生活在哪個朝代會被判刑

① 刑天生活在哪個朝代

刑天是中國古代神話傳說人物之一，是炎帝手下一員大將，與黃帝大戰時，被砍掉腦袋，因此稱為「刑天」，意為「形體夭殘」。其記載於《山海經·海外西經》中，真實性學界一直有所爭議，原本可能是華夏族無名神祇。 據甲骨文和金文記載，刑天為一人形符號，為氏族部落的象徵圖騰。在《山海經》的原本記載，稱作「形天」，而「刑天」之得名，為陶淵明所改，其詩中「刑天舞干戚」一詞，可能因傳抄錯誤而有「刑天舞干戚」與「形夭無千歲」二說。

古籍記載
山海經載
《山海經·海外西經·形天與帝爭神》載：刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。[1]

【譯文】形天即刑天，刑天和黃帝在這里爭奪神位，黃帝砍斷了他的頭，並把他葬在常羊山。刑天竟然用兩乳為雙目，用肚臍作口，操持干戚來舞動。

評曰：常羊山從此陰雲郁結，碧天不開，還時時聽見悶雷在山谷中轟鳴回響。據說那是失敗的英雄刑天，一直不心甘，不停地揮舞武器，在與敵人作戰。

宋·邢凱《坦齋通編》引段成式《雜俎》：「天山有獸，名刑天。黃帝時與帝爭神，帝斷其首，乃曰：『吾以乳為目，臍為口。』操干戚而舞不止。」

詩人記載
陶淵明在《讀山海經》詩句中寫道：

精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！

② 什麼動物在古代吃了會被判刑流放如今卻人人都在吃

在當今社會你走到大街小巷，一般都會看到有蘭州牛肉拉麵（盡管肉少，但是還是有片牛肉的），而且一般的的古裝劇中，一些行走江湖的好漢每到一個地方，到一些客站之後都會大聲叫道：“小二，切兩斤牛肉，溫一壺酒來。”

這就是一些朝代對殺牛者的刑罰，這其中刑罰也是越來越輕，最關鍵的是牛也慢慢的繁殖多了起來，人的生產力也在大大的提高。到了清朝後期的時候，因為滿清是游牧民族，所以隨著耕牛的數量越來越大，慢慢的也就廢棄了對殺耕牛的刑罰。而到如今，牛已經不用再去耕地了，而牛也需要養殖來供應現在的食用。

③ 18歲少年因「殺人」被判死刑，9年後真凶落網，後來怎樣了

其實不管是在哪個國家哪個朝代不管他的政治有多親民，他都不可避免的會犯下一些錯誤。在當今社會當中就曾有過冤假錯案的出現，尤其是在上個世紀六七十年代當中更加的嚴重。我們今天要講的這一樁冤假錯案發生於1996年，這件案子就是之前在中國引起了廣泛關注的呼格吉勒圖案件。

終於到了2005年這件案子終於水落石出了，之所以會水落石出這還有一些偶然性，在2005年10月的時候警方抓住了一個奸殺9名女子的罪犯，叫趙志紅，在審問證明罪犯的時候，他們得知原來在1996年4月9日那一個強暴案是這名罪犯犯下的罪行，最後在庭審時，趙志紅更是感嘆，那孩子可惜了，實在是讓人唏噓。

④ 被懷疑是穿越者的王莽，生活在哪個朝代

王冕是元朝的。

王冕，1287年在浙江省紹興市諸暨楓橋出生，王冕的字是元章，號煮石山農，也號食中翁和梅花屋主，是元朝時期非常有名的詩人和畫家，同時也是一位篆刻家。

王冕小時候的家境非常貧窮，在很小的時候就去給別人放牛，但是最後靠著自己的努力終於自學成才。

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王冕七歲的時候父親就去世了，寡母無力供他上學，好心的鄰居請小王冕去幫忙放牛，管他兩頓飯，並每天給幾個小錢。

