一龍什麼級別的寵物

⑴ 家有三鼠和一龍好不好

你好，龍為辰，鼠為子
在干支五行中子辰半合
屬於比較好的婚配，能白頭偕老的概率更高

⑵ 中國古代的神獸都有什麼

應龍:
黃帝大戰的時期有它哦.也是行雨的正神哦．大戰結束會依然健在也．很不簡單D．但是卻回不了天界．只好住在南方．所以，這也是說明了，為什麼南方比北方多雨嚦．

乘黃：
來歷不清楚．但據說可以騎它的人可以活3000歲也.好羨慕。

犀渠，出於黧山，樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為凶惡。

馬腹，出於蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫聲有如嬰兒啼哭，性情兇殘。

蜚，出於太山，樣子象牛，頭部白色，獨眼，蛇尾，上古的瘟疫之獸。

雍和，出於豐山，紅色的眼睛，紅嘴巴，黃色的皮毛，樣子有點象猿，上古的恐慌之神，傳說它一出現必有大災荒伴隨。

狍蔦，出於鉤吾山，羊身人面，眼睛長在腋下，爪子象人手人腳，又名饕餮。

最有名氣的四聖獸：

1.白虎
在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。

2.青龍
在中國，龍的地位就遠高於印度。因在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名*屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。

3.玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

4.朱雀
鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。

中國上古神獸匯總
白澤 昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：「（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。」

夔 出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。
夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。

鳳凰 大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。

麒麟 是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。

檮杌
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。

獬豸
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸

吼
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
《偃曝餘談》有載。

重明鳥
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，?
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。

華方
在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
白澤

號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來（玩笑）。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）（封神榜？）。絕對神獸中的No.1。

《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。

化蛇

水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3×3隻眼》中的MM也有可能）

《山海經（中次二經）》有載。

英招

人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。

《山海經（西次三經）》有載。

玄蜂

其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。

《楚辭（招魂）》有載。

青牛

出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

《嵩高記》、《錄異傳》有載。

呲鐵

形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。

《神異經（中荒經）》有載。

山臊

山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。

《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。

火鼠

又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。

《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。

商羊

一足鳥，招大雨。（估計只是能預見天氣）

《說苑（辨物）》有載。

訛獸

別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。（利用價值很高，呵呵）

《神異經（西南荒經）》有載。

民鳥（此為一字）

嘴為赤色，身為翠色。可御火。

《山海經（西山經）》有載。

欽原

鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。（玄蜂升級版？）

《山海經（西次三經）》有載。

鉤蛇

蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。

《水經注（若水）》有載。

遠飛雞

又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）

《洞冥記》有載。

腓腓

有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高級寵物？）

《山海經（中山經）》有載。

諸犍

人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。

《山海經（北山經）》有載。

混沌

長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）

（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）

《神異經（西荒經）》有載。

應聲蟲

居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）

《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

慶忌

又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。

《管子（水地）》、《太平預覽》有載。

並封

類豬，黑色，前後皆有頭。

Ps：述盪則是左右有頭。

《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。

夫諸

象白鹿，但有四角。招大水。

《山海經（中次三經）》有載。

當康

有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。

《山海經（東次四經）》有載。

山蜘蛛

巨蛛，大如車輪，其絲可止血。

《南部新書》有載。

鳴蛇

大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。

《山海經（中次二經）》有載。

南海蝴蝶

巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無人飼養）

《嶺南異物志》有載。

幽（安鳥）

類似有條紋的小猴子，經常發笑。看見人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名。

《山海經（北山經）》有載。

狸力

豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。

《山海經（南次二經）》有載。

（馬交）

類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。

《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。

孰湖

馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎）。

《山海經（西次四經）》有載。

媼

似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。

《搜神記》、《晉太康地誌》有載。

患

身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。

《搜神記》有載。

鬼車

別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑個例）

《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。

九嬰

水火之怪，為羿所殺。（應可噴火吐水，為九頭蛇之類）

《淮南子（本經訓）》有載。

可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。

或和小日本的八歧大蛇比比？

飛廉

鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。

《楚辭（離騷）》有載。

飛誕鳥

鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）

《廣博物志》有載。

九尾蛇

巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標準的怪獸，而且還是滿強的）

《續子不語》有載。

奚鼠

巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。（鼠王的說）

《神異經》有載。

傲因（字打不出來啊，痛苦中）

類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當智能，懂偽裝。可能感覺敏銳，尤其是舌頭（痛死的？）。可推見其反應甚快，為搏鬥型。）

