蘇軾的寵物是什麼

① 蘇軾最喜歡的動物是什麼

豬吧，可以做東坡肉。
不過「鉤簾歸乳燕，穴牖出痴蠅。愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。」所以是老鼠。
好吧，應該是鳥。他寫過《鳥說》

② 關於鶴的詩

鶴 鳴 九 皋
自古以來，鶴一直是中國人心目中的最愛。人們視它為長生不老的仙禽，騎著它可上天與神仙相會。在中國民俗中，鶴始終與長壽永生、羽化升仙、平安詳和等寓意相伴隨。《淮南子·說林訓》：「鶴壽千年，以極其游。」王建《閑話》詩：「桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神」。傳統吉祥圖案，常以鶴、松組成「鶴壽松齡」紋樣，用於祝壽裝飾。成語中的「鶴發童顏」，比喻老年人的健康長壽，返老還童。
鶴在中國之所以受到珍視，其原因是多方面的。首先，鶴有著華麗秀美的外表。它體態輕盈，舉止有節，踱步瀟灑。這有史為證。《拾遺記》雲：「周昭王時，塗修國獻青鸞修丹鶴各一雄一雌，以潭皋之粟食委之，以溶溪之水飲之。」這說明，鶴在先秦已被飼養，當時即是王侯貴族的寵物。又《史記·滑稽列傳》雲：「齊王，使淳於髡獻鵠於楚。出邑門，道飛其鵠，徒揭空籠。」需要說明的是，這里講的「鵠」就是所謂的鶴。「鵠」在《藝文類聚》卷九O作「鶴」。《爾雅翼》雲：「古書又言鵠，鵠是鶴音之轉。後人以鵠。」據這些記載可知，鶴作為寵物也用於國家之間饋贈的珍貴禮物。在古代，鶴還經常用於買賣。淳於髡雲：「鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。」這話證明當時已存在購買寵物的現象。
一般來說，大部分寵物不具有家畜性，鶴也不例外。李商隱《苕溪漁隱叢話前集》卷二三引《西清詩話》雲：「殺風景，謂清泉濯足，花下曬褌，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶」。這說明將鶴當家畜而殺掉來吃是「殺風景」的，不能為之。當然，古人也有殺鶴的時候，不過並不用於食用。據《漢書·郊祀志下》記載，人們殺鶴是為了將肉用於「黃帝谷仙之術」而入葯。這是古人神仙思想作崇。除此之外，人們殺鶴也有取其羽毛的目的。在羅貫中《三國演義》的空城計中，作者描述諸葛孔明在城上樓前觀敵，戴綸巾，披「鶴 」。鶴 ，就是鶴的羽毛。
古人愛鶴，不僅因為鶴有著漂亮的外表，更重要的原因在於鶴獨特的個體品質。鶴是一種長壽的禽鳥，每當睛日便展翅起舞；古人養鶴，這在文獻中屢有記載。《左傳》中曾提到一位名叫衛懿公的國王，他異常愛鶴，整天與鶴為伍，結果導致了亡國，可謂玩物喪志。春秋時期，五霸之一的吳王闔閭也鍾迷養鶴，（《吳越·春秋》卷四）。到了六朝時期，國人養鶴的愛好開始從君主擴大到一般士大夫，由此形成了一定的規模。那個時期有名的養鶴者是羊祜，史書上專有一筆。《輿地紀勝·江陵府上》雲：「晉羊祜鎮荊州，江陵澤中多有鶴。常取之，教舞以娛賓客」劉義慶《世說新語·排調》對羊祜其人亦有所述：「昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之。」羊祜的鶴以「善舞」聞名，表明古人養鶴是為了娛樂之用。關於訓鶴跳舞的方法，在古書上亦有記載。宋林洪《山家清事·相鶴訣》雲：「欲教以舞，俟其餡而置食於闊遠處，拊掌誘之，則奮翼而唳，若舞狀。久之則聞拊而必起，此食化也。」明屠隆《考盤餘事·魚鶴箋·鶴品》雲：「欲教以舞，俟其飢餒，置食於空野，使童子擬掌歡顛搖首起足以誘之，彼則奮翼而唳，逸足而舞矣，習之熟，一聞拊掌，即便起舞，謂之食化。」