。
魯國自宣公以後，政權操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵賦軍權。孔了曾對季氏「八佾舞於庭」的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前517年）魯國內亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：「君君，臣臣，父父，子子。」又說：「政在節財。」齊政權操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。
孔子在齊不得志，遂又返魯，「退而修詩書禮樂，弟子彌眾」，從遠方來受學的，幾乎遍及各諸候國。其時魯政權操在季氏，而季氏又受制於其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，「陪臣執國命」的狀況，不願出仕。他說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」
魯定公九年（前501年）陽貨被逐，孔子才見用於魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。「行之一年，四方則之」。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮。孔子認為「有文事者必有武備，有武事者必有文備」，早有防範，使齊君想用武力劫持魯君之預謀未能得逞，並運用外交手段收回被齊侵佔的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年（前498年）孔子為加強公室，抑制三桓，援引古制「家不藏甲，邑無百雉之城」提出「墮三都」的計劃，並通過任季氏宰的子路去實施。由於孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費邑與後邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動而反對墮成邑。定公圍之不克。孔子計劃受挫。
孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強而並己，乃饋女樂於魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政。孔子政治抑負難以施展，遂帶領顏回、子路、子貢、冉求等十餘弟子離開「父母之邦」，開始了長達十四年之久的周遊列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛國，始受衛靈公禮遇，後又受監視，恐獲罪，將適於陳。過匡地，被圍困五天。解圍後原欲過蒲至晉，因晉內亂而未往，只得又返衛。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛靈公怠於政，不用孔子。孔子說：「苟有用我者，期月而已，三年有成。」後衛國內亂，孔子離衛經曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過宋經鄭至陳，是年孔子六十歲。其後孔子往返陳蔡多次，曾「厄於陳蔡之間」。據《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍後孔子至楚，不久楚昭王死。衛出公欲用孔子。孔子答子路問曰，為政必以「正名」為先。返衛後，孔子雖受「養賢」之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子。孔子遂歸魯，時孔子年六十八。
孔子歸魯後，魯人尊以「國老」，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力於整理文獻和繼續從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬於魯城北泗水之上。

《禮記》是戰國（公元前475年～公元前221年）到秦漢時期（公元前221年～公元220年）儒家論說或解釋禮制的文章匯編。

漢代把孔子定的典籍稱為「經」，弟子對「經」的解說是「傳」或「記」，《禮記》因此得名，即對「禮」的解釋。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。相傳戴德選編其中八十五篇，稱為《大戴禮記》；戴聖選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》。東漢後期大戴本不流行，以小戴本專稱《禮記》而且和《周禮》、《儀禮》合稱「三禮」，鄭玄作了注，於是地位上升為經。書中還有廣泛論說禮意、闡釋制度、宣揚儒家理想的內容。

B. 孔子在歷史上，是哪個朝代的人

孔子生於春秋戰國時期（前551~前479），名孔丘，字仲尼。孔子是中國偉大的哲學家，又是中華文化思想儒家學說的創始人。孔子主張世人以「德治教化」、「禮樂」、「仁義」為哲學思想。如今儒家思想已經滲透到中國人的生活和文化領域中，並影響了世界以及其他地方的大多數人近兩千年。

C. 孔子生活在什麼時期呢

孔子生活於春秋末期。

孔子的祖先是宋國貴族，少年時生活貧困，早年做過委吏（會計）和乘田（管蓄牧）的小官。學無常師，相傳曾問禮於老聃。中年聚徒講學，從事政治活動。五十歲時做魯國司寇。後又周遊列國，推行其政治思想。

孔子的思想

以孔子為代表的儒家，倡導將經商與做人結合起來，由此形成了儒商文化。儒商文化認為，追求財富是應該肯定的，但必須生財有道，不發不義之財，擁有財富後更要將「德」置於「財」之前，用財富實現人生理想，用財富回報社會，而不是任意揮霍或為富不仁。儒商文化所倡導的價值觀念和道德規范，體現的是聖賢風度和強者風范，深刻影響著後世的商業活動。

D. 孔子生活的年代

孔子生於公元前551年,卒於公元前479年，時為春秋後期。
春秋時期（前770年—前476年）是東周的一個時期。春秋時期周王的勢力減弱，群雄紛爭，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱「春秋五霸」。(一說是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐)。春秋時期之後是戰國時期。

春秋時期的得名，是因孔子修訂《春秋》而得名。

春秋初年，大小諸侯國見諸經傳的有一百七十餘個，然其會盟、征伐事跡彰彰可考者，不外齊、晉、楚、秦、魯、宋、衛、燕、陳、曹、蔡、鄭、吳、越等十數國。

平王東遷以後，一些諸侯國經過長期休養生息發展了起來，而王室的力量卻逐步衰微，漸漸喪失控制諸侯的能力。強大了的諸侯，不再對周王室唯命是從了，他們有的蠶食周的土地，有的攻伐別的諸侯國。這說明，這時周王的地位已經嚴重下降，只是還保存著天下共主的虛名罷了。

比較大的諸侯國憑藉其實力，用戰爭來擴充領土，迫使弱小國家聽從他的號令，並互相爭奪，形成了諸侯爭霸的局面。

孔子是想恢復周朝當年的秩序的。

E. 孔子生活在什麼時代

孔子生活在春秋的中期，但孔子思想及學術成就形成的大背景當時春秋戰國的整個時期。

F. 孔子生活在什麼時代

孔子生活在我國的春秋戰國時期。

孔子簡介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前478年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。

G. 孔子生活在什麼時期

孔子生活於春秋末期。

春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創始人，魯國陬邑（今山東曲阜）人。祖先是宋國貴族，少年時生活貧困，早年做過委吏（會計）和乘田（管蓄牧）的小官。學無常師，相傳曾問禮於老聃。中年聚徒講學，從事政治活動。

孔林

孔林屬中國重點文物保護單位，又稱至聖林，孔林是孔子及其後裔的墓地。坐落於曲阜城北，佔地3000餘畝。它是中國規模最大、持續年代最長、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。

孔子死後，弟子們把他葬於魯城北泗水之上，那時還是「墓而不墳」（無高土隆起）。到了秦漢時期，雖將墳高築，但仍只有少量的墓地和幾家守林人後來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規模越來越大。1994年12月被列入《世界遺產名錄》。

H. 孔子生活在什麼年代呀

孔子生活的年代是公元前551-479年。當時的中國社會正處於一個劇烈的制度轉型時期,歷史上稱春秋戰國時期。孔子當生活在春秋的中期,但孔子思想及學術成就形成的大背景當時春秋戰國的整個時期。

I. 孔子生活在什麼時期

孔子生活在春秋的中期。孔子是魯國陬邑人，為中國古代思想家、政治家、教育家、儒家學派創始人，其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。
孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信，曾帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經。去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》，該書被奉為儒家經典。