養寵物拜什麼神

A. 家裡供有菩薩，養狗好嗎

供養菩薩的地方一般選擇比較清靜德 地方，如果養狗，看好它嗎，不要總是亂叫就好，狗叫聲對菩薩有所不敬的！

另外，您拜佛時候，也可以念出聲音，讓自己的狗也能聞到佛號。

B. 潮汕風俗養家禽要拜什麼神仙

土地爺

C. 養豬需要供奉哪個神仙

豬欄神和姜太公！
要養豬，首先得建豬欄，人們對此特別慎重。舊時人們要請風水先生擇位避煞，擇吉日動工，以「上親」之禮招待工匠，給工匠泡茶、遞酒、送食和紅包時都不能做聲。特另是紅封包兩頭不能封口，包要放在豬欄桿上，不能直接交給工匠，而工匠收紅封包時也不能做聲。據說這樣做了，日後養的豬就肯長了。平好欄基建欄時，工匠的點心要在欄里吃，不得推辭，而且要吃完。如果工匠不吃完，主人家怕以後養的豬不愛吃食，便自己當場把剩下的點心吃光。有的主婦認為這樣是犯忌，便上前搶過點心，睡在豬欄地上大口地吃，吃過也不起來。民間認為這樣做了，以後欄里養的豬不僅愛吃食，還會搶食，吃了就睡，睡了又吃，長得最快。在建豬欄動工前還要噴「神水」使「天煞歸天，地煞歸地」。裝豬欄的材料一般要選用楓木，為的是豬日後能「風吹夜長」。裝欄時，任何人都不能從欄桿上跨越，要躬腰往欄桿下鑽，否則，日後養的豬會跨欄不吉利。在豬欄夯涵眼時，工匠要做出像豬大小便的姿勢，認為這樣做，今後養的豬都會到涵眼處去大小便，使豬欄干凈，出糞方便，更重要的是會財源興旺。

建成豬欄後就要使用了。買豬仔更講究。舊時出門買豬要擇吉日，以便日後「財源興旺」。出門買豬時如果看見一個婦女走過來，或者是婦女手裡抱一個小孩則認為是好兆頭；如果碰見一個男人走過來則視為兆頭不好，如果碰見的這個男人挑簍箕或扛鋤頭則認為是壞兆頭，會選不到好豬，往往要改日再去買豬。此外，挑選豬的講究也很多。

買回豬後，飼養是至關重要的。人們為了使豬能健康地成長，都採取一些防病的措施。當出欄糞時，要掛一件棕蓑衣以避」地煞」；通常人們往往還在豬欄里砸石灰，以把邪氣砸跑；在豬欄里熏蚊煙爛布條，以把瘟毒熏跑。人們認為，養豬離不開「豬欄神」的保佑，因而，每當有豬瘟發時，人們都要求「獅王大聖」收瘟，請姜大公顯靈。「豬欄神」是人們在豬欄里用紅紙寫「豬欄神之位」或者是畫其半身像掛在豬欄牆上，每逢過年，或每月逢三、初一、十五主家到豬欄里擺供祭把，以求不生災發瘟。民間還認為，「瘟頭鬼」最怕獅王大聖。於是每年的正月初一到十五，農家都要迎獅子或辦「獅燈會」，在十五的晚上敬送「獅王大聖」上山，把瘟邪病毒都帶走。還有的地方相信瘟神最怕姜太公，因而養豬人家寫上「姜大公在此」的紙條貼在豬欄門上以趕瘟神。

D. 養狗的人應該供奉哪個神仙

養了這么多年狗，還沒聽說過要供神仙的，病來的時候供奉什麼神仙都沒用。打好疫苗，做好環境衛生。還有，春末和秋末出生的狗最好養活。因為春季萬物復甦，病毒也復甦，秋季和春季氣候有點接近。夏季和冬季比較不利於病毒的生存發展，狗是三到六個月大的時候最容易生病，所以春末和秋末的狗三到六個月時剛好是夏季和冬季，避開了病毒繁殖的最佳時期。

