如何過基督徒的生活

㈠ 基督徒如何戀愛基督徒怎樣去開始一段戀愛，才能進入婚姻

基督徒如何墜入愛河？基督徒如何在結婚前開始一段關系？作為一個基督徒，你出生並生活在這個世界上。也有感情和愛情。我們怎樣才能確保我們的關系的質量和成功？

一，基督徒如何開始一段愛情關系，能夠結婚嗎

⑤這不是說上帝不關心我們，也不是說上帝不知道我們的想法。只是我們自己的熱情，和我們自己的想法佔據了我們最初的需求。

㈡ 信基督的人，在日常生活中有愛好嗎比如運動，聽歌，看電視什麼等等

日常生活

作者：范學德
什麼是我的基督徒生活？它就是我的日常生活：穿衣吃飯，工作學習，接人待物，養兒育女，八小時內外。

信仰基督具有平常性，它是一個實在的信仰，人在日常生活中可以經歷到它，感受到它，把它可以表現出來。一個信基督的人在日常生活中必然能經歷基督、必然能感受到基督、必然會把基督表現出來。對上帝的信仰只有當它落實在、表現在人的日常生活中，它才是超越的。只有在日常生活的基礎上實現的超越，才是實在的、有內容的超越。

我只有一個生活，這就是我的日常生活，我的基督徒生活只能表現在這一生活之中。我只有一個生命，這就是現在我，我的基督徒生命只能表現在我現在的生命中。與我的日常生活相分離的基督徒生活，那隻不過是宗教活動而已。如果我的生活能分裂為世俗生活和信仰生活兩半，如果我在世俗生活與信仰生活可以實行兩套截然不同的原則，如果我的信仰生活完全不需要或者完全沒有辦法浸透到我的世俗生活中，那麼，我的生命、我的人格就是分裂的、就連我的心也是分裂的。

日常生活和信仰生活的分裂，就是人心的分裂。一顆分裂的心不可能奉獻給上帝，上帝要的是一顆完整的心，上帝要的是整個的一顆心。

不錯，作為一個基督徒，我必須讀經，祈禱，奉獻，崇拜。但我的基督徒生活若僅止於此，那麼它恰恰不是基督徒生活，而是宗教徒的例行公事。我的基督徒的生活，不是終止於讀經，祈禱，奉獻和崇拜，而是起始於、開始於讀經，祈禱，奉獻和崇拜。我是否在讀經中聽到了上帝的話，表現在我合上聖經後是否遵循上帝的旨意而行；祈禱的功效體現在我的事奉上，敬拜的秘密在於它使我敬畏上帝，由上帝作我日常生活中的主。主日是一個禮拜的第一天，我在這一天的崇拜，是一個禮拜內敬拜上帝的開始，而不是結束。

八小時之內，在工作中我怎樣工作；八小時之外，在家庭生活中，業餘生活中我怎樣對待我的家人、我的父母、我的妻子和孩子、我的朋友，我怎樣應付油鹽柴米醬醋茶，這一切，處處是展開我的基督徒生活的大好契機，時時考驗著我信仰的真偽。

我怎樣展開我的日常生活，就表明我實際上所相信的到底是什麼。我若在俗世的生活中無法和神聖的上帝一起活著，那麼，現在活著的就是我，而不是基督。

生活就是生活，本身並沒有什麼世俗與神聖之分，使之分別的是人的心。一念神聖了，是為了榮耀主，即使在他人眼中看來我從事的是最卑微的活動，它也是神聖的；一念俗了，是為了榮耀自己，謀一己之私，即使我從事著世人所謂的最神聖的活動，那也是俗的，因為我的心是俗的。一切取決於我的心嚮往的是什麼。

耶穌命令我 天天背起十字架， 若不是在日常生活里有十字架，

我不需要天天去背它。只要我敢於有信仰地生活在世界中，我就會在生活中發現十字架，這個十字架的一個重要表現就是，破除世俗生活與信仰生活的分離，在世俗生活中活出對基督的信仰。

對基督的信仰只有與我的日常生活打成一片，它才是真實的信仰。我的日常生活只有為對基督的信仰所浸透，它才是人的真正生活。

像基督一樣地生活，天天和基督生活在一起，這就是我嚮往的基督徒生活。

永不忘記

作者：范學德 文章來源：網路收集 點擊數：25 更新時間：2005-4-7
我的生日可以忘記，並且我也經常忘記，但我新生的日子永遠不能忘記。一九九五年一月九日那一天，上帝拯救了我，我在上帝的呼召下成為了他的兒女。

