佛家為什麼不能養寵物

1. 佛教為什麼不讓人養貓貓狗狗

凈空法師精彩回答！學佛的人能不能養寵物？
凈空法師答：

1我們在日常生活當中，常常見到有人養寵物。這些小狗、小貓真有福報，一家人歡喜它，一家人供奉它。
2我們細心觀察，這個人對待寵物的愛心，那種關懷照顧，超過他對任何人；他對他的父母，對他的妻子兒女，不如他對寵物。它有那麼大的福報，過去生中修的。
3古來祖師說「萬般將不去，唯有業隨身」，世間的東西，你死的時候，你一樣都帶不去，能夠跟著你走的是善惡業，你一生的造作。
4這個造作包括起心動念，《地藏經》上講得清楚：「閻浮提眾生，起心動念無不是業。」
5起心動念是「意業」，口裡言語是「口業」，身體造作就是「身業」，這個東西沒辦法舍離的。
6佛告訴我們，人生是酬償業報而來；業力，牽引著你到六道里去投胎，去輪回。
7這一生縱然是修善，善事做得很多，你還要問自己，你的身語意善不善？這個善的標準是要依五戒十善。
8五戒十善能夠做到，不要說完全做到，如果能夠打個七十分，你所做的這些善，會在人天得善報，就是人天富貴，會得這個果報。
9假如你的五戒十善連五十分都不夠，那麼你所做的這些善，是在惡道裡面受報，惡道里享福。
10你看看許多人家裡養的寵物，它的福報在那個家庭里最大，為什麼？一家人沒有一個不歡喜它，沒有一個不愛護它。
11一家人互相還有不愉快的事情，唯獨對寵物決定沒有厭煩。它為什麼有那麼大的福報？前世修的。
12還有的是在鬼道里受報，有福的鬼報，像城隍、土地，媽祖娘娘、什麼王爺、公子之類的，都是鬼。
13前世做人的時候修大善，做了很多善事，在餓鬼道裡面享福，搞這個去了，這是我們要知道的。
14諸位一定要知道，你往哪一道，那就看五戒十善的標准。你自己到哪一道去，一定要曉得！
15真正的善，是隨分隨力所做的。
16所以諸位要知道，學佛從哪裡學起？從三皈、五戒，從這里學起。
17持戒精嚴才能得人身；否則的話，他的福報在三途。
18我們姑且不論他人，想想我們自己，我們自己雖然發心修凈土，我們對凈土有沒有真的相信？有沒有真正地接受？
19所以我在講席當中講，我們念佛人起心動念偏偏跟阿彌陀佛作對，跟凈宗祖師大德做冤家，這樣的心態怎麼能往生？
20為什麼說跟阿彌陀佛作對，跟祖師做冤家？因為我們是雜心、亂心、染污心，心不清凈。
21這樣念佛得到什麼？只能得到世間的福報，來世得人天福報。
22說實在話，講人天福報還是講客氣話，要是克實而論，是六道裡面的福報。
23三惡道裡面，地獄道沒福好享，統統受罪，沒有福享。
24餓鬼道裡面的鬼王、城隍、土地，為大家所祭祀拜拜的，那是餓鬼道裡面的福報，這念佛變成這個東西了。
25畜生道裡面，有很有福報的畜生，現在被富貴人家所養的寵物，那就是福報很大的畜生。
26畜生享福的我們在外國看到很多，外國的畜生那種享福，的確一般人比不上。
27富貴人家養的寵物，在我看起來，那個家的主人就是那個貓狗，他一家人都要侍候它，那一家人是它的奴隸。
28人去侍候寵物，寵物變成一家之主，那個貓狗有福，前生修的福大，所以這么多人來侍候它。
29在外國，有專門的狗餐廳，主人帶它到餐廳里去，天天在餐廳吃飯；還有給它洗澡的，給它梳毛的。
30它死了之後還有公墓，葬在公墓。主人常常還到那裡去插一個鮮花，真的，比對他父母還孝順。
31外國人對父母都不孝順，對他那個寵物那麼孝順，顛倒！我們看了實在是顛倒。
32但是也明了，它前生修的福報，變成畜生身來享受。那我們同修們願不願意這樣做？
33那些富貴人家養的這些寵物，它享福，你願不願意去當人家寵物？不願也不行，你造的那個業，應當去受果報，就變成這個。
34鬼道裡面有福報的，就做土地公、城隍，什麼王爺，什麼千歲、鬼王，就那一類的，到了初一、十五有很多人去拜拜、去供養。
35這一生修福，到畜生道里享，到餓鬼道里享，可憐！如果我們不願意這樣干，那你就得認真念這一句阿彌陀佛。
36我們中國的文字很妙，中國的文字是世界上最極圓滿智慧的符號！念佛那個念，是「今、心」，是心上真有，那叫念；心上沒有，口上有，那個沒有念。
37這個「念」，諸位要曉得，是在心上，不是在口上。念佛是心裡頭真有佛，這才行。
38這個念，要懂得什麼叫做念，一切時、一切處，第一個念頭起來的，那就是念。不是在口裡的，是心上的。
39我們今天怎樣把「阿彌陀佛」、把《無量壽經》、《阿彌陀經》變成我們心裏面的東西，這叫念佛，這叫念經。
40念經是心裡頭真有這個經，有這個經典的教訓，有這個經典的理論，有這個經典的境界，這是你真的念經。
41不是口裡頭念的，念了之後就忘掉了，什麼都沒有了，這不叫念。
42你心裡頭是一片空白，什麼都沒有，佛跟經都沒有，你怎麼可能會成就？
43心上真正有，這才符合經典裡面跟我們講的理論的最高原則：「是心是佛，是心作佛。」
44佛在許多大乘經論裡面告訴我們：「一切法從心想生。」所以你心裏面想佛，你就作佛；心裏面想寵物，你將來死後投胎作寵物。
45人們養的這些寵物，那都是跟他關系很密切，彼此心裡頭都掛念著，完全符合佛在經上跟我們講的這些道理、事實。
46學佛的人能不能養寵物？最好不要養。為什麼？你養寵物，你一定是要用很多的精神去照顧它，對你自己的修學就打很大的折扣。
47這門學問是大學問，必須全心全力以赴，你才能取得一生滿意的成就。我們應當覺悟，應當要明了，這樣才知道如何取捨。
48我們學佛人，一心求生西方極樂世界，不但惡道的福不享，人天福報也不享，這才是一個真正聰明人，真正有智慧的人！

