丹山養什麼寵物好

⑴ 神武小丹山帶什麼孩子

帶天策。天策自身擁有恐怖的單體爆發力，在神武小丹山對戰中一往無前，橫掃一出，生死置之度外。天策破敵提高了天策的清寵效率，配合刀光劍影對寵物的壓制也是大大提高。

⑵ 想進入道教的洞天仙境，應該滿足什麼條件

今天我們常說「別有洞天」，其實這個詞是源於道教的。神話傳說里，一提到「洞天」，一般都是一個什麼人，偶然間進入了山裡的一個洞，遇到了神仙。然而這種「洞」不是普通的山洞，而是到了另一個空間：洞里不是黑漆漆的，有天空，還有太陽月亮。而這種洞的入口，雖然有很多是普通的山洞，但也不一定必須是山洞，也許一塊石頭背後，就藏著這個洞天的入口。好比三十六洞天的「第二東岳泰山洞」，周回一千里，名曰蓬玄洞天，在兗州乾封縣，屬山圖公子治之。這座洞天的周長，竟然有1000里！要知道圍著泰山兜一圈也不過一二百里。可見現實中的泰山，只是「東岳泰山洞」的入口而已，或者說就是一個傳送門。找到了傳送門，就進入了「東岳泰山洞」，這座洞天未必坐落在泰山的山上。這樣說來，洞天很像異次元空間。而且洞天里時間流逝的速度，是和外面不一樣的。《三言》里有一位李清，七十歲的時候爬上青州南邊的雲門山，用一根大繩子把自己墜到山洞裡去探險，誰想就進了洞天仙境，回到人間時，發現已經過了幾百年。想進入洞天仙境，第一個條件要有仙緣，比如漢代的劉晨阮肇進入天台山采葯，忽然見到桃花順著溪水流出來，還有一隻酒杯漂過來。兩人就撈起酒杯，順著溪水走上去，忽然進入了仙境，發現兩個仙女。酒杯是她們丟失的。仙女就留他們吃飯，住宿（此處省略100字）。這是正趕上神仙一失手丟了杯，才被劉晨阮肇鑽了空子，然而仙女的代價就是以身相許，嫁給了兩個臭凡人。所以神仙是不能犯錯誤的，哪怕一點錯誤都要付出很大的代價。第二個條件還得碰上洞天開放時間，比如剛才說的這座雲門山，就在今天的青州的城南，海拔不過400多米。雖然上面還有山洞，但已經沒法進入洞天了。理由很簡單：神仙窟宅，三千年一開。要等下一撥，還得兩千來年之後呢。

青州雲門山第三個條件是虔誠或坐地戶，比如知道哪座山裡有洞天，就要到那座山裡去修煉，行話叫「結茅」，虔誠祈禱，洞天也能為你開放，這有點像特批，而不必遵循多少年一開的規矩。第四個條件就是有權或有錢。比如太湖的林屋洞天，大禹就把治水的天書藏在裡面。吳王闔閭想得到天書，就派龍威丈人進洞去取。龍威丈人果然進去了，還拿出天書來獻給吳王，誰知道天書全是鳥蟲篆字，吳王闔閭一個字也不認得。看來洞天是對皇權開放的，可以隨意進出。而且好像出來後也不受異次元時間流逝速度的困擾。另外，長得帥大概也可以，參見《遊仙窟》。有很多「洞天」，今天看來實在沒有那麼神奇了。比如「第十八華蓋山洞，周回四十里，名曰容成大玉天」，這個「華蓋山」就在今天的溫州，本來也沒多高，現在已經開通了隧道了！

又好比「第二十六大酉山洞，周回一百里，名曰大酉華妙天」。這座大酉山在今天的辰溪，也成了旅遊風景區了。

這些洞天之間是可以互相交流的，例如句曲洞天，在今天南京附近的句容。「句曲洞天, 東通林屋，北通岱宗, 西通峨嵋, 南通羅浮, 皆大道也。其間有小徑雜路, 阡陌抄會, 非一處也」，林屋在今天的太湖，岱宗就是泰山。峨眉在四川，羅浮在廣東。人如果進入這種山裡，即使沒有遇到洞天，在山上能撿點洋落兒也是好的。目前發現的成仙的最環保方法，是《清靈真人裴君傳》里記載的：養一隻白雞取名「白精」，一隻白狗狗取名「白靈」（白精、白靈，和藍精靈就差不遠了）。八節日（立春、立夏、立秋、立冬，春分、秋分、冬至、夏至）帶到名山裡，撒開就走，不要回頭。雞狗自然就會叼來靈芝仙草。此乃清虛真人裴玄仁所傳。各位養寵物的不妨試試。白雞得現買，白狗可以偷鄰居的薩摩耶。然而白狗如果給你叼回一坨什麼東西，最好看看是什麼再吃！

