曾仕強講國學生活的樂趣在哪裡

① 生活的樂趣在哪裡

生活的樂趣來源於良好的情緒，信賴這些情緒，並任由它們如鳥兒高飛於天空般的自由自在。生活的樂趣是無法靠姿態擺出來的，也無法用帶上一張面具來偽裝。擁有這種樂趣的人們無需掛在嘴上，他們自然會煥發出歡樂的氣息。他們自己生活在快樂當中，也將這樣的快樂自然而然的感染著他人，猶如是鳥兒就必將歌唱。

人活在世上是為了什麼?

是為了活的快樂和幸福,至少這是我的理解.可幸福是什麼呢?與心愛的人相守到老?還是身邊的朋友都健康快樂?還是只是一種感覺,不拘泥於任何的一種形式？

每天我都讓自己覺得很快樂,因為我知道只有這樣我才能感染身邊的人和我一樣快樂.快樂是幸福的源泉,只要讓自己快樂了才能更接近幸福.而我的快樂來源於朋友,他們輕輕地一聲問候,告訴我一件有關他們的開心事都會讓我覺得快樂,那時候我會告訴別人我是幸福的，因為我的生活里有他們這幫好朋友的存在。

幸福就是簡單,沒有復雜的形式；幸福就是平淡，沒有轟轟烈烈的震撼。

其實有付出就會有快樂，只是你把付出看的看重而已！
比如：當你考上好的學校，你的父母非常的欣慰，你沒有讓他們失望，讓他們為有你而自豪，當他們臉上露出欣慰的微笑時，難道你不快樂嗎？當你的努力獲得他人的肯定時，你難道快樂嗎？當你成功的超越對手時，你不快樂嗎？
要知道只有知足才會長樂。珍惜你所有的！明白你想要的！知道你所追求的！
當我失去父親時，我覺得人生彷彿沒有了色彩。但我還有母親，還有疼我的親人。我失去了一個親人，卻同時擁有了更多愛我的人！那麼我就是幸福的。
你不是問什麼是快樂嗎？呵呵。告訴你：：：你幸福。我們就快樂啦

② 哪裡有曾仕強易經的奧秘文字版下載

我讀經典《易經與人生》曾仕強

（開壇前的畫外音）
易經是一本人人皆知卻又深奧莫測的古老經典。台灣學者曾仕強教授認為：易經是中國哲學思想的源頭。看懂了易經也就看懂了人生。如何才能看懂易經呢？曾仕強教授又是怎樣開始學習《易經》的呢？敬請關注台灣師范大學教授曾仕強在我讀經典系列節目中講：《易經》與人生。

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《易經》是一部中國最古老最神秘的經典著作。人們覺得它深奧難懂，卻又非常渴望了解它、掌握它。幾千年過去了，在變化莫測的現代社會中，這本古老而神秘的經典竟成了某些人卜卦算命的工具。台灣學者曾仕強教授認為《易經》是中國哲學思想的源頭。而「易」字就是變化的意思。64卦只是表現一種現象，根本沒有好卦壞卦之分。而《易經》其實就是告訴我們：應該如何認知世界、應該如何認知自我。從而做到「持經達變」、「通達樂觀」。那麼《易經》是不是很難看懂？曾仕強教授是從什麼時候開始學習《易經》的呢？又是怎樣通過學習《易經》而逐漸了解社會認知自我的呢？敬請關注台灣師范學院曾仕強教授在我讀經典系列節目中講：「《易經》與人生」。

（以下是曾夫子的演講辭）
我的名字叫做曾仕強。可是我39歲的時候，我的身體非常的衰弱。簡直是一點都不強。總覺得頭重腳輕，兩腳無力。那個時候我的辦公室在二樓。可是上下樓梯都要小心翼翼地扶著樓梯走，生怕摔跤。那我就很緊張啊！年紀輕輕搞到這種地步怎麼辦？所以我就利用周末的時間回到家裡。我就把我情形向我爸爸匯報。我爸爸愣了一下，他說：早叫你讀《易經》你為什麼不讀呢？我說讀《易經》跟我這種生病有什麼關系？

他說：當然有很密切的關系。

我說：我所知道的《易經》只是用來算命、用來看風水。而我是學科學的，我根本不信這一套，所以我就不學。

我爸爸說:那是一般人錯誤的觀念，就把這本書給害死了。《易經》它是講道理的，講什麼道理？講未來變化的道理。

那天他跟我談了半天，他說：我們中國人受《易經》的影響，我們有一句話叫無三不成理。我們把任何東西都分成三塊。外國人經常分成兩塊，我們都分成三塊。時間有過去、有現在、有未來；同一天有上午、有中午、有下午；人也是一樣，連孔子都說：有中人以上、中人、中人以下，它一定湊成三個。

他就告訴我：《易經》告訴我們未來它是會變化的。所以一個人要重視你的未來，但是未來它是不確定的，它是會改變的。改變它有一定的道理，這是我們要去掌握的。

那我聽了以後我就說：那就很好哇，那我去讀讀看。

可是我回去呀，怎麼讀都讀不懂。拿了十本書裡面，有七八本都是告訴我怎麼去算命的、怎麼去看風水，那不是我要的東西。所以我回去就問我爸爸。我說看不懂的書有什麼用？

他說你應該先讀《易傳》。你把《易傳》讀懂了你回頭看《易經》你會覺得它很清楚。

我就很認真去讀《易傳》。讀完以後，哇，我真的有很多感悟！我就很開心跟我爸爸講：我現在最大的收獲就是我終於看懂中國人了。

（畫外音）

曾仕強教授在美國獲得了管理學碩士學位。在英國獲得了哲學博士學位。回到台灣工作後他常常覺得中國人很難理解，39歲那年，他被復雜的人際關系弄得身心疲憊。而學習《易經》之後他發現許多困擾他的問題用《易經》中的道理解釋就都能夠理解了。這是為什麼呢？

（正文）

憑良心，我那個時候跟現在年輕人一樣，是很羨慕做外國人的。但是自從我讀了《易經》以後，我的觀念改變了。我說我今天才懂為什麼叫做內方外圓。--就是中國人他佷有原則的。但是你的原則就是不能表現出來。你一表現出來，就跟別人起沖突，就格格不入，人際關系就很差。
所以外邊要圓。

可是我爸爸跟我講：那你這樣不是很圓滑嗎？

我說：不是。我以前也是很痛恨「圓滑」的，現在我才知道，是「圓通」不是「圓滑」。中國人最討厭的就是「圓滑」。這個人滑頭奸詐，沒有人喜歡。但是你不「圓通」你又很吃虧。

[「圓通」≠「圓滑」！處下者圓通，能與上司很好地配合，用心去做每一件事；處上者圓通，能上下和睦，更便於工作的開展及與員工的交流。使下情上達、血脈相通才能共建良好的發展氛圍]

我們需要很小心地，用現代的觀念來看古老的《易經》，我就越讀越有趣。而且我看到很多我們平常真的看不懂的，真的聽不懂的話，慢慢我都找到它的根源。我覺得古代的人，不要看他沒有科學，他知道地球是圓的。我們在這里，美國在底下，所以你要到美國去最好就是去挖一條隧道一直坐電梯就到了，也不必坐飛機（場內笑聲）。

但是事實上行不通。因為它地心當中有一團火會燒得你整個熔化掉。這樣我就知道了《易經》裡面有一條曲線的，就告訴我們直線是最快的但是經常走不通的。你還是打個轉才能到美國

