蛇神與寵物有什麼區別

1. 牛鬼蛇神指那幾種動物

牛鬼是：指牛死後的魂，傳說為地獄中的牛頭鬼卒，又稱阿傍，或連稱為牛頭阿傍；

蛇神是：指蛇精死後的魂，與人相應，屬於妖魔鬼怪。即佛教所說「天龍八部」之一的大蟒神摩睺羅迦，相傳它是人身蛇首的樂神，護衛佛法。

「牛鬼」最初是印度佛教的一種鬼，佛典《楞嚴經》說得很具體，把惡人死後遭到報應，下地獄所遇見的鬼，稱之為「牛頭獄卒」與「馬頭羅剎」。很明顯，《楞嚴經》只是把「牛」與「馬」並列為鬼，而未將牛與蛇「糾纏」在一起。

「蛇神」早期亦為佛教詞彙，乃「天龍八部」這八種神怪中的一種，名曰「摩侯羅伽」，其實就是大蟒蛇，它出現在《華嚴經》等多部佛典中。這條蛇的尊容，有時候是蛇身人面，有時又直接是人，身上纏著巨蛇。

佛教中蛇的這種存在狀態，倒是與《山海經》上的差不多。《山海經》中的蛇神，要麼同樣的蛇身人面，要麼耳朵上掛著蛇，手上拿著蛇，嘴裡銜著蛇，身上吊著蛇。就連那位瘋狂追逐太陽的誇父，也雙耳掛搭著兩條蛇，雙手握著兩條蛇。

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歷史背景

「蛇神」是悠久的，快成「非物質文化遺產」了，但早期，它與「牛鬼」不搭，無「牛鬼」加「蛇神」之妙用。至少，佛經與《山海經》上沒有如此混搭過。

東晉干寶的《搜神記》，也沒將牛鬼與蛇神放在一起說事，甚至連「牛鬼」與「蛇神」這兩個概念都付諸闕如。東晉的時候，牛非鬼，只是牛；蛇亦非神，而是妖，並且是害人的蛇妖。杜牧應該無法從中國第一部志怪小說《搜神記》上，「搜」到什麼心得。

或許，杜牧所謂的牛鬼蛇神可以分解為牛、鬼、蛇、神這四類「物種」。如此一來，就無須追查「牛鬼」與「蛇神」是如何相提並論的了。而且，後人也根本不管它是幾個物種，反倒活學活用，弄出一個新成語——「龍鬼蛇神」。

原來，元末道士張伯雨，在誇贊其友人、大文豪楊維楨的樂府詩時，用了「龍鬼蛇神」一詞，意思與杜牧一樣。只不過，牛變為龍。一不小心，龍居然也可以是鬼。妙哉。

在佛教的「天龍八部」里，龍與蛇是兩種神，還可以並提。中國的生肖體系也將蛇當成小龍，龍與蛇更可並行不悖。而且，「天龍八部」中的八大神怪，皆與牛無關，但龍、鬼、蛇、神，卻是其中的四個物種。

所以，相對於牛鬼蛇神來說，「龍鬼蛇神」一詞，更可單列為四種「動物」。可惜，不管龍鬼蛇神包含的是兩種「動物」，還是四種，反正它遠不及其老祖宗牛鬼蛇神用得多，到今天幾乎成為一個詞彙化石。

杜牧之後，過了八百多年，到了明末清初，金聖嘆高調評點他所認定的第五才子書《水滸傳》時，有兩次出現「牛鬼蛇神」。首先是第二回，史進闖了禍，從老家華陰縣來到渭州，他突發奇想，以為自己的師傅王進也許就在此地，於是便去尋找。就此，金聖嘆為原著作者施耐庵點贊，寫道：出筆有牛鬼蛇神之筆法，令人猜測不出。

還有一次在五十九回，梁山智囊公孫勝道士，用法術收復了幾個山寨王。金聖嘆見此玄幻的細節，大贊施耐庵的文筆，又忍不住說道：真乃脫盡牛鬼蛇神，別成幽溪小洞。

可見，金聖嘆的時代，即便牛鬼蛇神有了某些意義上的變化，甚至變成了多義詞，但其贊美文筆詭譎的用法，依舊還是很穩定，始終是文藝評論的絕佳用詞。但是，金聖嘆之後，又過了一百多年，到了曹雪芹與高鶚所生活的清代中期，「牛鬼蛇神」的含義便發生了驟變，或曰有了多重意義。

《紅樓夢》第八十二回，賈寶玉跟林黛玉在一起，大罵家學里的老師，抨擊其只是拿八股文章「誆功名混飯吃」罷了。緊接著，賈寶玉把他的打擊面進一步擴大，說更有一種可惡的士大夫，肚子里本沒什麼墨水，還弄得「牛鬼蛇神」，自以為了不起。

