❶ 淮南總共有幾個狗市，哪些是正規的
有兩個狗市，一個在淮南田家庵區淮濱路東城市場東門（俗稱北頭）每逢周六周日上午開市，中午收市。還有一個是淮南謝家集區長江商貿城，每逢周六日開市。另外淮南田家庵區商貿廣場王婆門口每晚夜市也有小型的狗市。
❷ 淮南花鳥市場哪個最大
淮南市花鳥蟲魚市場。經地圖顯示，淮南市花鳥蟲魚市場位於淮南市田家庵區廣場北路淮河新城，面積很大，是淮南市最大的花鳥市場。花鳥市場是一個以花鳥魚蟲為主要經營項目的集中銷售場所，花鳥市場內具體經營品類很多，大到家居擺設，小到蟲蟻草本，有著奇形怪狀的小玩意兒，花卉、寵物、古玩、家居飾品等設有魚、魚缸、魚具、魚蟲、魚食及魚桿、魚鉤等釣魚用具，鳥類、寵物用品、另類寵物等商鋪、寵物醫院。
❸ 安徽淮南有沒有寵物店，或是賣寵物用品的地方
1、田家庵商貿廣場蜀王火鍋二樓有個喜妹寵物店，裡面有狗，魚，花，鳥之類的。
2、往商貿里走，三福百貨附近有家傑森寵物店，裡面專門訂購名犬，也可以給狗狗上課。
3、新體育館對面頤園北村北門有家寵物店，和傑森一樣，可以訂購也可以給狗狗上課洗澡。
❹ 淮南的寵物市場在哪要具體的。
商貿靠近家樂福出口處，每個星期的六、日在老淮濱商場門口那條街都是，六里站、商貿裡面也有好幾家等等。
❺ 淮南狗交易市場在哪
淮南狗交易市場在淮南舜北路，也就是過去淮南人常說的老百貨公司和新百貨公司那一段。
❻ 淮南花鳥魚市場和狗市在哪
您好，淮南花鳥魚市場在龍湖公園的南門，狗市每周六，周日在東城市場東門的那條南北路上。
3路公交線路為： 田家庵-蔡家崗
田家庵、商之都紅府、淮濱商場、淮舜中路、田五小、國慶路、公交一公司、龍湖路、工商銀行、金茂酒店、公安局、教院、洞山、市政府、中國移動、老龍眼、鐵路新村、中北巴士、泉山、泉山路、鐵三處、師院、黑泥、車輛段、羅山、合成公司、靠山村、望峰崗、物流大市場、變電所、應台路、謝二礦、夏郢孜、蔡家崗
210路公交線路為： 公園東門-公園東門（環線）
公園東門、保健院、公園南門、檔案館、化校、金茂酒店、交警支隊、工貿學校、國慶西路、廣場、廣場小區、舜耕西路、市政府、洞山、一中、理工大、學院路、武警、朝陽村、朝陽路、華安證券、人民南路、體育場、百花園、淮舜南路、供電局、朝陽東路、新潮傢具、國慶路、田五小、淮舜中路、青年路、三中、公園東門
31路公交線路為： 東方醫院總院-輪船碼頭
東方總院、四中、劉家山路、中興村、市政府、舜耕西路、廣場、廣場小區、朝陽西路、陳洞路、金茂酒店、東苑、化校、檔案館、公園南門、保健院、公園東門、三中、淮舜中路、淮濱商場、淮河路、碼頭
以上的車線，您要去狗市周六日乘坐3路和31路到淮濱商場下車往北就是狗市，去花鳥魚市場這些車次都可以到，只是每次車下車的站點不同，您可以上車後問下售票員去龍湖公園南門哪裡下車合適，這些車下車的點離龍湖公園南門都不遠，下車後問下路人即可，希望我的回答可以幫你解決。
❼ 淮南，哪有寵物市場
每個禮拜三和周末到卧龍山莊瓦那個西150米的地方有狗市的就在馬路邊，你坐車來就能看到了。還有個就是商貿城就不要我說了吧？是每個周末有的。田家庵也有。可以做3路到紅府那地方下車，再往東五十米有個菜市場就到了。也是周末才有的。