那天深夜，平生第一次我跪下禱告。當我跪在了地上，我不由自主地說出了「慈愛的天父」一語。這是我平生第一次禱告禱告，從那個時刻起我才知道人是應該禱告的，人是需要禱告的，奉耶穌的名向上帝禱告。在那個時刻我才知道，我也能夠稱上帝為我慈愛的天父，在天上的父，是我心中最大的渴望。

作者： 大教堂 2005-4-21 13:07 回復此發言

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2 日常生活 作者：范學德

在祈禱中，上帝成為我在天上的父，我成為他的兒女。說出了一聲「主」，從此天國進入了我的心中，我清楚地明白了十字架上的耶穌是為我而死的，復活的基督就是我的主。我也清楚地看到：我是一個背叛上帝的逆子，是一個心靈黑暗的迷路人。

這樣的日子，我怎能忘記？這是我一生中最美好的一天。我怎麼會忘記？

從這一天起，在人生的荒野中游盪的我找到了家—安身立命的家、心靈的永恆家園。在家中我與上帝和好，心靈開始有了自天上而來的平安。從此後雖然有歡樂，也有過悲傷，雖然曾充滿盼望，也曾沮喪，失望，默默地問為什麼。但無論發生了什麼，無論我的情緒怎樣，我不敢忘記我是一個屬於基督的人了，那一天已經把我與永恆相連。

若忘了是上帝拯救了我，我就是個忘恩負義的小人！古人雲：滴水之恩，當湧泉相報。上帝待我的恩情，不是一滴水，那是大海汪洋！此生此世，我無法報答。若是這樣的浩大宏恩我都能忘記，那麼，天下任何有恩於我的人，我都會棄之如履。

若忘了我是在基督里獲得了新生，我就是親手把耶穌再次釘在十字架上。但那不是耶穌的恥辱，而是我的奇恥大辱。是我，自願地相信了耶穌。是我，當著上帝和眾人的面說我永遠跟隨耶穌。若連這樣庄嚴的誓言我都可以隨意撕毀，那麼，我說過的話還有哪一句值得別人信任！連我自己也沒有勇氣相信！

若忘記了上帝的救命之恩，我的整個生活就是一片謊言。若我對上帝都敢撒謊，那麼，我有什麼謊不敢撒？我做人還有什麼廉恥之心可言！若我連對自己忠實都辦不到，那麼，即使全世界的人都認為我是個誠實的人，但在上帝面前我也毫無任何誠信可言。並且我將永遠面對著良心的指控，它控告我是一個忘恩負義的小人，根本就不配擔當起一個人字。也許，我感受不到一點良心的痛苦，但那隻能說明我已經天良泯滅了。

人哪，你忘恩負義要到幾時呢？

上帝啊，若忘記了你的恩典，我的良心將永不安寧！

我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他一切的恩惠！

寫給作父母的人

作者：王明道 文章來源：網路 點擊數：89 更新時間：2005-4-3
「不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教。」(箴十三章二十四節)。

「你們作父親的不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(弗六章四節)。

上面所引的兩段經文一段是教導作父母的應當管教自己的兒女，另一段是教導作父親的不要惹兒女的氣。把這兩段經中的教訓合在一處，我們便知道作父母的人管教兒女不但是應當的，而且是必須的，但惹兒女的氣卻是絕對不可的。不幸大多數的父母在這兩件事上全作錯了，因為他們在當管教兒女的時候未曾按著正道管教，但在許多事上卻因為任性與無知惹動兒女的氣。不管教兒女已經使兒女受極多的損害，再要惹兒女的氣豈不是使兒女受到雙重的損害？作父母的有幾個不愛他們的兒女？因為在這兩件事上都作錯了，所以許多作父母的人存了愛兒女的心，卻作了害兒女的事。為要幫助這些作父母的人，容我提出以下的幾件事。

一．看見子女有過失，切不可放任不問，那無異毀壞兒女，殺害兒女。許多人犯罪惹禍，遭遇凄慘可憐的結局，就是因為他們在作小孩子的時候，父母對他們一味溺愛，不知道管教，結果使他們受害到一種不可挽救的地步。一發現子女有說謊、偷竊、打人、罵人、侮慢尊長、欺凌同伴，等等的過失，便需要勸導、責備、懲治、管教，決不可放他們過去。小孩子們第一次犯罪的時候，正如同河堤決了一個小囗，這時候趕快堵住是很容易的。如果容他們兩次三次四次五次的接連著犯下去，那便像決囗越決越大，勢必到一種不可收拾的地步。寧可叫小孩子哭幾次，受幾次痛苦，忍幾次飢餓，決不可叫他們陷在罪中，養成什麼壞的習慣。


