哪個國家可以把馬當做寵物

A. 馬的歷史，或馬的由來

馬是草食性家畜。在4000年前被人類馴服。馬在古代曾是農業生產、交通運輸和軍事等活動的主要動力。隨著,生產力的發展，科技水平的提高，動力機械的發明和廣泛應用。馬在現實生活中所起的作用越來越少，馬的役用價值在一些工業發達國家明顯下降，田間作業幾乎都為拖拉機所取代，裝甲車取代了騎兵出現在現代戰爭中，汽車、飛機取代了馬匹成為快捷的交通工具，馬匹主要用於馬術運動和生產乳肉，飼養量大為減少。但在有些發展中國家和地區，馬仍以役用為主，並是役力的重要來源。 [編輯本段]起源和馴化 馬屬動物起源於6000萬年前新生代第三紀初期 ，其最原始祖先為原蹄獸 ，體長約1．5米，頭部和尾巴都很長，四肢短而笨重，行走緩慢，常在森林或熱帶平原上活動，以植物為食。體格矮小，四肢均有5趾，中趾較發達。生活在5800萬年前第三紀始新世初期的始新馬 ，或稱始祖馬，體高約40厘米。前肢低，有4 趾；後肢高，有3趾。牙齒簡單，適於熱帶森林生活。進入中新世以後，乾燥草原代替了濕潤灌木林，馬屬動物的機能和結構隨之發生明顯變化：體格增大，四肢變長，成為單趾；牙齒變硬且趨復雜。經過漸新馬、中新馬和上新馬等進化階段的演化，到第四紀更新世才呈現為單蹄的揚首高軀大馬。 家馬是由野馬馴化而來。中國是最早開始馴化馬匹的國家之一，從黃河下游的山東以及江蘇等地的大汶口文化時期及仰韶文化時期遺址的遺物中，都證明距今6000年左右時幾個野馬變種已被馴化為家畜。馬的馴化晚於狗和牛。馬的家稱作「馬廄」。

B. 雷公馬可以當寵物養嗎

雷公馬是保護動物,該物種已被入列中國國家林業局2000年8月1日發布的《國家保護的有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物名錄》。

C. 馬的歷史

原產於中亞草原，4000多年前就被人類馴化，15世紀後，才被殖民者帶到美洲和澳洲。

馬主要作為役使家畜，用於騎乘、挽車和載重，在戰爭和勞作中運用。在歷史上起到非常重要的作用。直到工業革命蒸汽機出現以前，一直是主要的拉車動力，以至於後來機器的能力要以馬力來衡量。在山區無法行車的路上，馬是主要的運載工具。

在戰爭中最早也是拉戰車，由游牧民族首先發明騎乘，中國直到戰國時期趙武靈王胡服騎射才開始出現騎兵，羅馬帝國也是後期從中亞游牧民族處學習的騎乘。馬鞍也是游牧民族發明的，後來經過不斷的改進；馬鐙是中國人在唐朝後期發明的，一開始只是一個，為便於上馬，後來發展為一邊一個，波斯人稱為「中國鞋」，後來才傳到歐洲。直到20世紀末，由於各種戰車、直升機的出現和普及，騎兵才開始退出戰爭。目前騎乘多用於體育競賽，有的大城市巡警也還用馬。

馬也可以作為乳用和肉用，伊斯蘭教律法禁止食用馬肉，公元732年教皇格里高利三世下令禁止基督教徒食用馬肉，但後來作用不大，現在法國人、義大利人都食用馬肉，日本人認為馬肉是營養豐富的肉食。在二戰期間，美國允許肉店供應馬肉以彌補牛肉供應不足，但二戰結束後，在西部牧場主的壓力下，又禁止供應馬肉。馬乳一直是游牧民族的食品，尤其適合釀造「馬奶子酒」。

隨著馬的使用功能淡化，20世紀後半期，許多國家培育出各種小馬，作為寵物。，現在經過幾千年人的培育，馬的種類繁多，從高達2米到只有0.56米，只有一條大狗大的馬，體形各異。

關於馬的演化

馬的化石非常豐富，所以馬的進化過程也被研究得非常詳細。馬的進化常常被用來作為進化的例子。 馬屬於哺乳綱，奇蹄目。最早的馬叫始祖馬，出現於五千六百萬年前的北美洲，時值始新世。始祖馬個頭只有狗那麼大，弓著背，四肢長著多個趾頭（前三後四）。由始祖馬分化出了林林總總的眾多支系。有的支系越來越大，越來越擅長奔跑，也有的支系向著小型化發展。到中新世的時候以三趾馬為代表的馬類動物成了一類十分繁盛的動物群，是地層古生物中常見的化石動物，常常作為地質年代斷定的重要依據。現代馬的最直接祖先是出現於一千二百萬年前晚中新世的恐馬，而現代馬則在四百萬年前的上新世出現。北美洲一直是馬和馬類動物起源和演化中心。馬從這里起源並向四周輻射。馬通過冰川時期形成的白令陸橋擴散到歐亞大陸，最後進入非洲。馬也通過中美地峽向南美洲擴撒。最晚到大約兩萬年前，馬在北美洲徹底滅絕，南美的馬滅絕得更早。原因現在仍是迷。有人認為跟美洲印第安人過渡捕獵有關。 從此，在近五千六百多萬年的時間里作為馬的老巢的北美洲第一次沒有了馬的存在，一直到公元十六世紀西班牙人再一次把馬帶回了美洲。Discovery製作的一期關於馬的節目里說道「當印第安人第一次見到西班牙人帶來的馬的時候，感覺象見到了久別重逢的老朋友」。 現代飼養的馬是由歐洲野馬馴化而來的。野生的馬已經滅絕。現存的普氏野馬不是家馬的祖先。馬的進化歷程充滿了艱難險阻。馬科動物曾經是如此繁盛，前後進化出幾十個屬，到最後卻只有一個屬六七種殘存至今。馬的興衰歷程實際上是奇蹄動物的興衰歷程，奇蹄動物在現代普遍呈衰落的趨勢。

D. 河馬和貓是哪個國家

河馬是坦尚尼亞的象徵。貓是古埃及的象徵。
在國內軍迷網友「逆光飛行」創作的系列漫畫《那年那兔那些事兒》中，作者把非洲諸國比喻為河馬。因為河馬是非洲大草原常見的動物，於是動畫中用河馬代表非洲的國家。
坦尚尼亞聯合共和國（英文：The United Republic of Tanzania），簡稱坦尚尼亞，是古人類發源地之一。位於非洲東部、赤道以南。英聯邦成員國之一，公元前即同阿拉伯、波斯和印度等地有貿易往來。

E. 關於馬的知識

基本介紹
哺乳綱奇蹄目馬科馬屬草食性家畜。馬在古代曾是農業生產、交通運輸和軍事等活動的主要動力。隨著動力機械的發明和廣泛應用，馬的役用價值在一些工業發達國家明顯下降，田間作業幾乎都為拖拉機所取代，馬匹主要用於馬術運動和生產乳肉，飼養量大為減少。但在有些發展中國家和地區，馬仍以役用為主，並是役力的重要來源。

起源和馴化 馬屬動物起源於6000萬年前新生代第三紀初期 ，其最原始祖先為原蹄獸 ，體格矮小，四肢均有 5 趾，中趾較發達。生活在5800萬年前第三紀始新世初期的始新馬 ，或稱始祖馬，體高約40厘米。前肢低，有4 趾；後肢高，有3趾。牙齒簡單，適於熱帶森林生活。進入中新世以後，乾燥草原代替了濕潤灌木林，馬屬動物的機能和結構隨之發生明顯變化：體格增大，四肢變長，成為單趾；牙齒變硬且趨復雜。經過漸新馬、中新馬和上新馬等進化階段的演化，到第四紀更新世才呈現為單蹄的揚首高軀大馬。

家馬是由野馬馴化而來。中國是最早開始馴化馬匹的國家之一，從黃河下游的山東以及江蘇等地的大汶口文化時期及仰韶文化時期遺址的遺物中，都證明距今6000年左右時幾個野馬變種已被馴化為家畜。馬的馴化晚於狗和牛。