我又發現我們中國人，三個人在路上走，大家躲來躲去，憑良心你問他為什麼躲來躲去，他也說不出什麼道理來。原來他很避免去走中間。因為中國人他是中間最大，如果你跟領導在一起走，你無論如何要讓他走中間。尤其很多年輕人，他不懂事，吃很大虧。就是每次照相，他都擠到中間去。那一洗出來領導看著，就這個傢伙最討厭（場內笑聲），那麼擠到中間來干什麼？人家中國人懂事的就 坐旁邊，該你坐中間人家自然會把你請到中間來，你急什麼？所以中間最大，這就是《易經》的觀念。然後，我又聽懂一句話，我相信這句話各位可以去考你的朋友、你的親戚：什麼叫做「不三不四」？天天都在講「不三不四不三不四」就不曉得什麼叫「不三不四」。

我也曾經跟我的學生講說：你把不三不四翻成英文，全世界沒有人聽得懂。不三不四……？所以中國人很奇怪，他不說不五不六、不七不八，他就給你講不三不四。你讀了《易經》你就知道了，不三不四就是不仁不義、就是不仁不義！中國人常常講了話以後他否認，我跟你講話完了以後，我告訴你：不要說我說的！中國人最喜歡講完話以後加一句：不要說我說的。結果你跟別人說，那你就是對我不仁嘛。
所以他來問我：聽說你講這個話？
我說：沒有！（笑聲）
我不是欺騙你，我是認為你不仁我就不義嘛！

你把這道理說清楚以後，你搞懂了，你覺得中國人是很誠實的、很實在的。

我發現中國人最厲害的就是他同時講兩句非常矛盾的話。（指嘴）這里告訴你：人同此心、心同此理；這里（教授手托著心說）想的是人心不同，各如其面。

這里（指嘴）講的是禮讓為先；這里（教授又手托著心說）想的是當仁不讓。

那到底要不要讓？答案只有一個，你自己看著辦！
（曾夫子笑著說）嘿，這個最厲害了。（曾夫子又笑了）

所以我們慢慢就感覺到凡是外國人很討厭我們的地方啊，其實就是我們最擅長的地方。

你問外國人：你要喝茶還是咖啡？
他很乾脆：咖啡、茶！
中國人不可能，你要喝茶喝咖啡？
（曾夫子笑著說）他都告訴你：隨便的。（場內笑聲）
他一定告訴你：隨便。

我跟你講，我幾十年的經驗：會講隨便的人都是長壽百歲的。他沒有壓力。

我慢慢發現我們有學理的根據。所以常常問年輕的人，我說：陰陽是兩個東西還是一個東西？

如果你告訴我說：陰陽是兩個東西，那這個人腦筋就已經是西化了。

西方人他陰就是陰、陽就是陽。他很容易分開來看、很容易分開來看！中國人是和起來看的民族，我這個是幾十年才體會到。我們是和在一起
我們很少分的。 你看我們動不動就要合作，對不對？大家和諧，那不能分的了。一分就糟糕了。而外國人是分的，分到最後你是你、我是我
。
我們陰陽是一個東西，不是兩個東西，同樣一個東西，有時候變陰，有時候變陽。這是我從《易經》裡面體悟到的最好的一個法則。

（畫外音）
《易經》的哲理就是陰陽一體，如同我們看到的太極圖一樣。陰中有陽、陽中有陰。曾仕強教授認為：《易經》是中國哲學思想的源頭，無論老子還是孔子的思想，都是以《易經》為基礎的。那麼這些古聖先賢是如何解讀《易經》的呢？

（正文）
我必須要說明：中國所有的哲學，都是從《易經》出來的。你看孔子把人分成中人以上，中人以上怎麼去讀《易經》，這個人叫老子。老子是替那個很高智慧的人去解釋《易經》。所以憑良心講：《道德經》是高難度的、高難度的！光是一句道可道，非常道，你就搞不清楚了。他先說不能說，然後才能說。你看這厲害吧；這樣你就知道他對中國人影響很大。中國人你那有沒有意見，他說沒有意見，然後講一大堆意見。（場內笑）

（曾夫子笑道：）外國人有意見就是有意見，沒有意見他就真的沒有意見。中國人不是：我沒有意見，不過，我認為怎麼怎麼怎麼講一大堆。
我們先說我沒有意見，是表示尊重大家的。所以我慢慢發現哪：你把《道德經》讀完以後，你可以知道《易經》裡面很高深的那部分哲理。

孔子不是，孔子是替中等智慧的人解釋《易經》。所以，什麼叫做《論語》？《論語》就是家常便飯才叫《論語》。所以你要解釋論語，要從我們生活圈裡面去體會。

《論語》的一開頭就告訴你，做人要快樂！所以他《學而篇》提出來就是：孔門三樂，三種樂趣！你如果跟孔子接觸，你還得不到樂趣，那就
很冤枉！

第一個：（字暮打出）學而時習之不亦說乎！真正的意思是說：你讀完以後要去做、要去實踐，實踐變成習慣。那個習要解釋習慣。你形成習慣你就很樂嘛！

第二個：（字暮打出）有朋自遠方來不亦樂乎！朋友來你要設身處地把好茶端給他，把好東西跟他分享。他下次一定來嘛！你這樣想就對了。做人要做到你的朋友想到你，就想到他可以從你這里佔一點便宜，你就成功了。每個人想到你就說：這個人我一去一定吃虧的，（曾夫子笑著說：）那他就跑掉了嘛！（曾夫子又笑了）

第三個是：（字暮打出）人不知而不慍，不亦君子乎！慍就是小小的生氣，就叫慍。沒有生、沒有發脾氣啊，只是不太高興的，就叫慍。人家不知道你是誰，你一點都沒有不高興的意思。現在人不是，現在的人不知而大怒。「你不知道我是誰啊？（場內笑聲）你沒有看過我啊？」你完蛋了嘛！

老實講，今天各行各業千萬記住：隔行如隔山哪！誰也不認識誰這才是正常的。你如果把孔子這三個基本做完了你就很樂嘛！

還有一個人，最可惜就是我們都把他忽視掉了，叫做墨子！墨子是專門替那個基層的人、大眾的人，去講《易經》的道理。墨子要把他恢復起來，墨子的學說是最好的。所以做人哪，先學墨子，實干，認同上面。年紀輕輕就有一大堆意見，那不害死自己嗎？

然後慢慢的走上儒家的路，最後你才可以去進入道家的境界

它《易經》是所有都包在裡面，不管你天文地理什麼、包括兵家、包括醫學、甚至於現在的電腦，都是從裡面來的。

（畫外音）
兵書36計中的許多計謀都是出自《易經》的卦象之中；而中醫講究的陰陽平衡更是出自《易經》的陰陽共體之說。但是代表現代文明的高科技電腦怎麼會與古老的《易經》有關系呢？

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曾仕強教授認為：《易經》包羅萬象，甚至包括我們現在使用的電腦。代表現代科技的電腦怎麼會來自古老的《易經》呢？

（正文）
我只講一句話，我們今天都知道電腦就是010101。0就是陰、1就是陽。你看你現在講這種話說：010101就構成浩瀚無窮的網際網路。沒有人不相信。可是我們老祖宗六七千年前他就講了。 陰陽、陰陽變化就產生宇宙萬物，一樣的道理。電腦就是陰陽的變化，沒有什麼稀奇。所以全世界各個國家都很認真在學《易經》，我們千萬不要把這種寶貝把它丟棄掉了。