這第八十二回的紅樓，把牛鬼蛇神的意思，引向了「裝神弄鬼」、「裝腔作勢」與「裝模作樣」。高鶚之後，滿族小說家文康的《兒女英雄傳》，高調問世，欲與《紅樓夢》一爭高下。

其最後一章，主人公安驥的父親，以自己當年的切身體會，提醒馬上要外放山東做官的兒子，選擇幕僚一定要謹慎，並強調，「外省那班作幕的，真真叫作牛鬼蛇神，無般不有」。到此，這里的牛鬼蛇神相對於《紅樓夢》，更趨貶義，幾乎就是壞蛋了。

又過了幾十年，到了晚清劉鶚的《老殘游記續集》第二回中，一位年輕的尼姑對老殘說道：「近來風氣可大不然了，倒是做買賣的生意人還顧點體面，若官幕兩途，牛鬼蛇神，無所不有，比那下等還要粗暴些。

」原來，這個尼姑的一位師妹被當地縣太爺的公子看上了，惡霸公子便聯合兩位縣衙的師爺，以封掉尼姑庵為要挾，強迫其師妹成好事。

《老殘游記續集》里的牛鬼蛇神，與《女兒英雄傳》的用法一樣，連語氣也差不多，皆在後面加上了一個「無所不有」，主要針對的人都是幕僚師爺。

在中國古代的行政治理結構下，師爺本不是正經吃皇糧的官員，但他們與小吏等不入流的 「聘用」人員一道，起到上情下達、下情上報、聯絡溝通的作用。

一般，師爺與小吏相對於朝廷命官來說，更了解地方民情，一旦他們欺上瞞下，作惡鄉里，那麼危害就特別大。好在，即便這兩處的「牛鬼蛇神」，有強烈的貶義色彩，也還沒有登峰造極到「橫掃一切牛鬼蛇神」的地步。

2. 蛇的歷史由來與象徵

蛇的歷史由來與象徵

蛇的歷史由來與象徵，蛇是脊索動物門、爬行綱下的一類動物。體細長，分為頭、軀乾和尾三部分，那麼，你知道蛇的歷史由來與象徵有哪些嗎，下面就讓我們一起來看一下吧。

蛇的歷史由來與象徵1

在中國古代，蛇象徵著神、龍、財富和好運，是好運的象徵。此外，還有各種各樣的關於蛇的傳說，從中我們可以看出古人崇拜蛇，甚至視蛇為家庭的守護者。

在古代，中國人非常重視蛇，甚至視蛇為神。在造神的時候，他們會設置人體和蛇尾，比如女媧、伏羲等等。因此，許多老人認為家裡有蛇是一件好事，有些人甚至把蛇當成寵物。

蛇在中國代表什麼

龍是一種世界上不存在的動物，但它的形象非常接近蛇，因為龍本身是從蛇衍生而來的。在古代，人們崇拜蛇，並根據蛇的形象來完善龍。隨著時間的推移，蛇成了龍的代表，許多人會稱蛇為龍。

在古代風水中，蛇被認為是幸運的動物。俗話說，蛇不會進入任何地方的樂土。當我們在陽光下或陰涼處建房時，我們會看到地上有蛇，這意味著這里的風水非常好，非常適合建房。在未來，我們將會富有和幸運。

在神話西部的傳說中，蛇不是幸運的動物，相反，它象徵著狡猾和邪惡。在《》，蛇，狡猾和邪惡的代表，欺騙雅盪和夏娃吞下禁果，最後他們受到上帝的懲罰。因此，西方人不太喜歡蛇，很少有人看到蛇後會感到高興，因為他們認為蛇是邪惡的，這意味著他們今天可能會遇到不幸的事情，他們在財富等方面會不走運。

蛇的象徵意義是新藝術運動、生死巫蠱、生殖崇拜、情慾誘惑、智慧創富、王權護神、先祖圖騰

一、在古代，人們把蛇分為家蛇和野蛇，有些地方認為家裡有了家蛇是吉兆。在國外，古埃及人認為蛇是君主的保護神。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，並飾進皇冠，作為皇權的徽記。公元前的.歐洲國家使節把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上。

二、蛇在古代曾經是一種受到褒揚、膜拜的聖物。中國最大的「神物」——龍，就是蛇的圖騰化產物。最早的龍就是象形一條大蛇，甲骨文金文中所見的「龍」字就是如此。而「黃土作人」的伏羲、女媧在遠古人的信念中，都是「蛇身之神」。

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巨蛇之最

印度尼西亞捕獲一條長14.85米的巨蟒，屬東南亞本地物種網紋蟒。到目前為止，這條蟒蛇是世界上最大的蟒蛇。 這條大蛇取名為「桂花」。雖然名字聽起來比較溫柔，但據說「桂花」的大口一旦張開非常嚇人，可以很輕松地吞下整整一個人。