到了唐代，士大夫養鶴的熱情依然不減。如唐代馮贄《雲仙雜記·金城記》雲：「衛濟川養天鶴，日以粥飯啖之，三年識字。濟川檢書，皆使鶴銜取之無差。」而騰飛躍雪，引頸長鳴而達於九宵。古人對之早有所知，古代文獻中亦有大量記述。《周易·中孚》雲：「九二，鶴鳴在陰，其子和之：我有好爵，吾與爾靡之。」這是說白鶴鳴叫在山的背陰，它的同類隨聲應和：我有甜美的酒漿，願與你共飲同樂。「中孚」的中心卦義是誠摯守性，為表達這一情感狀態，以鶴鳴相應起情。《詩經·小雅·鶴鳴》雲：「鶴，鳴於九皋，聲聞於野」。皋，為水邊的岸地。孔穎達雲：「鶴者，善鳴之鳥，故在澤焉而野聞其鳴聲。」宋代理學家朱熹解釋為「鶴，長頸竦身高腳，頂赤身白頸尾黑。其鳴高亮，聞八九里。」李時珍《本草綱目·禽部·鶴》雲：「鶴，長三尺，高三尺余。喙長四寸，丹頂赤目，赤頰青腳，修勁凋尾，粗膝纖指，白羽黑翎，亦有灰色，蒼色者，嘗以夜半鳴，聲唳雲霄。「由上述文獻觀之，人們描述鶴之形態時，無一不提鶴鳴之聲，故後人贊頌有德之人稱為「鶴鳴之士」。中國古人文人墨客也常以鶴守性，以鶴抒情。唐崔顥《黃鶴樓》「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」的詩句，早已被世人稔熟於心。宋代大文豪蘇軾是寫鶴的高手，他的很多詩文都以鶴為意象，意蘊豐富，耐人尋味。蘇軾詠鶴的詩首先值得注意的是《放鶴亭記》，詩人對鶴「盍其為物，清遠閑放，超然於塵土之外」的品性大加贊賞；對鶴「獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石」的生活則非常嚮往。在「烏台詩案」發生之後，作者更以孤鶴自喻：「有孤鶴橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也」。孤鶴長鳴橫江而去，義無反顧，無所貪戀，表達了詩人強烈的個人情感。
在中國古代神仙小說中，鶴也經常成為被描寫的主題，由於鶴有仙氣，鶴的降臨預示著神仙的到來，故在小說中，鶴常常是「羽化升仙」的主題。中國古人借鶴羽化升仙主要有仙人化鶴、凡人化鶴、鶴助飛升三種形式。仙人化鶴在古代小說中為數不少，因為仙與鶴在中國人傳統觀念中本來就互為一體。鶴是仙，鶴有仙的特徵——是長壽永生的象徵。所以，仙化鶴、鶴化仙在小說中經常出現也不足為奇。至於凡人化成仙鶴，飛天成仙，這是凡人羽化成仙中最獨特的一種形式。凡人能化成仙鶴，這是中國古人普遍的理想追求。因為神仙無憂無慮，生活優裕，故升仙就是進入福界。鶴助飛升方式，是指凡人升仙時有鶴相助，時至今日，我們仍把仙逝之人說成是「駕鶴西去」。
鶴是祥瑞之物，故中國古代工藝品常有鶴的形象和造型。如河南新鄭出土的戰國立鶴方壺上，就有鶴振翅欲飛的景象。（附圖）郭沫若先生稱此鶴「突破上古時代之鴻蒙，正躊躕滿面志，睥睨一切，踐踏傳統於其腳下，而欲作更高更遠之飛翔。」鶴也是古代畫家筆下經常表現的題材，如明代宮廷花鳥畫家邊文進就是畫鶴的高手。其《竹鶴圖》所繪之鶴表現生動逼真，毛羽的處理細致入微，清新自然。另有《雪梅雙鶴圖》、《春禽花木圖》亦十分精緻，不僅表現了鶴的富貴明麗的情態，而且有超凡脫俗的氣象。
在民間藝術中，鶴也是人們經常剪貼的吉祥紋飾之一。如民間剪紙「鹿鶴同春」，就是用鶴來寄寓天下皆春。萬物欣欣向榮的景象。這些吉祥圖案，不僅給人以美的享受、藝術的熏陶，更能啟迪人們的思維與創造性，對豐富人類的現代生活和滿足人們的精神需求也具有深遠的意義。