生物學特性
不同品種的馬體格大小相差懸殊。重型品種體重達1200千克，體高200厘米；小型品種體重不到200千克，體高僅95厘米，所謂袖珍矮馬僅高60厘米。頭面平直而偏長，耳短。四肢長，骨骼堅實，肌腱和韌帶發育良好，附有掌枕遺跡的附蟬 (俗稱夜眼) ，蹄質堅硬，能在堅硬地面上迅速賓士。毛色復雜，以騮、栗、青和黑色居多；被毛春、秋季各脫換一次。汗腺發達，有利於調節體溫，不畏嚴寒酷暑，容易適應新環境。胸廓深廣，心肺發達，適於奔跑和強烈勞動。食道狹窄，單胃，大腸特別是盲腸異常發達，有助於消化吸收粗飼料。無膽囊，膽管發達。牙齒咀嚼力強，切齒與臼齒之間的空隙稱為受銜部，裝勒時放銜體，以便駕御。根據牙齒的數量、形狀及其磨損程度可判定年齡 (圖3)，聽覺和嗅覺敏銳。兩眼距離大，視野重疊部分僅有30％，因而對距離判斷力差；同時眼的焦距調節力弱，對 500米以外的物體只能形成模糊圖像，而對近距離物體則能很好地辨別其形狀和顏色。頭頸靈活，兩眼可視面達330°～360°。眼底視網膜外層有一層照膜，感光力強，在夜間也能看到周圍的物體。馬易於調教。通過聽、嗅和視等感覺器官，能形成牢固的記憶。平均壽命30～35歲，最長可達60餘歲。使役年齡為3～15歲，有的可達20歲。

類型
全世界馬的品種約有200多個，中國有 30 多個 。主要可分為小型地方品種、乘用型、快步型、重挽型、挽乘兼用型。飼養管理方式主要有群牧管理、舍飼管理和幼駒培養及調教。

蒙古馬

蒙古馬是中國乃至全世界較為古老的馬種之一，主要產於內蒙古草原，是典型的草原馬種。蒙古馬體格不大，平均體高120～135厘米，體重267～370千克。身軀粗壯，四肢堅實有力，體質粗糙結實，頭大額寬，胸廓深長，腿短，關節、肌腱發達。被毛濃密，毛色復雜。它耐勞，不畏寒冷，能適應極粗放的飼養管理，生命力極強，能夠在艱苦惡劣的條件下生存。8小時可走60公里左右路程。經過調馴的蒙古馬，在戰場上不驚不詐，勇猛無比，歷來是一種良好的軍馬。

哈薩克馬

產於新疆的哈薩克馬也是一種草原型馬種。其形態特徵是：頭中等大，清秀，耳朵短。頸細長，稍揚起，耆甲高，胸銷窄，後肢常呈現刀狀。

現今伊犁哈薩克州一帶，即是漢代西域的烏孫國。兩千年前的西漢時代，漢武帝為尋找良馬，曾派張騫三使西域，得到的馬可能就是哈薩克馬的前身。到唐代中葉，回紇向唐朝賣馬，每年達十萬匹之多。其中很多屬於哈薩克馬。因此，中國西北的一些馬種大多與哈薩克馬有一些血緣關系。

河曲馬

河曲馬也是中國一個古老而優良地方馬種，歷史上常用它作貢禮。原產黃河上游青、甘、川三省交界的草原上，因地處黃河盤曲，故名河曲馬。它是中國地方品種中體格最大的優秀馬。其平均體高132～139厘米，體重為350～450千克。河曲馬頭稍顯長大，鼻樑隆起微呈現兔頭型，頸寬厚，軀干平直，胸廓深廣，體形粗壯，具有絕對的挽用馬優勢。馱運100～150千克，可日行50千米。河曲馬性情溫順，氣質穩靜，持久力較強，疲勞恢復快。故多作役用，單套大車可拉500千克重物。是良好的農用挽馬。

西南馬

西南馬分布於四川、雲南、貴州及廣西一帶。特點是體形小，善走山路。西南馬頭較大，頸高昂，鬃、尾、鬣毛豐長。身體結構良好，肌腱發達，蹄質堅實。善於爬山越嶺，可馱運貨物100千克以上，日行30～40千米，是西南山區一支很需要運輸力量。其中較著名的有四川建昌馬、雲南麗江馬和貴州馬等。

三河馬

三河馬是血統極為復雜的的馬種。20世紀初，一些俄國貴族來到中國東北，他們帶來了奧爾洛夫馬、皮丘克馬等良種。日本佔領時期，又帶來了純血馬、盎格魯阿拉伯馬等馬種。這些馬通過與當地馬種雜交，逐漸形成了今天的三河馬。

三河馬體格較蒙古馬高大，它形態結實緊湊，外貌俊美，胸廓深長，肌肉發達，體質結實，背腰平直，四肢強健，關節明顯。毛色主要為騮毛、粟毛和黑毛三種。平均體高140～147厘米，體重330～380千克。三河馬氣質威悍，但性情溫馴，耐粗飼，適應較粗放的群牧生活。它屬挽乘兼用經濟類型。乘馬跑1千米只需1分10秒時間。單馬拉起載重五百多千克的膠輪大車，半小時可走完10千米。

伊犁馬

伊犁馬是以新疆的哈薩克馬為基礎，與前蘇聯頓河馬、奧爾洛夫馬等雜交而成。當地牧民稱它「二串子馬」。六十年代後，伊犁馬的培育主要以頓河馬為主，其頓河馬的血液達到了50%以上。

伊犁馬伊犁馬平均體高144～148厘米，體重400～450千克。它體格高大，結構勻稱，頭部小巧而伶俐，眼大眸明，頭頸高昂，四肢強健。當它頸項高舉時，有悍威，加之毛色光澤漂亮，外貌更為俊美秀麗。毛色以騮毛、粟毛及黑毛為主，四肢和額部常有被稱作「白章」的白色斑塊。伊犁馬性情溫順，稟性靈敏，擅長跳躍，宜於山路乘馱及平原役用。在126千米的長途競賽中，負重80千克，7小時12分鍾就可到達。是優秀的輕型乘用馬。

荷蘭溫血馬 Dutch Warmblood (KWPN)

要說有哪一個品種的馬，像明星一樣快速竄紅，那就是荷蘭溫血馬。這是個新的品種，荷蘭在1958年才開始有血統登記簿，然而現在已成為世界上最成功、最流行、最受歡迎的馬術競賽與騎乘用馬。荷蘭溫血馬可說是二十世紀的新產品，有別於二十世紀以前就有的溫血馬，它是專門為了馬術競賽用而培育出來的溫血馬。雖然這是荷蘭人所創造的品種，但其實應該算是一個歐洲品種，因為除了荷蘭之外，還有英國、西班牙、法國和德國的血統。

荷蘭溫血馬的起源來自於荷蘭兩個本地的品種，海爾德蘭馬(Gelderlander)與格羅寧根馬(Groningen) ，事實上這跟當地的土壤息息相關。海爾德蘭在荷蘭中部，當地的土壤為沙地，所發展出來的馬屬於較輕型。而格羅寧根當地則都是硬質的黏土，成長出來的馬就屬於較重型的。然而兩個品種的基因卻是可以兼容的，因此培育者就常常在海爾德蘭馬的血統中加入格羅寧根馬的血統，來增加海爾德蘭馬的重量，反之亦然。

海爾德蘭馬與格羅寧根馬這兩個品種都是自中世紀以來在荷蘭與其鄰近區域就有的品種。海爾德蘭馬有安達盧西亞馬(Andalusian)、義大利的那不勒斯馬(Neapolitan)、諾曼馬(Norman)、Norfolk Roadster、德國的奧登堡馬(Oldenburg)、荷爾斯泰因馬(Holstein)、英國的盎格魯-諾曼馬(Anglo-Norman)、哈克尼馬(Hackney)與純血馬(Thoroughbred)的血統。而格羅寧根馬則是由丹麥的佛里斯馬(Friesian)與德國的奧登堡馬(Oldenburg)兩種品種交叉產生的。