王冕就快快樂樂地放牛去了，找到一塊上好的青草地，把牛一栓，就忘情地讀書、畫畫。王冕讀書、畫畫都頗有天份，並以賣畫為生，養活寡母。

他是個大孝子，只想陪伴母親，服侍左右，有什麼好吃的，都給母親帶一份。漸漸地，他聲名遠播，有做官的得了畫，想見他一面，他躲了。

朝廷請他做官，他也躲。他看不慣這個官場，不屑與他們為伍，寧願做一個小百姓，在清貧中自得其樂，最後甚至客死他鄉。

⑤ 有個朝代對人們特別好,工資待遇高,即使罵了黃帝也不會被判死刑的是哪個朝代

宋朝。宋太祖立下規矩，不殺文人。

⑥ 各個朝代殺牛判什麼刑

在古代，牛是重要的勞動生產工具。如果殺牛的話會判的很重的。

⑦ 2、岳飛生活在哪個朝代為什麼他被以「莫須有」的罪名殺害

岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），精忠報國之人，著名軍事家、民族英雄、抗金名將，字鵬舉，南宋中興四將（岳飛、韓世忠、張俊、劉光世）之一。漢族。河北西路相州湯陰縣永和鄉孝悌里（今河南省安陽市。岳飛20歲投軍抗金。紹興十一年（1141年）十二月二十九日，秦檜以「其事莫須有」（難道沒有這樣的事嗎）的罪名將岳飛治罪，在臨安大理寺獄中被獄卒拉肋（猛擊胸肋）而死，時年三十九歲。乾道五年（1170年），宋孝宗詔復飛官，以禮改葬，建廟於鄂。六年，賜岳飛廟曰忠烈。淳熙六年（1180年），謚武穆，嘉泰四年（1204年）宋寧宗,追封高宗的抗金諸將為七王,岳飛封為鄂王。宋理宗寶慶元年（1225）定謚號忠武。岳飛留有《岳武穆集》（又稱《武穆遺書》）。十二道金牌
七月十八日，即張憲從臨潁殺向開封之時，第一道班師詔送達。岳飛鑒於當時完勝的戰局，寫了一封奏章反對班師：「契勘金虜重兵盡聚東京，屢經敗衄，銳氣沮喪，內外震駭。聞之諜者，虜欲棄其輜重，疾走渡河。況今豪傑向風，士卒用命，天時人事，強弱已見，功及垂成，時不再來，機難輕失。臣日夜料之熟矣，惟陛下圖之。」
隔了兩三日，朱仙鎮已克，完顏宗弼已逃出開封之時，岳飛在一天之內接連收到十二道用金字牌遞發的班師詔。其中全是措辭嚴峻、不容反駁的急令，命令岳家軍必須班師回鄂州，岳飛本人則去「行在」臨安府朝見皇帝。宋高宗發十二道金牌的時間，大約是在七月十日左右，即他得到七月二日克復西京河南府捷報不久。
岳飛收到如此荒唐的命令，憤惋泣下，「十年之功，廢於一旦。」然而友軍已經撤退，岳家軍孤軍難支，不得不下令班師，百姓聞訊攔阻在岳飛的馬前，哭訴說擔心金兵反攻倒算：「我等戴香盆、運糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無噍類矣。」岳飛無奈，含淚取詔書出示眾人，說：「吾不得擅留。」於是哭聲震野。岳飛決定留軍五日，以便當地百姓南遷，「從而南者如市，亟奏以漢上六郡閑田處之。」
岳飛前往「行在」臨安府的路途已走了大半，期間不斷接到宋高宗的手詔，以及秦檜以三省、樞密院名義遞發的省札。盡管內容自相矛盾顛來倒去，（特別注意，現在能看到的史料是經過秦檜一黨銷毀篡改的，這次北伐中斷的關鍵細節的直接證據怕是不可能保存下來了。）最後仍是令岳飛「疾馳入覲」，「赴行在奏事」。當岳飛聽到中原傳來的宋軍敗訊，只能長嘆：「所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！」，結果岳飛的第四次北伐因為政治原因而失敗。
「莫須有」
之後，岳飛父子被秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊，雖然找不到證據而無審訊結果，趙、秦最終決定殺害岳飛父子和張憲，而秦檜創造發明了「莫須有」的罪名。韓世忠當面質問秦檜，秦檜其詞「其事體莫須有（難道沒有這樣的事嗎）」。紹興十一年農歷十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，一代名將岳飛及其兒子岳雲、部將張憲在杭州大理寺風波亭內被殺害。岳飛被害前，在風波亭中寫下8個絕筆字：「天日昭昭，天日昭昭」。
岳飛被害後，獄卒隗順冒了生命危險，將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順死前，又將此事告訴其兒，並說：岳元帥盡忠報國，今後必有給他昭雪冤案的一天！岳飛沉冤21年後，紹興三十二年（1162年），宋孝宗即位，准備北伐，便下詔平反岳飛，追封鄂王，謚武穆，忠武，改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔「宋岳鄂王墓」，並立廟祀於湖北武昌，額名忠烈，修宋史列志傳記。

⑧ 你願意生活在哪個朝代為什麼

我喜歡生活在現在，不虛無，不虛度，歷史和朝代都是在向前發展，現代的進步是過去無法企及的，讓我們以見證者的身份靜觀其變。

⑨ 魯迅要慶幸生活在民國時期，他要是活在當今社會里，他是要坐牢的

敢於說真話的人無所畏懼，所以「先生」是幸運的，即使現在這個社會里，坐牢也沒什麼大不了的。

⑩ 坐牢的人每天都在監獄里干什麼

坐牢的人每天在監獄也和平常人一樣，要工作和學習，是需要進行勞教的。勞教其實是一種勞動教育，這就是說坐牢的人是要通過勞動來進行一種反思自己所犯下的罪過。大家都知道坐牢是特別沒有自由的，這是因為很多坐牢的人，他在進去之前都犯了很多的事情。那麼這種事情有大事也有小事。小一點的事情，比如說是小偷小搶，大一點的事情，有殺人犯罪。這些坐牢的人其實不覺得他們很可憐，因為他們要為自己所犯下的錯誤負責。

綜合上面所說，我覺得坐牢的人每天在監獄乾的事情和我們普通人沒什麼兩樣。但是他們是需要經過勞教的，如果有一些人在裡面表現好的話，是可以爭取減刑早日出獄，但是如果表現很不好的話，那麼你只能夠在裡面再繼續把牢坐完，只有等你刑期滿了以後才會被釋放出來。