③ 扇的扇的文化

因其攜帶方便，出入懷袖，扇面書畫、扇骨雕琢，是文人雅士的寵物，所以又有「懷袖雅物」的別號。團扇產生遠早於摺扇，因形狀團圓如月暗合中國人合歡吉祥之意，又名「合歡扇」。又因其由絲織物製成，故又稱「紈扇」或「羅扇」。 謎底是扇子的謎語：
有風就不動，
一動就有風。
你要它不動，
等到起秋風.
騸孫有前後(拆字)
家奉關公——扇（家=戶，關公=羽，戶+羽=扇）。
2，後羿離家——扇（家=戶，後羿離=羽，戶+羽=扇）。
3，房中上下翡翠掛——扇（房-方+翡翠-非卒=扇）。
4，房裡習雙舞——扇（習雙=羽，房-方+羽=扇）。 ·白羽扇 ·相和歌辭·團扇郎 ·相和歌辭·團扇郎 ·扇 ·悲紈扇 ·崔駙馬宅詠畫山水扇 ·楊監又出畫鷹十二扇 ·題竹扇贈別 ·元日望含元殿御扇開 ·詠破扇 ·景風扇物 ·賦得春風扇微和
朝雲
年代：【宋】 作者：【蘇軾】
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。
阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。
經卷葯爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。
丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。
戲贈孫公素
年代：【宋】 作者：【蘇軾】
披扇當年笑溫嶠，握刀晚歲戰劉郎。
不須戚戚如馮衍，便與時時說李陽。
端午帖子詞
年代：【宋】 作者：【蘇軾】
一扇清風灑面寒，應緣飛白在冰紈。
坐知四海蒙膏澤，沐浴君王德似蘭。
去年秋扇二絕句
年代：【宋】 作者：【蘇轍】
篋中秋扇委塵埃，春晚炎風拂面來。
舊物不辭為世用，故人相見莫心猜。
西湖舊夢
年代：【宋】 作者：【汪元量】
月香水影逋梅白，雨色晴光坡柳青。
一個銷金鍋子里，舞裾歌扇不曾停。
宮詞
年代：【宋】 作者：【王珪】
簾旌風卷綠波流，綉扇紅鸞五綵樓。
撮角茶床金釘校，暗花香印錦紋頭。
端午詞·東宮閣
年代：【宋】 作者：【晏殊】
百葯初收味最良，玉函仍啟太清方。
扇裁葵葉風頻度，漏轉金胥日更長。
偶成
年代：【宋】 作者：【楊萬里】
珍禽飲盆池，將扇撲窗戶。
一聲驚得飛，再聲驚不去。
苦熱
年代：【宋】 作者：【楊億】
極目長天度鳥稀，纖蘿不動轉晨暉。
已裁圓月班姬扇，更換輕雲子產衣。
河朔一時觴封舉，臨淄萬井汗交揮。
冰丸雪散成虛設，欲借飆輪羾紫微。
四月
年代：【明】 作者：【文徵明】
春雨綠陰肥，雨晴春亦歸。
花殘鶯獨囀，草長燕交飛。
香篋青繒扇，筠窗白葛衣。
拋書尋午枕，新暖夢依微。
西湖
年代：【元】 作者：【楊維楨】
西湖風景開圖畫，墨客騷人入詠嗟。
扇底龍魚吹日影，鏡中鶯燕老年華。
蘇堤物換前朝柳，葛嶺人耕故相家。
今日消沉一杯水，兩峰長照夕陽斜。
團扇仕女
年代：【明】 作者：【姚綸】
濃黛消香淡兩蛾，花陰試步學凌波。
專房自倚傾城色，不怕涼風到扇羅。
落花
年代：【明】 作者：【羽素蘭】
一憑風勢自徘徊，吹墮東籬成錦堆。
無語對人羞糞土，有情留別向莓苔。
掉頭猶望君王幸，舞袖還隨歌扇開。
誰道趙家身似燕，不飛金屋委塵埃。
七夕
年代：【唐】 作者：【杜牧】
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
赤日炎炎似火燒
赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。
農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。
鷓鴣天
年代：【宋】 作者：【晏幾道】
彩袖殷勤捧玉鍾，