作者： 大教堂 2005-4-21 13:07 回復此發言

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3 日常生活 作者：范學德
二．作父母的必須在言語行為生活動作上給子女留好榜樣。凡你不願意你的兒女們去說的話，你決不可說，凡你不願意你的兒女們去作的事，你決不可作。如果你禁止你的兒女們不許他們說什麼壞話作什麼壞事，你自己卻又說又作，你便不要希望你的兒女能聽你的話。縱使他們外面不敢反抗，他們心中也決不會服從。如果你要你的兒子孝敬父母，你必須孝敬你的父母。如果你要你的兒女不說謊欺人，你必須誠實無偽，如果你要你的兒女不偷竊，你必須不取一點不義之財。如果你要你的兒女不沾染淫邪污穢，你必須聖潔自守。你自己先有善美的言行，你的兒女便很容易效法你，就是在他們不作好孩子的時候，你也有權柄管教他們。

三．在你自己心裡不愉快或是與別人發生沖突的時候，切不可遷怒到兒女的身上，向他們生氣，斥責他們，毆打他們。那是最使兒女心中不平的事。這樣的責備管教不但與兒女沒有益處，而且有很大的害處。這要使兒女因為不平而生反感，甚至對你生出仇恨的心來。許多無知的人在自己心中不高興或是與人爭吵的時候，一腔怒氣無處可以發泄，他們認為兒女是屬他們的，是應當服從他們的，所以都發泄到兒女身上。這種行為既足以毀壞兒女，又足以破壞他們對你的感情。你應當竭力避免。

四．一個明智的父親或母親使兒女怕他，同時又愛他，愛他，同時又怕他。如果兒女不怕父母，父母在他們身上就沒有權柄。如果兒女只怕父母卻不愛父母，父母和兒女中間便沒有感情。這不但是父母的損失，也是兒女的損失。這要使兒女常背著父母作許多事，父母也無從知道兒女的情形和需要。在這種情形之下，兒女很容易陷在罪惡和禍患中。一味溺愛不知道管教兒女的父母是不好的，但知道管教兒女的父母又多是只使兒女怕他們，不使兒女愛他們。一個明智的父親或母親不但作兒女的父母，也當作兒女的朋友。這樣兒女方能坦然無懼的把他們一切的大事小事都告訴父母。父母自然也容易幫助他們。

五．如果兒女不說非理的話，不作不義的事，父母便不必遇事就加管束，剝奪兒女活潑的天機。你不必希望小孩子們像大人那樣安靜沉默。小孩子就是小孩子。他們總要活動、玩耍、跳躍、喊叫。只要他們不罵人，不打架，不侮辱尊長，不毀壞別人或公共的東西，不傷害自己的身體，不加害於別人，不妨礙別人的安寧和秩序，就不必干涉他們。一個小孩子如果不喜愛活動、玩耍、跳躍、喊叫，他必是患了什麼疾病或是身體軟弱到極點。如果你總勉強小孩子，叫他們像大人那樣安靜沉默，便是摧殘他們的身心，使他們得不著適宜的發展。一個有見識的父母決不作這樣糊塗的事。

六．當你的兒女與別人家的小孩子發生爭吵沖突的時候，你切不可袒護他們，尤其不可找別人家的父母去為自己的兒女講理。如果你這樣作，一定要惹起人家的惡感，以致兩家的父母發生沖突。兩家的小孩子們爭吵沖突本是很不要緊的事。如果兩家的父母加入戰團，事情便嚴重化了。常見許多作父母的為了小孩子們的事鬧得天翻地覆，不可開交。再去看那惹起爭端的小孩子們，早已又在那裡一同快快樂樂和和睦睦的玩耍起來了。當你的孩子同人家的孩子發生爭吵沖突的時候，你應當趕快把你的孩子領到家裡，詳細查問事情的真相。如果錯在你的孩子身上，應當叫他們向別人去認錯。如果錯在人家的孩子身上，應當教導他們饒恕赦免。只有最無知的父母才一味袒護自己的孩子，為孩子的事去和別人爭吵，結果惹出來許多糾紛與煩惱。