2. 佛法里准養狗嗎

佛法里不讓主動養狗，但並不是不能養狗。

因為有人說狗是來還債的，前世比較復雜，所以佛講不建議養寵物，不去和任何動物結緣，但是受傷和流浪的狗和寵物另當別論，因為這是救他，這是積德。

還有人說養寵物需要花費很多精神去照顧她，對自己的修學就打很大的折扣，這門學問是一個大學問，必須全心全力以赴，才能取得一生滿意的成就。

也有一種說法是從因果上的理解圈養(缸養、籠養、栓養——拴著動物的脖子、腿、身體等)，等於「囚禁」了他們!將來因緣會遇時，自己就會遭到「囚禁」(枷鎖系縛、牢獄之災等)。

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尊重佛陀所說法門而立之六種別名。

(一)善說，以諸法之實相說諸法。如以不善法說不善相，善法說善相。

(二)現報，於現世得果報。如朝受。

教，夕得道；或夕聞法，次晨得益。

(三)無時，不待日月星辰之吉凶，隨時即得修道。

(四)能將，以正行故，能將眾生引至解脫境界。

(五)來嘗，系應自身證悟，非隨他物。

(六)智者自知，有智慧之人自能信解。

又佛法為佛教導眾生之教法，亦即出世間之法；對此，世間國王統治人民所定之國法，則稱為『王法』。

印度及中日佛教史中，有關佛法與王法之關系，因時因地而異，有以王法而護持佛法、推動佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國歷史上著名的三武一宗之厄。

此外，佛所得之法，即緣起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之種種功德（十八不共法），均稱佛法。