E. 家裡養的寵物：貓、狗能否供奉佛像和舍利子嗎

其實很多貓狗很靈的，有很多案例，貓狗跟著主人一起念佛拜佛修行，所以可以讓貓狗一起拜佛。

F. 請問玄學大師靠養殖業掙錢應拜什麼神才對

什麼神也不用不用拜，想搞什麼方面的養殖首先要學習，用知識武裝自己的頭腦，學習好養殖該項目相關知識，其次針對自己的條件和市場需求選對養殖項目，不可盲目上馬。

G. 真的貓來窮，狗來富嗎

貓來窮，狗來富

[@no_ads@] 中國占星學叫「戍」，就是生肖的「狗」。它的意義是火星的「戰鬥力」和牡羊座「向上心」的結合，等於「積極果決、追求理想、抑強扶弱。」其性質率直、奮斗、獨斷、力爭上游、努力於嶄露頭角的積極行動。

狗文化瑣談,貓來窮，狗來富

(2006-4-15)
狗是人類第一個最親近的動物朋友，也是現代最多人喜愛的寵物。因此說有「狗文化」，一點也不過分。
人類最早的文化形態是採集文明，那時不懂生產，只知道採集世上現成的東西做為食物。所以，那時的動物，不是食物，就是敵人。進入狩獵文明時期，是向動物進攻的開始。人類馴服了第一個動物助手狗。狗協助人類開天闢地、篳路藍縷，創造出了人類主宰的世界。其功勞已經記錄在中國最早的經書《詩經·小雅·巧言》中。而功勞很大的牛和馬，則明顯是農耕文明和畜牧文明的產物。可是妙就妙在，人類即使脫離了狩獵時代，直到畜牧時代、農耕時代，甚至工業化時代，狗仍然沒有下崗。它在每個時期，都能發揮出特殊作用，甚至走向了專業化：牧羊犬、護家犬、寵物犬、警犬、緝毒犬、通訊犬等等。有的還成為殘疾人的聰明助手。
狗對人最忠誠，是可以同甘苦共患難的夥伴。俗話說：「兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。」人們普遍把狗看成是吉利的動物。如果誰家中突然來了一隻狗，主人都會很高興地收養它，認為這是財富來臨的前兆，俗話說「貓來窮，狗來富。」潮汕人都是先養狗，後抱貓。女主人抱來貓，要先到狗前拜三拜，說：「先來亞哥慢來老弟，你們要和睦相處，各司其職。」中國人一直認為，狗和雞是完滿家庭不可或缺的成員，狗守夜，雞司晨，才能構成「雞犬之聲相聞」的家庭氛圍。
狗的嗅覺很靈，警覺性高，如王維詩曰：「夜靜群動息，時聞隔林犬。」因此可以預示災禍，比如地震發生前，狗會狂躁狂吠。在舊社會，狗上房預示即將有土匪盜賊來臨。狗夜哭，則俗信有死傷之災。
狗的圖騰與崇拜，流行在許多少數民族中。因為少數民族是最後告別狩獵文明，進入農耕文明的。東北的滿族人。滿族入主中原前，就處於狩獵文明時期。孩子們從小就被長輩告訴，不能吃狗肉，不能戴狗皮帽子。在家中供奉祖先的神飯上，還供奉著一塊狗的下顎骨。漢族孩子常常用繩子牽著狗玩，我們可絕對不許。這些都是狗崇拜的遺存。獵人吃飯前先要喂狗。直到現在，景頗族、拉祜族、僳僳族的新米節，瑤族六月初六的嘗新節，用新米做飯，都要給狗先吃，人才能吃。因為傳說谷種是狗漂洋過海背來的，功勞很大。狗是獵人的重要助手，狗除了能自己完成擒獲一些小動物外，當獵物受傷後，狗可以比主人更快地去追趕，牽制住獵物；當主人受到兇猛野獸威脅時，狗能奮不顧身地保護主人。在世界各地，都流傳有「義犬救主」的故事，十分感人。於是，狗幾乎成為所有狩獵民族的崇拜對象。有的就把狗做為自己部族的標志———圖騰。
狗文化幾乎在人類生活的各個領域里都有反映，比如天文學。人們在星象命名上首先想到狗。天空中最亮的天狼星，在西方就被命名為「大犬」（犬王）座，它跟在「獵戶」星座（中國叫參宿、三星）後面，一起與前面的「金牛」（中國叫畢宿）戰斗，在天空中非常顯眼，抬頭就能看見。另一條狗叫「獵犬」座，在「牧夫」座（中國叫角宿）的前面，正在咬住「大熊」（中國叫北斗七星）的後腿，十分傳神。
天空中最亮的星星被西方人稱之為犬王座，而我們中國民間所說的天夠以及神話中的「哮天犬」都是中國的犬王，是中國人精神領域的各種神聖的犬王。
「天狗」，是看不見的，只有從前月蝕的時候，老人們會說，是天狗把月亮吃了。於是，每逢月蝕，大家就拚命敲各種金屬響器，以便催促「天狗」把月亮「吐」出來。這在中國幾乎所有的地方都有這樣的傳說。「天狗」為什麼這樣厲害？在中國古代，人們一直這樣認為「天為大、天為王」既然這樣，天狗就自然是人們心目中的「犬王」了。其實犬王在印度傳說中，它是毗沙門天王手下的神鼠，衍變到中國就成為天神二郎神的「哮天犬」，因為封建社會「王」往往指帝王，因此犬王便被諱稱為哮天犬。小說《西遊記》中，孫悟空大鬧天宮時，玉皇大帝傳旨調動了許多天兵天將，都未能降服孫悟空，最後二郎神放出犬王哮天犬，才擒住這妖猴，可見這犬王是名副其實十分了得的。
由於狗總在人前晃來晃去，生活中人們就常常拿它說事，成語中就有「狗急跳牆」、「狗尾續貂」、「人模狗樣」、「犬牙交錯」、「犬馬之勞」、「狗嘴裡吐不出象牙」之類。也由於狗對主人太過忠誠，對「外人」不免凶惡，有時就引起了人們的反感，如「狗眼看人低」、「狗仗人勢」等說法，甚至衍申出一些貶義來，如「走狗」、「狗腿子」。但也有故意反其意而用之，近代著名大畫家齊白石，對明代藝術家徐渭佩服得五體投地，曾經自刻一印曰「寧為青藤門下走狗」。「青藤」是徐渭的號。這里的「走狗」二字，不但絲毫不損大畫家的人格，反而真切地表現出齊白石老人朴實、真誠的高尚價格，令人嘆為觀止。