此前，吉尼斯世界記錄中所記載和公認的世界最長蛇是一條身上花紋呈網狀的大蟒，身長10.23米，已於1912年在印尼被射殺。

棲息在南美洲叢林中的水蟒能夠長到9米多，大到足以吞下一個成年人！所以它是一個比較危險的動物。翻開世界記錄，這項世界巨蛇之最的桂冠究竟由誰擎走仍引來一番熱鬧爭論。為亞馬遜森蚺贏來蛇王之稱的是其整個身體的大小以及體重。而與這只蛇王分庭抗鈞的則還有亞洲網紋蟒，最長的達到14.85米，就是印尼捕捉到的那條。

蛇的歷史由來與象徵2

蛇在中國古代被視為豐收或子孫繁衍的象徵物，特別是在西南或南方地區的古代文化中，常見以蛇為母題的文物。

年代最早的是相當於商代晚期古蜀人遺址出土的圓雕石蛇，在四川省成都金沙遺址至少發現過4件，石蛇頭三角形，圓目張口，口唇塗成朱紅色，身軀呈「S」形蟠曲，被認為是用於祭祀或與原始宗教有關的道具。

南方地區的青銅器，也常飾有蛇紋，例如廣西恭城出土的春秋時期的青銅尊上就有生動的雙蛇斗蛙連續圖案。稍遲一些生活在西南的古代民族更常以蛇為豐收或大地的象徵物，例如雲南省晉寧石寨山、江川李家山等地發掘的古代滇人的墓葬中，經常出土以蛇造型的文物。

有以蛇頭作銎的青銅鏟，也有以蛇體作柄的青銅劍，柄首是張口的蛇頭，形態極為生動。至於大量出土的以鳥獸人物為題材的青銅扣飾上，更是多飾有糾纏蟠曲的長蛇。一些表現祭祀、祈年等場景的青銅儲貝器蓋上的立體群雕中，也少不了蛇的身影。

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蛇在埃及、印度：神性與永恆的象徵

在古代埃及、印度神話中，蛇並非都像故事中那樣是邪惡的化身，而往往是神性的象徵。

埃及神話中，上埃及的保護神是禿鷲女神奈赫貝特，下埃及的保護神是眼鏡蛇女神瓦德吉特，在埃及法老的王冠或頭巾上經常出現禿鷲和眼鏡蛇標志，象徵著統一上下埃及兩地的王權。在圖坦哈蒙法老黃金面具的前額上，便飾有眼鏡蛇和禿鷲的標志。

在埃及男女諸神的頭飾上，也常見眼鏡蛇標志。蛇是尼羅河洪水退後最早重新出現的動物，賦有巨大的魔力，也被認為是冥府的造物和創世的力量。在埃及的八神創世神話中，四女神都是蛇首人身，四男神則是蛙首人身，他們互相配對代表著原初海洋的繁殖性質。

太陽神阿蒙的宇宙之相呈現蛇形，自噬自生，蛇身盤繞宇宙，咬著自己的尾巴，每天從白晝到夜晚不斷吞噬自己，黎明又不斷從自身再生，象徵著宇宙萬物不斷死而復活，更新循環。印度的蛇神通稱那伽（蛇），漢譯佛經誤譯為「龍」，那伽也被列為護佛的「天龍八部」之一。

在古代印度佛教和印度教雕刻中，那伽的形象通常都是人首蛇身，頭上有5個或7個眼鏡蛇頭兜，狀如光環或華蓋。南印度馬哈巴利普拉姆的巨岩浮雕《恆河降凡》（約公元670年）在代表恆河的瀑布中暢泳的男女蛇神形象，就是典型的一例。

無獨有偶，在印度的創世神話中，蛇也扮演著重要的角色。印度教大神毗濕奴在創造宇宙之前，睡在大蛇阿南塔（無邊）身上。大蛇代表創世的原初材料浩淼無垠的狀態，盤繞如床，以身作筏，負載著毗濕奴在原初海洋上漂浮，多頭眼鏡蛇兜帽在大神上方形成華蓋。

大蛇在印度神話中也是永恆的象徵，尤其是當它把尾巴銜在自己的嘴裡時。毗濕奴一覺醒來創造世界，世界毀滅後再次入睡，蘇醒後又重新創造宇宙，宇宙不斷更新循環，大蛇一直是他創世的夥伴。

蛇的歷史由來與象徵3

蛇在地球上的出現，比人要早得多。30多億年以前，地面上開始有了最原始的生物。經過長期的進化，生物種類從簡單到復雜，從低級到高級，從水生到陸生，到了距今大約3.4億年前後，出現了真正的陸生脊椎動物，這就是爬行動物。