3. 為什麼信佛的人不養貓

1、依照菩薩戒，不能豢養動物。因為，很多動物是肉食的，需要其它動物肉為食，養這些動物是間接殺生。

2、豢養寵物容易生情生愛，形成雜染業。寵物一般比人類存活的時間短，待到老死到來時，會放不下。

3、在佛教看來，任何動物和人類都是平等一如的，沒有權利去剝奪它們的自由。

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雖然不應該養寵物，但是遇到一些被人遺棄無家可歸的，受了傷的小動物，生了病的小動物，還是要給與救助，把它們領回家裡細心調養，等它身體康復後，再找到相關部門收容，以便讓它們生活的更好。

當然，能放生是最好不過的，但是也要區分對待，如果是一些人工養大的小動物，就不能隨便放生，如果把它們放生了，等於殺了它們，因為它們沒有自己生存的能力。

如果我找不到其他地方收容它們，就只能留在自己家裡長期照顧了，但是一定要平等對待它們，不能把它們當做玩物來取樂，應該精心照顧它們，讓它們和我們一起學習佛法。

4. 為什麼佛教告訴我們不要養寵物

1.在《菩薩戒》里，佛陀制定不能蓄養動物，出家人持戒修行，自然不能養。
2.但很多寺院，都養了一些貓、狗等小動物，這些都是收養的流浪小動物，或在別人屠刀下救出來的，這種情況是可以養的。
3.一般世俗，因為娛樂或情趣的原因而養動物（稱為寵物），這自然不適合靜心修行的人。所以不會養。

5. 佛弟子可不可以養寵物

最好不要。如已飼養，當然繼續為其頤養天年，最好讓它食素，好積福脫離畜牲身。如未飼養，最好別養啦。
如果受啦菩薩戒，戒條里有不讓飼養動物。受五戒，沒有限制。
"1.叩問大士：雖然受了三皈依後，飼養寵物也可暫開方便，但是否不養為佳呢？答：所游路有惱害，所向處難開化。2.請問受了五戒後，飼養寵物雖不犯戒，但為免生起情執，障礙修行，還是不養更好嗎？答：所游路有惱害，觀所夢有所損。3.請印證。答：觀所夢有所損 #地藏菩薩木輪相法佔驗選輯#
1. 叩問大恩大士：請問我們受了五戒後能否飼養寵物？答：觀所夢為吉利 2.請問若受了菩薩戒，還允許繼續養寵物嗎？答：所向處為魔網 #地藏菩薩木輪相法佔驗選輯# ​
如果受了菩薩戒，基本不要騎乘動物，比如牛、馬、驢、駱駝等，為長養慈悲心的原故；除非有特別原因必要騎乘這些眾生，為了度化它們則另當別論。菩薩戒就連貓狗也不可飼養，更何況騎乘。居士五戒，貓狗等寵物可以眷養沒有犯戒，但建議盡量不騎乘或奴役動物有損慈悲。雖不犯戒，可別忘了債也一樣要還的。 ​"～常觀世音師父

6. 佛教如何看待養寵物

覺群慈愛功德會理事長許建華居士問起「佛教徒為何不能養寵物」的問題！對於「佛教徒能否養寵物」這個話題，有很多人都可能思考過！結果是眾說紛紜，有的人認為可以養，也有的人認為不可以養！那到底佛教徒可不可以養寵物呢！小僧今天談談自己的觀點，供大家參考參考！
1、依照菩薩戒，不能豢養動物。因為，很多動物是肉食的，需要其他動物肉為食，養這些動物是間接殺生。
2、豢養寵物容易生情生愛，形成雜染業。寵物一般比人類存活的時間短，待到老死到來時，我們會放不下。
3、在佛教看來，任何動物和人類都是平等一如的，我們沒有權力去剝奪它們的自由。
那這樣說，佛教徒是不可以養寵物了嗎？！也不是絕對的！在佛教裡面，應該沒有養寵物這一說，只有救助小動物們！比如發現一些無家可歸的被他人遺棄的小動物，一些受傷的小動物，生病的小動物等等！可以把它們帶回家細心照料，等到它們身體康復，或找到相關部門收容，那就應該讓小動物們生活得更好。其實更好的方式就是放生。不過也不能麻木放生，如果一些在人工情況下養大的小動物，是不能放生的，那樣放生就是等同殺生。此時又找不到比你家裡更好的生活環境給它們，這樣的話，你可以長期照料它！但我們不能把它們視為「二等公民」，拿它們取樂，捉弄它們等等。應該精心照料，直到它們往生。