附：三十六洞天表：第一霍桐山洞，周回三千里，名霍林洞天，在寧德長溪縣，屬仙人王緯玄治之；第二東岳泰山洞，周回一千里，名曰蓬玄洞天，在兗州干封縣，屬山圖公子治之；第三南嶽衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山縣，仙人石長生治之；第四西嶽華山洞，周回三百里，名曰仙洞天，在華州華陰縣，真人惠車子主之；第五北嶽常山洞，周回三千里，名曰玄天，在恆州常山曲陽縣，真人鄭子真治之；第六中嶽嵩山洞，周回三千里，名曰司馬洞天，在東都登封縣，仙人鄧雲山治之；第七峨嵋山洞，周回三百里，名曰虛陵洞天，在嘉州峨嵋縣，真人唐覽治之；第八廬山洞，周回一百八十里，名曰洞靈真天，在江州德安縣，真人周正時治之；第九四明山洞，周回一百八十里，名曰丹山赤水天，在越州上虞縣，真人刁道林治之；第十會稽山洞，周回三百五十里，名曰極玄大亢天，在越州山陰縣鏡湖中，仙人郭華治之；第十一太白山洞，周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府長安縣連終南山，仙人張季連治之；第十二西山洞，周回三百里，名曰天柱寶極玄天，在洪州南昌縣，真人唐公成治之；第十三小溈山洞，周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵縣，仙人花丘林治之；第十四潛山洞，周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州懷寧縣，仙人稷丘子治之；第十五鬼谷山洞，周回七十里，名曰貴玄司真天，在信州貴溪縣，真人崔文子治之；第十六武夷山洞，周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建陽縣，真人劉少公治之；第十七笥山洞，周回一百二十里，名曰太玄法樂天，在吉州永新縣，真人梁伯鸞主之；第十八華蓋山洞，周回四十里，名曰容成大玉天，在溫州永嘉縣，仙人平公修治之；第十九蓋竹山洞，周回八十里，名曰長耀寶光天，在台州臨海市南，屬仙人商丘子治之；第二十都嶠山洞，周回一百八十里，名曰寶玄洞天，在容州普寧縣，仙人劉根治之；第二十一白石山洞，周回七十里，名曰秀樂長真天，在鬱林州南海之南也，又雲和州含山縣，是白真人治之；第二十二岣漏山洞，周回四十里，名曰玉闕寶圭天，在亢州北流縣，屬仙人錢真人治之；第二十三九疑山洞，周回三千里，名曰朝真太虛天，在道州延唐縣，仙人嚴真青治之；第二十四洞陽山洞，周回一百五十里，名曰洞陽隱觀天，在潭州長沙縣，劉真人治之；第二十五幕阜山洞，周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年縣（今湖南平江縣南江鎮），屬陳真治之；第二十六大酉山洞，周回一百里，名曰大酉華妙天，去辰州七十里，尹真人治之；第二十七金庭山洞，周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡縣，屬趙仙伯治之；第二十八麻姑山洞，周回一百五十里，名曰丹霞天，在撫州南城縣，屬王真人治之；第二十九仙都山洞，周回三百里，名曰仙都祈仙天，在處州縉雲縣，屬趙真人治之；第三十青田山洞，周回四十五里，名曰青田大鶴天，在處州青田縣，屬傅真人治之；第三十一鍾山洞，周回一百里，名曰朱日太生天，在潤州上元縣，屬龔真人治之；第三十二良常山洞，周回三十里，名曰良常放命洞天，在潤州句容縣，屬李治之；第三十三紫蓋山洞，周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荊州常陽縣，屬公羽真人治之；第三十四天目山洞，周回一百里，名曰天蓋滌玄天，在杭州餘杭縣，屬姜真人治之；第三十五桃源山洞，周回七十里，名曰白馬玄光天，在朗州武陵縣，屬謝真人治之；第三十六金華山洞，周回五十里，名曰金華洞元天，在婺州金華縣，屬戴真人治之。

⑶ 最便宜的寵物蛇是什麼價格呢

紅點20左右差不多了 你可以上網查查 國產蛇 很便宜 樓下的別誤導人好嗎 球蟒苗子一般300左右 原色品相好一般也不會超過500 翠青便宜 但千萬別養 養了幾年蛇的人都不一定能養活 你養黑眉 吧 國產蛇 一般就幾十塊錢 很好養 而且成體很大 至於樓下說紅點五六百的 我100一條賣你 要多少有多少 你買不？ 你100買來 300賣出去就很賺了 不懂就別說 ok？