《神異經（西荒經）》有載。

吼

形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強酸？）。（不過還是比犼弱太多了啊）

《偃曝餘談》有載。

橫公魚

生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

《神異經（北方荒經）》有載。

傒囊

象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（應該不是動物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）

《搜神記》有載。

風狸

別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入葯，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因為那個『壽五百』上了，人類真是恐怖啊）

《抱朴子（仙葯）》有載。

（角圭）（角虎）

又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識人心，故能斷對錯。生物測謊儀？）

《訴異記》、《神異經》有載。

委蛇

又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。

《山海經（海內經）》有載，《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之。

Ps：聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。（搞笑吧？）

契俞（不好意思，用了別字）

獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。（懲惡揚善？不過依此之言，無法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能......）

《爾雅（釋獸）》有載。

魍魎

木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。

《國語（魯語下）》、《說文》有載。

（鼠勺）犬

類狗，能飛，食虎豹。

《周書（王會）》有載。

率然

五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至。（登它主要是因為《孫子兵法》中『三軍勢如率然』即為此蛇）

《神異經（西荒經）》、《博物志（異聞）》有載。

佚事：

劍光射人（invincibility提供）

漢帝相傳。以秦王子嬰所奉白玉璽。高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照於外與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開匣拔鞘輒有風氣光彩射人。

諫珂

平公有一天出朝，有隻鳥圍著他飛不離去，他就對師曠（人名）說：「我聽說如果是霸王之人，鳳亦為之下；今天有鳥整天圍著我傳，那是鳳嗎？」師曠說：「東邊有一種鳥，名叫諫珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。」平公說：「是。」師曠說：「今天鳥圍著你飛是因為狐裘，而不是你的德義。你為什麼要自己yy呢！」平公聽後很不開心。

揭露八仙中張果老的真正面目：

《獨異志》載：唐玄宗時有張果老此人，歲數不祥，被皇帝召見，以禮待，問他問題沒有不知道的。

當時還有個道士葉靜能，也很博學。玄宗問他張果老是什麼人，他說：我知道，但我說了就死，不敢說。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答應了他。葉靜能說：張果老乃混沌初開之白蝙蝠精。言畢就死。

玄宗去求張果老，張果老說：此小兒太多口了，不懲罰他，天地間的事情都要壞了。玄宗一再懇求，張果老用水噴他的臉，道士就活過來了。後來張果老便不知所終。

《通俗編》載：張果老騎一白驢，日行萬里，休息時將驢疊成紙，放於箱中；用時用水噴之，又變為驢。

特別客串（嚳王星作）：

充滿神奇幻想的神話傳說世界中,有許多生物是橫空出世,莫問出處的；但也有一些有著明確的來歷，便於後人系統地去了解。

今天介紹的角色就是有著「顯赫身世」的一個邪惡神獸－窮奇。

窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經.西次四經》上言「狀如牛，音如狗」；《山海經.海內北經》上言「狀如虎，有翼」。但不管是哪種形象，它都是一種食人怪獸，而且有著固定的原則，大致引《神異經.西北荒經》上的說法，它「知人語言，逢忠信之人，嚙而食之，食人自首始；逢姦邪則擒獸而伺之」。也就是說，好人遇到它會變成食物，而且先被咬掉腦袋，而壞人遇到它反而會得到它送來的野獸之類做食物。這樣「是非分明」且付諸行動的怪獸的確少見。