隨著時間的推移，這類動物越來越多，種類和數量都達到了最高峰，水裡，地面，都有它們在活動。

蛇文化是中華文化重要的組成部分。洪荒時代，蛇曳尾而行，是人類生存的一大敵患，「無它乎?」「無它」，就是「無蛇」，相當於現代口頭語親友相見問候「你好嗎」。

沒有蛇，沒有傷害，歲月靜好，如此看來，古人用「無它乎?」來相互問候平安，很實在。上古時期，人們信仰蛇神，尊「蛇」為始祖神。

創世傳說中的伏羲女媧皆為人首蛇身的形象。據《山海經·海內經》的記載，上古時期，人們還把五帝之首的黃帝軒轅氏認為是象徵雲氣的四蛇相繞圖騰。

在國外，古埃及人認為蛇是君主的保護神。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，裝飾進皇冠，作為皇權的徽記。公元前的歐洲國家使節把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，蛇又成為國家和權威的象徵。

蛇是古希臘神話中女妖美杜莎的頭發、是瑪雅文化中帶來雨季的「羽蛇神」。在世界多種文化中，蛇因其神秘、靈性的特點，受人崇拜。

3. 騰蛇和白矖有什麼區別

騰蛇是蛇，白矖是龍的一種。

4. 白矖是什麼意思白矖是什麼動物

上古的神獸大全：
上古四大神獸：朱雀、玄武、白虎、青龍。
上古四大靈獸：白矖、騰蛇、白澤、麒麟。
上古四大凶獸：饕餮、奇窮、檮杌、混沌。

【白矖】
傳說盤古開天闢地之後，女媧非常孤獨，於是用泥造人，
女媧傳說之靈珠鍾欣桐飾白矖同時也造了和自己同為蛇神的寵物。一為白矖（xi是第三聲），為雌，龍種；一為騰蛇，蛇種，為雄。女媧補天時因所采五色石不夠用，於是以身補天，白矖和騰蛇亦追隨以身補天。盤古開天、洪荒伊始。大地之母女媧黏土造人、繁衍後代、造福人間。誰知火神祝融與水神共工爭斗，共工頭撞不周山，使天體傾斜，三界大亂，妖孽趁機橫行無忌，危害人間。上古四大神獸——青龍、白虎、朱雀、玄武各霸一方，逞凶作亂。四大神獸秉性各異，龍族高傲、白虎魯莽、玄武陰毒、唯朱雀最為殘忍，每日要吃人度日！共工氏頭撞不周山，三界混亂，朱雀趁機煽動三大神獸聯手禍害人間。女媧用補天遺留的十二塊五彩石鑄造鎮妖瓶，並在另外四隻靈獸麒麟、白矖、騰蛇、白澤（獨角獸）的幫助下，戰敗以朱雀為首的四大神獸，除白虎、斬玄武、降朱雀、收服龍族！終使人間恢復和平。女媧功德圓滿，由白矖、騰蛇兩大護法接引上天，被尊為上古第一大神！

【白矖和騰蛇的區別】
白矖是上古時期神話傳說中女媧娘娘的左護法。傳說盤古開天闢地之後，女媧非常孤獨，於是用泥造人，同時也造了和自己同為蛇神的寵物。一為白矖（xǐ第三聲），為雌；一為騰蛇，為雄。

女媧補天時因所采五色石不夠用，於是以身補天，白矖和騰蛇亦追隨以身補天。
騰蛇又稱為鞭蛇，為游蛇科下的瘦蛇屬，屬於後齒型的有毒蛇種（殺傷力較低），相對於眼鏡蛇或蝰蛇一類具高度攻擊性的毒蛇而言，騰蛇的毒素則主要在於朝口腔內彎曲的後排牙齒里分泌，因此在面對獵物時並不如前面提到的蛇類般容易施展其毒素。

騰蛇
藤蛇（非洲Thelotornis kirtlandi）呈綠灰色，雜有模糊的橫帶紋；舌黃色或紅色，舌尖黑色，專用與引誘獵物；能咬人致死。新大陸熱帶地區的標槍蛇屬（Oxybelis）有5種；古銅色標槍蛇棲居巴西至墨西哥一帶，在美國僅見於亞利桑那州。

騰蛇，神話中由女媧娘娘以自己形象製造的寵物，是一種會架霧的蛇，是一種仙獸。現在多在游戲及動漫中出現。又一說為星宿之一，有「勾陳騰蛇」之說。

一名「螣蛇」，也叫飛蛇。
《山海經·中山經》：「﹝柴桑之山﹞多白蛇、飛蛇。」郭璞註：「即螣蛇，乘霧而飛者。」
《荀子·勸學》：「螣蛇無足而飛」。
《爾雅·釋魚》：「螣，螣蛇」。郭璞註：「龍類也，能興雲霧而游其中」。《事類·賦九十一》注引此作：「螣蛇游霧龍乘雲。」
《韓非子十過》雲：「曾雲昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並鎋，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上…」