七．如果有人把你兒女的錯處告訴你，你應當感謝著領受，因為一個人肯這樣作，便證明他對你忠誠真實，而且是愛你和你的兒女，不然他決不對你說這些話討你的厭惡。你當知道作父母的因為愛兒女的緣故最不容易知道他們的錯處。古人所說：「人莫知其子之惡」就是這個意思。如果沒有旁觀的人用愛心進忠言，恐怕許多作父母的人到死也不知道兒女的錯處。還有許多兒女慣會在父面前假冒為善，作偽說謊，去討父母的歡心，背著父母卻是無惡不作。在這種情形之下如果沒有別人把他們的劣跡惡行報告給他們的父母，他們的景況勢必江河日下，至終壞到不可挽救的地步。當然作父母的也不可聽見別人說什麼就信什麼。如果這樣，也許信了讒言，中了離間的計策，冤枉了兒女。我們不能完全不信別人的話，也不能完全信別人的話，但我們卻不可不用別人的話作參考的資料，去好好觀察一下自己的兒女究竟是否實在有這些錯處。

作者： 大教堂 2005-4-21 13:07 回復此發言

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4 日常生活 作者：范學德

八．如果有人為你管教你的兒女，你應當特別感謝他們。這件事若不是大有愛心的人決不肯作。如果那個人是有見識而且會領導青年人的，你更應當信任他、託付他。有許多小孩子不服父母的管教，卻服別人的管教。這也許是因為父母管教得不合宜，或是父母的生活不能得兒女的欽佩。在這種情形之下，如果有人為你管教兒女，兒女也服從他們的管教，那真是求之不得的事。

九．對待兒女當用勸導誘掖的方法，切不可一味高壓。總不可想我是父親，或是母親，我有權柄管轄兒女，支配兒女，叫他們作什麼，他們就必須作什麼。總不可想無論父母的命令合理不合理，也無論父母的權柄用得適宜不適宜，兒女必須完全順從父母。這要使兒女對你起反感。如果你的兒女是好孩子，他們能順服你，但他們和你中間卻不能有深厚的感情。如果你的兒女是不好的孩子，他們便要恨惡你，反抗你，與你為敵了，壓力越強，反抗力越大。這個原理不論在社會中或是在家庭里，都是同樣的真確。

十．要教導你的兒女敬畏神，信靠主耶穌，尊敬長上和老年人，友愛弟兄，與鄰舍和睦，容讓人，待人和氣，殷勤求學，忠心作事，身心清潔，誠實無偽，凡事體恤人，服從法律與規則，與人交接有禮貌，愛護公物，不賒欠，不借貸，守時間，重言諾。幫助兒女在信仰德行上建立良好穩固的基礎。這比為兒女積蓄多少金錢，置買多少田產，更重要，更寶貴。

十一. 留意你的兒女所看的書報，所交的朋友，去的地方，所愛好的事物。領導他們閱讀高尚有益的書報，結交品學優良的朋友，到與身心有益的地方去。若是發現他們閱讀誨淫誨盜的書報，結交卑鄙惡劣的朋友，到與身心有害的地方去，就當用智慧的言語開導勸戒，叫他們知道那些書報那些朋友那些地方所給人的危害。也當留意看兒女有沒有染上什麼壞的習慣，壞的嗜好，就如說謊、偷竊、手淫、賭博、吸煙，或別樣敗壞德行與身體的事情。總結起來說，作父母的應當時常在暗中留意觀察兒女的言行生活。好的地方竭力鼓舞他們，不好的地方及早預防阻止。

十二．從兒女小的時候就不容許他們自己買食物吃。若是要給他們什麼食物，就當由父母買來分給他們。不可給他們錢叫他們自己去買。因為小孩子一養成自己買食物吃的習慣，不但健康要受損害，而且最容易走到偷竊的路上去。如果他們常有錢，他們必定任意亂吃，結果吃出病來。如果他們手中的錢不足用，他們勢必設法偷錢去買食物。及至把食物吃下肚腹里去，一點痕跡也留不下。偷了錢買別的東西，有那些東西在，父母還容易查出來。惟獨買了食物，一經吃完，什麼證據也沒有了。許多無知的父母因為愛兒女的緣故，常給兒女們錢，讓他們買食物吃，真是最害兒女的事。

十三．不要給兒女積蓄大量的金錢，置買多數的產業。這樣作最容易養成兒女倚賴的性情，使他們惰逸苟安，不求進取，結果毀壞了他們的一生。此外還有一種害處，就是使兒女們因為爭奪父母的財產，演出兄弟鬩牆骨肉相殘的慘劇來。試看許多弟兄姊妹相爭相吵，相咬相吞，殘害謀殺，法庭涉訟的事情中間，有幾件不是因為爭奪父母的財產而釀成的。作父母的給兒女積蓄金錢，購置田產，本是想為兒女謀幸福，結果卻是為兒女造成了禍害。你還不知道警惕么？