自古以來荷蘭的農夫靠馬生活，很早就建立了嚴格的培育馬的方法，來淘汰品種中健康與性格的缺點，以及智能不足的馬。這種嚴格篩選的作法，造就了今天的荷蘭溫血馬。工業革命之後的機械化，使得馬的用途轉為休閑騎乘與運動，荷蘭人以此為目的再一次成功的展現他們的培育技術。 海爾德蘭馬與格羅寧根馬這兩個品種有一些令人激賞的共同特點：華麗的動作、良好的基本構造、具有風採的質量、穩健成長的能力、溫馴合作的氣質。荷蘭人引進英國純血馬，以增加它的勇氣，並改善有時會發生的缺陷，例如過長的背、太短的脖子、太短太弱的前肢等。相當輕盈的動作也是純血馬帶來的，而為了要去除隨著純血馬而來的難以駕馭的特質，不但靠引進其它荷蘭本土血統，也引進法國的塞拉法蘭西馬(Selle Francias)、德國的漢諾威馬(Hanoverian)與荷爾斯泰因馬(Holstein)血統，以改良出最後的品種。另外也引進英國的哈克尼(Hackney)，以培育漂亮的挽馬，也有些人繼續培育傳統海爾德蘭馬型態的馬，最後竟演變成三種類別的荷蘭溫血馬

馬的嗅覺
馬的嗅覺是很發達的，是信息感知能力非常強的器官，這使它能在聽覺或其他感知器官沒有察覺的情況下很容易接收外來的各樣信息，並能迅速地做出反應。發達的嗅覺與靈敏的聽覺以及快速而敏捷的動作完美結合，是千萬年來馬進化成功之處，也是馬為人類貢獻的主要生理特徵。
1. 馬識別外界事物主要靠的是嗅覺
馬認識或辨別事物信息，特別是近距離的陌生物品或動物，首先表現為使用嗅覺的行為。有時會主動接近物品，鼻翼扇動，作短淺呼吸，力圖吸入更多的新鮮氣味信息，加強對新鮮事物的辨別或進行探究。然後進行相應的休憩或躲避等行為。馬能根據嗅覺信息識別主人、性別、母仔、發情、同伴、路途、廄舍和飼料種類。例如，已經證實發情母馬的氣味可以遠距離吸引公馬，當然，公馬靠嗅覺可以確定一定距離內的發情母馬。公馬在遇到母馬發情時常有翻唇嗅天行為(性嗅反射)。
2. 馬依靠嗅覺適應環境
群牧馬或野生馬依靠嗅覺，辨別大氣中微量的水汽，藉以尋覓幾里以外的水源和草地。所以野生的馬群能夠在乾旱的沙漠中生存。馬根據糞便的氣味，可以找尋同伴，避開猛獸和天敵。馬對不同的嗅覺信息會有不同的條件反應。馬在嗅到生疏或危險的信息時，還會發出短促的噴鼻聲(打響鼻),以示警備，並把這一信息通知同伴。馬對同伴排泄的氣味有著極強的反應，據觀察，公馬願意在發情母馬曾經排過尿的地點排尿。馬駒要是聞到新鮮的排泄物，將被激起高度的排泄反應，引起排糞和排尿。因此，馬能根據嗅覺信息，改變馬在群體中的生活和定向活動。
3. 馬能靠嗅覺鑒別污水或有害的飼草飼料
馬鼻腔很大，鼻腔下篩板和軟齶連接，形成隔板作用。因此，採食時仍可以通過鼻腔吸入嗅覺信息，既可選擇食物，又可警惕敵害，兩者互不幹擾。馬能利用嗅覺去攝食體內短缺的營養物質，並能在草原上辨別有毒植物或牧草，馬很少誤食毒草。馬能靠嗅覺鑒別受污染的水和飼料並拒絕飲用。在馬匹日常管理中應注意水源、料池、水槽、飼槽的衛生，這對馬的健康是非常重要的。
4. 馬對嗅覺熟悉的事物容易接收
因此，接近馬或調教馬時，讓它學習新事物，最好先以嗅覺信息向它打招呼。例如，配戴挽具、鞍具，先讓馬嗅聞，操作上會更順利。有時需要對孤駒尋找另外的母馬寄養時，用該母馬的乳汁對幼駒進行塗抹，則會增加母馬對孤駒的接收程度。飼料的改變，馬舍環境的改變，馬是最容易感覺到的，這需要漸漸適應。管理上應注意飼槽、水源等方面的衛生，這可以減少環境對馬匹的不良刺激。
5. 利用馬的嗅覺也能建立後效行為
馬的嗅覺是非常敏銳的，利用馬的嗅覺也能建立馬的後效行為。舍飼馬匹稍加調教可以建立在固定位置排糞尿的習慣。調教方法是，首先將廄內清掃得非常干凈，只在指定位置堆上糞便，並在埋罐內放入少量尿液。將馬放入廄內任其自由嗅聞，在氨的刺激下會引起馬排糞、排尿的行為。如位置稍不適宜，可以用小桿驅趕，經幾天調教，即可固定，以後馬匹在排泄時會尋找有糞尿的原位置。對於賽馬要調教它在賽前15分鍾排糞、尿，這對保證賽馬發揮較好的水平也是至關重要的。
總之，馬的嗅覺非常敏銳，馬憑借嗅覺來鑒定自己的環境和所接觸的事物，並能根據判斷做出相應的行為。認真觀查馬的嗅覺行為，如對飼草飼料、水源、周邊環境的反應，就能發現那些對於馬匹來說不適宜的條件和因素，及時改進以保證馬匹的建康。利用馬匹嗅覺建立相應的行為，也是一個優秀的飼養管理人員優先考慮的手段。

馬的味覺
馬一天中有很長的時間進行採集食物，飼料經過嗅覺初步斷定外，主要就由味覺來決定食入的速度和多少。因此，味覺是馬匹很重要的感知器官。有關馬的味覺方面研究的材料不多，但馬的味覺很有特色，也很好掌握利用。
1.馬的味覺感知能力一般，因此採食麵很寬。
馬依靠味覺進行咬嚼性探究括動，馬口腔和舌分布有味覺感受器，亦叫味蕾。這些味蕾多集中於輪廓狀乳突、蕈狀乳突和葉狀乳突之中。
馬的味覺感受並不靈敏，因此，馬採集食物的范圍很廣，馬也是最容易飼養的動物之一。很多的飼料馬都能適應，有的甚至是比較粗糙、適口性很差的飼料。在我國北方牧區，冬天馬匹主要採食草地枯草，有時甚至是樹枝和落葉，補飼是有限的。農區的有些秸稈馬也都食用，切鍘和適當粉碎更好。飼料范圍寬，也是馬適應能力的一個主要特徵。當然，即使馬的食物很寬，始終給予馬匹優質、可口的飼草飼料是必須的。
2.馬的味覺有很強的偏好。
馬雖然採集的范圍很寬，但對食物中的味道還是有所偏好。馬對苦味不敏感，對甜味和酸味的感受較為強烈。馬喜甜味而拒酸味。帶有甜味的飼料，如胡蘿卜、青玉米、苜蓿草，糖漿這些都是馬最愛食用的，這些飼料都可以作為食物誘餌，或調教中的酬賞，以強化某些後效行為。帶酸味的飼料需要經過適應過程才會逐漸適應。
3.味覺差還容易引起消化障礙。