【有傳言，白素貞乃白矖與騰蛇之女】
關於白矖與騰蛇之女，人們猜測不已，有一種說法是這樣：三界大亂，妖孽趁機橫行無忌，危害人間。女媧即派左右護法白矖、騰蛇化名下凡，尋寶除妖、補天治水、拯救蒼生、普度人間。白矖被人間真情所動，與少年問天暗生情愫。騰蛇因妒生恨，陰謀陷害二人，（白矖）是女性，和問天生白素貞，因為白矖是蛇是卵生動物，所以生的是一個蛋，然後騰蛇喜歡白矖啦，就陰謀暗害他們，於是白素貞以蛋的形式隱藏了一段時間。

5. 蛇寓意和象徵意義

蛇寓意和象徵意義

蛇寓意和象徵意義，蛇是四肢退化的爬行動物的總稱，屬於爬行綱蛇目。正如所有爬行類一樣，蛇類全身布滿鱗片。所有蛇類都是肉食性動物，所以蛇寓意和象徵意義是什麼？

蛇寓意和象徵意義1

第一象徵意義：先祖圖騰

蛇在古代曾經是一種受到褒揚、膜拜的聖物。中國最大的「神物」——龍，就是蛇的圖騰化產物。最早的龍就是象形一條大蛇，甲骨文金文中所見的「龍」字就是如此。而「黃土作人」的伏羲、女媧在遠古人的信念中，都是「蛇身之神」。古籍《拾遺記》卷二載：「蛇身之神，即羲皇(伏羲)也。」又據《路史·後記》講：「天帝的女兒(九河神女)在華胥之淵遊玩，感蛇而孕，經十二年生伏羲。」另據郭璞傳注《山海經》說：「女媧是古時神女，她是人的臉面、蛇的身子，一天當中有七十次變化。」在傳世的漢代石刻畫像和磚畫中，也常有人面蛇身的伏羲、女媧交尾像。

更有趣的是，在中國上古神話傳說中，有許多「神」也是「人首蛇身」。聞一多先生曾經「將山海經里所見的人面蛇身的神列一總表」，指出伏羲是以大蛇為圖騰的氏族首領，他統轄的神有所謂釣長龍氏、潛龍氏、上龍氏、水龍氏……等等，也是一大群龍蛇之神。《山海經》中還有神通瑰奇的共工、相柳、楔窳、貳負等，都是「蛇身之神」。

我國南方丘陵山區多蛇，生活中，人們時時處處與蛇打交道。因而，那裡的古人對蛇產生了由害怕到依賴、信仰和崇拜的心理，認為自己的氏族與蛇有某些親緣關系，於是奉蛇為圖騰族徽。福建閩族就是圖騰蛇的。閩族，演變到後來，主要是畲族和高山族，「畲」與「蛇」近音，不無淵源。《說文解字》說：「閩：東南越，蛇種。從蟲，門聲。」這里的「蛇種」就是「蛇族」，即信仰蛇神的氏族。「閩」字的「蟲」通「蛇」解，即意謂家裡供奉蛇的氏族。

第二象徵意義：王權護神

在古埃及，蛇是一種代錶王權的動物。我們看到的所有法老形象的頭部王冠都是很特別的，這是類似於眼鏡蛇處於攻擊狀態下豎起的扁平脖頸的一種裝飾物;而法老王的手杖上也總是盤踞著一條蛇。因為在埃及，蛇象徵所羅門的智慧，眼鏡蛇神是古埃及君主的保護神。眼鏡蛇那鼓鼓的三角形腦袋堂而皇之地嵌鑲在皇冠上，成了最高權力的徽號。金字塔文1146節中頌揚蛇：「我出自浩浩巨浸所匯成之太古洪流，萬物萬匯之性情皆稟自我逶迤盤虯，天書之恢恢古今均由我執筆記錄。」更有人考證後提出，獅身人面像其實應該是蛇身人面，因為在獅身人面像的背後發現了一條隱藏的溝壑，在這條溝壑中發現了類似於蛇紋的碎片。

古老而神秘的瑪雅人，崇拜帶羽毛的蛇神——「庫庫爾坎」。他們在南美尤卡坦半島古都智瓊的聖井旁，建築了宏偉的金字塔廟，廟內供奉「庫庫爾坎」的神像。國王和酋長們定期來這里膜拜。

第三象徵意義：智慧創富

並不是所有關於蛇的聯想都是讓人恐懼的，在南亞和南美，蛇都被視為水神、創造神和富饒神。在印度教的`神話中，眼鏡蛇形的「納卡」就是水神、富饒之神和生殖之神。在眾多的青銅、石雕和繪畫作品中，我們經常可以發現「納卡」的形象。在印度教神話《攪拌濁海》中，納卡那巨大的蛇身被兩端的眾神和惡魔拉扯著，象徵善與惡、創造和破壞、富饒和貧困等對立勢力的抗衡。