當年拚卻醉顏紅。
舞低楊柳樓心月，
歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢，
幾回魂夢與君同。
今宵剩把銀釭照，
猶恐相逢是夢中。
賀新郎
年代：【宋】 作者：【葉夢得】
睡起流鶯語，掩蒼苔房櫳向晚，亂紅無數。
吹盡殘花無人見，惟有垂楊自舞。
漸暖靄、初回輕暑。
寶扇重尋明月影，暗塵侵、上有乘鸞女。
驚舊恨，遽如許。
江南夢斷橫江渚。
浪粘天、葡萄漲綠，半空煙雨。
無限樓前滄波意，誰采頻花寄取？
但悵望、蘭舟容與，
萬里雲帆何時到？送孤鴻、目斷千山阻。
誰為我，唱金縷。
過秦樓
年代：【宋】 作者：【周邦彥】
水浴清蟾，葉喧涼吹，巷陌馬聲初斷。
閑依露井，笑撲流螢，惹破畫羅輕扇。
人靜夜久憑闌，愁不歸眠，立殘更箭。
嘆年華一瞬，人今千里，夢沈書遠。
空見說、鬢怯瓊梳，容銷金鏡，漸懶趁時勻染。
梅風地溽，虹雨苔滋，一架舞紅都變。
誰信無聊為伊，才減江淹，情傷荀倩。
但明河影下，還看稀星數點。
白羽扇
年代：【唐】 作者：【白居易】
素是自然色，圓因裁製功。
颯如鬆起籟，飄似鶴翻空。
盛夏不銷雪，終年無盡風。
引秋生手裡，藏月入懷中。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。
何人稱相對，清瘦白須翁。
竹樓
年代：【唐】 作者：【李嘉佑】
傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓。
南風不用蒲葵扇，紗帽閑眠對水鷗。
月
年代：【唐】 作者：【薛濤】
魄依鉤樣小，扇逐漢機團。
細影將圓質，人間幾處看。
芭蕉
年代：【宋】 作者：【姚勉】
窗外幾芭蕉，幽懷慰寂寥。
晚家風颭颭，秋稱雨瀟瀟。
清滴漁篷碎，徐翻鳳扇搖。
進修期似爾，日日長新苗。
夜坐
年代：【宋】 作者：【葉茵】
秋院稚涼生，看書睡未能。
扇閑螢撲袂，窗破鼠窺燈。
晚境物華異，清宵道氣增。
鄰家猶不寐，席地話豐登。
長門怨
年代：【宋】 作者：【岳珂】
驚風不成雨，行雲去無蹤。
妾生三十年，著藉長門宮。
宮車轆轆春雷曉，明星初熒綠雲擾。
增成丙舍爭迎鑾，似有長門閉花鳥。
黃門開玉匙，畫史圖蛾眉。
金鋪振瓊鑰，玉秀生銅池。
朝陽才回金屋在，轉盼不堪人事改。
入宮已作鄭袖啼，出塞那知延壽賣。
花殘鳥語頻，長門春復春。
花鳥易驚老，況復門內人。
東風動地夜來惡，萬翠千紅繞簾幙。
當熊自有匪石心，肯肩班姬秋扉薄。
長門勿輕怨，視此篋中扇。
白華兮綠衣，知古兮有之。
竹奴
年代：【宋】 作者：【曾幾】
霧帳桃笙晝寢餘，此君那可一朝無。
秋來冷落同班扇，歲晚溫柔是錫奴。
飛螢詞
年代：【宋】 作者：【張耒】
碧梧含風夏夜清，林塘五月初飛螢。
翠屏玉簟起涼思，一點秋心從此生。
方池水深溪雨積，上下輝輝亂凝碧。
幸因簾卷到華堂，不畏人驚照瑤席。
漢宮千門連萬戶，夜夜熒煌暗中度。
光流太液池上波，影落金盤月中露。
銀闕蒼蒼玉漏遲，年年為爾足愁思。
長門怨妾不成寐，團扇美人還賦詩。
避暑風廊人語笑，欄下撲來羅扇小。
已投幽室自分明，更伴殘星碧天曉。
君不見連昌宮殿洛陽西，破瓦頹垣今古悲。
荒榛腐草無人跡，只有秋來熠耀飛。
煙波亭避暑
年代：【宋】 作者：【周弼】
澄江橫匹練，月洗黃羅扇。
卷盡白雲衣，常星撒沙見。
天低欲就人，夜色凝深淀。
欻吸動微光，時絣斗間線。
涼亭逼曠野，軒楹敞三面。
萬象悉鋪陳，隨機互遷變。
十歲逃虛空，得此方一遍。
相對坐談玄，終宵亦無倦。
只恐獃獃催曉箭，湧上東方老銅片。
須著干求大帝君，莫使旭烏眼睛轉。
次韻五詩·秋涼有感
年代：【宋】 作者：【樓鑰】
公看魚躍與鳶飛。鶴脛雖長斷則悲。
世事不容人苦較，秋風自有葉先知。
青奴難免交新絕，素扇寧須手自持。
