唐宋文人生活在哪裡

⑴ 生活在漢唐宋的人哪一個最幸福

都說大唐盛世和宋代的文人墨客，但就我個人而言還是比較喜歡漢朝，很多人都認為唐朝女性生活指數高，但其實錯了，漢朝的女性生活指數很高，從漢朝皇後太後的身份就可以看出，漢文帝的妻子竇漪房出身平民，以家人子身份入宮，漢景帝皇後王氏也是出身平民，嫁給漢景帝還是二婚，漢武帝第二任皇後衛子夫出身歌女，所以漢朝對於女性的言行舉止感情生活都很開明。

漢朝沒什麼繁文禮節限制女子生活，女子精神自由，可以大膽的追求自己的幸福，當時後宮最尊貴的女人太後皇後都是再嫁，甚至漢武帝姐姐平陽公主嫁了三次，西漢時期，沒有那麼多後宮不能幹政，太後可以干涉皇帝政務，漢朝也有女子封官封侯的例子，在感情上沒有受到那麼多封建迷信的束縛。

⑵ 唐宋八大家分別是什麼地方人

1、韓愈，河南河陽（今河南省孟州市）人

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。

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唐宋八大家所提倡的古文運動，實質上是對我國源遠流長的散文傳統的繼承和創新，是利用復古的旗幟從事文學革新，以推動文學前進。歐陽修是宋代古文運動的代表。他一方面提倡繼承韓愈的道統和文統。

由於他的影響，產生了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾和蘇轍等作家，他們便是「唐宋散文八大家」中的宋六家。他們共同掃清了綺靡晦澀的文風，使散文重新走上了平易暢達、反映現實生活的道路。唐宋古文運動，是中國散文發展史上一座重要的里程碑，對後世的影響極其巨大。

明初朱右選韓柳等八家古文為《八先生文集》，遂起用八家之名。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也取八家。

明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》，此書流傳甚廣，唐宋八大家之名也隨之流行。自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》（160卷），有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》（8卷）。

⑶ 唐宋八大家生活的朝代、地址和年代

唐宋八大家，是唐宋時期以散文著稱的八位文學家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱三蘇）、王安石、曾鞏八人。
簡介：
韓愈
韓愈（768年-824年），字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥」（八代：宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋）；明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」；杜牧把韓文與杜詩並列，稱為「杜詩韓筆」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。韓愈還是一個語言巨匠，他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如「落井下石」、「動輒得咎」、「雜亂無章」等。在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
柳宗元
柳宗元（773年-819年），字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，祖籍河東（現山西運城永濟一帶）。世稱「柳河東」、「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。生於長安，貞元九年（793年）進士，官監察御史。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩，享年不到50歲。
歐陽修
歐陽修（1007年-1072年），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士（六一即藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，常置酒一壺，醉翁一人），吉州永豐人，出生於綿州（今四川綿陽）。天聖進士。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗時官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。他的詩、詞、散文均為一時之冠。詩文說理暢達，抒情委婉，為「唐宋八大家」之一；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。著有《歐陽文忠公文集》。
蘇洵
蘇洵（1009年-1066年），字明允，號老泉；四川眉山人。年五十八歲。年二十七，始發憤為學。歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。歐陽修上其所著《衡論》《權書》等二十二篇，士大夫爭傳之。宰相韓琦奏於朝，除秘書省校書郎。與陳州項城令姚辟同修建隆以來禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成而卒。洵著有<嘉祐集>二十卷，及<謚法>三卷，均《宋史本傳》並傳於世。蘇洵即《三字經》里提到的「二十七，始發憤」的「蘇老泉」。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。在蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即「學通經史，屬文日數千言」的蘇軾。
蘇軾
蘇軾（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，南宋高宗朝，贈太師，追謚號「文忠」，四川眉山人，是北宋著名的文學家、書畫家、散文家、詞人、詩人，豪放派代表人物。蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與韓愈並稱「韓潮蘇海」，與歐陽修並稱「歐蘇」，詩與黃庭堅並稱「蘇黃」，詞與辛棄疾並稱「蘇辛」，被稱為「中國古代第一全才」。蘇軾與其父蘇洵（1009～1066）、其弟蘇轍（1039～1112）皆以文學名世，世稱「三蘇」。嘉佑二年（1057）與弟轍同登進士。作品有《東坡七集》《東坡樂府》《東坡志林》等。
蘇轍
蘇轍（1039年-1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州復太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。
王安石
王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村），漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平改革家章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鍾山，謚號「文」。「宰相肚裡能撐船」說的就是王安石。被列寧譽為是「十一世紀中國最偉大改革家。
曾鞏
曾鞏（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱「南豐先生」。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，後居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，「唐宋八大家」之一，為「南豐七曾」（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦）之一。