《史記.五帝本紀》記載了窮奇的來歷，「少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。」舜將其流放，「遷於四裔，以御魑魅」。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為「白帝子」，即太白之精，他們的故事可見於《拾遺記》，非常美麗動人。在那裡有一棵窮桑樹，其果實萬年一結，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為「窮桑氏」，或者「金天氏」。注意這些關鍵字「白」啊，「金」啊，少昊一族位於西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅逐到了西北方向，被一同驅逐的還有黃帝的不才子「渾沌」；顓頊的不才子「桃（應為木+壽，音tao）杌；以及「饕餮」三族，作為怪獸的「渾沌」，「桃杌」，「饕餮」也無一例外地出現在西方，其中饕餮位於西南一些，但想來離被稱為「西王母」（地名）的西荒之地不遠。也就是說，和其他幾位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所謂「御魑魅」的說法很可能是指壓制當地少數民族，從這樣的想法衍生開思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇。「渾沌」，「桃杌」，「饕餮」也具有相似的特點，這里不加贅述了。

一種說法認為「窮奇」是一種怪獸，而少昊子只是因為其特性而被比作「窮奇」。從家族命名和傳說的情節而言都可以認為這種說法是錯誤的，窮奇就是少昊帝之子，不僅僅是因為有智能而被視為神獸，它本來就是「神-獸」，是一個是非顛倒，善捕禽獸的傢伙。至於大儺（舊時的迎神賽會）中的逐疫十二神中負責「食蠱」的窮奇神，因為反而不夠「神話」，也就暫時棄之不理了吧。
饕餮：

《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」

《左傳·文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。

《呂氏春秋·先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史·蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。

《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經·北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。

附：狍（號鳥）：《山海經·北次三經》：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號鳥），是食人。」郭璞註：「為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」

貔貅

大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時說，大熊貓人工飼養可能開始於4000多年前。

張和民說，在古籍中， 大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)。《史記·.五帝本紀》中，敘述了中國「五帝」之首的黃帝，他的國號為「有熊氏」，不僅尊重熊這種野生動物，而且能將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）等野生動物明確區分開來。

這本史書還追述了一個故事：4000多年前，黃帝指揮馴養過虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在坂泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個部落的首領蚩尤。由於板泉之戰比較著名，所以西漢的史學家司馬遷將它加以記載。

張和民說，這表明中國人工馴養 大熊貓，可能開始於距今4000多年前。

除了《史記》外，中國第一部追述古代事跡的《尚書》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊「如虎如貔」，在牧野大敗商紂五的軍隊，一直到後代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰無不勝。

另（JohnnyHe提供）：

鯤鵬：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。《莊子》

鬼母：南海小虞山，有鬼母，能產天地鬼，一產十鬼，朝產之，暮食之。《述異記》

神鳥帝江：天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。《山海經》

恆山神鳥：恆山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。《藝文類聚》

海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息於水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也。《山海經補注》

龍魚：龍魚陵居在其北，狀如狸（鯉），一日蝦，即有神聖乘此以行九野。《山海經》

犼（超強）

形類馬，長一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相鬥時，口中噴火，龍即不敵。

有人嘗見一犼獨斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。

《訴異記》有載。

異草：

車馬芝

名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說可不死；有說可乘雲而行，且有雲氣覆之。

《太平御覽》、《博物志（物產）》有載。

影木

一種植物。白天看它，一葉百影；花會發光，夜晚就如星星一般。萬年才結果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。

《拾遺記》有載。

更新佚事：

偓佺

古仙人名。常在槐山上采葯。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長。能在空中飛，能追上奔馬。據說曾經把松子給堯吃，但堯沒空。當時服用松子的人，都活了三百歲。（那是什麼松子啊！開過光的不成？不過用這個佚事作零食廣告不錯。）

《搜神記》有載。

乖龍

這個傢伙厭煩了行雨，到行雨之時便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓台廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無處逃避，往往鑽入牛角，牧童往往因為受此牽累，被雷震死。