宋玉賦篇送未達，不如老子笑成詩。
夜意
年代：【宋】 作者：【陸游】
灑地移床曲檻前，葛衣蕭爽接籬偏。
庭空秋近露沾草，月落夜闌星滿天。
靜待微風停素扇，旋消殘酒漱寒泉。
翛然自與氛埃遠，安用騎鯨學水仙。
春風
年代：【宋】 作者：【梅堯臣】
常愁春雲低，誰料春風惡。
搖扇無定響，折干時聞落。
吹花擁細草，送兩來高閣。
江燕倚身輕，逆飛前復卻。
夕照
年代：【宋】 作者：【歐陽修】
夕照留歌扇，余輝上桂叢。
霞光晴散錦，雨氣晚成虹。
燕下翻池草，烏驚傍井桐。
無憀照湘水，丹色映秋風。
卷簾
年代：【宋】 作者：【潘玙】
卷簾迎霽色，雙鵲噪庭柯。
時節清明過，園林綠蔭多。
拂鸞揮畫扇，織翠試輕羅。
欲困思煎茗，敲門有客過。
流觴亭並次韻二首
年代：【宋】 作者：【秦觀】
卧龍西畔北池頭，水擘華堂瑟瑟流。
幾曲漪漣盤翠帶，一峰孤秀浴蒼虯。
香囊近午清無汗，素扇生涼爽入秋。
待喚畫師來貌取，圖成便是竹溪游。
春暮吟
年代：【宋】 作者：【邵雍】
春來蝴蝶亂，春去子規啼。
安得如前日，和風初扇時。
宮詞
年代：【宋】 作者：【宋白】
飛煙縹緲拂樓台，才卷珠簾雉扇開。
春滿天顏兩眉喜，玉關新有捷書來。
熱
年代：【宋】 作者：【蘇泂】
夏雲端的似奇峰，忽作頹牆四面紅。
坐想微風過荷葉，夢成疏雨滴梧桐。
浮家何計來波上，舉扇無因出焙中。
三十餘年吟冷語，今年吟到水晶宮。 扇子，是中國一種特殊文化現象。歷來文人墨客喜歡在扇子上面題詩作畫，言情托志。
在古代，扇子有時被看作是官職的象徵，大概是因為古代官員多為文人出身，而文人又常隨身攜帶一把扇子，在各種場合中常持扇揖讓。
三國時諸葛亮手執羽扇運籌帷幄，其神態悠閑自若，後來人們又把羽扇看作是智慧 的象徵。
扇子還是八仙的寶物。八仙之一鍾離權常手執一柄可以「驅妖逐邪」的扇子，傳說他能用扇子將死人復活。
扇子之「扇」與「善」諧音，扇子也寓意「善良」、「善行」。所以古人常將扇子掛於室內。 據了解，扇子種類很多，從形狀上看，有摺扇、團扇、葫蘆形扇、梯形扇、芭蕉葉形扇、方形扇、橢圓形扇。從製作材料上看，有絹扇、紙扇、木扇、羽扇、象牙扇、芭蕉扇、葵扇以及竹編、蒲編、麥稈編扇等。從色彩上看，則是五花十色，豐富多彩，但基本上有黑扇、白扇和彩扇幾種。
其中有名的芭蕉扇是將芭蕉葉稍作加工製成的扇子，製作簡單，價格低廉，實用性強，但因不能隨意摺合，不便存放，僅在農村比較常見。紙扇作制有一定的工藝流程和規格，並且扇面一般都有書畫裝飾，除了用來扇風，還有一定的收藏價值，是最值得說道的扇子種類。木扇一般是用有清香氣味的木片製成，除了使用價值還具有很高的收藏價值。綾絹在摺扇出現之前就廣泛用來製作紈扇扇面，如今也用來作摺扇的扇面，凡是用綾絹作扇面的扇子都可以稱為綾絹扇。羽毛扇是用禽類的尾羽製成的扇子，因為諸葛亮的藝術形象中手執羽毛扇，所以這種材料的扇子多少有點智慧的象徵。麥稈扇是用緊挨著麥穗的一截麥稈製成的，每個扇子要用200多根麥稈，非常費事、費時；不過，我姥姥前些年每年都做幾十把分給我們這些孫輩的孩子。
而黑紙扇是「雅扇」中比較有代表性的一種紙扇，它以柿汁塗抹扇面，色澤烏黑，製成這樣的一把扇子從頭到尾需要86道工序。 人像掛扇是以婚紗照、寫真照和兒童照等各種人像照片為扇面的掛扇，人像掛扇（以下簡稱像扇）是現代影像技術和古老制扇技藝的巧妙融和，像扇的扇面從設計到輸出，都採用了與當前影樓業相同的技術和材料，因此其畫質已經達到了影像級別，色彩還原真實，細節表現優異。古時，新婚之夜又稱卻扇之夕，因婚禮上要行卻扇之禮，作卻扇詩，紅蓋頭即是由卻扇之禮中的扇子演變而來。古往今來，人們曾經以繪畫、刺綉等技法在扇面上形成人物畫面，今天藉助現代科技又出現了以婚紗照等為扇面的像扇，像扇為源遠流長的扇文化中，又添加一股清新時尚的現代氣息。