馬的聽覺
馬的聽覺是非常發達的，是信息感知能力很強的器官，這是在長期進化過程中形成的。聽覺發達是對馬視覺欠佳的一種生理補償，這對在原始狀態上馬的生存是非常必要的。因為馬在自然界中生存的關鍵問題就是躲避獵食動物的襲擊，而馬躲避獵食動物襲擊的本領有就是逃跑和有限的反擊。對馬來說，及早聽到危險的信號而採取迅速逃避行為無疑是非常重要的。
1. 馬耳組織結構發達、敏銳
馬耳位於頭的最高點，耳翼大，耳肌發達，動作靈敏，旋轉變動角度大，表明聽覺是發達的。馬無需改變體位和轉運頭部，僅靠耳廓的運動就能判斷聲源方向。馬用靈活的外耳道捕捉音響的來源、方向，起到音響的定位作用。中耳的機能是放大音響。內耳則主要功能是分辨聲音的頻率、音色和音響的強弱。馬耳尖小直立如「削竹」，轉運靈活是良馬的主要特徵。
2. 馬分辨聲音頻率、音色的能力比人強
馬聽覺發達的主要特徵就是馬耳對聲音有著非常敏銳的反應程度。馬對音響及音調的感受能力超過人。馬能辨別1，000次和1，025次振動波，亦即1／8音符左右。據報道，馬可對高達22000赫茲的音頻做出反映。實踐中常可見到初生不久的幼駒就能辨認母仔輕微呼叫信息。群牧馬能根據叫聲尋找自己的群體和傳達信息。夜間放牧時，馬能聽到而人不能聽到的遠處聲音，並能對聲音做出判斷。因此，夜間尋找失去的馬群最好是讓你的坐騎領路，人應當服從它的帶領。馬還能根據聽到同伴不同的聲音判別其所處狀況，如尋求、憂慮、高興、恐懼等狀態。對於周圍其他動物的聲音也能做出准確的判斷，並能採取和准備採取相應的應急行為。
3. 應用口令或哨音容易建立馬的反射行為
馬的發達的聽覺對於人類利用馬匹是有益的。人們正是利用了馬的聽力來進行調教、訓練和使役。例如，馬能夠分辨主人呼叫它的名字，當然，不是它懂得名字的意義，而是說明它已經建立了名字的聲音反射。因此，調教使役或騎乘中，可用口令或哨音建立反射行為，或學會做其它動作。對於剛剛進行調教的小馬來說，常用聲音建立反射行為是非常重要的。這種性能，對軍馬也是極為必要的，如卧倒、站立、靜立、注意、前進、後退、攻擊等都可以用語言口令下達。
4. 馬懼怕過高的音響
過高的音響或音頻對馬是一種逆境刺激，使馬有痛苦的感受。在馬匹調教過程中，不需要對它「大喊大叫」，只要有輕微的口令馬就會服從。這點不少人不清楚。我們少數民族的調教口令都很清，或只給予口哨命令。過高的音響或音頻會導致馬驚恐，如火車氣笛聲、槍炮聲、鑼鼓聲，因此，對軍馬要經過較長時間的訓練調教，而且要經常復習強化。對過於敏感的軍馬或賽馬，為了減少音響刺激，亦可以給它配戴耳罩。
總之，馬的聽覺是發達的和敏銳的，這對於馬的作用的發揮是有益的。但是聽覺敏銳有時也會帶來一定的副作用，會使馬匹容易處於興奮狀態，容易降低馬匹的競技水平，有時還會發生意外。作為馬匹飼養管理或調教人員來說，認識到下面兩個方面問題是非常重要的：一是要高度注意和利用馬的聽覺，充分發揮馬匹的生理功能，二是為馬匹營造一個安靜舒適的環境，減少不必要的音響刺激。

馬在野外很少處在能量過度豐富的情況，或許就是這個原因，馬在能量豐富的環境中表現出不適應行為。一旦它們遇到非常可口的飼料，它們就會食入超過其消化能力很多的飼料，這就是容易造成馬消化道疾病的主要原因。特別是馬在飢餓的狀態下、或是長期沒有或少有精料的情況下，馬上給予大量的精料和優質牧草，馬會攝入超過胃正常容量的食物，這些食物在消化液的作用下很快膨脹或產氣，導致急性胃擴張，很容易危及馬的生命。
4.馬很難形成厭食的能力
在實驗情況下，馬匹能學會拒吃象苜蓿顆粒飼料那樣比較不可口的食物，但不能學會拒吃加糖的燕麥。這種味覺的反射行為與馬其他後效行為形成明顯對照：即馬如遇鞭打或電擊等刺激時，馬會很快形成持久的厭惡性刺激的能力，但它們似乎不能學會迴避使它們生病的可口食物。說明馬很難學會形成厭食的能力，這點不如其它單胃有蹄動物，例如豬能學會拒吃和疾病有關的即使是很可口的食物。
5. 飼料中投入中葯馬也能接收
馬的味覺不靈敏，尤其是對苦味不靈敏，因此，治療馬病的一些中葯可研磨成粉直接加入馬料中飼喂，馬匹稍加適應即可，這可免去很多的麻煩。當然，有些其他的葯品也可採取這種方法治療和預防馬病。
總之，馬的味覺一般但很有特點，利用好這些特點，有利於飼養管理水平提高，有利於馬匹的健康和馬匹性能的發揮

睡覺的方式
馬睡覺不一定非在晚上，更不是一覺睡到大天亮。要是沒人打攪它，它可以隨時隨地睡覺，站著、卧著、躺著都能睡覺。大馬一天能睡八、九次，加起來差不多有六個小時。天亮以前那兩個鍾頭，馬睡得最香。

F. 有關於馬的資料

馬
分類
界： 動物界
門： 脊索動物門
綱： 哺乳綱
目： 奇蹄目
科： 馬科
屬： 馬屬
種： 馬

學名
Equus caballus
馬 (Equus caballus) 是一種草食性家畜，頸上有長鬃，尾有長毛，馬腳長有馬蹄。廣泛分布於世界各地，原產於中亞草原，4000多年前就被人類馴化，15世紀後，才被殖民者帶到美洲和澳洲。

馬主要作為役使家畜，用於騎乘、挽車和載重，在戰爭和勞作中運用。在歷史上起到非常重要的作用。直到工業革命蒸汽機出現以前，一直是主要的拉車動力，以至於後來機器的能力要以馬力來衡量。在山區無法行車的路上，馬是主要的運載工具。

在戰爭中最早也是拉戰車，由游牧民族首先發明騎乘，中國直到戰國時期趙武靈王胡服騎射才開始出現騎兵，羅馬帝國也是後期從中亞游牧民族處學習的騎乘。馬鞍也是游牧民族發明的，後來經過不斷的改進；馬鐙是中國人在唐朝後期發明的，一開始只是一個，為便於上馬，後來發展為一邊一個，波斯人稱為「中國鞋」，後來才傳到歐洲。直到20世紀末，由於各種戰車、直升機的出現和普及，騎兵才開始退出戰爭。目前騎乘多用於體育競賽，有的大城市巡警也還用馬。

馬也可以作為乳用和肉用，伊斯蘭教律法禁止食用馬肉，公元732年教皇格里高利三世下令禁止基督教徒食用馬肉，但後來作用不大，現在法國人、義大利人都食用馬肉，日本人認為馬肉是營養豐富的肉食。在二戰期間，美國允許肉店供應馬肉以彌補牛肉供應不足，但二戰結束後，在西部牧場主的壓力下，又禁止供應馬肉。馬乳一直是游牧民族的食品，尤其適合釀造「馬奶子酒」。

隨著馬的使用功能淡化，20世紀後半期，許多國家培育出各種小馬，作為寵物。，現在經過幾千年人的培育，馬的種類繁多，從高達2米到只有0.56米，只有一條大狗大的馬，體形各異。

關於馬的演化：
馬的化石非常豐富，所以馬的進化過程也被研究得非常詳細。馬的進化常常被用來作為進化的例子。 馬屬於哺乳綱，奇蹄目。最早的馬叫始祖馬，出現於五千六百萬年前的北美洲，時值始新世。始祖馬個頭 只有狗那麼大，弓著背，四肢長著多個趾頭（前三後四）。由始祖馬分化出了林林總總的眾多支系。有的支 系越來越大，越來越擅長奔跑，也有的支系向著小型化發展。到中新世的時候以三趾馬為代表的馬類動物成 了一類十分繁盛的動物群，是地層古生物中常見的化石動物，常常作為地質年代斷定的重要依據。現代馬的 最直接祖先是出現於一千二百萬年前晚中新世的恐馬，而現代馬則在四百萬年前的上新世出現。北美洲一直 是馬和馬類動物起源和演化中心。馬從這里起源並向四周輻射。馬通過冰川時期形成的白令陸橋擴散到歐亞 大陸，最後進入非洲。馬也通過中美地峽向南美洲擴撒。最晚到大約兩萬年前，馬在北美洲徹底滅絕，南美的馬滅絕得更早。原因現在仍是迷。有人認為跟美洲印第安人過渡捕獵有關。 從此，在近五千六百多萬年的時間里作為馬的老巢的北美洲第一次沒有了馬的存在，一直到公元十六世紀西班牙人再一次把馬帶回了美洲。Discovery製作的一期關於馬的節目里說道「當印第安人第一次見到西班牙人帶來的馬的時候，感覺象見到了久別重逢的老朋友」。 現代飼養的馬是由歐洲野馬馴化而來的。野生的馬已經滅絕。現存的普氏野馬不是家馬的祖先。馬的進化歷程充滿了艱難險阻。馬科動物曾經是如此繁盛，前後進化出幾十個屬，到最後卻只有一個屬六七種殘存至今。馬的興衰歷程實際上是奇蹄動物的興衰歷程，奇蹄動物在現代普遍呈衰落的趨勢。