⑷ 求古代各種珍禽異獸

白澤
號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來（玩笑）。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）（封神榜？）。絕對神獸中的No.1。
《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。
化蛇
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3-3隻眼》中的MM也有可能）
《山海經（中次二經）》有載。
英招
人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。
《山海經（西次三經）》有載。
玄蜂
其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。
《楚辭（招魂）》有載。
青牛
出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高記》、《錄異傳》有載。
呲鐵
形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。
《神異經（中荒經）》有載。
山臊
山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。
《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。
火鼠
又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。
《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。
商羊
一足鳥，招大雨。（估計只是能預見天氣）
《說苑（辨物）》有載。
訛獸
別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。（利用價值很高，呵呵）
《神異經（西南荒經）》有載。
民鳥（此為一字）
嘴為赤色，身為翠色。可御火。
《山海經（西山經）》有載。
欽原
鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。（玄蜂升級版？）
《山海經（西次三經）》有載。
鉤蛇
蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。
《水經注（若水）》有載。
遠飛雞
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）
《洞冥記》有載。
腓腓
有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高級寵物？）
《山海經（中山經）》有載。
諸犍
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經（北山經）》有載。
混沌
長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）
《神異經（西荒經）》有載。
應聲蟲
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）
《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
慶忌
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
《管子（水地）》、《太平預覽》有載。
並封
類豬，黑色，前後皆有頭。
Ps：述盪則是左右有頭。
《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。
夫諸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海經（中次三經）》有載。
當康
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。
《山海經（東次四經）》有載。
山蜘蛛
巨蛛，大如車輪，其絲可止血。
《南部新書》有載。
鳴蛇
大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。
《山海經（中次二經）》有載。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無人飼養）
《嶺南異物志》有載。
幽（安鳥）
類似有條紋的小猴子，經常發笑。看見人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名。
《山海經（北山經）》有載。
狸力
豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。
《山海經（南次二經）》有載。
（馬交）
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。
《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。
孰湖
馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎）。
《山海經（西次四經）》有載。
媼
似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。
《搜神記》、《晉太康地誌》有載。
患
身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。
《搜神記》有載。
鬼車
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜瞭，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑個例）
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。
九嬰
水火之怪，為羿所殺。（應可噴火吐水，為九頭蛇之類）
《淮南子（本經訓）》有載。
可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？
飛廉
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。
《楚辭（離騷）》有載。
飛誕鳥
鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）

鯤鵬：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。《莊子》
鬼母：南海小虞山，有鬼母，能產天地鬼，一產十鬼，朝產之，暮食之。《述異記》
神鳥帝江：天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。《山海經》
恆山神鳥：恆山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。《藝文類聚》
海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息於水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也。《山海經補注》
龍魚：龍魚陵居在其北，狀如狸（鯉），一日蝦，即有神聖乘此以行九野。
《山海經》犼（超強）
形類馬，長一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相鬥時，口中噴火，龍即不敵。有人嘗見一犼獨斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。
《訴異記》有載。

異草：

車馬芝

名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說可不死；有說可乘雲而行，且有雲氣覆之。

《太平御覽》、《博物志（物產）》有載。

影木

一種植物。白天看它，一葉百影；花會發光，夜晚就如星星一般。萬年才結果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。

《拾遺記》有載。

蜮

（這東西解釋很多，我選其一列之）

甲類，生於山溪中。長一二寸，口中有弩形，以氣射人影，所中之出發瘡，不及時醫治則死。

《博物志（異蟲）》有載。

更新異草：

如何

大樹。三百年一開花，三百年一結果。花色朱，果實正黃色。高五十丈，葉長一丈，寬二尺多。果實有核，形狀象棗子，長五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感覺有點象王母娘娘的蟠桃）

《神異經（南荒經）》有載。

更新異獸：

畢方

木精（？）。如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五穀。見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。

《山海經》、《神異經》、《淮南子》俱有載。

更新佚事：

彭侯

吳朝建安太守派人砍大樟樹，沒砍幾斧，突然有血出。樹斷，有一人面狗身（有說無尾）的東西跳出。太守說此為彭侯，殺了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比運氣差多了。）

《搜神記》有載。

更新異獸：

多即

形狀象西方的狼狗。紅嘴紅眼白尾，一出現該地就有火災。

《山海經（中山經）》有載。

小常識：

白鹿

瑞獸，常與仙人為伍。鹿壽千歲，滿五百歲則色白。

《太平御覽》有載。

龍芻

草名。馬食之，一日千里。古語雲：『一株龍芻，化為龍駒。』穆天子嘗以此養八駿。有說為龍的口水所化。

《訴異記》有載。

重明鳥：堯在位七十年，有秖支之國。獻重明之鳥……能捕逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害。《拾遺記》

獨角羊：觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊，起坐事之。《論衡》

①因為那個字打不出，所以有同音字代替

（蟲為）

川水之精。一頭兩身，類蛇，長八尺，呼其名，可取魚鱉。

《管子（水地）》有載。

葯獸

神農時，白民進葯獸。人有患病就用白民所傳的不明語言告之。獸就到野外銜草回，以此草服之，病就痊癒。有說黃帝叫風後整理其資料，傳後世。（神農呢？）

《芸窗私志》有載。

更新古神：

計蒙

人身而龍首，經常出現在有水之處，伴隨其必有狂風暴雨。（與後世傳說中的龍王很像，應為其原型）

《山海經（中次八經）》有載。

神農

有說即炎帝。人身牛首。其貢獻之一就是開發農耕。嘗有丹雀銜九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其為醫葯之祖。《搜神記》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草習性，從而利用它們。