④ 中文關於寵物的詩有哪些

鵝鵝鵝,曲項向天歌;白毛浮綠水,紅掌撥清波。
蘇軾《惠崇春江晚景二首》:「竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。」
柳宗元《江雪》:千山鳥飛盡,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。
杜甫
絕句二首

遲日江山麗
春風花草香
泥融飛燕子
沙暖睡鴛鴦

江碧鳥逾白
山青花欲燃
今春看又過
何日是歸年
杜甫
絕句六首

日出籬東水
雲生舍北泥
竹高鳴翡翠
沙僻舞〔昆鳥〕雞

藹藹花蕊亂
飛飛蜂蝶多
幽棲身懶動
客至欲如何

鑿井交棕葉
開渠斷竹根
扁舟輕裊纜
小徑曲通村

急雨捎溪足
斜暉轉樹腰
隔巢黃鳥並
翻藻白魚跳

舍下筍穿牆
庭中藤刺檐
地晴絲冉冉
江白草纖纖

江動月移石
溪虛雲傍花
烏棲知故道
帆過宿誰家
杜甫
復愁十二首

人煙生處僻
虎跡歸新蹄
野鶻翻窺草
村船逆上溪

釣艇收緡盡
昏鴉接翅稀
月生初學扇
雲細不成衣

萬國尚戎馬
故園今若何
昔歸相識少
早已戰場多

身覺省郎在
家須農事歸
年深荒草徑
老恐失柴扉

金絲鏤箭簇
皂尾掣旗竿
一自風塵起
猶嗟行路難

胡虜何曾盛
干戈不肯休
閭閻聽小子
談笑覓封侯

貞觀銅牙弩
開元錦獸張
花門小箭好
此物棄沙場

今日翔麟馬
先宜駕鼓車
無勞問河北
諸將角榮華

任轉江淮粟
休添苑囿兵
由來貔虎士
不滿鳳凰城

江上亦秋色
火雲終不移
巫山猶錦樹
南國且黃鸝

每恨陶彭澤
無錢對菊花
如今九日至
自覺酒須賒

病減詩仍拙
吟多意有餘
莫看江總老
猶被賞時魚

規雁

東來萬里客
亂定幾年歸
腸斷江城雁
高高正北飛
烏衣巷","唐 劉禹錫","朱鵲橋邊野草花, 烏衣巷口夕陽斜, 舊時王謝堂前燕, 飛入平常百姓家
和子由澠池懷舊","宋 蘇軾","人生到處知何似 恰似飛鴻踏雪泥. 泥上偶然留指爪, 鴻飛哪復計東西.
陶淵明
翩 翩 新 來 燕
雙 雙 入 我 家
先 巢 故 尚 在
相 將 還 舊 居

白居易
須 臾 千 來 往
猶 恐 巢 中 飢
辛 勤 三 十 日
母 瘦 雛 燕 肥

桃 花
（清）劉灝
雙飛燕子幾時回，
夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不渡，
小舟撐出柳陰來。
村晚","雷震","草滿池塘水滿陂, 山銜落日浸寒漪. 牧童歸去橫牛背, 短笛無腔信口吹.