H. 古埃及文明為何非常崇拜貓，甚至還將貓做成木乃伊供奉神靈

首先，我要來說一說古埃及的神話。在埃及的神話中，貓象徵著拯救者，蛇則代表死亡。相傳太陽神的船是由死者幽魂相伴，在行徑陰間時毒蛇Apep阻止太陽神飲用船下的水，但貓現身並斬下毒蛇Apep蛇首，死者幽魂便發出「喵」聲為貓喝彩，埃及人因此能夠重見天日。傳說在夜間，太陽所發出的生命之光被藏在貓眼裡保管，古埃及人十分的害怕黑夜，而貓可以在夜晚看清東西，並認為瞳孔的張合與月亮有關。

正是如此，古埃及的人們將貓是為光明的化身、是果實、豐收的守護者，所以古埃及文明裡十分的崇拜貓，將其奉為國獸。正是由於將貓視為神，在貓壽終正寢後還要將其製作成為木乃伊，放在神廟中加以供奉。

I. 民間傳說的貓鬼神 是真的嗎

民間傳說的貓鬼神，只是迷信罷了。
我國華北、東北地區的民間信仰有「四大門」（即胡、黃、白、柳，分別對應狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇），我國西北農村則流行著一種與「四大門」十分類似的信仰——貓鬼神。
貓鬼神在我國陝西、甘肅、青海很多地方都有信仰者，信徒不僅有漢族，還有藏族、土族等許多少數民族群眾。貓鬼神的信仰范圍十分廣泛，歷史也十分悠久。筆者在史籍《資治通鑒》卷一七八、《隋書》卷七十九中的《隋書·地理志》中見到這樣的記載：隋開皇十九年（公元599年），「延州刺史孤獨陀好左道，以奉貓鬼事，除名為民，乃詔畜貓鬼蠱毒厭媚野道之家，並投諸四裔。」延州，即今陝西延安附近，正是現在貓鬼神信仰流行的區域。筆者推測，這種貓鬼神信仰很可能是在後漢至南北朝時由西域傳入漢地，後長期在我國西北廣大地區傳播。