《 亭夜話》有載。

這是標準的用神話傳說來解釋自然現象的範例。

更新異獸：

牛魚

形如小牛，毛色青黃，喜歡睡卧，受驚動聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。

《博物志》、《太平御覽》有載。

雲陽

山中有會說話的大樹，並非樹的緣故，而是因為樹精雲陽。正確叫出它的名字就無事了。

《抱朴子（登涉）》有載。

龍生九子

大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。

⑶ 你如何看待一龍的真實實力

我認為一龍有實力，從百姓擂台成長起來的博擊高手，肯定與一流高手有差距。一龍出名後，有些不務正業了，搞商業的東西太多，一龍的經紀人及其團隊也不重視一龍的訓練，自已也不積極備戰，結果先後被西提猜和殺玉郎KO。輸給西提猜是實力，輸給殺玉郎是體力。倘若一龍不搞副業，積極備戰，勝負倒很難說。一龍的優點:敢於拼搏敢於挑戰，抗擊打能力強，比賽看點多 。 缺點:容易犯渾，對頭部防守太弱，另外就是參與了太多搏擊以外的東西，導致自已不能專心訓練、備戰！
媒體宣傳一龍是把中國傳統功夫用於搏擊，另外一龍名氣大，民眾對一龍期望也太高，都希望一龍在中國功夫上有所作為，結果都有些失望，都有恨鐵不成鋼的感覺！

⑷ 屋脊獸的屋脊獸的古稱

鴟尾最早的名稱應該是蚩尾。唐代蘇鶚寫的《蘇氏演義》中提到：「蚩者，海獸也。漢武帝作柏梁殿，有上疏者雲：蚩尾，水之精，能辟火災，可置之堂殿。今人多作鴟字。」可見蚩尾是漢代人的稱呼。那為何「今人多作鴟字」呢？鴟，即鷂子，又名鷂鷹、老鷹、鳶鷹。《玉篇·鳥部》曰：「鴟，鳶屬。」清代段玉裁的《說文解字注·隹部》也有解釋：「 即鴟，鴟為 的籀文)，俗稱鷂鷹。」不管怎麼說，可以肯定的是鴟是一種鳥。
原來是因為正脊兩端的吻獸造型略如鴟的尾部，所以人們管它也叫鴟尾了。而且鴟、蚩音同，看來很是合適了。《晉書·五行志》中記載：「孝武帝太元十六年六月鵲巢太極東頭鴟尾。」《陳書·蕭摩訶傳》：「舊制三公黃閣聽事置鴟尾，後主特賜摩訶開黃閣，門施行馬，聽事寢堂並置鴟尾。」還記得《水滸》第九十八回「張清緣配瓊英，吳用計鳩鄔梨」中的一段嗎？「次日，瓊英尚記得飛石子的法，便向牆邊揀取雞卵般一塊圓石，不知高低，試向卧房脊上的鴟尾打去，正打個著，一聲響亮，把個鴟尾打的粉碎，亂紛紛拋下地來。」鴟尾這一名稱不但在官私著述中多有記載，而且也得到了老百姓的普遍認可。所以直至今日鴟尾這一名稱還在被廣泛地應用。可以說鴟尾是正脊兩端吻獸最常用的名稱了，而早於它的蚩尾倒是不怎麼被人提及了。 後來，大概是到中唐之際，鴟尾又叫做了鴟吻。這一名稱的改變是其造型改變引起的。由原來鴟尾前端與正脊齊平變為折而向上似張口吞脊，因稱鴟吻。
唐代劉 的《隋唐嘉話》下：「王右軍(羲之)《告誓文》，今之所傳，即其藁草……開元初年，潤州江寧縣瓦官寺修講堂，匠人於鴟吻內竹筒中得之。」《舊唐書·玄宗紀上》：「開元十四年六月戊午，大風，拔木發屋，毀端門鴟吻。」 另外，明清時期對鴟尾還有一些叫法，如正吻、大吻，這種吻獸位於正脊兩端，故稱正吻。明清兩代，用於紫禁城建築上的這類吻獸個頭都不小，故稱大吻。這些叫法都是俗稱，簡單得多，也平民化得多。
其它的一些關於鴟尾名稱的說法過於復雜，這些名稱在幾千年的流傳過程中肯定有相當多的訛謬(祠尾之說就是一例)。其實這名稱怎麼叫指的都是正脊兩端的獸飾部件。當然，也不能作無名氏。所以比較普遍、比較廣泛、比較被人認可的鴟尾、鴟吻這些名稱便沿用至今了。

