鳳凰在哪裡生活

① 為什麼鳳凰棲息在梧桐樹上

由於梧桐的大范圍種植，到處可見，因此鳳凰也就選擇在梧桐樹上棲息了。傳說很久以前有兩只鳳凰飛過一片梧桐林，那裡民風淳樸，環境優美，鳳凰很開心，於是決定在那裡生活，它們和當地的村民，和當地的動植物相處都很好。

但是好景不長，後來出現了一條大蟒蛇，鳳凰只能很無奈的離開。鳳凰離開之後，梧桐樹和當地的村民，動植物都非常懷念鳳凰，另一方面，鳳凰也很懷念在梧桐林里生活的那段時間，於是最後，鳳凰還是回來了，繼續棲息在梧桐樹上。

本義

梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令。《聞見錄》：「梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也」。作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。

《魏書·王勰傳》「鳳凰非梧桐不棲」鳳凰擇木而棲，後比喻賢才擇主而恃；鳳凰的這種君子風范在姜子牙、諸葛亮身上也能找到影子，他們在沒有遇到「梧桐樹」前，寧願做一個平凡的釣者耕者。

② 古代神話中鳳凰居住在那裡

居住在梧桐樹上。

在戰國 莊子《莊子·秋水篇》里，說到梧桐。在說到莊子見惠子時說：「南方有鳥，其名為鵷雛，子知之乎？夫鵷雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，……」在這篇文章里，也把梧桐和鳳凰聯系在一起，這里的「鵷雛「就是鳳凰的一種；他說鳳凰從南海飛到北海，只有遇到梧桐才落下。

由於古人常把梧桐和鳳凰聯系在一起，所以人們常說：「栽下梧桐樹，自有鳳凰來」。過去的殷實人家，常在院子里栽種梧桐，不只因為梧桐有氣勢，而且還因為梧桐是祥瑞的象徵。

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佛教傳入中國後，佛教的教義和思想也開始為中國人所接受，並與中國文化相融合，印度本土有一種神鳥傳說，據說它每500年會銜木自焚而死，然後在火焰中獲得新生，並在這種磨難中升華。這種死亡被稱為「涅槃」，

涅槃（nirvana）一詞是梵語的漢語音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。經由郭沫若所編詩歌《鳳凰涅磐》，將鳳凰與涅槃以及西方神鳥三者結合，漢語中就有了一個現代人所熟知的詞語「鳳凰涅槃」，但此鳥實際並非鳳凰。

③ 中國的鳳凰與外國的鳳凰有什麼不同

一、形象上的差異

1、鳳凰是中國古代傳說中的神鳥，是百鳥之王，是集合了多種動物特徵於一體的想像性的動物。鳳凰是祥瑞、永生、愛情、專制皇權和民族文化的象徵。據《爾雅·釋鳥》所記載，中國的鳳凰形體為「雞頭、蛇頸、燕頷，龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」。

2、鳳凰在英語中對應的一詞phoenix來源於希臘語，在希臘神話中phoenix被描寫為鷺，是一種生活在阿拉伯荒漠的神鳥，體大如鷹，有金、紅兩色羽毛，艷麗無比。古埃及人則把phoenix描繪成和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃光的翅膀、斑斕的外表，鳴聲悅耳。

二、起源上的差異

1、中國鳳凰的來源，根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。傳說黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，嫘祖受到黃帝制定的龍圖騰的啟示後，她仿照黃帝制定龍的圖騰的方法，經過精心挑選組成了一對漂亮華麗的大鳥。後來造字的倉頡就為這兩只大鳥取名叫「鳳」和「凰」。鳳代表雄，凰代表雌，連起來就叫「鳳凰」。

2、西方phoenix的來源混合了亞述人（Assyrian）的不死鳥和埃及的太陽鳥演變而來。亞述人的不死鳥是西方人最早接觸到的鳳凰傳說，不過它雖然會重生，但卻不是浴火重生。埃及的太陽鳥來源於太陽崇拜，世上只有一隻太陽鳥，象徵著不朽，它和印度的神鳥一樣，也是隔300年到500年自焚重生一次。

三、文化意象上的差異

1、在中國傳統文化中，鳳凰是古代傳說中的百鳥之王，雄為鳳，雌為凰。西漢的司馬相如就有一首著名的琴曲《鳳求凰》。後來，中國人把鳳和雄性的龍結合在一起，與龍並駕齊驅，有著圖騰般的高度，被炎黃子孫世代敬仰、崇拜，從而創造出豐富燦爛的龍鳳文化。在中國文化中，鳳凰是喜慶、太平、人才、幸福的象徵。

2、相比中國傳統文化中的鳳凰內涵，西方phoenix則更強調了其重生、復活的美好一面。在西方神話中，鳳凰（phoe-nix）有「不死鳥」、「長生鳥」的美譽，是「長生不死」的象徵。在西方文化中，phoenix不但象徵了「重生」、「復活」，還代表了美好的事物，甚至是愛情。