無獨有偶，在神秘消失的南美洲瑪雅古文明的神系中，主神「坎查卡特爾」竟然也是一條蛇，不過和南亞的納卡不同的是，這位掌管雨水、農業和文化的創造神是一條響尾蛇。瑪雅人及其後來出現的阿斯特克人(900——1521年)都不遺餘力地在金字塔神殿、壁畫、雕刻品和象形文字中表現著「坎查卡特爾神」，企圖通過對它的祭祀來達到風調雨順和富國強兵的目的。

在《舊約全書》「始祖被誘惑」一節中，「蛇對女人說：因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」事實證明蛇講的是真理，「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身裸體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。」(《創世紀·違背生命》)從此，人類不再是愚頑不化的了，開始思考，開始自省，開始面對未來。

第四象徵意義：情慾誘惑

在歐美許多國家，蛇向來是惡毒、誘惑的象徵，最古老的依據是《聖經·創世紀》中的記載，蛇引誘夏娃偷吃了禁果，進而殃及亞當，使這兩位全人類的父母被逐出伊甸園，人類從此失去了富饒的家園，開始了苦難的行旅。

美杜薩則是希臘神話里一個著名的女妖怪，她原來是位美麗的少女，因觸犯智慧女神雅典娜，頭發變成了無數條毒蛇，成為一個誰看她一眼就化成石頭的魔鬼，這才叫做致命的誘惑。好在，她最後被英雄珀耳修斯殺死。

獨一無二的白蛇吐信的意象總是會觸動人類心中一些非常私密的慾望。徐克的電影《青蛇》中，張曼玉和王祖賢那富有想像力的「蛇步」，還有那種慵懶的眼神，為這個流傳很久的愛情故事的女主角橫添了幾分妖媚，許仙不中招才怪。

在南美洲的傳說中，有一種著名的淫蛇，喜歡追逐女人，當女人被捕捉住以後，它就用身體纏繞束縛住女人，並快樂地鑽入女人的秘處，然後羽化為一種長著翅膀能夠飛翔的怪物。羽蛇的意象在以寫作情愛色慾著名的作家勞倫斯的作品中頻繁出現。

第五象徵意義：生殖崇拜

蛇在我國民間也是個很受歡迎的角色。中華民族是一個有著特殊思維的民族，象徵主義就是這種特殊思維方式的重要特點和標志。比如，如果朋友送你一幅「蛇盤兔」的剪紙，按照諧音，你就會明白，那是「蛇盤兔，子必富。」圖個多子多福皆大歡喜。學者們研究認為，蛇能蛻皮而求得再生，因此，它又是一種「福祿壽」的象徵。而兔多子，因此，「蛇盤兔」的圖案便得寵於民間，成為一種生殖崇拜的符號，喻示著生命的延伸與再生。

西非沿海的維達人，則信奉蟒蛇為幸福生育的守護神，善男信女要經常去蛇神廟瞻仰，但必須獻上豐厚的供品方可膜拜和問卜。印度人對蛇也很崇拜，這種傳統根源於印度教典儀中對蛇神的信仰。各地不但有蛇廟，不少邦還有奉養蛇的聖井。每年各地居民都要在附近的蛇井前頂禮膜拜，並且向井中投入各種蛇餌。患病的人、貧窮的人、失意的人，時常到蛇井前祈求幸福。尤其是婦女，她們信仰眼鏡蛇是「生命之神」，如果對著眼鏡蛇跪拜祈禱，就可以生兒育兒。

第六象徵意義：生死巫蠱

生死巫蠱與蛇的必然聯系也是毋庸置疑的。埃及艷後克莉奧佩特拉七世，曾以其蓋世的美貌和匪夷的心計使羅馬帝國的愷撒大帝和執政官安東尼先後拜倒在她的石榴裙下。公元前31年，屋大維率羅馬大軍同安東尼及克莉奧佩特拉決戰於希臘阿克興海角時，克莉奧佩特拉和安東尼棄戰逃回埃及的亞歷山大里亞，不久自殺，導致托勒密王朝滅亡，埃及入羅馬版圖。關於克莉奧佩特拉自殺的傳說與毒蛇有關，有人認為是用毒蛇刺咬手腕致死的，也有人認為是蛇牙戳破左乳房而送命的，不少藝術家便選用後者來作為描繪的題材。骷髏、毒蛇、蠍子這種意象的組合常常具有一種令人毛骨悚然的效果，光是想像就足以讓人不寒而慄。中國的《封神演義》中也有一個情節，說的是商紂王命人將數千宮女推入蛇坑。實在無法想像，傳說中商紂王發明的那種群蛇啃噬的刑法該是多麼的殘酷。看過著名的拉奧孔群雕的人一定無法忘卻拉奧孔父子在兩條巨蛇的纏繞下苦苦掙扎時恐懼和絕望的表情，那種痛苦不僅僅只是肉體的直接感受，精神上的極端恐懼才是最大的摧殘。