⑸ 中國神獸的排名……就是龍，鳳這些的，要准確……

傻- - 沒有排名---------------------
神獸分為4層；4靈：麒麟、鳳凰、龜和龍 4神：青龍、白虎、朱雀、玄武 4凶：混沌、窮奇、檮杌、饕餮

⑹ 武僧一龍屬於什麼量級

一龍，山東德州人，原名劉一龍，1987年4月出生，身高1.76米，體重72公斤，少林寺俗家弟子

⑺ 武僧一龍是什麼量級的

中量級

職業拳擊比賽的級別 (17個級別)
（1）Heavyweight (over 190 lbs.)重量級(86公斤級以上)

（2）Cruiserweight (190 lbs.)次重量級(86公斤級)

（3）Light Heavyweight (175 lbs.)輕重量級(79公斤級)

（4）Super Middleweight (168 lbs.)超中量級(76公斤級)

（5）Middleweight (160 lbs.)中量級(73公斤級)

（6）Junior Middleweight/Super Welterweight (154 lbs.)初中量級/超次中量級 (70公斤級)

（7）Welterweight (147 lbs.)次中量級 (67公斤級)

（8）Junior Welterweight/Super Lightweight (140 lbs.)初次中量級/超輕量級 (64公斤級)

（9）Lightweight (135 lbs.)輕量級(61公斤級)

（10）Junior Lightweight/Super Featherweight (130 lbs.)初輕量級/超次輕量級 (59公斤級)

（11）Featherweight (126 lbs.)次輕量級 (57公斤級)

（12）Junior Featherweight/Super Bantamweight (122 lbs.)超最輕量級(55公斤級)

（13）Bantamweight (118 lbs.)最輕量級(53公斤級)

（14）Junior Bantamweight/Super Flyweight (115 lbs.)超次最輕量級(52公斤級)

（15）Flyweight (112 lbs.)次最輕量級(50公斤級)

（16）Junior Flyweight/Light Flyweight (108 lbs.)最次輕量級(49公斤級)

（17）Mini Flyweight/Minimum Weight (105 lbs.)迷你輕量級(48公斤級)

⑻ 精武堂中我有一龍，再帶什麼寵物好

不用帶了！就龍很好了！龍的血附身翻倍加血的！我龍是完美龍，呵呵，望採納

⑼ 一龍是什麼級別拳擊

一龍是72公斤級的 WLF的選手
劉一龍先後習練少林、太極、詠春、拳擊、摔跤、散打等，在上海、廣州等地與拳擊、泰拳、柔術、詠春等流派切磋比賽。通過這些比賽，他感悟中外搏擊的技術特點與核心理念，其中比較受益的是少林硬功，太極的以柔克剛和詠春拳的攻守兼備，他一直努力把傳統武術的精華運用到擂台實戰中。比如在與金宏雨的比賽中，因為對手體重比劉一龍大20公斤，實力也很強，劉一龍就運用少林硬功頂住了金宏雨的組合拳。在比賽中，很多對手對他的打法不適應，認為他不按套路出牌，這是因為運用了大量傳統武術的技術。

⑽ 馬庫斯和一龍打過嗎

馬庫斯是85公斤級的，一龍是70公斤，級別不一樣，沒的打，相對馬庫斯來說，一龍只是一個小角色，中國的職業搏擊還處於窩里橫階段，走不出國門，在世界上屬於業余級別，世界頂級的k1 ufc排名上根本就沒中國人，國術要發揚，國人就應該正式武術