⑷ 「唐宋八大家」中,有幾位生活在宋代﹖

八大家是：韓愈 柳宗元 蘇軾 蘇洵 蘇轍 曾鞏 王安石 歐陽修
韓愈柳宗元是唐朝的,其他都是宋朝

⑸ 唐宋文人的生活現實嗎

唐宋文人的生活，處在當時的社會文化、生產關系中，盡可以優游閑適，放任自如，現代社會卻是難以企及。

⑹ 唐宋文人為何大都是青樓常客

「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」這是唐朝大詩人杜牧題為《遣懷》的一首七絕，無疑是他在揚州當官時去青樓尋歡作樂的寫照。宋代的詞人也不甘落後。在宋代詞人中，逛過青樓次數最多的大概非柳永莫屬。在官場上，他懷才不遇，壯志難酬，深知同功名富貴無緣。因此，他把全部的天才和精力用在創作新詞上，在青樓的女人堆里尋找慰藉。葉夢得《避暑錄話》說：「柳永為舉子時，多游狹斜，善為歌詞，教坊樂工，每得新腔，必求永為詞，始行於世。」這就是說，柳永的詞完全是給青樓的女人寫的。 像杜牧和柳永這樣常逛青樓的文壇大家在歷史上可謂是比比皆是，數不勝數。那麼，唐宋時期的文壇大家為何大都是青樓名妓的常客呢？ 精神慰藉 盡管名聲歷來飽受微詞，青樓在古代文化傳播中卻是個避不開的所在。當時無論是繁華的都市，還是偏僻的小城，青樓所處位置大都是人群最為聚集的地方，各種資訊消息，通過青樓妓院而傳播；各種文藝詩詞歌賦，很多也通過妓女們的吟唱而傳誦。 在中國古代的文化典籍中，詩經中有大約十三首詩詞出自青樓；司馬遷《史記》中描寫青樓的就有二十一處；唐朝宋代是詩詞的百花園，各種風格、各種流派爭艷斗奇：富貴似牡丹，冷艷似寒梅，清新似夏蓮……青樓歌妓的詩歌，如同深谷中的幽蘭，同樣賞心悅目。 在唐宋時期，詩人每有新詩，詞人每有新詞，為了它更快地流傳，都很希望歌妓們歌唱傳誦。另外，在唐宋時期，面對色藝俱佳的青樓美女，不像南朝名士的輕薄與色情，唐宋文人更多地表現為風流與追求，青樓妓女作為審美對象，開始成為名士的感情寄託。這就為名士與名妓之間的精神交流——以詩賦酬唱奠定了基礎。而對於色藝俱佳的名妓來說，她們能與名士詩賦酬唱，獲得了顯示自己聰明才智的機會，也提高了自身的文化品位與自我價值。如白居易和樊素小蠻、元稹和薛濤等。 青樓才女 唐朝青樓妓女中，詩歌寫得最多最好的無疑是薛濤。相傳她與元稹有過戀情，一次兩人因事失和，薛濤作《十離詩》送與元稹，二人得以復和。她的《十離詩》借物詠懷，反復表現哀怨和戀主的感情，構思新巧，情辭俱達，確實是「非女才人不能」。她的詠物寫景詩構思新穎，語淺情深，極度富詩情畫意。薛濤不僅是一名色藝超群的歌妓，而且在軍營中被稱為「校書郎」。因此，唐朝詩人王建贈薛濤詩曰：「萬里橋邊女校書，枇杷花下閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。」 唐代除薛濤外還有許多女才人，如關盼盼、徐月英、楊薴羅等，她們以自己的聰明才智，與文人們一起共同繁榮了唐代詩壇。 宋代妓女中的才女也是舉不勝舉的，最有名的是南宋台州營妓嚴蕊。在一次七夕宴上，有豪士謝士卿命她即席成詞，並且規定以己姓為韻。酒方行，嚴蕊便吟出《鵲橋仙》：「碧桐初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露玉盤高瀉。蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，怕天上方才隔夜。」此舉讓那些士大夫極為欽佩。 詩賦酬唱 唐宋時期，文人進身大都來自科舉，特別是看重進士。為官的即使做了宰相，若不是進士出身，也是一件遺憾事。而新科進士與歌妓邊飲酒邊唱詩，成為令人艷羨的時刻，故張籍詩雲：「無人不借花間宿，到處常攜酒器行。」白居易的《江南喜逢蕭九徹，因話長安舊游，戲贈五十韻》則將青樓的環境、妓女的服飾、妓女的歌舞和宴會場面等，繪聲繪色地描寫得淋漓盡致。至於享譽千年的《琵琶行》更是借歌妓之杯盞，澆心中之塊壘，將歌妓文化與詩歌創作推向藝術的巔峰。 宋代是詞發展的巔峰時期。宋初的社會安定和城市繁榮、南宋的苟且偷安，都為一些士大夫提供了享樂生活的條件。這一時期，宋詩受了道學的影響，「言理而不言情」，結果使抒發愛情和描寫風情成了詞的專業。這一方面是繼承了唐和五代詞的遺風；另一方面，士大夫階級認為詩歌和散文是正統文體，是陽春白雪，而詞則是非正統文體，屬下里巴人，近於民間文學。再者，詞的體裁較活，更便於文人雅士們吟風弄月，低吟淺唱。 宋代的著名詞人晏幾道、秦觀、歐陽修、蘇軾、周邦彥、姜夔等都與歌妓過從甚密，並且寫下了許多歌唱兩情相悅的佳篇名句。如秦觀的《鵲橋仙》：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風雨露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？」姜白石的「自喜新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫」。小紅是范石湖送給姜夔的妾。白石每作新詞，即自吹簫，小紅隨即歌而和之。 憐才柳七 在這眾多的詞人中，最有代表性的就是那個柳永了。柳永少年時在京城過的是散漫自由的生活。年輕時科舉屢試不第，直到晚年才中進士，以後做過一些小官。在北宋詞人中，他是官位最小的一個，但他卻把畢生的精力用在了詞的創作上。可以說，柳永是第一個專業詞人。 柳永的一生窮困潦倒，雖然和妓女的悲慘生活有不同內容，但是，由於長期生活在一起，又有「同是天涯淪落人」的共同遭遇，所以柳永對妓女較理解，在詞中表現出對她們的深切同情，反映了她們的思想感情和對幸福生活的嚮往。如《迷仙引》中，他描寫她們「萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見妾，朝雲暮雨」的痛切呼聲。相傳柳永死後，還是由「群妓合金葬之」。並且此後，每逢清明京師各地千百名妓，成群結隊雲聚其墓前祭奠，去祭奠這位詞人，人謂「吊柳會」。在明代馮夢龍的《三言》中，就有一篇描述這一情景的，題為《眾名妓春風吊柳七》。後來有人在柳永墓前題詩，詩雲：「樂游原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。」飛鴻／文（七秒鍾小魚轉）