毛澤東

鍾山風雨起蒼黃
百萬雄師過大江
虎據龍盤今勝昔
天翻地覆慨而慷
宜將剩勇進窮寇
不可沽名學霸王
天若有情天亦老
人間正道是滄桑

毛澤東《和郭沫若同志》詩僧是愚氓猶可訓,妖為鬼蜮必成災,今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。」

[唐]韋應物的《聞雁》

故園眇何處？歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁來
池鶴
【唐】白居易
高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風標。
低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。
轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。
臨風一唳思何事？悵望青田雲水遙。
迎燕
【宋】葛天民
咫尺春三月， 尋常百姓家。
為迎新燕入， 不下舊簾遮。
翅濕沾微雨， 泥香帶落花。
巢成雛長大， 相伴過年華。

蘇軾《惠崇春江晚景二首》:「竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。」
柳宗元《江雪》:千山鳥飛盡,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。
杜甫
絕句二首

遲日江山麗
春風花草香
泥融飛燕子
沙暖睡鴛鴦

江碧鳥逾白
山青花欲燃
今春看又過
何日是歸年
杜甫
絕句六首

日出籬東水
雲生舍北泥
竹高鳴翡翠
沙僻舞〔昆鳥〕雞

藹藹花蕊亂
飛飛蜂蝶多
幽棲身懶動
客至欲如何

鑿井交棕葉
開渠斷竹根
扁舟輕裊纜
小徑曲通村

急雨捎溪足
斜暉轉樹腰
隔巢黃鳥並
翻藻白魚跳

舍下筍穿牆
庭中藤刺檐
地晴絲冉冉
江白草纖纖

江動月移石
溪虛雲傍花
烏棲知故道
帆過宿誰家
杜甫
復愁十二首

人煙生處僻
虎跡歸新蹄
野鶻翻窺草
村船逆上溪

釣艇收緡盡
昏鴉接翅稀
月生初學扇
雲細不成衣

萬國尚戎馬
故園今若何
昔歸相識少
早已戰場多

身覺省郎在
家須農事歸
年深荒草徑
老恐失柴扉

金絲鏤箭簇
皂尾掣旗竿
一自風塵起
猶嗟行路難

胡虜何曾盛
干戈不肯休
閭閻聽小子
談笑覓封侯

貞觀銅牙弩
開元錦獸張
花門小箭好
此物棄沙場

今日翔麟馬
先宜駕鼓車
無勞問河北
諸將角榮華

任轉江淮粟
休添苑囿兵
由來貔虎士
不滿鳳凰城

江上亦秋色
火雲終不移
巫山猶錦樹
南國且黃鸝

每恨陶彭澤
無錢對菊花
如今九日至
自覺酒須賒

病減詩仍拙
吟多意有餘
莫看江總老
猶被賞時魚

規雁

東來萬里客
亂定幾年歸
腸斷江城雁
高高正北飛
烏衣巷","唐 劉禹錫","朱鵲橋邊野草花, 烏衣巷口夕陽斜, 舊時王謝堂前燕, 飛入平常百姓家
和子由澠池懷舊","宋 蘇軾","人生到處知何似 恰似飛鴻踏雪泥. 泥上偶然留指爪, 鴻飛哪復計東西.
陶淵明
翩 翩 新 來 燕
雙 雙 入 我 家
先 巢 故 尚 在
相 將 還 舊 居

白居易
須 臾 千 來 往
猶 恐 巢 中 飢
辛 勤 三 十 日
母 瘦 雛 燕 肥

桃 花
（清）劉灝
雙飛燕子幾時回，
夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不渡，
小舟撐出柳陰來。
村晚","雷震","草滿池塘水滿陂, 山銜落日浸寒漪. 牧童歸去橫牛背, 短笛無腔信口吹.

毛澤東

鍾山風雨起蒼黃
百萬雄師過大江
虎據龍盤今勝昔
天翻地覆慨而慷
宜將剩勇進窮寇
不可沽名學霸王
天若有情天亦老
人間正道是滄桑

彩蝶雙飛舞,孤鴻影戚迷。 斜陽別曉岸,翠鳥戀桃溪。 最愛江南柳,黃鶯更早啼. 彩蝶雙起舞,蟬蟲樹上鳴.明月當空叫,黃犬卧花心.(注:在廣西之西南,明月為一種鳥;在貴州之東北,黃犬為一種昆蟲)