由於史料缺乏，古代貓鬼神信仰的具體形態已經很難得知。我們只能就當代宗教人類學、民族學田野調查的資料來對貓鬼神信仰進行考察。由於中國傳統知識分子有「不語怪力亂神」的傳統，對貓鬼神這種邪靈信仰研究較少，就筆者所見，目前只有中央民族大學梁艷博士對該問題進行過較為細致的探討。
貓鬼神是依託於貓的一種邪靈信仰，與「四大門信仰」有一定的相似之處，但更加隱諱。有一種傳說，認為貓鬼神原本是姜子牙的老婆。她生性妒忌，且十分凶惡。因姜子牙封神時遺漏了她，她便不依不饒。最後姜子牙沒有辦法，只好將其封成「貓鬼神」。貓鬼神起源的傳說不一，甘肅等地有時也稱為「毛鬼神」，已經不再以貓等具體的動物為依託，而是直接等同於一種邪靈。
貓鬼神亦神亦鬼，亦善亦惡，行為十分小氣，只對供養它的家庭友善。但供養貓鬼神也是一件十分危險的事情，因為如果稍微有所怠慢，貓鬼神就會「發怒」，讓供養者非死即病，災禍不斷。供奉貓鬼神的人家，有什麼好吃的東西，必須首先給貓鬼神上供。貓鬼神個性非常小氣，即便供奉貓鬼神的人家真心請客，客人一般也不能吃這家的東西。因為貓鬼神會忌妒，客人若是吃了供養貓鬼神人家的東西，會拉肚子。甚至在西北農村，小偷入村偷東西之前，也要打聽誰家供養貓鬼神，供養貓鬼神人家的東西不能偷。
貓鬼神，是西北很多農村地方公開的秘密，雖然人人都知道，但又都忌諱公開談論。信仰者一般認為，供養貓鬼神會帶來很多好處，能夠幫人找回丟失的東西，不僅不會破財，還能給人帶來財富甚至好運。雖然通常認為供養貓鬼神能給人帶來財富，但因為貓鬼神本身過於「邪」，普通人一般不願意跟供養貓鬼神的人家來往。因為貓鬼神是邪靈，民間也流傳著許多破解貓鬼神的辦法，如認為邪不壓正，貓鬼神害怕書寫「正氣」之類的文字，硬幣上帶有國徽，也可以壓住貓鬼神不能作祟等。
嚴格來說，供養貓鬼神還不是一種完全意義上的宗教崇拜，而更近似於一種巫術。在我國西北地區，藏傳佛教、伊斯蘭教十分盛行，但即便如此，很多宗教信徒乃至神職人員也都認可貓鬼神的「威力」。這種宗教與巫術並存的信仰現象，是值得我們注意的。當然，貓鬼神畢竟是邪靈，民間傳說貓鬼神及其供養者（神婆等）都十分忌諱去寺廟，據說貓鬼神怕見真正的神佛。
不論是貓鬼神還是「四大門」，在歷史上都曾經有著廣泛的民眾信仰基礎。它們實際上是介於神鬼之間的一種靈異，甚至可以說是「妖怪」。一方面，它們自己本身有很多缺點不足，諸如形象醜陋、心胸狹窄，甚至道德敗壞、為害作亂；但另一方面，他們又與普通民眾的日常生活、現實利益休戚相關，被賦予了很多人的情感因素。普通民眾對它們的信仰，常常是懼怕多於崇敬，處在一種隱諱和禁忌的環境中。正是這種禁忌與隱諱，使得我們長期以來對這種邪靈信仰所知甚少。筆者相信，隨著我們對這些處於信仰社會邊緣地帶的邪靈了解的深入，必將有助於我們增強自信，驅除鬼魅；也使我們能夠更加完整地了解整個中國鄉土社會的信仰體系。

J. 家裡供奉保家仙，請問在同一個屋子裡養寵物好不好！請大神幫忙！

這是大忌，因為仙人喜靜，且神台需經常打掃，最好是經常有鮮花素果，散發出一種自然的芬芳味道。神台附近不宜放置有異味的物品和食物。也不要掛、放臟衣服和內衣、襪子一類的物品。
家裡飼養寵物時，切忌這些寵物在神台或附近留下不潔之物。這是對仙人的大不敬！希望能幫助到你！