⑺ 士人在唐朝是怎樣生活的

唐朝十人在入仕前，多有漫遊的經歷，為的是增長見聞。漫遊處所一是名山大川，一是通都大邑。
唐代士人入仕途徑很多，科舉之外入幕是重要的一個途徑，不少詩人都有幕府生活經歷。中唐以後因為科舉所取名額有限，士人入幕府供職成為普遍現象。幕府宴飲，樂伎唱詩，唱和送別，戎幕閑談，飲酒作詩，是這些士人主要的幕府生活內容。

⑻ 李白二十五歲之前在哪裡生活

李白二十五歲之前在四川生活。

據央視《百家講壇》資料，李白，字太白，號青蓮居士，生於701年。祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣）。先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦）。

作家閔澤平在《唐宋才子的真實生活》一書中寫道，五歲左右，李白的父親帶著他從河西走廊來到隴南，然後沿岷江而下，最後駐足在綿州昌隆，即今天的四川江油。

開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內）讀書。先後出遊江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地。

開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠游的征途。開元十三年（725年），李白出蜀，仗劍去國，辭親遠游。

(8)唐宋文人生活在哪裡擴展閱讀：

李白年少時博覽群書，五歲誦六甲，十歲觀百家，十五觀奇書。

自二十四歲開始辭鄉遠游。二十七歲，李白定居在了安陸壽山，跟前任宰相的孫女成親。三十歲以後，李白開始失意，李白遊山玩水，秋天去邢州，冬天去坊州。李白三十一歲時，在長安過的窮困潦倒，跟許多市井無賴做朋友，生活自暴自棄。

李白的官場之路十分非常坎坷。在開元二十三年的時候，唐玄宗外出狩獵，李白藉此機會開始一步步地接近上層統治階級。但三年後，李白卻發出了「行路難」的感慨，離開了長安。

在李白四十三歲那年，開始天天放縱自己飲酒，後來更是跟賀知章等人成立了一個小旅遊團，到處遊山玩水，並稱之為「酒中人仙」之游。六十二歲的李白將自己的手稿交付給叔父後，與世長辭。

⑼ 「唐宋八大家」中，有幾位生活在宋代﹖

八大家是：韓愈 柳宗元 蘇軾 蘇洵 蘇轍 曾鞏 王安石 歐陽修
韓愈柳宗元是唐朝的，其他都是宋朝