十四．留意你的兒女的婚姻問題。平日在這件事上給他們一種適宜的領導，不要容他們自己去瞎撞。到了適宜的年齡，一方面為他們留心物色適宜的對象，一方面同他們開誠布公的討論，好明白他們的心願與目的。作父母的不可用高壓包辦的手段去解決兒女的婚姻，也不可採取完全放任的辦法。如果兒女(尤其是女兒)不好意思談到自己的婚姻，作父母的更應當負責幫助他們進行，免得延誤過了結婚的年齡，使兒女陷入苦境。幫助兒女進行婚姻的時候萬不可注重對方的財產勢力，這種行為不但最卑鄙無聊，而且常會釀成異日的痛苦和悔恨。

十五．如果你在什麼事上虧負了你的兒女，就如說謊欺哄了他們，在你生氣的時候，對他們說了不當說的話，作了不當作的事，或是因為聽了別人的讒言，或根據你自己錯誤的觀察，誤會了他們，冤屈了他們，或是自己犯了罪給兒女留了不好的印象，就當誠實向兒女認錯。這樣作不但可以消除兒女心中的不平與惡感，和他們對你所存的壞印象，而且使他們明白認錯是一種偉大尊貴的行為。他們既能欽佩你，又能受你的影響，自己也作不怕認錯的人。大多數的人總以為認錯是可恥的事，老於向兒女認錯他們更認為是絕對不可以的。實際認錯乃是最高尚偉大的行為。不論對方是什麼人，只要你虧負了他，便當向他認錯，當然兒女也不在例外了。

㈢ 如何過成聖的生活 經文 羅6：1

羅6:1 這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？
羅6:2 斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？
羅6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？
羅6:4 所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。
羅6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。
羅6:6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，
羅6:7 因為已死的人是脫離了罪。
羅6:8 我們若是與基督同死，就信必與他同活，
羅6:9 因為知道基督既從死里復活，就不再死，死也不再作他的主了。
羅6:10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。
羅6:11 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌里，卻當看自己是活的。
羅6:12 所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。
羅6:13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死里復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。
羅6:14 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
羅6:15 這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！
羅6:16 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。
羅6:17 感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。
羅6:18 你們既從罪里得了釋放，就作了義的奴僕。
羅6:19 我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說：你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。
羅6:20 因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。
羅6:21 你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死！
羅6:22 但現今你們既從罪里得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生！
羅6:23 因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。

㈣ 什麼樣的生活才叫與基督一同生活方式

看神撇棄基督教系列，告訴你基督徒應該怎麼生活。

111. 神撇棄基督教之完結篇（可15：29-32） 2012-9-12 13:09
110. 神撇棄基督教之進天堂的條件（可15：27） 2012-9-11 11:19
109. 神撇棄基督教之神的旨意在環境中顯現（可15：26） 2012-9-10 11:56
108. 神撇棄基督教之遵從游戲規則的主耶穌（可15：24-25） 2012-9-9 11:47
107. 神撇棄基督教之想當然的基督徒（可15：23） 2012-9-8 10:53
106. 神撇棄基督教之跳不出私慾圈子的基督徒（可15：22） 2012-9-7 11:48
105. 神撇棄基督教之保羅的敗走麥城（可15：21） 2012-9-6 12:12
104. 神撇棄基督教之基督徒的光許願不還願（可15：20） 2012-9-5 17:13
103. 神撇棄基督教之都是私慾惹得禍（可15：17-19） 2012-9-4 10:46
102. 神撇棄基督教之無法無天的私慾（可15：16） 2012-9-3 12:52
101. 神撇棄基督教之禁食和私慾（二）（可15：15） 2012-9-2 12:00
100. 神撇棄基督教之禁食和私慾（可15：12-14） 2012-9-1 16:08
099. 神撇棄基督教之屬靈里黑暗的基督徒（可15：9-11） 2012-8-31 12:42
098. 神撇棄基督教之令人發指的行為之中世紀基督教（可15：8） 2012-8-30 11:58
097. 神撇棄基督教之亂花漸欲迷人眼（可15：7） 2012-8-29 11:09
096. 神撇棄基督教之偏離 神本意的基督徒（可15：6） 2012-8-28 08:48
095. 神撇棄基督教之被激活的私慾（可15：3-5） 2012-8-27 11:47
094. 神撇棄基督教之人間處處是私慾（可15：2） 2012-8-26 11:03
093. 神撇棄基督教之和 神玩花樣的下場（可15：1） 2012-8-25 12:04
092. 神撇棄基督教之在環境中歷練（可14：70-72） 2012-8-24 12:17
091. 神撇棄基督教之被環境推動的私慾（可14：69-70） 2012-8-23 12:00
090. 神撇棄基督教之 神國里沒有免費的飯盒（可14：66-68） 2012-8-22 11:43
089. 神撇棄基督教之基督徒的綠卡（可14：65） 2012-8-21 10:15
088. 神撇棄基督教之不可揣度的神（可14：63-64） 2012-8-20 11:41
087. 神撇棄基督教之自尋死路的主耶穌（可14：61-62） 2012-8-19 11:13
086. 神撇棄基督教之作見證的聖經（可14：60-61） 2012-8-18 12:04
085. 神撇棄基督教之預言怎能當見證（可14：57-59） 2012-8-17 11:56
084. 神撇棄基督教之基督徒所領受的是過去式的 神（可14：55-56） 2012-8-16 11:06
083. 神撇棄基督教之從環境中明白神的旨意（可14：54） 2012-8-15 10:49
082. 神撇棄基督教之聖靈不感動的下場（可14：53） 2012-8-14 10:03
081. 神撇棄基督教之少年人的屬靈生活（可14：50-52） 2012-8-13 11:37