關於馬的詞彙：
兒馬，公馬
騍，母馬
駒，小馬
騸，去勢喪失生育能力的馬
驃，黃色的馬
騮，黑鬃黑尾的紅色馬
駰，淺黑帶白色的馬
驊，棗紅色的馬
驪，黑色的馬
騧，黑嘴的黃色馬
騏，青黑色的馬
騅，黑色白蹄的馬
驄，青白相間，類似蘭色的馬
龍，純白色的馬
駑，跑不快的馬，劣馬

關於馬的文化：
在中國傳統的十二生肖中排名第七位。 中國人有姓馬的。馬姓是常見的姓氏之一。除了漢族以外，其他少數民族也有不少姓馬的。馬姓是回族的大姓之一。雲南回族幾乎清一色地姓馬。

昭陵六駿：（古代君王的馬）

昭陵六駿是指陝西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側的六塊駿馬青石浮雕石刻。每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先後騎過的戰馬，分別名為「拳毛騧」、「什伐赤」、「白蹄烏」、「特勒驃」、「青騅」、「颯露紫」。為紀念這六匹戰馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本(閻立德之弟)，用浮雕描繪六匹戰馬列置於陵前。
「昭陵六駿」造型優美，雕刻線條流暢，刀工精細、圓潤，是珍貴的古代石刻藝術珍品。六駿中的「颯露紫」、「拳毛騧」1914年被打碎裝箱盜運到美國，現藏於賓夕法尼亞大學博物館。其餘四塊也曾被打碎裝箱，盜運時被截獲，現陳列在西安碑林博物館。
這組石刻分別表現了唐太宗在開國重大戰役中的所乘戰馬的英姿。
拳毛騧：黃皮黑嘴，身布連環旋毛。平劉黑闥時所乘，身中九箭。李世民贊曰：「月精按轡，天馬行空，弧矢載戢，氛埃廓清。」
什伐赤：虎牢關大戰逐個擊破王世充、竇建德時所乘，臀中五箭。
白蹄烏：平薛仁臬時所乘，無箭傷。李世民贊曰：「倚天長劍，追風駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀。」
特勒驃：白里沁黃，平宋金剛時所乘，無箭傷。
青騅：平竇建德時所乘，四蹄騰空，身中五箭，其中前體一箭，後體四箭。
颯露紫：征洛都王世充時所乘，前胸中箭，丘行恭與李世民換騎，並為颯露紫拔箭。李世民贊曰：「紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣。」浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。

關於馬的詩：：「大漠沙如雪，」——「燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏金秋。」《馬詩》

「故園東望路漫漫」——「雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」《逢入京使》

「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。」

「開張天岸馬，奇逸人中龍。」

「春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花。」

「香車寶馬照九陌，家家花下扶醉人。」

「好山好水看不夠，馬蹄催趁月明歸。」

[昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花.]
[孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤 蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。

《詩經·小雅·車攻》
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。

《楚辭·離騷》
胡馬依北風，越鳥巢南枝。

漢·無名氏《古詩十九首》
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

三國魏·曹操《步出夏門行·龜雖壽》
白馬飾金羈，邊翩西北鄧。

三國魏·曹植《白馬篇》
蹀足絆中憤，搖頭櫪上嘶。

南朝梁·蕭綱《系馬詩》
懍懍邊風激，蕭蕭征馬煩。
隋·虞世基《出塞》詩

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
唐·王維《觀獵》詩

竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
唐·杜甫《房兵曹胡馬》詩

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
唐·孟郊《登科後》詩

馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。
唐·劉禹錫《始聞秋風》詩

長安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲。
宋·柳詠《少年游》詞

夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
宋·陸游《十五月四日風雨大作》詩

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。元·馬致遠《天凈沙·秋思》曲

馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風受落花。
元·劉因《山家》詩

馬嘶落日青山暮雁度西風白草新。
明·王越《與李布政彥碩馮僉憲景陽對飲》詩

四山旗似晴霞卷，萬馬蹄如驟雨來。
清·徐《大獵》詩

G. 馬還能當寵物養嗎如圖

馬是可以當寵物飼養的。但是你這照片上的不是馬，是一隻小鹿。

也生的鹿沒有相關部門批准，是不能捕捉飼養和買賣的。

鹿一般指鹿科。鹿科是哺乳綱偶蹄目的一科動物。體型大小不等，為有角的反芻類，分布很廣泛。

H. 關於馬的歷史故事,中外皆可

漢血馬經典故事
漢血馬以前脖子流出的漢有紅色物質，像流血一般，故稱之。中國古代稱為
「大宛馬」、「兩極天馬」，現稱為「阿哈馬」。
二千年前，世界馬種處於原始土種狀態，中亞土庫曼乾旱少雨的沙漠綠
洲中，已曾有十分優秀的快馬——漢血馬。張騫出塞發現了漢血馬。當張騫向漢
武帝匯報大宛馬後，武帝便命張騫帶百餘人的使團去了大宛國（今土庫曼）
求馬，帶一尊黃金馬的模型，希望以此重新換回大宛馬。結果大宛國不允，歸途
中漢使被殺，金馬遇劫，大宛國是一封閉小國，並不知中國的強大，此種行為使
漢武帝大怒，逐作出武力取馬的決定，從此爆發了兩次大宛馬戰爭。李廣利將軍
率兵數萬人首次懲罰失利，第二次大獲全勝，大宛國獻出三千匹馬給漢朝，二次
戰爭始得大宛馬，可見漢朝重視馬匹到何種程度。
當今純血種中含有百分之二十多的漢血馬血統，而今漢血馬是最長壽馬，可
活到二十三歲。

塞翁失馬
戰國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：「丟了一匹馬損失不大，沒准會帶來什麼福氣呢。」
鄰居聽了塞翁的話，心裡覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽說了，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀說：「還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。」 塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：「白白得了一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。」
鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裡明明高興，有意不說出來。
塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出遊，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：「沒什麼，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。」鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。 不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命

馬主要作為役使家畜，用於騎乘、挽車和載重，在戰爭和勞作中運用。在歷史上起到非常重要的作用。直到工業革命蒸汽機出現以前，一直是主要的拉車動力，以至於後來機器的能力要以馬力來衡量。在山區無法行車的路上，馬是主要的運載工具。

在戰爭中最早也是拉戰車，由游牧民族首先發明騎乘，中國直到戰國時期趙武靈王胡服騎射才開始出現騎兵，羅馬帝國也是後期從中亞游牧民族處學習的騎乘。馬鞍也是游牧民族發明的，後來經過不斷的改進；馬鐙是中國人在唐朝後期發明的，一開始只是一個，為便於上馬，後來發展為一邊一個，波斯人稱為「中國鞋」，後來才傳到歐洲。直到20世紀末，由於各種戰車、直升機的出現和普及，騎兵才開始退出戰爭。目前騎乘多用於體育競賽，有的大城市巡警也還用馬。

馬也可以作為乳用和肉用，伊斯蘭教律法禁止食用馬肉，公元732年教皇格里高利三世下令禁止基督教徒食用馬肉，但後來作用不大，現在法國人、義大利人都食用馬肉，日本人認為馬肉是營養豐富的肉食。在二戰期間，美國允許肉店供應馬肉以彌補牛肉供應不足，但二戰結束後，在西部牧場主的壓力下，又禁止供應馬肉。馬乳一直是游牧民族的食品，尤其適合釀造「馬奶子酒」。

隨著馬的使用功能淡化，20世紀後半期，許多國家培育出各種小馬，作為寵物。，現在經過幾千年人的培育，馬的種類繁多，從高達2米到只有0.56米，只有一條大狗大的馬，體形各異。