但是，我們要了解，以前沒有科學語言，不得以用那些話。現在我們已經進入科學時代了，我們一定要用科學語言、用科學的發現來幫助我們回去了解《易經》的道理，這才是現代人讀《易經》的一個方法。

我覺得《易經》給我們最寶貴的東西四個字，也是中華文化裡面，最可貴的四個字，叫做：「持經達變」。

什麼叫做經？經就是不能變的東西才叫經。你一個人有了經以後，你還不會變，那就是不會用、不會用嘛！原則是不能變的，但是方法是一定要變的。可是我們現在受美國影響很嚴重，我們說什麼都在變。我是不接受這句話的。各位，你如果相信一切一切都在變，什麼都在變的話，（笑）請你今天晚上回去，看看你自己的爸爸變了沒有？還是老一個，哪裡有變呢！（場內笑）可見還有人不變嘛。如果你今天晚上發現全家人都變了，連爸爸也變了，那才是真的變了。（笑）沒有那回事！

其實《易經》告訴我們：世界上如果沒有不變，你就不可能有變；如果沒有變，你就不可能有不變。它根本就是相對的。其實《易經》是全世界最高明的辯證法。

（屏幕：「《易經》是全世界最高明的辯證法」---------曾仕強）
（正文）
你從這個角度來看我們中國人，你會發現中國人說要就會變成不要；說不要他就是要。你送禮給外國人，外國人會當場拿來，告訴你我最喜歡這個東西，中國人會嗎？中國人你送禮給他，他說不要、千萬不要。好啦，擱那兒好了，（場內笑）最後還是要哩。我小時候也是很討厭這套，我說根本是虛偽嘛、假的嘛！後來我才懂，我讀了《易經》才懂。學理很簡單，叫做：站在不要不要的立場來要，才不會亂要。這樣就對了；站在沒有意見沒有意見的立場來發表意見，才不會亂講。這樣就對了嘛；站在退讓退讓的立場來不讓，那是不讓哪，最後當仁不讓嘛、當仁就不應該讓！我覺這是最好的一個邏輯。《易經》告訴我們：當不當就是應該不應該的意思。只有一句話，尤其對年輕人，特別特別要小心：少問喜歡不喜歡，多問應該不應該！

現在不是，我喜歡！--你喜歡就糟糕了嘛，你喜歡！ 對不對？！

我經常講：外國人因為他腦筋是一半的、我們腦筋是全的。因我們有陰有陽嘛，同時要兼顧。所以外國人講話經常講一半的話。
你看，他們最流行的一句話叫什麼：不自由毋寧死。現在年青人都上當了，說：對、對、對、對，你就糟糕了嘛。他只講一半：不自由毋寧死；還有一半他沒有講，從來沒講過，那隻有中國人才懂啊：一自由就墮落！ 不自由當然不好了，但是太自由更不好。

而你說有錢多好，這句話也不對啊。錢是怎麼樣？錢是不夠，很緊張；太多了，很煩惱；剛剛好，最愉快。那就好了嘛，還是三段嘛、還是三段嘛怎麼分都是三段嘛！

所以我是覺得我讀完《易經》以後啊，我不但生理健康，心神愉快，而且我懂得很多道理。所以，我就開始把我們《易經》的道理，把它一個一個整理出來。

（畫外音）
《易經》都包括些什麼道理呢？為什麼曾仕強教授讀完《易經》後會心情愉快身體健康，我們又應該如何去理解《易經》中的道理呢？

《易經》它講的是六個字叫做：（畫面打出六個大字）明象位，立德業。

一個人，你一定要搞清楚現象，象就是現象。位就是你的位置。我們今天覺得位置占錯了嘛，位置我們用通俗的話來講，叫做地盤。
我問你你是武藝高強還是佔到地盤比較好？佔到地盤比較好！武藝高強經常挨打。

一個人呢，佔到好地盤、佔到合理的的地盤，你是比誰都強。所以我們常常講：位置錯了沒有，就是你的份在哪裡。很多人就是位置搞錯了，然後講話講錯了做事也做錯了。最後自己倒霉。而位置什麼叫做對、什麼叫做不對，是看當時的現象，現象是變化的。

孟子說：男女授受不親，但是你的嫂嫂掉到水裡面去，你無論如何要去拉她。噢嫂子掉到水裡面去，你說男女授受不親。所有人都罵你，你見死不救。可見它有例外啊。可是你把嫂嫂拉起來就該放啦，一直拉。人家說你拉夠沒有啊，你拉什麼呢？！那不糟糕嘛。所以你從這個實例你可以了解到一切它都要恰到好處。

所以什麼叫中庸，不要解釋說不極端，不要這樣解釋，就是恰到好處。中庸就是恰到好處。

（字幕：中庸就是恰到好處------曾仕強）

所以我們現在都是中國人。我問你什麼叫中？中就是合理。中國就是講究合理的國家，就叫中國。不是隨便哪個國家可以叫中國的我跟你講。中國人更難呢，處處都合理的人，才叫中國人。你看多神氣！

從現在開始，任何事情、任何話，要找到合理點，然後你才去講。你看：有理走遍天下，無理寸步難行。表示我們是很重視理的。所以要把《易經》的道理把它提練出來，在日常的生活當中好好去運用，運用到你自己變成很好的習慣以後，那你什麼病都沒有了。我敢保證！

我現在七十幾歲了，我回觀我當年三十九歲的樣子，那完全不一樣了。所以我常常跟很多人講說《易經》救了我,《易經》救了我，要不然我就沒命了嘛！怎麼沒命呢？一句話講過來，氣都氣死了，還有命嗎？呵呵……！

只要你看不懂中國人，你一定活活被中國人氣死；當你看懂以後，你覺得中國人很可愛，我懂得怎麼樣跟他呼應，那不是很好嗎！

中國人，我的研究是《易經》的民族，我們每一個人其實都懂得《易經》的道理，我們只是沒有去整理，沒有去提練而已。你看我們平常所作所為啊，你從《易經》去看它，他都是合乎它的道理的、合乎它的道理的！

你看事不過三，《易經》畫到三劃卦，它就不畫了。你不能搞太復雜了嘛。你搞太復雜就轉不出來。所以各位做事情，你看看簡單的時候，要復雜化，不然會陰溝里翻船；你看到復雜的時候，要簡單化，這樣就對了嘛。

你看到復雜，越來越復雜最後就沒有辦法解決嘛；你看到簡單就覺得很簡單，最後一定陰溝里翻船。大意失荊州。這樣就對了嘛。所以我慢慢地就去把六十四卦整理出來，我感覺每一卦都是寶貝！

（畫外音）
很多人認為，卦有好有壞。而曾仕強教授認為，每一卦都是用來了解自己和周圍社會的，那麼我們怎樣來認識《易經》中的卦呢。

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易經中的卦常常被人用來算命，而曾仕強教授認為：卦是用來了解自己認知社會的
（正文）
你看我們就拿第一卦乾卦，它一共六個字就講完了。乾卦有六個原則，每個卦都有六個原則，第一個原則告訴你：你如果搞不清楚這個狀況，你不要隨便表現、你不要表現！