《淮南子》則說他天生玲瓏玉體，可看見自己的五臟六腑，見毒解毒。傳說是用茶，但一次嘗斷腸草，還沒來得及喝茶解毒已毒發致死。

一般以後者流傳較廣。

更新異獸：

海蜘蛛

生於海島中。如車輪般大，身具五色，吐絲亦粗，虎豹觸之亦不得脫，其斃而食之。（應該就是巨型蜘蛛，但其能斃虎豹亦為奇事，且生於海島？）

《香祖筆記》有載。

麒麟

麒為公，麟為母。麋身牛尾一角。不履生蟲，不折生草。雖然很強卻不為害，謂之仁獸。祥瑞之物。麟鳳龜龍，謂之四靈。

《說文》、《禮記（禮運）》有載。

白鵺

單張之山，其上無草木有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。

X戰記中，桃生小鳥的母親『沙鵺『成被誤譯為(沙夜鳥)，就是塔羅牌中的『Fool『
虎鷹

飛鳥。身大如牛，翼廣二丈余，能捉捕虎豹。

《墨客揮犀》有載。

更新異物：

照海鏡

圓形，圍長二尺余，外圈紺色，似玉非玉；中間為一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照見怪魚及一切礁石，以利迴避。

《續子不語》有載。

更新佚事：

龜寶

希世之靈物。嘗有海客得一如嬰兒拳大小之琉璃瓶，內有一寸長之小龜，在不停轉動，但瓶口極小，不知如何進去的（這個可以作到，並不稀奇）。但立刻為眾龜所圍，不得脫，只得棄之，龜群方散。有識者稱其名龜寶，福薄之人遇而不可得；如得而藏於家，則必得寶藏。（估計如同聚寶盆之類，或可令龜銜寶來聚之類）

《虛谷閑抄》有載。

東海夔（KUI）牛

東海中有座山，名叫流波山。此山距離海岸約七千里。山上有一種獸，形似牛，全身都是灰色的，沒有長角，只長了一隻腳。每次出現都會有狂風暴雨。它身上還閃耀著光芒似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。後來黃帝得到這種獸，用它的皮製成鼓，並用雷獸的骨做鼓槌，鼓聲響徹五百里之外，震懾敵兵，威服天下。

更新異獸：

蠻蠻

鳥。形狀象野鴨，只有一隻翅膀，一隻眼睛，要兩只鳥合起來才能飛翔。它一出現天下就發大水。

《山海經（西次三經）》有載。

更新古神：

強良

嘴裡銜蛇，手中握蛇。虎頭人身，四蹄足，長手肘。（就樣子來言應可稱之為人頭虎（比西方的人頭馬強？），可能喜歡以蛇為食）

《山海經（大荒北經）》有載。

更新：

玉桃

光明洞徹而堅熒，須以玉井水洗方可變軟食之。服之可長生不死。（後世生出許多變化，如『王母桃』、『仙桃』、『蟠桃』等。）

《訴異記》、《神農經》有載。

更新異獸：

謝豹

為杜鵑之別名。但有一蟲亦名之。此蟲圓如球，類蝦蟆。見人就以前足遮頭，象害羞一樣。能鑽地，速度很快。但有時在地上聽到杜鵑的叫聲就腦裂而死。（可能以此得名）

《蟲經》有載。

更新異地：

酒泉

西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如鏡。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。該泉和天地同，永無乾涸之時。有說飲此酒者，與天地同壽。

《神異經》有載。

更新異獸：

九尾狐

最早見於《山海經（南山經）》，狀如狐而九尾，其音如嬰兒。食人。吃之不蠱。但其後被賦予象徵子孫繁息之意，成為瑞獸，與白兔、蟾蜍、三足烏並立與西王母座旁。可惜最終受小說及民間傳說所累，又變回了高等妖獸。（妲己）

更新古神：

浮游

共工的臣子。據說戰敗後自己投水而亡（應該是死後為神）。其狀如赤熊，經常帶來不祥。在廳堂上見到則稱霸天下的人死，廳堂之下見到則平民受到驚駭；在門附近見到則近臣有憂，在庭園里見到則沒什麼大礙。

晉平公嘗夜夢其窺屏，乃病。子產言其窺屏只病而無傷。因其為顓頊所敗，又為共工之臣，故祭顓頊共工可愈。

《古文瑣語》有載。

異草更新

蔓金苔

晉朝時，有鄰國向宮中敬獻一種叫做蔓金苔的苔類植物。其色如金，宛若無數只熒火蟲聚在一起，體態有如雞蛋一般。若將它投入水中，則蔓延於水波之上，所發出的光亮閃爍奪目。因此，也有人稱「夜明苔」。