在巫蠱的意象方面，用蛇的毒汁調配毒葯和致幻劑是古代巫師一種普遍的做法。非洲叢林中的土著武士抓住毒蛇之後，取其毒汁用來浸蘸矛鋒和箭鏑，成為致命的武器。在一些崇尚巫蠱和降頭術的民族，毒蛇常用來幫助施法，這種威懾力甚至可以超越時間和空間作用於被施者的身上。在伊斯蘭世界很多神秘的占星術里，也有很多以蛇作為表現星象圖形的例子，在土耳其切斯塔比迪圖書館收藏的十六七世紀的占星書中，有用環狀的蛇來象徵無限天際和用蛇形表示星座的手抄本插圖。

第七象徵意義：新藝術運動

19世紀未20世紀初，歐美掀起了一場「新藝術運動」，那種豪華、艷麗的色彩效果、個性細膩的表現形式、動感強烈的曲線造型和新穎多變的裝飾技法讓許多人痴迷不已。法國玻璃藝術家拉利克在這場運動中成功地製造出一件蛇形的玻璃裝飾品，彎曲翠綠的蛇身展現了當時流行的蔓草紋的曲線美。除了裝飾品外，世界各地的人們還熱衷於把蛇製作成各式各樣的日常用品：菲律賓有蛇形儲蓄罐、巴基斯坦有蛇形燈具、斯里蘭卡有蛇形面具、坦尚尼亞有蛇形餐具、日本有蛇形陶鈴……至於玩具，更是舉不勝舉。另外，世界各地發行了無數印有蛇紋的郵票，真可謂豐富多彩、琳琅滿目、應有盡有。這也是蛇文化中的一條獨特而亮麗的風景線。

蛇寓意和象徵意義2

蛇在中國代表什麼

神明

在上古時候，中國人非常重視蛇這種動物，甚至將其奉為神明，在編制神像的時候都會設置成人身蛇尾，比如女媧、伏羲等等。所以很多老人們認為家裡進了蛇是一件好事，甚至還有人專門養蛇當做寵物。

龍

龍是世界上不存在的動物，但是它的形象是與蛇十分接近的，這都是因為龍本身就是蛇衍生過來的。古時候人們崇拜蛇，在蛇形象的基礎上完善了龍，久而久之蛇也就成了龍的代表，很多人都會將蛇當做龍來稱呼。

富貴吉祥

蛇在古代風水中被奉為富貴吉祥的動物，俗話說蛇不入無福之地，當我們在建造陽宅或陰宅的時候，看到地上有蛇在，則說明此處的風水十分好，很適合建造宅院，未來能夠大富大貴、吉祥如意。

蛇在西方意味著什麼

在西方神話傳說中，蛇並不是一種吉利的動物，恰恰相反它象徵著狡猾和邪惡。在《聖經》中，狡猾和邪惡的代表，蛇，誘騙吞食禁果，最終使得二人遭到了上帝的懲罰。所以西方人不大喜歡蛇這種動物，很少有人看到蛇之後會感到高興，因為他們覺得這是邪惡的，代表著今天可能會遇到不幸的事情，自己會在財運等方面倒霉。

蛇寓意和象徵意義3

蛇的第一個象徵意義：幸運、吉祥和神聖

有些地方認為家裡有了家蛇是吉兆。古埃及人們認為蛇是君主的保護神，法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，並飾進皇冠，作為皇權的徽記。而歐洲國家公元前的時候有國家使節把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使節權，是國際交往中使節專用的權杖，所以蛇又成為了國家和權威的象徵。

蛇的第二個象徵意義：狡猾陰冷

在聖經中，蛇是上帝耶和華所造的萬物之中最狡猾的一種，就是因為它的引誘才讓伊甸園的偷食了智慧之果，被趕出伊甸園。其實從另一個角度看，「狡猾」未嘗不可以看作是機智、智慧、聰明的代名詞。而蛇陰冷的形象是和「冷血動物」有關系。所以陰冷也別認為是蛇的特性。加上蛇沒有聲帶，不能發出聲音，更是增加了其陰冷的形象。有些外表漂亮，內心毒辣的女人也被稱為「蛇蠍美人」。在某些有關偵破、間諜內容的文學作品中常有美女蛇的形象。

蛇的第三個象徵意義：神秘莫測

雖然蛇沒有腳，但是來無影去無蹤，神秘莫測。上古人們對蛇的危害和威脅無能為力，為了籠絡蛇使是施恩於人，人們把它當作神來敬仰和崇拜。我國許多地區都有關於蛇的禁忌，比如說忌說蛇無腳、忌用手指蛇、忌看到蛇蛻皮等等，這些都被認為是凶兆。有一些禁忌現在依然在流行。