所以很多年輕人說有能力不表現那有什麼用？他錯了！你搞清楚才表現，你不搞清楚一表現就被打死的。有很多年輕人很有才幹，一表現所有人都打他，這是必然的。我問你：你沒有能力人家打擊你干什麼啊？你有能力才要打擊你啊，這有什麼錯？沒有錯嘛。

問題是表現的人自己不知道，你要看看清楚，可以表現到什麼地步你才能表現。但是，一直低調一直低調這個人就沒有前途了。中國人低調、低調當中還要去看機會，有機會一定要抓住，一抓住你就飛龍在天了，你就上去了。所以孔子告訴我們，一個人到了四十、五十如果還沒有什麼成就的話，這輩子大概就沒有什麼後勁了，就是根據《易經》來的。你每句話都可以找到根據，而且都在卦裡面，但是各位要曉得，沒有好卦，也沒有壞卦。

一般來說我卜到一個好卦，那他是錯誤的。卦沒有好壞，卦只是告訴你，你處在這種位置，你看到什麼現象，你應該注意什麼事情，如此而已。所以前面那三個字很重要，叫（屏幕打出三個紅色大字）：明象位；但是後面這三個字才是根本，叫做（屏幕再打出三個紅色大字）：立德業。

一個人學問再好，不能擔保你有成就，能力再高，不能擔保你會發達，錢再多也沒什麼用。最要緊品德要好，教育最要緊的就是要養成良好的品德。

我是在大陸（福建）受的國學的基礎（教育），我那個小學老師是最了不起的，我還記得那個時候我們很慘哪，都在廟里頭上課，哪裡有教室。老師第一天把國語課本發給我們只講一句話：你們拿回去就開始去背，不管你懂不懂，背！你背了一課，你到我這兒來，我給你蓋個章，哎呀我們好開心哪，回去不管躲在防空洞裡面，躲在家裡面也好，拚命背，差不多一個禮拜，一本書就背完了。記住：年紀小的時候記憶力最強，理解力不高，懂不懂無所謂，你讓他背，他背就記住了，記住了將來到了十幾歲二十幾歲以後，他就會把那記住的東西吐出來，跟牛一樣吐出來。然後來嚼嚼嚼……，他才有東西可嚼嘛。

你小時候不背，腦袋空空，想什麼不知道，哪只有上網去玩兒嘛。這很可惜的！

一個人小時候，記憶力非常好，讓他多背，理解力不行沒關系。慢慢長大理解力越來越好，你就把以前背的東西一個一個拿出來，好好整理去體悟。然後你就得到你的東西。你有了品德以後，你比較會照你心中這把尺去做。你一旦沒有照這把尺去做，你就會歪的。就會走歪路。

所以，我們中國人經常講一句話：要憑良心，做人別的都不是很重要。最要緊的就是憑良心，憑良心是很難的事情。所以我會常常告訴你：上半夜要想想自己、後半夜要想想別人。所以我們很多的道理其實一以貫之，就是說從小要告訴他，做人要實實在在、做事要規規矩矩。然後才來學應變。一個不務實的人，是沒有資格講應變的；而一個不懂得應變的人，他是沒有什麼前途的。因此呢，我們再把剛才那四個字再說一遍，叫做：持經達變。

應變就是適應不同的人，讓大家都能夠接受你的原則，不能強制。因為強制沒有用。也不是說一定要把他拉過來，也沒有必要。中國人到最後發展就是和而不同，和而不同！我們很和諧，但是看法不一定一樣。和諧絕對不是和稀泥。和稀泥就完了。和稀泥就是沒有主張啊，反正怎麼樣都可以呀，那這個做人沒有意思。我有我的原則；你有你的原則。我們不一定要完全相同，但是彼此要尊重。

（我們不一定要完全相同；但是彼此要尊重）

你看動植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。

你沒有辦法把所有人都變成跟你一樣，沒有必要。我們彼此尊重互相包容，然後我們一定在和諧當中商量到一個大家都能夠接受的東西。這多愉快。

（畫外音）
《易經》中共有六十四個卦象，這些卦象沒有好壞之分，只是告訴我們在什麼情況下，應該如何為人做事，那麼我們應該如何理解這些卦呢？學習《易經》又會對我們的人生起到什麼樣的作用呢？

（正文）
所以為什麼我剛剛講說沒有好卦、壞卦，我還是要修正一下就是說八八六十四卦裡面，有一個是從頭到尾都好的卦，叫做「謙卦」，就是謙虛的謙。做人一定要謙虛，只要人家說你不對，你不要馬上反應說：不要！聽聽看嘛，有什麼關系？也許正好是你沒有想到的那一點呢。你把它包容進來，不是更好嗎？每一個人，多少有一點他獨特的地方，你聽聽嘛，有什麼關系？實在不行你就把它去掉就好了。

我年紀越大，越感覺到馬上反應是很危險的，是非常危險的，所以我也跟各位建議呀，真正學懂《易經》的人，《易經》就是開關而已。就是一開一關。陰就是開；陽就是關。你可以這樣想。從現在開始碰到任何刺激，外面有任何東西進來，第一個把嘴巴閉起來。我們的壞處就是一進來，馬上嘴巴嘚啵、嘚啵、嘚啵……，然後得罪一大堆人。回去就後悔，今天早知道不說就好了。那很痛苦。

養成習慣，聽到什麼話嘴巴閉起來，嘴巴閉起來才會經過腦筋想，想妥當了再講、想妥當了再做。我保證你沒有事情。

所以為什麼連孔子都講他讀了《易經》就可以沒有大過失。他不會犯大過失的。因為《易經》告訴你，你如果這樣，你將來會那樣；你如果這樣將來會那樣……你自己去選擇啦。那你經過判斷，經過理性的選擇，那你還會犯什麼大錯呢？那就不會了嘛。那就非常好。所以年紀輕的，多花點時間讀《易經》你後面用的日子很長，年紀大的花點時間看看《易經》你才知道這一輩子你到底過的怎麼樣。

但是，我們希望各位了解，入門比較難，所以將來如果我們有時間的話，我們會來一步一步地把它說清楚。謝謝大家！

③ 台灣大學，曾仕強教授的資料！他在《百家講壇》講的內容很好！

人物生平
曾仕強，男，1934年8月28日出生，祖籍福建省漳州市，現居台灣省。中國式管理之父，全球華人中國式管理第一人。

社會職務

中華企管網集團首席顧問
北京時代光華公司特聘高級培訓師
北京華夏智業管理學院院長
台灣興國管理學院首任校長
台灣智慧大學校長
台灣交通大學教授
台灣師范大學教授
成功雜志首席顧問
中國統一促進會理事長
無憂培訓大師首席顧問
胡雪岩研究會副會長
現任於易學企業管理咨詢有限公司首席顧問曾仕強教授曾在央視百家講壇主講《我讀經典》之易經與人生和《胡雪岩的啟示》。2009年10月7日-10月12日，他攜新作《易經的奧秘》重登百家講壇。得到中國風水協會主席陳帥佛的高度評價。

學歷

英國牛津大學管理哲學 榮譽 博士
英國萊斯特大學管理哲學博士
美國杜魯門大學行政管理碩士
國立台灣師范大學教育學學士

兼任

國立交通大學教授，中國統一建設促進會理事長
人力資源發展學會常務理事，國際管理基礎會董事
美國東西方大學管理學教授，成功雜志首席顧問
管理雜志、統領雜志特約撰述，經濟日報、工商時報專欄作家
經濟部專業人員研究中心、外貿中心、生產力中心講師
中、美、日企業及管理顧問公司內、外訓講師
法界衛星電視跨越21世紀經營管理座談會主持人