⑤ 宋蘇軾《東坡志林·三老語》指的是什麼動物

並不是什麼動物啊，翻譯如下:
曾經有三個老人碰到一起，有人問他們多大年紀了，其中一個老人說：「我也不記得我有多少歲了，只記得小時候認識一個叫盤古的人。」

另外一個老人說：「每當滄海變成桑田的時候，我就拿一個竹籌記錄一次，現在已經積滿十間屋子了。」

第三個老人說：「我曾經吃了一個蟠桃，把桃核丟在了昆侖山下，現在這枚桃核長出的樹已經和昆侖山一樣高了」。在我看來，如此長的壽命與朝生夕死的浮游、朝菌有什麼區別呢？

⑥ 請問"置盤巨鯉橫，發籠雙兔卧"是何意

原句是：寘盤巨鯉橫，發籠雙兔卧。
寘，同置。

這首詩大致是蘇軾與友人饋歲，共餐酒食，從農事，特產，菜餚，寵物等，進而聯想到仕途人生的不得意，一路貶官，思鄉不可歸，感慨而作，贈與友人。
你這兩句，前半是形容菜餚，後半形容籠中寵物，是生活場景，以襯托歲晚喜慶場景。你朋友引用這兩句，有祝福之意，豐收，喜慶，吉祥之類，和詩關系不大。

樓上都是復制來的，我自己寫的，LZ你……

《歲晚相與饋問為饋歲酒食相邀呼為別歲至除夜》詩詞全文

農功各已收，歲事得相佐。
為歡恐無具，假物不論貨。
山川隨出產，貧富稱小大。
寘盤巨鯉橫，發籠雙兔卧。
富人事華靡，彩綉光翻座。
貧者愧不能，微摯出舂磨。
官居故人少，里巷佳節過。
亦欲舉鄉風，獨倡無人和。

【原題】：
歲晚相與饋問，為饋歲；酒食相邀，呼為別歲；至除夜，達旦不眠，為守歲。蜀之風俗如是。余官於岐下，歲暮思歸而不可得，故為此三詩以寄子由饋歲

出自蘇軾詩集 卷一

⑦ 古代人會養寵物嗎，古人一般會養什麼寵物

現代人都喜歡養寵物來陪伴自己，其實古代人也養寵物。古代人養寵物並不是一件很稀奇的事，他們在閑暇時期同樣也需要打發時間，而且有的寵物還有特殊的含義。古代人一般喜歡養狗、貓、鸚鵡、馬等。

從古至今，狗都是人類最好的朋友，我國人民養狗已經有幾千年的歷史了。狗從古代開始，就成為了人們的寵物。狗特別好生養，不需要花費什麼成本，而且還有幫人開家護院以及打獵，在人們寂寞無聊的時候，狗狗還能解悶呢！

鸚鵡因為會學舌，能夠像人一樣說話，深受古代人民喜愛，尤其是文人雅士，沒事就可以逗逗鸚鵡，教鸚鵡學說話，特別好玩。但是鸚鵡因為模仿能力強，如果你在鸚鵡面前說了自己的小秘密，很可能鸚鵡會說出來，讓大家都知道了，很是尷尬。所以古代人說秘事時，都避免被鸚鵡聽見。

⑧ 和蘇軾相關的十二生肖是什麼

蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊築了一道堤壩，也就是著名的「蘇堤」。

⑨ 娜米寵物

以前是有的，
不過不是送寵物，
只是送寵物蛋，
現在好像沒有了吧..

寵物蛋在寵物櫃台里有得賣，
等7天它就會出來，
不過在這7天里，
你要給它足夠的營養值（不低於10），
不然它就會石化噢。
而且每天會減少10點營養值的，
如果不常上的要多加營養值啦~~

還有，
在蛋蛋里的寶寶還沒出來的時候，
陪伴它的話會加親密度，
如果蛋蛋時沒有陪它，
等它出生後就多喊它名字，
親密度還是會加的。

蛋蛋在正常狀態下是不能交易或送人的，
只有等它石化了才可以交易。
我有石化的蛋，
不過屬性就不知道怎樣啦...

說了那麼多，
還沒有告訴你，
寵物蛋和寵物的食糧和水是在
個人倉庫→「寵物」那一欄能看見的。

我娜米里叫「櫻花草公主」，
房號144337，
QQ：659143687，
有什麼事找我吧。

⑩ 蘇軾寫的關於動物的詩,叫什麼名字

《二蟲》-(北宋-蘇軾)

君不見，水馬兒，步步逆流水。大江東流日千里，此蟲趯趯長在此。君不見，鴳濫堆，決起隨沖風。隨風一去宿何許，逆風還落蓬蒿中。二蟲愚智俱莫測，江邊一笑無人識。

蘇軾在江邊見一動物，寫下一首非常有趣的詩