關於馬的演化：
馬的化石非常豐富，所以馬的進化過程也被研究得非常詳細。馬的進化常常被用來作為進化的例子。 馬屬於哺乳綱，奇蹄目。最早的馬叫始祖馬，出現於五千六百萬年前的北美洲，時值始新世。始祖馬個頭 只有狗那麼大，弓著背，四肢長著多個趾頭（前三後四）。由始祖馬分化出了林林總總的眾多支系。有的支 系越來越大，越來越擅長奔跑，也有的支系向著小型化發展。到中新世的時候以三趾馬為代表的馬類動物成 了一類十分繁盛的動物群，是地層古生物中常見的化石動物，常常作為地質年代斷定的重要依據。現代馬的 最直接祖先是出現於一千二百萬年前晚中新世的恐馬，而現代馬則在四百萬年前的上新世出現。北美洲一直 是馬和馬類動物起源和演化中心。馬從這里起源並向四周輻射。馬通過冰川時期形成的白令陸橋擴散到歐亞 大陸，最後進入非洲。馬也通過中美地峽向南美洲擴撒。最晚到大約兩萬年前，馬在北美洲徹底滅絕，南美的馬滅絕得更早。原因現在仍是迷。有人認為跟美洲印第安人過渡捕獵有關。 從此，在近五千六百多萬年的時間里作為馬的老巢的北美洲第一次沒有了馬的存在，一直到公元十六世紀西班牙人再一次把馬帶回了美洲。Discovery製作的一期關於馬的節目里說道「當印第安人第一次見到西班牙人帶來的馬的時候，感覺象見到了久別重逢的老朋友」。 現代飼養的馬是由歐洲野馬馴化而來的。野生的馬已經滅絕。現存的普氏野馬不是家馬的祖先。馬的進化歷程充滿了艱難險阻。馬科動物曾經是如此繁盛，前後進化出幾十個屬，到最後卻只有一個屬六七種殘存至今。馬的興衰歷程實際上是奇蹄動物的興衰歷程，奇蹄動物在現代普遍呈衰落的趨勢。

關於馬的詞彙：
兒馬，公馬
騍，母馬
駒，小馬
騸，去勢喪失生育能力的馬
驃，黃色的馬
騮，黑鬃黑尾的紅色馬
駰，淺黑帶白色的馬
驊，棗紅色的馬
驪，黑色的馬
騧，黑嘴的黃色馬
騏，青黑色的馬
騅，黑色白蹄的馬
驄，青白相間，類似蘭色的馬
龍，純白色的馬
駑，跑不快的馬，劣馬

關於馬的文化：
在中國傳統的十二生肖中排名第七位。 中國人有姓馬的。馬姓是常見的姓氏之一。除了漢族以外，其他少數民族也有不少姓馬的。馬姓是回族的大姓之一。雲南回族幾乎清一色地姓馬。

昭陵六駿：（古代君王的馬）

昭陵六駿是指陝西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側的六塊駿馬青石浮雕石刻。每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先後騎過的戰馬，分別名為「拳毛騧」、「什伐赤」、「白蹄烏」、「特勒驃」、「青騅」、「颯露紫」。為紀念這六匹戰馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本(閻立德之弟)，用浮雕描繪六匹戰馬列置於陵前。
「昭陵六駿」造型優美，雕刻線條流暢，刀工精細、圓潤，是珍貴的古代石刻藝術珍品。六駿中的「颯露紫」、「拳毛騧」1914年被打碎裝箱盜運到美國，現藏於賓夕法尼亞大學博物館。其餘四塊也曾被打碎裝箱，盜運時被截獲，現陳列在西安碑林博物館。
這組石刻分別表現了唐太宗在開國重大戰役中的所乘戰馬的英姿。
拳毛騧：黃皮黑嘴，身布連環旋毛。平劉黑闥時所乘，身中九箭。李世民贊曰：「月精按轡，天馬行空，弧矢載戢，氛埃廓清。」
什伐赤：虎牢關大戰逐個擊破王世充、竇建德時所乘，臀中五箭。
白蹄烏：平薛仁臬時所乘，無箭傷。李世民贊曰：「倚天長劍，追風駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀。」
特勒驃：白里沁黃，平宋金剛時所乘，無箭傷。
青騅：平竇建德時所乘，四蹄騰空，身中五箭，其中前體一箭，後體四箭。
颯露紫：征洛都王世充時所乘，前胸中箭，丘行恭與李世民換騎，並為颯露紫拔箭。李世民贊曰：「紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣。」浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。

I. 關於馬的一些資料

馬
分類
界： 動物界
門： 脊索動物門
綱： 哺乳綱
目： 奇蹄目
科： 馬科
屬： 馬屬
種： 馬

學名
Equus caballus
馬 (Equus caballus) 是一種草食性家畜，頸上有長鬃，尾有長毛，馬腳長有馬蹄。廣泛分布於世界各地，原產於中亞草原，4000多年前就被人類馴化，15世紀後，才被殖民者帶到美洲和澳洲。

馬主要作為役使家畜，用於騎乘、挽車和載重，在戰爭和勞作中運用。在歷史上起到非常重要的作用。直到工業革命蒸汽機出現以前，一直是主要的拉車動力，以至於後來機器的能力要以馬力來衡量。在山區無法行車的路上，馬是主要的運載工具。

在戰爭中最早也是拉戰車，由游牧民族首先發明騎乘，中國直到戰國時期趙武靈王胡服騎射才開始出現騎兵，羅馬帝國也是後期從中亞游牧民族處學習的騎乘。馬鞍也是游牧民族發明的，後來經過不斷的改進；馬鐙是中國人在唐朝後期發明的，一開始只是一個，為便於上馬，後來發展為一邊一個，波斯人稱為「中國鞋」，後來才傳到歐洲。直到20世紀末，由於各種戰車、直升機的出現和普及，騎兵才開始退出戰爭。目前騎乘多用於體育競賽，有的大城市巡警也還用馬。

馬也可以作為乳用和肉用，伊斯蘭教律法禁止食用馬肉，公元732年教皇格里高利三世下令禁止基督教徒食用馬肉，但後來作用不大，現在法國人、義大利人都食用馬肉，日本人認為馬肉是營養豐富的肉食。在二戰期間，美國允許肉店供應馬肉以彌補牛肉供應不足，但二戰結束後，在西部牧場主的壓力下，又禁止供應馬肉。馬乳一直是游牧民族的食品，尤其適合釀造「馬奶子酒」。

隨著馬的使用功能淡化，20世紀後半期，許多國家培育出各種小馬，作為寵物。，現在經過幾千年人的培育，馬的種類繁多，從高達2米到只有0.56米，只有一條大狗大的馬，體形各異。