曾任

中學校長、交大統務長、空大教務長
經濟部專業人員研究中心中國式管理課業輔導長

專研

中、美、日管理比較
易經管理
中、西管理思想比較
人際關系與溝通
中國人的民族性與管理
人倫關系與企業倫理
曾仕強，中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，台灣興國管理學院校長、英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、國立台灣師范大學教育學學士；專研中、美、日管理比較；易經在管理上的應用；中、西管理思想比較；人際關系與溝通；中國人的民族性與管理；人倫關系與企業倫理；著有《中國管理哲學》、《二十一世紀易經管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百種管理著作。
現任國立交通大學教授,中國統一建設促進會理事長,人力資源發展學會常務理事,國際管理基礎會董事,美國東西方大學管理學教授 。
論文有
-儒家管理哲學（1984）
- 傳統中國文化中的價值觀及其現代詮釋（1991）
- 道與高階管理（1987）
- 易經三才之道在管理上的應用（1990）
- 倫理可以補管理民主化之不足（1994
陳帥佛認為曾仕強校長開創的中國式管理，對咨詢業觀念的影響是根本性的；曾仕強教授的大師風范，對咨詢業行為模式的影響是革命性的；曾仕強教授的演講風格，對咨詢業表達水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發、化腐朽為神奇是曾教授的三大風格，曾仕強是少數可稱為大師級的人物之一，曾仕強是咨詢業當之無愧的風雲人物。 - 李朝曙
曾仕強是民生報調查為交大最受學生歡迎教授之一,曾仕強是台灣生產力中心調查為最受企業界人士歡迎十大名嘴之一,曾仕強應邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講企業管 理，在台灣主講千次以上。
曾仕強
◆被業界稱為：中國式管理大師、華人三大管理學家之一
◆民生報調查為交大最受學生歡迎教授之一
◆台灣生產力中心調查為最受企業界人士歡迎十大名嘴之一
◆應邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講企業管理，在台灣主講千次以上。