見唐段成式《酉陽雜俎》

更新異草：

藤花

形似菱菜。朝紫，中綠，午黃，暮青，夜赤，五色變幻。

《異苑》有載。

更新異獸：

肥遺

如蛇。六足四翼，見則天下大旱。

《山海經》有載。

能

三足鱉，尾有分支。食之無蠱疾。（傳說為鰩死後所化。）

《山海經（中次十一經）》有載。

更新異物：

風狸杖

這個東東本應該和風生獸一塊發的。有得之者，禽獸隨指而斃；有所欲者，指之如意。

《嶺南異物志》有載。

小常識

華蓋

黃帝與蚩尤戰時，常有五色雲氣，金枝玉葉，停在其頭上。因其有花卉之象，故稱為華蓋。（後世之帝以己為天之子，故）
《古今注》有載。

更新異鳥:

瑲(其實是『王倉『)琅

好像是山海經里說得，除鳳凰之外的又一個神鳥，叫聲如犬吠，飛起有火光，銜靈芝為巢，下蛋四方(是指形狀哦，這鳥下蛋時候也不怕割屁股).

更新異草：

蛇銜

昔有百姓耕地，看到一隻傷蛇在邊上。另一隻蛇銜一草覆於傷處，隔日傷蛇愈。後用其草治瘡，皆靈。此草本無名，以其事而得名。

《異苑》有載。

更新異獸：

天雞（有多解，取其一）

北海大鳥，其高千里，左足在海北邊，右足在海南邊。其毛蒼，其嘴赤，其腳黑，以鯨魚（這是神話中的鯨魚，和現實中相類，但更誇張）為食。震動翅膀飛翔時，聲音如雷如風，震動天地。（中國神話中這種巨獸超多，亦是一大特色）

《神異經》有載。

更新異獸：

雨工

柳毅曾經看到一個婦人在牧羊，問之。婦人答：此非羊，雨工也。再問：何謂雨工。答：雷霆之類也。（造此解釋應為雷屬性的異獸，類羊。不過神話中雷神和雷獸大多為有人形特徵，最不濟也象只猴。此應為異數）

PS：那婦人不會是電母吧。

《異聞集》有載。

更新異草：

懷夢草

似蒲，色紅，白天縮在地里，夜晚才露出地面。懷著它的葉子可以知道夢的吉凶，立刻靈驗。

但有佚事：漢武帝思李夫人之容不得，東方朔（此人超強）獻此草，帝懷子，夜果夢之。（好象心理探測）

《洞冥記》有載。

更新異人：

鬼穀子

有說晉平公時人，隱居鬼谷，以此為號。弟子百餘人，獨蘇秦、張儀好縱橫之術。在人間數百年，後不知所終。

亦有稱其為古之真仙。姓王，自軒轅之代，歷於商周。自周末定居鬼谷授徒，曾以一履變化為犬，為蘇、張引路。

（還有種說法稱其為蘇秦掩飾自己，所作之化名，以之作《鬼穀子》一書）

《太平廣記》、《錄異記》有載。

更新佚事：

養神芝

秦皇時，旺死者眾。有鳥銜草覆於死人面，立刻復活。秦始皇派人拿此草給鬼穀子看，回曰：此乃祖洲不死草，生在瓊田中，葉如菰，不叢生，一株可活千人。

更新異人：

東方朔

平原厭次人，在吳中教了幾十年書。漢武帝時上書，拜為郎。當時的人有人認為他是聖人，有人認為他不過是個小丑。他說的話或深或淺，無人能捉摸到其本意。後棄官而去。《漢書》稱其為『滑稽之雄』（精闢！）。就傳說來看，此人博學多才，能和仙班交往，本身能力顯現不多。（絕對大智若愚）。

《列仙傳》有載。

更新佚事：

東方朔未死時，曾經和同住的人說：天下沒有人知我本來面目，除了大王公外。他死後，武帝聽到這傳言，召大王公問之。大王公說：我不知啊。帝問：你擅長什麼？回道：觀星。帝又問：星位正常嗎？回：其他都正常，只有歲星不見了十八年，剛剛重新出現。武帝仰天長嘆：朔在我身邊十八年，我竟不知他是歲星之精。慘然不樂。（註：歲星即木星）

更新古神：

刑天

原來是炎帝的臣子，好象是個文臣（至少不是帶兵的）。炎帝為黃帝所敗，刑天不服，繼續作戰。帝砍掉其頭，埋於常羊山（炎帝誕生地）下。沒了頭的刑天，就以自己的乳頭作眼睛，肚臍作嘴巴，左手持盾，右手拿斧，揮舞不息，繼續戰斗。（猛士！）

《山海經（海內西經）》有載。

小常識：

五帝

東方為太皡，南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝。

《楚辭》、《周禮》俱有載。

天帝一般是指黃帝，但也有時指炎帝或堯。

很多古代資料或傳記中提到了各種神獸，特別是山海經這類奇志。看見前面已經有為朋友貼出來了，可是內容大致是介紹出處，對於解釋比較少，今天我就稍微再補充一下.