總之，在西方文化中，phoenix所傳達的是重生、復甦、完美、愛情等文化含義，與中國傳統文化所側重表達的吉祥、喜慶、高貴不盡相同。另外，在西方文化中鳳凰也沒有和龍配套而雌化，而是獨立的美好象徵。

四、鳳凰習性的差異

1、在中國傳統文化中，鳳凰與梧桐樹有密切的關系。由於梧桐樹高大挺拔，為樹木中佼佼者，自古就被看重。

2、在西方文化中，無此文化內涵。

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不死鳥

不死鳥，又譯菲尼克斯（英文：Phoenix / the secular bird。希臘文：Φοίνικας/phoinikas）是一種神話中的鳥類。

從它的外觀看來可歸類為火鳥的一種。不死鳥可能由埃及神話中的貝努傳到希臘的。每隔五百年左右，不死鳥便會採集各種有香味的樹枝或草葉，並將之疊起來後引火自焚，最後留下來的灰燼中會出現重生的幼鳥。

④ 鳳凰生存在什麼地方

梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令。《聞見錄》：「梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也」。作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。《魏書·王勰傳》「鳳凰非梧桐不棲」鳳凰擇木而棲，後比喻賢才擇主而恃；鳳凰的這種君子風范在姜子牙、諸葛亮身上也能找到影子，他們在沒有遇到「梧桐樹」前寧願做一個平凡的釣者耕者。 今日所見關於鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水後，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最後，一鳳凰也來了——「蕭韶九成，鳳皇來儀。」孔傳：「靈鳥也，雄曰為鳳，雌曰皇。」鄭玄註：「儀，言其相乘匹。」我們注意的是，在這里，鳳凰被古代住家視作一種象徵吉慶的神鳥。所謂「來儀』，鄭玄釋作「乘匹」。 [註：「儀」古音「俄」，與「偶」音近通。所以，鄭玄釋儀為「偶」，即所謂「成（乘）匹」，也就是成雙成對的意思。但是，根據《尚書》文義，我卻以為，這個「儀」字實當讀作「舞」字（儀、舞古音亦相通。）鳳凰來儀，即鳳凰來跳舞。故下文中夔高興地說：「於！予擊石搏石，百獸率舞！」] 實際上，鳳凰在較早的先秦文獻中，正是作為一種祥瑞和一位舞神出現的。《山海經·南山經》：「有鳥焉，其形如鶴……名曰鳳凰。……是鳥也，自飲自食，自歌自舞，見則天下安寧。」「鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。」（大荒西經）「五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。」（大荒西經）《詩·卷阿》：「鳳凰於飛，口口其羽（此為古體字，又「口」符代替。），亦傅於天。……鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。」毛傳：「口口（此為古體字，又「口」符代替。），羽聲也。亦，與眾鳥也。眾鳥慕鳳皇而來。傳鳳皇至眾多，是鳳與群飛。《白虎通》雲：黃帝之時，鳳凰蔽日而至，是來必眾多也。」 但並沒有具體的居住地，好象鳳凰喜歡旅遊~

求採納

⑤ 鳳凰古城在哪裡哪個城市

鳳凰古城在湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，土地總面積約10平方千米。鳳凰古城由苗族、漢族、土家族等28個民族組成，為典型的少數民族聚居區。鳳凰古城建於明代嘉靖三十五年(1556年)，距銅仁鳳凰機場27公里，懷化芷江機場57公里，張家界荷花機場280公里。

地理環境
湘西土家族苗族自治州，是湖南省下轄自治州（地級行政區），首府駐吉首市。位於湖南省西北部，介於東經109°10′~110°22.5′，北緯27°44.5′~29°38′之間，地處湘、鄂、黔、渝四省市交界處。1952年8月成立湘西苗族自治區，1955年改為湘西苗族自治州，1957年9月成立湘西土家族苗族自治州。管轄7縣1市，面積15462平方公里。湘西州屬亞熱帶季風濕潤氣候，具有明顯的大陸性氣候特徵。

發展狀況
G209國道與S308省道貫穿全境，枝柳鐵路穿境而過。鳳凰古城與吉首的德夯苗寨、永順的猛洞河、貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。是湖南十大文化遺產之一，曾被紐西蘭作家路易·艾黎稱贊為中國最美麗的小城，與雲南麗江古城、山西平遙古城媲美，享有「北平遙、南鳳凰」之名。是國家歷史文化名城，國家AAAA級景區。2019年10月，入選首屆「小鎮美學榜樣」名單。

⑥ 古代神話中鳳凰的棲息地叫什麼名字

據山海經記載鳳凰的棲息地在丹穴山，此山位於禱過山東面五百里的地方，山上盛產金和玉。丹水從這座山上發源，向南注入渤海。山上有一種鳥，形狀像雞，身上的羽毛有五彩的花紋，這種獸就是眾所周知的鳳凰，神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅槃」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。