研究領域

易經管理
中、西管理思想比較
人際關系與溝通
中國人的民族性與管理
人倫關系與企業倫理
[編輯本段]作品集
《中國式管理寶典》主講:曾仕強 機構:北京大學音像
《胡雪岩的啟示》主講：曾仕強 機構：CCTV百家講壇
《中國式管理之組織行為學》主講:曾仕強 機構:中國科學文化音像出版社
《中國式團隊管理》主講:曾仕強機構:東方音像電力出版社
《家庭教育》主講:曾仕強機構:中華企管
《愛情與婚姻》主講:未登記機構:中華企管
《超世紀大易管理》主講:曾仕強機構:中華企管
《中道.齊家三步曲—愛情、婚姻、家庭、孩子》主講:曾仕強機構:中華企管
《中國式管理六：領導溝通藝術》主講:曾仕強機構:中華企管
《人生只做三件事》主講:曾仕強機構:中華企管
《中國式管理：管理VS領導》主講:曾仕強機構:中華企管
《情緒管理—名家論壇第二十八部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《親子關系－名家論壇第十八部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《中道管理：絜矩之道篇—讓員工自動自發的管理本事》主講:曾仕強機構:時代光華
《孫子兵法與人力自動化》主講:曾仕強機構:中華企管
《中國式管理：成功總裁的三大法寶》主講:曾仕強機構:時代光華
《中國式管理分層授權VS分層負責》主講:曾仕強機構:中華企管
《總裁隨身學之中國式管理影視教程全集》主講:曾仕強機構:中華企管
《人力資源管理VS組織人員發展》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人力資源管理VS組織人員發展》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領》主講:曾仕強機構:時代光華
《中道管理-M理論及其運用：易知易行的中國管理》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何分層授權》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何從管理走向領導》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何實施中國式管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何打造堅實的基層團隊》主講:曾仕強機構:時代光華
《管理思維》主講:曾仕強機構:時代光華
《中國式管理》主講:曾仕強機構:時代光華
《組織三階層的高效運作》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人際關系學》主講:曾仕強機構:中華企管網
《組織行為學》主講:曾仕強機構:中華企管網
《總裁領導學》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《管理VS領導—卓越經理人必修課》主講:曾仕強機構:時代光華
《大易管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領》主講:曾仕強機構:時代光華
《中道管理-M理論及其運用：易知易行的中國管理》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何分層授權》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何從管理走向領導》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何實施中國式管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何打造堅實的基層團隊》主講:曾仕強機構:時代光華
《管理思維》主講:曾仕強機構:時代光華
《組織三階層的高效運作》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《管理VS領導—卓越經理人必修課》主講:曾仕強機構:時代光華
《大易管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：出色的中層主管》主講:曾仕強機構:中華企管網
《胡雪岩的經營管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：卓越的高層經理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《胡雪岩的經營管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：卓越的高層經理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《剖析胡雪岩商道》主講:曾仕強機構:陝西師范大學出版社
《如何在36歲以前成功》主講:曾仕強機構:陝西師范大學出版社
《圓通的人際關系》主講:曾仕強機構:北京大學出版社
《易經的奧秘》主講:曾仕強 機構:CCTV百家講壇
《總裁領導學》
《21世紀易經管理法》
《點評胡雪岩成功之道》
《人性管理》
《孫子兵法與人力自動化》
《卓越經理人的必修課》
《胡雪岩的啟示》
《曾仕強剖析胡雪岩商道》
《中國式管理》
《中道管理》
《圓通的人際關系》等百種管理著作。
《易經的奧秘》
[編輯本段]相關評價
曾仕強校長開創的中國式管理，對咨詢業觀念的影響是根本性的；曾仕強教授的大師風范，對咨詢業行為模式的影響是革命性的；
曾仕強教授的演講風格，對咨詢業表達水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發、化腐朽為神奇是曾教授的三大風格，
曾仕強是少數可稱為大師級的人物之一，曾仕強是咨詢業當之無愧的風雲人物。
——李朝曙（深圳市管理咨詢行業協會常務副秘書長）
[編輯本段]中國式管理語錄
1、管理是修已安人的歷程
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通
3、以化解代替解決，務求盡量減少後遺症
4、寓人治於法治,更符合中國社會的實際情況
5、做人做事兼顧並重,透過好好做人來把事情做好
6、抱持既不贊成也不反對的心態來包容一切
7、發展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業才有價值。
8、計劃的目的，在肯定今後幾年，如何安人？
9、組織的功能，在聚合安人的力量，協同一致。
10、領導的意義，在發揮安人的潛力。
11、控制的用意，在保證今後幾年如何安人。
12、所有管理措施，無一不與安人密切相關。
13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產生強大組織力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一個整體，並且促使整體大於部份，和透過已安和人安增進和諧的效果。
15、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關心，然後產生同心的一連串心與心的變化。
16、中國人擅長把二看成三，以二合一來代替二選一。
17、以不變應萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。
18、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。
19、經是方的，規規矩矩，實實在在。權是變動的意思，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。
20、美國式管理的哲學基礎是個人主義，日本式管理的哲學基礎是集體主義，中國式管理則是我們常用的交互主義。
21、日本人拿中國的管理哲學，來運用西方的管理科學。
22、中國式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結合，以及依理應變。
23、中國人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應該以人為主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協力。
25、志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。
26、只要合理，怎樣變動都可以
27、中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關系，稱為人倫關系。
28、中國式管理的交互主義，秉持二合一的態度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成在集體中完成個人的合理主義。
29、人倫關系，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關系。
30、對上要有禮貌，但是不能夠討好。以下不宜太嚴，也不能夠過份寬松。平行同事不必太拘束，也不應該過份熟不拘禮。
31、大同必須包容小異，世界大同並非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當獨裁。這種把民主和獨裁合起來想，稱為專制。
33、法是過去的產物，情是未來的埋伏，只有理才是現在的指標，中國式管理主張依理應變，按照現在的情勢做出合理的調整。
34、中國式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應樹干；樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國人你辦事，我放心的心理需求。
35、上侵下職，妨害員工的學習、成長，更破壞上司與部屬之間的合理關系。
36、決策者的大智，指具有相當的專業知識，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。
37、決策以止定靜安慮得為過程。
38、至誠可以前知，預測未來才能做好計劃。
39、採取無為的執行過程，才能大有為。
40、全面無型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的標準是錯不可以而對並沒有用。
42、抱持救人而非殺人的心態來考核。
43、溝通以不明言為基礎。
44、有效地會而不議，議而不決、決而不行。
45、領導比管理更重要。
46、老闆做好人，幹部做壞人，才是良好的配合。
47、勸合不勸分，表示站在合理的立場來分。
48、用情理法來領導，最為合理。
49、有本事來拿，拿不到怪自己，是激勵的基本原則。
50、先求忠誠再求能力，更加安全
[編輯本段]與百家講壇的關系
在百家講壇講《易經》、《胡雪岩的啟示》深受觀眾歡迎
人生只做三件事，知道此生為何而來，這是目標，知道如何完成，這是方法，知道如何做得更好，這是改善。三件事聽起來簡單，真正做起來並不那麼容易，需要付出一生的時間和精力。
曾仕強現任國立交通大學教授，美國東西方大學管理學教授，成功雜志的首席顧問， 專研中、美、日管理比較，易經管理，中、西管理思想比較，人際關系與溝通，中國人的民族性與管理。
在中國社會想要取得成功，必須先要悟透中國人獨特的民族習性。
從出發前的自我准備、到人際關系的巧妙運用、社交圈的拓展要領、自身情緒意志力的自我控制，甚至如何與同事搞好關系，與上級相處的分寸等等，這些都是中國五千年來的社會文化精髓，是邁向成功的必修課程。曾仕強教授在亞洲可謂是大師中的大師，他將超過10個簡單口訣式的歸納，來分別介紹中國人獲得成功的10個要素。
一表人材
一個人長成什麼樣是父母給的。18歲之前不要挑剔自己的長相，不要對美有固定的標准。別用第一印象去論定別人，但別人卻用第一印象來論斷你。不管父母生我什麼樣，我要讓別人很樂意跟我交朋友。「要使自己從內心來改變外貌」。將自己練成一個強有力的磁鐵，吸引許多人來和你在一起，那你就成功了。
二套西裝（在什麼場合穿什麼衣服）
跟別人配合是成功的基礎之一。隨和一點，人生別太自我設限，給自己更大的彈性空間。讓別人對我們有好的印象。
三杯酒量（互動的原則）
做任何事都要適可而止；做任何事都有要適量且量力而行。從人際交往中了解別人的個性。
四圈麻將（現代社交活動）
一個人要培養一些適當的社交活動，但不要變成嗜好，贏的要裝作沒贏，讓對方輸得有面子，輸了裝作沒輸，增加互動的樂趣。常做一些有益身心的社交活動，娛樂自己，又可以增廣人脈。
五方交遊：五方（東南西北中）
一個人不要故步自封，多結交各種行業的朋友。一個人想要成功，則須建立廣闊的人脈，多和異業交流，增廣見聞。
六齣祈山（運作的技巧）
諸葛亮為滅魏國六次出師，明知其不可為而為之，不屈不撓，經得起打擊。做人不須常常承認失敗或是認輸，而是要勇於承認錯誤，力求改進與補救。因比較重要，只要努力，盡力的去做，至於結果是如何，則不需太計較。經不起風吹草動，流言中傷的友誼不是真友誼。成功網
七術打馬（誠心的贊美別人）
拍馬屁的哲學，讓別人不易察覺則可盡力去拍，人人皆看得出則不可為之。術——是一種技巧，要合情合理的情況下，常常贊美別人，常利用向人討教的機會達到贊美別人的目的。一個人要能夠常常欣賞別人的長處，贊美別人。
八口吹牛
適當的出風頭，多為自己營造一些表現自我的機會，英雄不提當年勇，別老吹同樣的牛，否則反遭人貽笑。不會贊美別人的人，則別人也不願意聽你吹牛。先看得起別人，然後才看得起自己，先把人做好，然後才把事情做好。
九分努力（做事的態度）
把事情做好是最基本的條件，做人是做給別人看，做事是做給自己看。一個人努力不努力，只有自己知道，別人是不知道的。做人不以成敗論英雄，做事則「勝者為王，敗者為寇」，好好做人，是為了好好做事。
十分忍耐（做事的態度、持續忍耐方可成功)
心上一把刀，體會忍耐的真義，忍人所不能忍，才是能成功的人。將忍耐培養成習慣。別人讓你難堪，則需要先檢討自己。
[編輯本段]其他信息