禺號：東海海神，人面鳥身，耳掛兩條黃蛇，足踏兩條黃蛇。

禺京：禺號的兒子，人面鳥身，耳掛兩條青蛇，足踏兩條紅蛇。風神兼北海海神。

魃：熱神，身著青衣，頭戴青帕，面容冷漠。圖片的樣子象老猴子。性別是女的。
祝融：火神，獸身人面，駕兩條火龍。

共工：水神，蛇身人面紅發，駕黑龍。乃祝融玄孫。

後土：土神。

噎鳴：時間神。

句芒：木神，又名重，鳥面人身，駕兩條龍。

神荼，郁壘：冥府之神，居東海桃都山。

不廷胡余：南海海神。

燭陰：鍾山之神。

帝台：中山大神。領中山之地。

西王母：人身豹尾虎齒，亂發蓬鬆的頭上精心地別著一支玉勝。大神，居西方之玉山。

英招：人面馬身，背長雙翅，通體虎紋。

陸吾：昆侖山神，人面虎身九尾。

開明獸：昆侖山神，身如巨虎，九頭，每個頭都有一張人面。

離朱：昆侖山護樹神。眼睛最明亮。

長乘：贏母山神。

帝江：天山神，六腳四翼無頭。

瑤水：型如牛，八足馬尾，兩個腦袋，喊叫地聲音象鳴號筒，他在哪裡出現，哪裡就會有戰亂。

白澤神獸：將天地間一萬一千五百二十種精怪奇物描述出來的神獸。

蚩尤：人身牛蹄，四目六手，頭生堅角，耳旁毛發直豎如劍，以沙石金錢為食。

魑魅：人面獸身四腳的怪物，以柔媚的女兒聲迷人。

神輝：人面獸身，獨腳單手，能以催人入眠的哈欠聲迷人。

魍魎：象三歲小娃娃，通身黑里透紅，長耳紅眼，長了一頭烏黑的長發，能用呀呀學語的童聲迷人。

風伯飛廉：鹿身雀首，頭生尖角，通身豹紋，尾如黃蛇。

雨師屏翳：形如七寸細蠶，背生鱗翅。

夔牛：牛形無角，灰身一足，進出海水，必定有大風雨伴隨，雙目如日月般明亮，吼聲如打雷震驚天地。

雷獸：龍身人頭，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。

肥遺：六腳四翅的蛇，當人們看到它在天生翱翔的時候，地上就會發生可怕的旱災。

柃柃：牛形虎斑紋，鳴聲似人呻吟，它一出現就會發生大水災。

蜚：牛形白腦袋，一隻眼，尾似蛇，它經過水水乾枯，經過草草枯萎。它一出現天下就會發生大瘟疫。

畢方鳥：象鶴，青身白嘴，紅斑紋，一隻腳，它出現在哪，哪就會發生怪火。

酸與鳥：象蛇，四翅六眼，三隻腳，見到它的地方就會鬧恐慌。

玄丹山的五色鳥：人臉長發，棲息在哪，哪裡就會有亡國之災，吃人的怪獸。

諸懷：四角，象牛大耳，嘴形狀怪。

狍鶚：象長腿大狗，眼長在前腳後面。

窮奇：牛形紅身，人面馬腳，叫似嬰兒啼哭的怪物。（跟黃帝有血緣關系）

浮游：人面獸身有翼，身披紅毛，常浮游水上，善興風作浪。

相柳：九頭怪物，天界第四次大戰結束後與共工不知所蹤。

騰蛇：

鑿齒：人身獸首，口生六尺長的鑿刀般的利齒的怪物。

修蛇：又名巴蛇，身長百丈，黑身青首，一口可以吞下一頭大象。

強良：嘴裡銜著蛇，手裡握著蛇，人身虎頭，有很長的手。

日猋：長居地心烈岩，暴躁兇狠，渾身如烈日煞白，足跡到處，裂地焦土。群火中凶芒。

魍狐：狡猾*詐，佔有欲強，黃色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。

尚饗：貪嘴暴食，可吞天地，口噴腐蝕性的紫光，可溶解堅礦金鑒。代表群火之貪芒。

螟蛟：憤世嫉俗，凶性爆發青色烈火，蒸雲化霧，損害天地乾旱連年。代表群火之怒火。

金鰲：水陸雙棲，屬性玄寒，深藍之光能凝固萬物成冰。代表群火中之冰寒。

鳧鷩：瘋狂妄為，熊熊烈火無孔不入，催發火山天災，令生靈塗炭。代表群火之狂焰。

貔貅：嗜殺殘暴，雙目照射紅光，高熱令萬物化成灰燼。代表群火中之血光。

崔嵬：生於陰暗，討厭光明，闇黑邪芒蠶食日月之輝，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。

狡猊：怨毒乖張，以摧毀世上一切美好為樂，藍色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。

⑸ 龍虎山哪些風景區好看

旅遊區內群峰疊翠，四季長青，古藤，竹橋，碧水，樓宇，百鳥唱林間，群猴迎遊客。龍虎山一大景點是觀猴， 現有半人飼養的獼猴2500多隻，集散在路邊、橋頭、 沿江迎接賓客, 活潑可愛,能與遊客嬉戲玩耍, 合影留念, 野趣無窮。現已開放的主要景點有：深山逗猴、溶洞奇觀、翠海觀仙女、石林盆景、綠水江泛舟、壯家小竹樓等。

⑹ 農歷三月三是什麼節日

陰歷三月初三是漢族以及多個少數民族的傳統節日。那麼三月三有什麼獨特的習俗呢?下面是我收集整理的關於農歷三月三是什麼節日的相關介紹，歡迎大家閱讀參考!