關於馬的演化：
馬的化石非常豐富，所以馬的進化過程也被研究得非常詳細。馬的進化常常被用來作為進化的例子。 馬屬於哺乳綱，奇蹄目。最早的馬叫始祖馬，出現於五千六百萬年前的北美洲，時值始新世。始祖馬個頭 只有狗那麼大，弓著背，四肢長著多個趾頭（前三後四）。由始祖馬分化出了林林總總的眾多支系。有的支 系越來越大，越來越擅長奔跑，也有的支系向著小型化發展。到中新世的時候以三趾馬為代表的馬類動物成 了一類十分繁盛的動物群，是地層古生物中常見的化石動物，常常作為地質年代斷定的重要依據。現代馬的 最直接祖先是出現於一千二百萬年前晚中新世的恐馬，而現代馬則在四百萬年前的上新世出現。北美洲一直 是馬和馬類動物起源和演化中心。馬從這里起源並向四周輻射。馬通過冰川時期形成的白令陸橋擴散到歐亞 大陸，最後進入非洲。馬也通過中美地峽向南美洲擴撒。最晚到大約兩萬年前，馬在北美洲徹底滅絕，南美的馬滅絕得更早。原因現在仍是迷。有人認為跟美洲印第安人過渡捕獵有關。 從此，在近五千六百多萬年的時間里作為馬的老巢的北美洲第一次沒有了馬的存在，一直到公元十六世紀西班牙人再一次把馬帶回了美洲。Discovery製作的一期關於馬的節目里說道「當印第安人第一次見到西班牙人帶來的馬的時候，感覺象見到了久別重逢的老朋友」。 現代飼養的馬是由歐洲野馬馴化而來的。野生的馬已經滅絕。現存的普氏野馬不是家馬的祖先。馬的進化歷程充滿了艱難險阻。馬科動物曾經是如此繁盛，前後進化出幾十個屬，到最後卻只有一個屬六七種殘存至今。馬的興衰歷程實際上是奇蹄動物的興衰歷程，奇蹄動物在現代普遍呈衰落的趨勢。俗語：1、人在衣裳馬在鞍。 2、又要馬兒跑，又不要馬兒吃草。 3、驢唇不對馬嘴。 4、All lay load on the willing horse.（人善被人欺，馬善被人騎。） 5、A man is not a horse because he was born in a stable.(人並不因為生在馬廄里就成了馬。）
歷史傳說中的馬：1、的盧馬，是劉備的坐騎。 2、昭陵六駿：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛騧和白蹄烏。是唐太宗李世民的坐騎。3、大宛的汗血馬。 4、白龍馬，《西遊記》中唐僧的坐騎。
琵琶曲<十面埋伏>,二胡曲<賽馬>
銅雕:馬踏飛燕
石雕：馬踏匈奴
唐三彩中的馬俑
秦始皇兵馬俑中的馬俑
徐悲鴻作品：奔馬圖等
八駿圖么,還有胡人引馬圖
韓gan的《照夜白圖》《牧馬圖》韋偃的《牧放圖》借里柯的《受驚的馬》《埃普松賽馬》
房兵曹胡馬（杜甫）
老馬（臧克家）
鞏乃斯的馬（周濤）
故事：老馬識途 按圖索驥 秦瓊賣馬 老驥服鹽車而上太行

關於馬的詞彙：
兒馬，公馬
騍，母馬
駒，小馬
騸，去勢喪失生育能力的馬
驃，黃色的馬
騮，黑鬃黑尾的紅色馬
駰，淺黑帶白色的馬
驊，棗紅色的馬
驪，黑色的馬
騧，黑嘴的黃色馬
騏，青黑色的馬
騅，黑色白蹄的馬
驄，青白相間，類似蘭色的馬
龍，純白色的馬
駑，跑不快的馬，劣馬

關於馬的文化：
在中國傳統的十二生肖中排名第七位。 中國人有姓馬的。馬姓是常見的姓氏之一。除了漢族以外，其他少數民族也有不少姓馬的。馬姓是回族的大姓之一。雲南回族幾乎清一色地姓馬。

昭陵六駿：（古代君王的馬）

昭陵六駿是指陝西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側的六塊駿馬青石浮雕石刻。每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先後騎過的戰馬，分別名為「拳毛騧」、「什伐赤」、「白蹄烏」、「特勒驃」、「青騅」、「颯露紫」。為紀念這六匹戰馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本(閻立德之弟)，用浮雕描繪六匹戰馬列置於陵前。
「昭陵六駿」造型優美，雕刻線條流暢，刀工精細、圓潤，是珍貴的古代石刻藝術珍品。六駿中的「颯露紫」、「拳毛騧」1914年被打碎裝箱盜運到美國，現藏於賓夕法尼亞大學博物館。其餘四塊也曾被打碎裝箱，盜運時被截獲，現陳列在西安碑林博物館。
這組石刻分別表現了唐太宗在開國重大戰役中的所乘戰馬的英姿。
拳毛騧：黃皮黑嘴，身布連環旋毛。平劉黑闥時所乘，身中九箭。李世民贊曰：「月精按轡，天馬行空，弧矢載戢，氛埃廓清。」
什伐赤：虎牢關大戰逐個擊破王世充、竇建德時所乘，臀中五箭。
白蹄烏：平薛仁臬時所乘，無箭傷。李世民贊曰：「倚天長劍，追風駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀。」
特勒驃：白里沁黃，平宋金剛時所乘，無箭傷。
青騅：平竇建德時所乘，四蹄騰空，身中五箭，其中前體一箭，後體四箭。
颯露紫：征洛都王世充時所乘，前胸中箭，丘行恭與李世民換騎，並為颯露紫拔箭。李世民贊曰：「紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣。」浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。
伯樂相馬

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，延續到現在。

一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：「這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。」駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：「我給你找到了好主人。」千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鍾石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：「大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。」楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：「我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？」伯樂說：「這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。」楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。

後來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

指鹿為馬

秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，准備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：「陛下，我獻給您一匹好馬。」秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑著對趙高說：「丞相搞錯了，這里一隻鹿，你怎麼說是馬呢？」趙高面不改色心不跳地說：「請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。」秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：「馬的頭上怎麼會長角呢？」趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：「陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。」
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，「這確是一匹千里馬！」
事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語「指鹿為馬」比喻故意顛倒是非，混淆黑白。

老馬識途

春秋時期，齊恆公帶兵攻打山戎國，獲得了勝利。山戎國王逃到了孤竹國。齊恆公緊追不放，又向孤竹國進軍。
去時正是春暖花開的季節，等到孤竹國被打敗時，已經春去冬來了。出征時還有茂密的樹林，現在盡是枯枝敗葉；那時只見遍地的鮮花，現在全是茫茫的白雪，來時道路的痕跡，一點都找不到了。齊國軍隊迷了路，被圍在山裡。齊國公焦急萬分。這時候，大臣管仲想出了個辦法。他讓士兵牽出幾匹老馬在前面帶路。大軍緊緊地跟在後面，就這樣終於回到了齊國。
成語"老馬識途"就是從這個故事來的，意思是老馬認識道路。"途"就是路途、道路。現在一般用它來比喻有經驗的人熟悉情況，了解規律。有時候也寫作"識途老馬"。意思是一樣的。

田忌賽馬

齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進行一場比賽。 他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，要上馬對上馬，中馬對中 馬，下馬對下馬。由於齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強得多，所以比賽了幾次，田忌都 失敗了。 田忌覺得很掃興，比賽還沒有結束，就垂頭喪氣地離開賽馬場，這時，田忌抬頭一看， 人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍著他的肩膀說： 「我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀。」 孫臏還沒有說完，田忌瞪了他一眼： 「想不到你也來挖苦我！」 孫臏說：「我不是挖苦你，我是說你再同他賽一次，我有辦法准能讓你贏了他。」 田忌疑惑地看著孫臏： 「你是說另換一匹馬來？」 孫臏搖搖頭說： 「連一匹馬也不需要更換。」 田忌毫無信心地說： 「那還不是照樣得輸！」孫臏胸有成竹地說： 「你就按照我的安排辦事吧。」 齊威王屢戰屢勝，正在得意洋洋地誇耀自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎面走來， 便站起來譏諷地說： 「怎麼，莫非你還不服氣？」 田忌說：「當然不服氣，咱們再賽一次！」說著，「嘩啦」一聲，把一大堆銀錢倒在桌 子上，作為他下的賭錢。 齊威王一看，心裡暗暗好笑，於是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加 了一千兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕蔑地說： 「那就開始吧！」 一聲鑼響，比賽開始了。 孫臏先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局輸了。齊威王站起來說： 「想不到赫赫有名的孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對策。」 孫臏不去理他。接著進行第二場比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。 齊威王有點心慌意亂了。 第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆 了。 比賽的結果是三局兩勝，當然是田忌贏了齊威王。 還是同樣的馬匹，由於調換一下比賽的出場順序，就得到轉敗為勝的結果。