6. 女媧身旁有四大神獸守護，分別是哪四大神獸

女媧作為中國上古神話中的創世女神，關於她的神話故事有很多。其中最具有傳奇色彩的就是女媧用黃泥捏出了一群會思考能說話、還能直立行走的智慧生物，他們被稱為為人。據說女媧娘娘為了使人類能一直綿延下去，建立了婚姻制度，讓男女一起配合生兒育女，才使人類能永遠繁衍下來。作為中國上古神話創世女神的女媧娘娘，身邊有四大神獸守護，它們分別是麒麟、白澤、白矖以及騰蛇。

女媧用泥造人的同時造了同為蛇神的寵物，其中的雄性被稱為騰蛇，雌性被稱為白矖。它們都是女媧娘娘的護法。後來在女媧補天時因為五色石數量不夠，在女媧娘娘以身補天的時候，白矖和騰蛇也一同追隨她以身補天。在中國歷史神話故事中，關於白矖的傳說反而沒有騰蛇多。騰蛇也被叫做「螣蛇」或者飛蛇，是一種會騰雲駕霧的仙獸。《山海經·中山經》中有「勾陳騰蛇」之說，所以騰蛇是與勾陳並列的神獸，一直位居四象之下。據說白矖是一種非常罕見的龍，在古代生活中沒有太多關於她的記載。

7. 騰蛇和白矖有什麼區別

騰蛇是蛇，白矖是龍的一種。

(7)蛇神與寵物有什麼區別擴展閱讀：

盤古開天、洪荒伊始。大地與萬物生靈之母女媧，黏土造人、繁衍後代造福人間。傳說盤古開天闢地之後，女媧非常孤獨，於是用泥造人，同時也造了和自己屬性一致的兩種寵物，一為龍身白矖（xi 第三聲）；一為蛇身騰蛇。誰知火神祝融與水神共工爭斗，共工頭撞不周山，使天體傾斜，三界大亂，妖孽趁機橫行無忌，危害人間。

上古四大神獸——青龍、白虎、朱雀、玄武各霸一方，逞凶作亂。四大神獸秉性各異，龍族高傲、白虎魯莽、玄武陰毒、唯朱雀最為殘忍，每日要吃人度日。

共工氏頭撞不周山，三界混亂，朱雀趁機煽動三大神獸聯手禍害人間。女媧用補天遺留的十二塊五彩石鑄造鎮妖瓶，並在另外四隻靈獸麒麟、白矖、騰蛇、白澤(東方獨角獸)的幫助下，戰敗以朱雀為首的四大神獸，除白虎、斬玄武、降朱雀、收服龍族。

人間恢復和平，女媧功德圓滿，由白矖、騰蛇兩大護法接引上天，被尊為上古第一大神。

8. 女媧的寵物

女媧的寵物是白矖和騰蛇。白矖和騰蛇是上古時期神話傳說中女媧娘娘的左右護法。傳說盤古開天闢地之後，女媧非常孤獨，於是用泥造人，同時也造了和自己同為蛇神的寵物。一為白矖，為雌。一為騰蛇，為雄。

拓展內容：
在中國古代傳說中，蛇通常是靈異魔力的象徵。在中國遠古神話中，諸神的手臂、耳朵或其他一些部位經常盤繞著某種蛇形，這恐怕也是東方文化的一個共同特徵。例如，印度最高的創造神梵天的坐騎就是一條巨大的蟒蛇；此外，其他一些印度神也與蛇有關。
古人喜歡龍一類的東西，據說蛇修煉後飛升就是龍．所以經常有蛇身的說法．他們是神話中的神，傳說他們在凡間時，因為凡世濁氣太重太濃，下身化為蛇尾。說女媧＂蛇身＂、＂蛇形＂，也就等於說女媧＂龍身＂、＂龍形＂。
傳說女媧在造人的時候，同時也創造了和自己一模一樣人首蛇身的寵物蛇神白矖，白矖為雌性生物，龍種。女媧補天的時候因為五彩石不夠用，於是用自己的身體補天，白矖以身追隨，用生命幫助女媧補天成功，為後人所歌頌。

騰蛇，也是女媧在造人的時候和白矖一起造出來的蛇神寵物，騰蛇為雄性生物，蛇種。女媧補天的時候騰蛇也用自己的血肉之軀相隨，最終犧牲自己換來了天下天平，可歌可泣。

9. 白矖到底是蛇還是龍

傳說盤古開天闢地之後，女媧非常孤獨，於是用泥造人，同時也造了和自己同為蛇神的寵物。一為白矖（xǐ第三聲），為雌，龍種；一為騰蛇，蛇種，為雄。傳說中的白矖女媧補天時因所采五色石不夠用，於是以身補天，白矖和騰蛇亦追隨以身補天。