農歷三月三是什麼節日1

陰歷三月初三，古稱「上巳節」。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有「二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅」的說法。

陰歷三月三是壯族的傳統歌節，又稱「三月三歌節」或「三月歌圩」;侗族多於三月三舉行搶花炮、鬥牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，也稱「花炮節」;布依族於三月三殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯;瑤族以三月三為「乾巴節」，是集體漁獵的節日;畲族以三月三為穀米的生日，家家吃烏米飯;黎族稱三月三為「孚念孚」，也是青年男女自由交往的日子，稱為「談愛日」;土家族的三月三，則是「情人節」，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等民族都有各自傳統的三月三節日習俗。

古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有「二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅」的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。下面我為您介紹農歷三月三的習俗。

農歷三月三是什麼節日2

雞屎藤

三月三薺菜煮雞蛋

農歷三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種野菜。雖說是野菜，卻鮮香可口、營養豐富。民諺曰：「三月三，薺菜當靈丹。」「三月三，薺菜煮雞蛋。」春天正是採食薺菜的'季節。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統習俗。《詩經》就有「其甘如薺」的吟詠;辛棄疾也有「城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花」的詩句。

清朝葉調元的《漢口竹枝詞》曰：「三三令節重廚房，口味新調又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香。」詞中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營養豐富，而且還能治療多種疾病。它不僅是佳餚一碟，更是靈葯一方。「薺菜，別名地菜、護生草、雞心菜，其根、花、籽均能入葯。在中葯里，薺菜的葯用價值非常廣泛，被譽為「菜中甘草」。

祖國醫學認為：薺菜味甘、性涼，歸肝、脾、腎經，有和脾、利水、止血、明目等效用。薺菜食用方法很多，可拌、可炒、可燴，還可用來做餡或做湯，均色澤誘人、味道鮮美，是一道葯食同源的美味佳蔬。在湖南，用薺菜來煮雞蛋是最常見的一種吃法。每到三月三這天，薺菜便長莖開花，婦女都會採摘來插在發際。

因薺菜的諧音是「聚財」，故此，老百姓又根據民間傳說，於三月初三這一天，在祭祖的時候，藉助祖先的神靈和財氣，人們會將新鮮薺菜洗凈後捆紮成一小束，放入雞蛋、紅棗、風球，再配兩三片生薑，煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發財運，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習俗。據說可以去風濕、清火，腰腿不痛，而且還可預防春瘟。

三月三舉家出遊賞杏花

「春明三月杏花香」，三月初三，舉家出遊，有的人家帶著酒菜在郊外野餐，而這時正是迎春第一支杏花開放的時期，古有「三月杏花香」的說法，還有「又是一年春草綠，依然十里杏花香」的說法。實際上作為賞花來看 ，杏花並不算好看 ，但除去迎春花以外，它是「東風第一枝」開得早，農歷三月已經綻放，在城市內蟄伏了一個冬天的人們，春暖乍寒，人們走向郊外賞杏花成了「三月三」的一個活動了。青島也不例外，郊區「小水村」一帶遍植杏花，城裡市民去賞杏花的人群絡繹不絕。

古代大姑娘、小媳婦平時「大門不出，二門不邁」，而在三月初三結友郊遊，因而人們三月三「看麗人」。唐詩又寫有：

三月三日天氣暖，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。

一直到上世紀50年代中期，當時大中學校還有三天春假，在公立四月，農歷三月三上巳日，各校安排春遊，過去嶗山交通不便，人們郊遊去丹山一帶的最多。老舍先生的文章中就寫有：春天來了，學生們忙著去逛丹山。

丹山一帶是水果之鄉，以杏樹和桃樹最多，這恰是杏、桃花開之際，幾千名大中學生三月初三走向了丹山。

丹山是一個傳統上特指的游覽區，它從丹山到少山這二者之間的區域，兩座山上都有賞花亭供遊人們休息。這一帶幾乎盡植杏樹、桃樹，從山上看下去粉白的是杏花，紅的是桃花，綠的是麥苗，如大地織錦，好一幅天然圖畫。從地面穿行於桃杏之間，青島的桃花品種枝幹矮，桃花的枝幹觸及頭部，到處歡聲笑語，青年女生脫去棉衣盡展青春的風采，真是「麗人行」，「桃花人面相映紅」，一派春色在丹山。