080. 神撇棄基督教之不懂應變的基督徒（可14：49） 2012-8-12 11:28
079. 神撇棄基督教之被私慾牽引的基督徒（可14：48） 2012-8-11 13:30
078. 神撇棄基督教之推波助瀾的私慾（可14：47） 2012-8-10 11:05
077. 神撇棄基督教之基督徒沒有行為的認罪禱告（可14：44-46） 2012-8-9 11:23
076. 神撇棄基督教之君王身份的彌賽亞（可14：43） 2012-8-8 11:12
075. 神撇棄基督教之都是睡覺惹得禍（可14：41-42） 2012-8-7 09:46
074. 神撇棄基督教之恩典和試煉（可14：37-40） 2012-8-6 11:16
073. 神撇棄基督教之基督徒的「真自由」（可14：35-36） 2012-8-5 10:14
072. 神撇棄基督教之「同心合意」的禱告（可14：33-34） 2012-8-4 10:59
071. 神撇棄基督教之基督徒的禱告（可14：32） 2012-8-3 10:56
070. 神撇棄基督教之還不如猶大的基督徒（可14：29-31） 2012-8-2 11:30
069. 神撇棄基督教之彌賽亞的使命（可14：27-28） 2012-8-1 10:43
068. 神撇棄基督教之彌賽亞的到來（可14：25-26） 2012-7-31 08:56
067. 神撇棄基督教之基督徒的權利和義務（可14：22-24） 2012-7-30 11:48
066. 神撇棄基督教之私慾和經驗（可14：17-21） 2012-7-29 11:26
065. 神撇棄基督教之主耶穌的邏輯思維（可14：12-16） 2012-7-28 11:29
064. 神撇棄基督教之猶大心中的痛（可14：10-11) 2012-7-27 11:04
063. 神撇棄基督教之主耶穌的心情（可14：8-9） 2012-7-26 12:20
062. 神撇棄基督教之何為信心之路（可14：6-7） 2012-7-25 10:59

061. 神撇棄基督教之門徒的心路歷程（可14：3-5） 2012-7-24 10:04
060. 神撇棄基督教之基督徒的猶大行為（可14：1-2） 2012-7-23 11:25
059. 神撇棄基督教之神啟示的前提（可13：34-37） 2012-7-22 11:13
058. 神撇棄基督教之聖經存在的意義（可13：32-33） 2012-7-21 10:55
057. 神撇棄基督教之神預言的解析（可13：30-31) 2012-7-20 08:50
056. 神撇棄基督教之神的預言（可13：28-29） 2012-7-19 13:29
055. 神撇棄基督教之神的誡命（可13：24-27） 2012-7-18 11:14

054. 神撇棄基督教之主耶穌的預言（可13：21-23） 2012-7-17 08:55
053. 神撇棄基督教之神的審判（可13：17-20） 2012-7-16 09:20
052. 神撇棄基督教之被拐走的基督徒（可13：14-16） 2012-7-15 12:38
051. 神撇棄基督教之基督徒的「屬靈生活」（可13：13） 2012-7-14 11:29
050. 神撇棄基督教之消失的屬靈生命（可13：12） 2012-7-13 10:49
049. 神撇棄基督教之聖靈的恩賜（可13：11） 2012-7-12 11:33