視頻講座全集

01. 曾仕強-中道管理-M理論及其應用-易知易行的中國式管理 視頻 23講
02. 曾仕強-中道管理-經權之道篇-合理應變的管理功夫 視頻 11講
03. 曾仕強-中道管理-絜矩之道篇-讓員工自動自發的管理本事 視頻 13講
04. 曾仕強-中道管理-安人之道篇-以人為本的管理要領 視頻 11講
05. 曾仕強-情緒管理 視頻 24講[1][2][3]
06. 曾仕強-老闆特別班 視頻 6講
07. 曾仕強-組織行為學之一組織三階層的高效運作 視頻 8講
08. 曾仕強-組織行為學之二-優秀的基層幹部 視頻 2講
09. 曾仕強-組織行為學之三-出色的中層主管 視頻 3講
10. 曾仕強-組織行為學之四-卓越的高層經理 視頻 2講
11. 曾仕強-中國式管理之總裁領導學 視頻 12講
12. 曾仕強-總裁魅力領導與激勵 視頻 2講
13. 曾仕強-《中國式成功的激勵》（08.06新增加） 視頻 2講
14. 曾仕強-人性管理 視頻 22講
15. 曾仕強-中國式管理 視頻 12講
16. 曾仕強-中國式管理之領導溝通的藝術 視頻 6講
17. 曾仕強-如何打造堅實的基層團隊 視頻 6講
18. 曾仕強-中層領導幹部如何承上啟下 視頻 6講
19. 曾仕強-中國式管理-分層授權VS分層負責（成功總裁三大法寶之二） 視頻 6講
20. 曾仕強-管理VS領導-卓越經理人必修課（成功總裁三大法寶之三） 視頻 5講
21. 曾仕強-管理者必修課程 視頻 12講
22. 曾仕強-有效的領導與協調 視頻 2講
23. 曾仕強-無為才能夠無不為 視頻 1講
24. 曾仕強點評胡雪岩的經營管理第一部創業維艱 視頻 16講
25. 曾仕強點評胡雪岩的經營管理第二部宏圖大展 視頻 16講
26. 曾仕強點評胡雪岩的經營管理第三部守成不易 視頻 16講
27. 曾仕強-在團隊中完善自我 視頻 1講
28. 曾仕強-發揮潛能超越自我 視頻 1講
29. 曾仕強-孫子兵法與人力自動化 視頻 7講
30. 曾仕強-人力資源管理VS組織人員發展（成功總裁三大法寶之一） 視頻 6講
31. 曾仕強-人際關系學 視頻 8講
32. 曾仕強-中國人的成功寶典 視頻 1講
33. 曾仕強-六字真訣 視頻 1講
34. 曾仕強-管理思維 視頻 12講
35. 曾仕強中道系列三部曲之二家庭教育 視頻 24講
36. 曾仕強中道系列三部曲之三親子關系 視頻 24講
37. 曾仕強中道系列三部曲之一愛情與婚姻 視頻 24講
38. 曾仕強-做有世界觀的中國人 視頻 2講
39. 曾仕強-中國人的唯一出路-自愛 視頻 1講
40. 曾仕強-中國式教育 視頻 1講
41. 曾仕強-人生只做三件事（08.06新增加） 視頻1集
42. 曾仕強-如何實施中國式管理（08.06新增加） 視頻2集
43. 曾仕強-21世紀中國人的遠景（08.06新增加） 視頻2集
44. 曾仕強-《人人都能心想事成》（08.06新增加） 視頻2講
45. 曾仕強-21世紀大易管理 （08.06新增加） 視頻6集
46. 曾仕強-易經與人生(百家講壇)（08.06新增加） 視頻1集
47. 曾仕強-胡雪岩的啟示(百家講壇)（08.09新增加） 視頻15集
48.曾仕強-中國式團隊管理（08.09新增加）
49.曾仕強-圓通的人際關系
50.百家講壇曾仕強易經的奧秘（一）何為易經
51.百家講壇曾仕強易經的奧秘（二）何為陰陽
52.百家講壇曾仕強易經的奧秘（三）何為太極
53.百家講壇曾仕強易經的奧秘（四）何為八卦
54.百家講壇曾仕強易經的奧秘（五）八卦成圖
55.百家講壇曾仕強易經的奧秘（六）易有三義
56.百家講壇曾仕強易經的奧秘（七）善易不卜
57.百家講壇曾仕強易經的奧秘（八）卦有何用
58.百家講壇曾仕強易經的奧秘（九）解讀乾卦
59.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十）解讀坤卦
60.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十一）乾坤人生
61.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十二）破解命運
62.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十三）易經與家庭
63.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十四）卦的象數理
64.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十五）超越吉凶

圓通的人際關系目錄

第一章 首先要了解中國人的特性
言——模稜兩可，言不由衷
聽話不如「看」話
「隨便」並不隨便
不反對並非贊成
行——謹慎小心，反求諸己
先弄清對方是誰
小心才不會上當
凡事都追求合理
心——追求圓通，善於自保
圓通而不圓滑
遇事先求自保
性——愛佔便宜，死要面子
就怕吃虧上當
只愛佔小便宜
自私又愛面子
第二章 建立人際關系的基本准則
正視自己
確定自己要做什麼樣的人
處理好自己和自己的關系
以實實在在為做人的准則
善待他人
待人需要誠心
待人需要友善
待人需要禮貌
待人需有差別
三大禁忌
第三章 十大要領是人際關系的催化劑
一表人才
不要以貌取人
提升第一印象
正確認識自己
兩套西裝
外在表現與內在表現同樣重要
人的外表應符合社會文化背景
三杯酒量
愛好並非是壞事
凡事要適可而止
酒桌交際的技巧
四圈麻將
贏到後來總是輸
人際關系要經營
五方交遊
多個朋友多條路
嚴於律己獲益多
六齣祁山
明知不可為而為之
朋友之間可以通財
七術打馬
多說恭維話
少去討好人
八口吹牛
要自己肯定自己
讓別人來贊揚你
九分努力
努力沒有用
運氣很重要
十分忍耐
會忍才能贏
欲速則不達
第四章 良好溝通是人際關系的潤滑劑
溝通的作用
溝通的現象
先說先死
不說也死
說到不死
溝通的藝術
使對方聽得進去
要學會察言觀色
站在對方的立場
溝通的層次
不溝不通
溝而不通
溝而能通
不溝而通
溝通的原則
溝通的方向
向上溝通
向下溝通
平行溝通
第五章 如何處理內部工作關系
老闆如何處理人際關系
老闆對自己要嚴格要求
老闆對幹部要恩威並施
老闆對員工要關懷照顧
幹部如何處理人際關系
不要不三不四
建立主伴關系
要讓老闆放心
要讓員工舒心
要讓平級安心
員工如何處理人際關系
成為受歡迎的員工
學會如何應對上司
要和同事和平相處
第六章 如何處理外部工作關系
老闆的個人公關
注意自身的形象
構建互惠的網路
凡事以義氣為重
企業的分工合作
合並不如合作
分工為了合作
委曲才能求全
安顧客為了生存
了解顧客的需要
和顧客搞好關系
保持定期的接觸
安社會為了發展
善盡責任帶來良好印象
為社會增加就業的機會
在社區營造良好的風氣
第七章 家庭關系是終生學習的必修課
重視家庭
成家是生命意義的傳承
家人是生活幸福的源泉
子女是成家立業的動力
夫妻和諧
夫妻關系是家庭關系的基礎
夫妻和睦是教養子女的良方
孝敬長輩
孝是傳統美德
順並不等於孝
敬是孝的根本
適時回報父母
心中牢記父母
教養子女
親子關系其實是教養關系
教養子女從改變觀念開始
父母是親子關系的主導者
教育子女要從其立場出發
養育子女別追求物質奢華

09年講座課程信息

曾仕強09最新講座內容介紹：
第一集 何為易經
第二集 何為陰陽
第三集 何為太極
第四集 何為八卦
第五集 八卦成圖
第六集 易有三義
第七集 善易不卜
第八集 卦有何用
第九集 解讀乾卦
第十集 解讀坤卦
第十一集 乾坤人生
第十二集 破解命運
第十三集 易經與家庭
第十四集 卦的象數理
第十五集 超越吉凶 ……