讀中學的時候，同朋友從市內騎著自行車去丹山一帶郊遊，去的時候沿著四流路過滄口轉向丹山一帶，中午在法海寺進午餐，下午經中韓、山東頭而歸，至今難忘。

有一年，電影《葡萄收了的時候》攝影組的演員們住在法海寺，有許多明星，包括於洋、張平、李百萬 、藺娜等，被影迷們包圍，青島一中劇團去與他們聯歡。一中的劇團中如韓蘭芳、潘霞以後也成為了影星。

在青島，三月初三，即墨的丈二山有廟會，丈二山上有關帝廟 ，以此為依託形成廟會 ，各種商販、小吃、文藝演出雲集在廟會 ，是即墨「三大廟會 」中人最多的，這里有許多民間工藝品，出售的七級竹鳥籠是一大特產，全國聞名。丈二山廟會始於明代初年有近700年的歷史了。

吃雞屎藤

農歷三月三吃雞屎藤，是廣西北海本地人的一種傳統習俗，我們將葉與大米混合研磨成粉，再做成一片片的雞絲藤面，用這種面做成的雞絲藤粿仔湯，味道清香甜美，是本地人喜愛的特色小吃。相傳農歷三月初三是中華民族的人文始祖軒轅黃帝的誕辰，北海人以此紀念這位偉人。

在諸葛亮七擒孟獲的雲南曲靖農村，同樣有很多人喜歡吃雞絲藤。但曲靖不像瓊海、北海等地會在三月三或七月初一專門吃雞絲藤，帶有很隆重的儀式的味道。在那裡，只要是雞絲藤發嫩芽的日子，當地人家就採摘下來食用了，或用來炒肉，或是素炒，或是涼拌，就如同食普通的蔬菜一般簡單自然 。

放風箏

「正是人間三月三，風箏飛滿天」，三月初三還有放風箏的民俗，風箏的來源有很多的說法。有人說曾為戰爭中傳遞情報的功具等，但在民間是一種游戲。大人、孩子都喜歡放風箏，有人認為是一種健身活動。風箏的做法形形色色，難得有大的不同，許多已經成為工藝品。人們也認為經過了冬天，應該到戶外活動，所以三月初三放風箏，其實不僅這一天 ，可以說從上巳日到清明都是放風箏的好時節。

城市中樓房林立，各種電桿、電線到處都是，難以放風箏，而青島得天獨厚，有大片大片的海灘，最適宜於放風箏，所以從前海的棧橋到第一海水浴場，到匯泉廣場到處都是放風箏的人，從老人到孩子一片歡聲笑語。

三月三情人節

在少數民族內仍保留三月三情人節的習俗。比如這一天苗族姑娘穿著盛裝，來到一個固定的地方展示她們的美麗。小夥子們也等著這一天，他們有機會認識很多姑娘，和她們對歌，如果相互喜歡的話，馬上就可以拉回家去。所以歌會散了之後就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。

三月初三，上巳日也有一種食俗，就是吃「春餅」，把面趕成薄薄的餅，把雞蛋煮熟剝去皮，搗碎，有的人家還加進去蒜泥，把薄餅捲起來吃，有的地方暖得早，已經有了小蔥，用春餅卷小蔥吃。

各民族不同習俗

漢族在這日有吃地(薺)菜煮雞蛋的習俗。<我們天門叫地米菜煮雞蛋。可能是因該野菜的小白花像一粒粒大米而取名>

侗族，在這日舉行搶花炮、鬥牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱「花炮節」。

布依族，於這日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內不相往來。

畲族，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈親友，歡度「烏飯節」。

在廣西壯鄉，到處都是歌的海洋。歌墟，是壯族人民在特定的時間、地點舉行的節日性聚會，它是以對歌為主體的民俗活動。

瑤族以三月三為「乾巴節」，是集體漁獵的節日，並將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，後雲集於廣場，唱歌跳舞，歡度佳節。

⑺ 萬化丹 山可以進化什麼寵物

萬化丹這個道具可以將很多千年的寵物進化到萬年，主要分為三類，分別是山、澤以及空，分別對應土、水、飛行類型的寵物。

不同系列的萬化丹需要的材料是不一樣的，但是都是需要四種紫色的材料。

就比如萬化丹山需要狼蛛殼14個、蠍甲鉗14個以及翠鷂羽6個這些材料，基本上都是出自新出的異獸身上。

《妄想山海》進化注意事項

吞噬所有元胎都可以活在屬性點，60級的騎寵吞噬資質上限能有880點，普通蛋每個1-3點，預計一隻吞到上限要500個蛋，寵物等級越高獲得的服練屬性點就越多。

進化所需精華：

普通異獸升到百年：1個百年印記。

百年升千年需要3個印記：2個百年蛋，1個千年蛋。

千年升萬年需要的印記：2個千年蛋，1個無限血蛋，1個百年蛋，1個百年魚蛋。