048. 神撇棄基督教之沒有感恩之心的基督徒（可13：9-10） 2012-7-11 09:23

047. 神撇棄基督教之新約時代神的恩典（可13：3-8） 2012-7-10 10:09

046. 神撇棄基督教之基督徒的偶像（可13：1-2） 2012-7-9 11:58
045. 神撇棄基督教之神的感動（可12：41-44） 2012-7-8 12:15
044. 神撇棄基督教之神的愛（可12：38-40） 2012-7-7 11:13
043. 神撇棄基督教之神的應許（可12：35-37） 2012-7-6 11:46
042. 神撇棄基督教之基督教堂的存在（可12：28-34） 2012-7-5 11:00
041. 神撇棄基督教之禱告無應答（可12：18-27） 2012-7-4 09:58
040. 神撇棄基督教之「凱撒的物當歸給凱撒」 （可12：13-17） 2012-7-3 09:30
039. 神撇棄基督教之猶太牧者的無奈（可12：7-12） 2012-7-2 08:45
038. 神撇棄基督教之你們的思想高過神的意念（可12:1-6） 2012-7-1 09:08
037. 神撇棄基督教之基督徒心中的主耶穌的形象（可11：27-33） 2012-6-30 09:01

036. 神撇棄基督教之基督徒沒有行為的信心（可11：20-26） 2012-6-29 08:26

035. 神撇棄基督教之猶太人的追求（可11：15-19) 2012-6-28 09:14
034. 神撇棄基督教之基督徒挑戰神的主權（可11：11-14） 2012-6-27 07:46
033. 神撇棄基督教之基督徒的盼望（可11：7-10） 2012-6-26 09:21
032. 神撇棄基督教之基督徒的非常規思維（可11：1-6） 2012-6-25 09:53
031. 神撇棄基督教之信心（可10：46-52） 2012-6-24 09:20
030. 神撇棄基督教之神的話（可10：41-45） 2012-6-23 09:21
029. 神撇棄基督教之禱告（可10：35-40） 2012-6-22 11:05
028. 神撇棄基督教之聖靈的引領（可10：32-34） 2012-6-21 10:43
027. 神撇棄基督教之聖靈引領的前提（可10：23-31） 2012-6-20 21:25
026. 神撇棄基督教之你們就這樣傳福音的（可10：17-22） 2012-6-19 08:58
025. 神撇棄基督教之牧者斗爭讓神厭惡（可10：13-16） 2012-6-18 20:38
024. 神撇棄基督教之基督徒可以離婚（可10：1-12） 2012-6-17 10:58
023. 神撇棄基督教之環境（可9：42-50） 2012-6-16 11:36
022. 神撇棄基督教之你們不知進取（可9：38-41） 2012-6-15 11:25
021. 神撇棄基督教之你們要像小孩子（可9：33-37） 2012-6-14 12:03
020. 神撇棄基督教之「賺得全世界，賠上自己的生命」 （可8：31-38） 2012-6-13 10:13

019. 神撇棄基督教之神撇棄基督教的確據（可7：24-30） 2012-6-12 08:37
018. 神撇棄基督教之神的誡命會變化嗎（可7：1-9） 2012-6-11 15:35

017. 神撇棄基督教之你們哪點比猶太人強（可6：30-34） 2012-6-10 11:10

016. 神撇棄基督教之所謂的牧者（可4：30-32） 2012-6-9 10:36
015. 神撇棄基督教之你的種子是神播種的嗎（可4：26-29） 2012-6-8 10:26
014. 神撇棄基督教之量器量給人的是神（可4：21-25） 2012-6-7 08:32
013. 神撇棄基督教之你們和神有什麼關系（可4：13-20） 2012-6-6 07:32

012. 神撇棄基督教之神撇棄基督教已成定局（可4：10-12） 2012-6-5 08:52
011. 神撇棄基督教之「有耳可聽的，就應當聽。」（可4：1-9） 2012-6-4 08:27
010. 神撇棄基督教之你們所謂的「靈修」（可3：20-30） 2012-6-3 09:02