④ 曾仕強到底是做什麼的感覺他根本不懂國學，就是隨感而發一些自己的理解。非常膚淺。他的履歷誰知道

學歷：
英國萊斯特大學管理哲學榮譽博士
英國萊斯特大學管理哲學博士
美國杜魯門大學行政管理碩士
國立台灣師范大學教育學學士
現任：
中華企管網集團首席顧問，北京華夏智業管理學院院長
台灣興國管理學院校長，台灣智慧大學校長
台灣交通大學教授，成功雜志首席顧問
中國統一促進會理事長
兼任：
國立交通大學教授，中國統一建設促進會理事長
人力資源發展學會常務理事，國際管理基礎會董事
美國東西方大學管理學教授，成功雜志首席顧問
管理雜志、統領雜志特約撰述，經濟日報、工商時報專欄作家
經濟部專業人員研究中心、外貿中心、生產力中心講師
中、美、日企業及管理顧問公司內、外訓講師
法界衛星電視跨越21世紀經營管理座談會主持人
曾仕強
中國式管理大師
曾仕強現任中華企管網集團首席顧問、華夏智業管理學院院長、台灣興國管理學院校長、台灣智慧大學校長、台灣交通大學教授、成功雜志首席顧問、中國統一促進會理事長。曾任交通大學教授兼總務長，台中大學教授兼教務長，成功雜志首席顧問，管理雜志、統領雜志特約撰述，經濟日報、工商時報專欄作家，外貿中心、生產力中心、中小企業處講師，中、美、日企業及管理顧問公司內、外訓講師，經濟部專業人員研究中心中國式管理課業輔導長，人力資源發展學會常務理事，人類自救協會理事長，台灣電視公司財神學主講人。
中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，亞洲八大講師之一，台灣興國管理學院校長、英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、國立台灣師范大學教育學學士；專研中、美、日管理比較；易經在管理上的應用；中、西管理思想比較；人際關系與溝通；中國人的民族性與管理；人倫關系與企業倫理；著有《中國管理哲學》、《二十一世紀易經管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百種管理著作。
曾仕強在他的《如何實踐中國式管理與人性化管理》講道：說有中國式管理對，說沒有中國式管理也對。只不過沒有學問的人講這句話，證明他腦筋糊塗，搞不清楚；真正了解的人講這句話，證明他已經知道這是立場不一樣，層次上的不同。如果他真正能講出來：從管理科學來看，沒有中國式管理；從管理哲學來看又有中國式管理，這就是已經抓到了問題的核心。在中國社會想要取得成功，必須先要悟透中國人獨特的民族性。 曾仕強對於自己的成功，對於成功的看法也比較獨到，他從自己的講學經歷中總結出，中國人成功必備的10要素：一表人材、二套西裝、三杯酒量、四圈麻將、五方交遊、六齣祈山、七術打馬、八口吹牛、九分努力、十分忍耐。10要素總結了從出發前的自我准備、悟透人性、到人際關系的巧妙運用、社交圈的拓展要領、自身情緒意志力的自我控制，甚至如何與同事搞好關系，與上級相處的分寸等等，是曾仕強畢生講學的精髓。

他的《易經的智慧》講座影響非常大！樓主可以多看看。

⑤ 怎麼評價曾仕強

對中華文化，中國關系，中國管理，中國家庭，和其中優點與一些運作體系的理解比較深刻。有留洋背景，更加包容看待中西文化，所以他經常對比評價中外文化的時候說「沒有說哪個不好」，突出中華文化的優點。

曾仕強（1935年10月20日-2018年11月11日），國學大師、中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為「中國式管理之父」，曾任台灣交通大學教授，台灣興國管理學院校長。

英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、台灣師范大學教育學學士；著有《胡雪岩的啟示》《易經的奧秘》《中國式管理》《家庭教育》《孫子兵法與人力自動化》等，而最讓大家熟悉的是他在《百家講壇》中的演講。

2010年11月15日，「2010第五屆中國作家富豪榜」重磅發布，曾仕強以780萬元的版稅收入，榮登作家富豪榜第5名。

⑥ 曾仕強的百家講壇

概述
在百家講壇講《易經》、《胡雪岩的啟示》深受觀眾歡迎。
人生只做三件事，知道此生為何而來，這是目標，知道如何完成，這是方法，知道如何做得更好，這是改善。三件事聽起來簡單，真正做起來並不那麼容易，需要付出一生的時間和精力。
曾仕強現任國立交通大學教授，美國東西方大學管理學教授，成功雜志的首席顧問， 專研中、美、日管理比較，易經管理，中、西管理思想比較，人際關系與溝通，中國人的民族性與管理。
在中國社會想要取得成功，必須先要悟透中國人獨特的民族習性。
從出發前的自我准備、到人際關系的巧妙運用、社交圈的拓展要領、自身情緒意志力的自我控制，甚至如何與同事搞好關系，與上級相處的分寸等等，這些都是中國五千年來的社會文化精髓，是邁向成功的必修課程。曾仕強教授在亞洲可謂是大師中的大師，他將超過10個簡單口訣式的歸納，來分別介紹中國人獲得成功的10個要素。
一表人材
一個人長成什麼樣是父母給的。18歲之前不要挑剔自己的長相，不要對美有固定的標准。別用第一印象去論定別人，但別人卻用第一印象來論斷你。不管父母生我什麼樣，我要讓別人很樂意跟我交朋友。「要使自己從內心來改變外貌」。將自己練成一個強有力的磁鐵，吸引許多人來和你在一起，那你就成功了。
二套西裝（在什麼場合穿什麼衣服）
跟別人配合是成功的基礎之一。隨和一點，人生別太自我設限，給自己更大的彈性空間。讓別人對我們有好的印象。
三杯酒量（互動的原則）
做任何事都要適可而止；做任何事都有要適量且量力而行。從人際交往中了解別人的個性。
四圈麻將（現代社交活動）
一個人要培養一些適當的社交活動，但不要變成嗜好，贏的要裝作沒贏，讓對方輸得有面子，輸了裝作沒輸，增加互動的樂趣。常做一些有益身心的社交活動，娛樂自己，又可以增廣人脈。
五方交遊：五方（東南西北中）
一個人不要故步自封，多結交各種行業的朋友。一個人想要成功，則須建立廣闊的人脈，多和異業交流，增廣見聞。
六齣祈山（運作的技巧）
諸葛亮為滅魏國六次出師，明知其不可為而為之，不屈不撓，經得起打擊。做人不須常常承認失敗或是認輸，而是要勇於承認錯誤，力求改進與補救。因比較重要，只要努力，盡力的去做，至於結果是如何，則不需太計較。經不起風吹草動，流言中傷的友誼不是真友誼。成功網
七術打馬（誠心的贊美別人）
拍馬屁的哲學，讓別人不易察覺則可盡力去拍，人人皆看得出則不可為之。術——是一種技巧，要合情合理的情況下，常常贊美別人，常利用向人討教的機會達到贊美別人的目的。一個人要能夠常常欣賞別人的長處，贊美別人。
八口吹牛
適當的出風頭，多為自己營造一些表現自我的機會，英雄不提當年勇，別老吹同樣的牛，否則反遭人貽笑。不會贊美別人的人，則別人也不願意聽你吹牛。先看得起別人，然後才看得起自己，先把人做好，然後才把事情做好。
九分努力（做事的態度）
把事情做好是最基本的條件，做人是做給別人看，做事是做給自己看。一個人努力不努力，只有自己知道，別人是不知道的。做人不以成敗論英雄，做事則「勝者為王，敗者為寇」，好好做人，是為了好好做事。
十分忍耐（做事的態度、持續忍耐方可成功)
心上一把刀，體會忍耐的真義，忍人所不能忍，才是能成功的人。將忍耐培養成習慣。別人讓你難堪，則需要先檢討自己。

⑦ 如何評價曾仕強教授

曾仕強教授出生於中國福建，他的一生的經歷非常傳奇，是中國優秀的管理大師，被稱為“中國式管理之父”。曾擔任台灣智慧大學的校長，在2010年榮登作家富豪榜第5名，寫有的著作有《傳統中國文化中的價值觀及其現代詮釋》等，是一位偉大的管理學大師，思想家，文學家，對於國家有很大的貢獻。

曾仕強教授的一生都在為中國而努力，為中國的文化事業和中國管理學奮斗和完善。他是一個博學的人，為中國大眾灌輸著他對於大智慧的理解，雖然一些人會對他的思想提出質疑，但是不可磨滅的是他為中國做出的偉大貢獻。