王亥訓馬
馬，原是一種野生動物，最早叫「火畜」。在5000年前的黃帝時代，人們過著遷徙不定的游牧生活。傳說有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當人們接近它時，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把後腿崩起，但它並不傷害人和其它動物，只以草為食。當時人們都還不認識這種動物，便把黃帝請來辨認。黃帝觀察很長時間，也未能認出是什麼動物，只讓大家不要殺掉，派馴養動物的能手王亥用木欄先把它圈起來。 過了一段時間，王亥發現欄桿外邊又來了幾匹這種紅色的野馬，它們對著欄桿內的那匹野馬叫個不停，不肯離開。過了一天，王亥把木欄門打開，不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進木欄，和圈在欄內的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然後又都卧了下來。王亥把欄桿門關住，用割來的草喂它們。過了不長時間，其中一匹馬突然生下了一隻小馬駒。王亥高興極了。消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。這些野馬和人接觸的時間一長，好像發現人類並不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。有一天，王亥喂過馬後，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神准備的王亥一下子拋下來跌了個仰面朝天。等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠了。王亥站起來望著越跑越遠的馬，心裡十分著急，以為它再也不會回來了。正要往回走，不料，這跑得很遠的馬，又扭頭跑回來了。王亥高興極了，忙把馬引進欄桿內圈好。後來他想出了一個辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。然後又跳上馬背。馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓，一隻手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一隻手又緊馬鬃，任憑馬怎麼飛跑，王亥總是不鬆手。跑了一陣後，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時，王亥這才勒過馬頭，緩緩地騎著回去。 王亥騎馬成功後，一下子轟動了許多人，風後、應龍、常先、大鴻等前來觀看，很快黃帝也知道了。應龍是黃帝身邊的一員大將，對騎馬當然更感興趣。他積極協助王亥馴馬，練習騎馬。就在這時，一件不幸的事發生了，一天清早，王亥、應龍起來練馬，忘記把欄桿門關上，一隻老虎乘無人時闖進圈裡，把可愛的小馬駒咬死，正張口要吃的時候，被人們發現了。老虎來不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。王亥和應龍一見小馬駒被老虎咬死，氣得快要發病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。終於找到了這只老虎。兩人看準目標，連發幾箭，把老虎射死在山谷中。在返迴路上，王亥、應龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動，引起了風後的注意。風後一向智多謀廣，他腦子一動，便對黃帝說：「既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那麼，打仗時能不能也騎在馬上，追殺敵人?」風後建議黃帝下一道命令：「各部落所有打獵的人，今後出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎勵。」黃帝不僅同意這個建議，而且自己也開始練習騎馬。他命應龍、王亥對捉回來的200多匹野馬要精心飼養，進行訓練。應龍專門挑選200多名精乾的小夥子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經過兩年多的訓練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在後來的涿鹿大戰中起了重大作用。

三國名馬簡介
赤兔：
全身紅如火焰，高一丈八尺的馬，據說能夠日行千里〔四百公里〕，為呂布、關羽所騎乘，呂布被曹操俘擄斬頭後，為了討好與劉備失散的關羽，而將此馬送他，關羽於荊州戰敗後，孫權將其獻給馬忠，赤兔卻數日滴食不進而亡。

的盧：
所謂的的盧是指馬的面相，據說這種面相的馬會妨主，為劉備所騎乘。

在《三國演義》里有人曾對劉備說：「快別騎它了！這種馬眼下有淚槽，額上有白點，名字叫的盧，騎它會妨主。」劉備說：「謝謝你的好意。不過人的生死是由上天來定的，豈是馬能阻礙的了的嗎？」
蔡瑁想害劉備，被劉備發現，急忙逃出，可是卻被一條幾丈寬水流湍急的大溪—檀溪，給擋住，這時追兵到了。劉備只好躍馬下溪，結果連馬帶人陷在泥水裡，劉備加鞭嘆到：「的盧！的盧！今天妨礙我了！」不想那馬忽的從水中躍起三丈，飛上了對岸，劉備脫身了。
在劉備和龐統兵分兩路出發進攻成都時，龐統的馬卻忽然翻身，將龐統摔下，劉備因此將的盧馬借給了龐統騎乘。

絕影：
曹操的愛馬，絕影指不見影子，形容其跑得飛快，波斯種。

爪黃飛電：
曹操的愛馬，受獻帝之邀，在許田圍獵時所騎乘。

大宛馬(汗血馬)：
中亞的名馬，因為流出的汗像血一樣，故也稱汗血馬，據說魏國名將王雙也擁有一匹。

《競馬》是運用計算機模糊語言開發的網上速度賽馬游戲，由韓國、台灣、大陸IT精英融合全球名馬信息打造而成。於2004年3月經中國文化部批准正式獲得中國大陸運營資格，並且得到中國文化部第001號進口網路游戲批文, 被業界視為中國電子競技發展風向標。做為網上速度賽馬游戲的《競馬》，既是網路游戲，也是電子競技體育項目，是國家體育總局列定的第99種體育項目，《競馬》已被北京市體育總會、北京市政府信息化辦公室列為2006《數字北京》網上奧運體育項目。上海康邁科技有限公司為中國大陸總代理商，上海康圖網路科技有限公司為網路游戲競馬中國大陸市場總運營商，北京康圖新華網路科技發展有限公司為中國北方地區總運營商、代理商。

《競馬》游戲目前是世界最大的互聯網賽馬平台，也是首款能夠通過電腦、手機、電視多媒體互動的互聯網賽事平台。由於競馬採用系統隨機生成電子馬匹，隨機配置形成比賽的方式，又由於競馬賽事是由程序根據各種參數自行生成，人為無法控制，所以保證了電子賽事的絕對公平性。《競馬》由競賽系統、聊天系統、俱樂部系統、獎品兌換系統、教練\代練體系、會員消費系統、防護\監控系統等組成。《競馬》將傳統的速度賽馬搬上了網路，用游戲的形式寓教於樂，讓人們足不出戶，在internet上就能享受到傳統賽馬比賽的樂趣。每天比賽中獲勝的會員能獲得獎金（即賽即發）或兌獎積分可以來換取筆記本電腦、mp3、PDA、手機 等心儀獎品，在年度大賽中更可獲得幾萬幾十萬的豐厚獎金，奪取至尊純金馬蹄。

《競馬》將以往電子寵物養成的概念發揚光大，以『完全擬真』的型態將馬兒從誕生、培育養成、訓練、配種、參加賽馬、到老化死亡的生命歷程，以活潑且多元化的方式呈現出來。每一匹馬的血統、毛色、體能精神、與各種狀態都不相同。會員可以親身體驗獨特的真實養馬經驗和休閑樂趣。把馬兒訓練到一定程度之後，會員可以到網上各個賽馬場和其它馬匹一比高下，體驗刺激的競技樂趣和獲取名次獎金的榮譽。

網上速度賽馬源於傳統的賽馬，而賽馬是人類駕馭馬匹進行的一種競技活動，屬於馬術運動的一個主要項目，也是奧運會項目。目前在歐美國家，賽馬運動蓬勃發展，以美國的賽馬為例，每年要舉行十萬三千多場賽馬，觀眾達到八千萬人次，馬票售出金額達一百二十億美元。其中尤以肯塔基大賽最為重要，全美最優秀的賽馬集中在一起進行角逐。賽馬被人們公稱為「運動之王」。產品的核心是大眾對於產品文化的接受度、認可度。任何一款產品的文化決定了產品生命的長度和寬度。《競馬》的文化源於人類對榮譽的渴望，對苦難的堅忍，伴隨著拼搏、奮進、團結，一路向前，最後贏得名利。《競馬》中沒有暴力、血腥、色情，無需浪費時間，不沉迷。《競馬》不僅是專業游戲玩家的喜愛，也受到大學生、白領階層的青睞，成為一款新穎獨特的有名有利又有趣味的非常好玩娛樂休閑游戲

J. 君子國的人帶上他們的寵物是什麼

君子國的寵物是馬（天馬）。
君子國=新羅（韓語：신라）（前57年—935年）為朝鮮歷史上的國家之一。據《三國史記》記載，新羅於前57年由朴赫居世居西干創建。532年，新羅兼並伽倻，開始在朝鮮半島上與高句麗、百濟三足鼎立。7世紀中後期，新羅聯合唐先後滅亡百濟（660年）和高句麗（668年）。羅唐戰爭後，新羅完全控制朝鮮半島大同江以南地區，形成統一新羅國家。文武王至景德王統治期間的約百年時間里，統一新羅出現了社會經濟繁榮發展的「聖代」時期。8世紀中後期，由於內訌和農民起義不斷，統一新羅逐步走向衰落，9世紀末期分裂成後三國。935年，後三國被高麗統一。
新羅始於辰韓十二部落之斯盧。斯盧位於金城（今慶州），由六個氏族村落組成。相傳有一神馬在斯盧留下一瓢形大卵，有一男嬰從卵中破殼而出。斯盧人將男嬰奉為神，在其10歲多（公元前57年）的時候，將其推舉為王，是為新羅始祖朴赫居世居西干。