009. 神撇棄基督教之你們就是當時的人（太27：38-44） 2012-6-1 08:27

008. 神撇棄基督教之你們把聖靈當什麼了（可1：4-8） 2012-6-2 08:37

007. 神撇棄基督教之你們竟然把神當作偶像（太23：25-28） 2012-5-31 08:47

006. 神撇棄基督教之十一奉獻你嚴格遵守了嗎（太23：23-24） 2012-5-30 07:09

005. 神撇棄基督教之你們竟然關閉天國的門（太23：13-15） 2012-5-29 09:39

004. 神撇棄基督教之法利賽人的行為就是你們的行為（太23：1-12） 2012-5-28 11:22

003. 神撇棄基督教之「被召的人多，選上的人少"（太22:1-14） 2012-5-27 08:43
002. 神撇棄基督教之你們斷不得進天國（太18：1-7） 2012-5-26 11:11
001. 神撇棄基督教之你們是瞎子領瞎子（太15：10-20） 2012-5-25 15:50
000. 神能撇棄當年的以色列，照樣能扔掉今天的基督徒 2012-5-24 14:54

㈤ 跟一個基督徒談戀愛是種怎麼樣的體驗,應該注意些什麼

內心會變得非常柔軟，充實的幸福會溢出，生活的感激會融入日常生活。它會變得非常強大，並且可以忍受曾經認為無法承受的痛苦和挫折，擁有更大的前進動力，而不必擔心未來未知。就像在網上非常流行的那個一樣：似乎突然有了弱點，突然有了鎧甲。

實際上，我遇到了相反的問題，因為我意識到自己曾經是一個非常好的女孩。讀了一群從出生中逃脫的男孩後，他們說他們都哭了，他們想過來學習如何做得好。不做的女孩和男友走了很長時間。

主要優勢：

使用良性方式與他「討厭」情緒。可能會有情緒，甚至負面情緒會更頻繁地產生。畢竟，女孩更感性，敏感和細膩，並且由於一些小事情而容易不快樂。表達您的感受，不要強迫自己「了解您的書並理解事物」。

㈥ 非基督徒怎樣就能與基督徒同事和諧相處

相處的時候就應該尊重一下對方的生活習俗，而且也是需要適當的和這些同事交流一下，這樣就可以特別和諧。

㈦ 怎麼才能開始信教

確切的說這不是相信一個宗教，而是信那位在十架上為我們流血而死的救主。

是從心裡信而開始，只要相信耶穌基督是你個人的救主，把他接到心中，你就是一個基督徒。基督徒是因信稱義，就是這么簡單。人不是因自己的善行而稱義，乃是因著信靠耶穌基督，因為如果一個人只是行善，在世人眼裡是個義人，但是在神的眼裡他還是個罪人。

沒有什麼硬性規定，只是凡事都憑良心而做。

基督徒有許多正當的娛樂、運動、消遣，他們只是棄絕一切的放盪、不義、犯罪的事。並且這不是憑著自己的力量，而是依靠主，活出神所賜給我們那新生命的樣式。其實基督徒過著遠離罪中之樂的生活如不賭博、不醉酒，乃是心靈得著真正的釋放和喜樂，這樣的生活不但不悶反而是被神的喜樂充滿，因為他們已經得著神那聖潔勝過罪惡的生命。反觀，現今世人過著自由放盪的生活，表面看似乎多姿多采，但實際卻是被罪惡捆綁得痛苦至極、欲罷不能、何等可憐。所以，若你信耶穌之後，你就必體會那真正多姿多採的生活是在基督耶穌里的。

當然，讀經是十分必要的。
希望對你能有所幫助。

㈧ 基督徒如何在生活中,持續地需要有破碎的心和信心

咨詢記錄 · 回答於2021-08-04

㈨ 在基督里夫妻長期分開,如何過聖潔的性生活。

在神的眼中，夫妻只要都在世，不管任何情況下，都是夫妻。
夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可。以後仍要同房，免得撒旦趁著你們情不自禁，引誘你們。
這經文里說得很清楚，分開是為了禱告，你若因生活而分開，更要禱告，免得撒旦趁虛而入。 禱告吧，千萬別陷入罪中。

㈩ 如何堅持基督信仰

要不斷學習聖經真理，並讓真理在生活中發揮作用。加強對上帝的信心，知道他一定會兌現給我們的福份。
「人如果仔細察看那自由的完美律法，並且恆心遵守，不是隨聽隨忘，而是付諸實行，就會因為實踐出來而得福」（雅1：25）
「忍耐到底的人，必然得救」 （太24：13）
「你們心底里清楚知道，你們也完全明白，你們的上帝耶和華應許賜福給你們的一切話，沒有一句落空，全都為你們實現了，一句也沒有落空。」（約書亞記23:14）