❽ 淮南狗市在哪
在東城市場那裡有一個！還有蔡家崗的狗市換地方了，原來在商貿城門口，現在桶到唐山鎮醫院門口了！也就是礦工二院南邊的丁字路口，做111到！
❾ 淮南，哪有寵物市場
淮南田區淮濱路淮濱商場附近 蔡家崗也有寵物市場。
以前寵物只是單指人們為了消除孤寂或出於娛樂目的而豢養的動物。現今寵物定義為，出於非經濟目的而豢養的動植物。寵物是為了精神目的而豢養的動植物。一般為了消除孤寂，或娛樂而豢養，以前的寵物一般是哺乳綱或鳥綱的動物，因為這些動物腦子比較發達，容易和人交流。如今，寵物也出現在諸多虛擬網游中，陪伴玩家排遣寂寞。
關於什麼是「寵物」，有些國家和地區在法律上給出了界定，我國台灣地區的《動物保護法》即對動物做出了明確的定義，首先，該法律的第3條第1款明確了動物的定義，即『動物：指犬、貓及共他人為飼養或管領之脊椎動物，包括經濟動物、實驗動物、寵物及其他動物。」在這一定義中，寵物被包含在動物的概念當中，成為了動物的下位概念，因此，也就明確了寵物只能是脊椎動物，並且是為他人飼養或管領的脊椎動物。可以看出，這樣的定義，使得寵物概念的外延相當狹窄，目前，我們生活中出現的一些另類寵物或網路寵物都無法被納入到這樣的定義當中.我國大陸地區目前尚無關於寵物的法律上的明確規定，但是有人認為寵物的定義非常復雜沒有必要進行界定，但是有人認為寵物應當進行概念化的處理．並且其范圍應當是寬泛的，甚至有觀點認為應當將植物納入到寵物的范圍之內。那麼，什麼樣的「物」才符合法律上對寵物的定義呢?
第一，法律上所要求的「寵物」應當以實際生活或人們日常生活中所理解的寵物為基礎，同時又應當區別於生活中一般意義上的寵物概念，因為法律是以權利義務為基石的，法律上對寵物的定義的背後是對權利義務的定位和分配。有些人認為應當把植物納入到寵物的范圍中去，這其實是不必要的，首先這與我們平時一提到「寵物」所聯想到的內容不相符合，法律的主要功能是確認而不是創設，即法律應當對人們日常生活的習慣、慣例進行確認，而不是進行某種創設讓人們去遵守。如果將植物納入到寵物的范疇之內，那勢必是要改變人們日常生活的習慣和思維，這不符合人們的習慣也不符合法律確認的功能要求。其次，植物是靜態的物品，長久以來就一直可以成為人們種植的對象，比如入們養花、養盆景等，由於其呈現靜態，因此關於植物之間的糾紛與爭執較少．涉及植物的權利義務關系較為簡單，即使有，也是牽涉到相鄰關系之間的糾紛。因此沒有必要將植物納入到寵物的范圍內。通過對是否將植物納入到寵物范圍內這個問題的討論，我們至少得到這樣的結論，法律上對寵物的定義應當符合人們基本的思維習慣與行為，並且應當以權利義務的規定與分配為核心。
第二，法律上所規定的「寵物」，其本質應當為「物」，可以是現實物，也可以是抽象物。一個物要成為法律上所規定的「寵物」，應當能夠被人所購買和飼養，並因為購買和飼養成為其飼養人的一項合法財產。也有些人認為這個「人」應當是在法律上具有民事行為能力的人，但是這樣的理解明顯限制了擁有寵物的人的范圍．實際上剝奪了無民事行為能力人飼養寵物的權利。事實上擁有、飼養定物與民事行為能力並無太大關系，只有當自己所飼養的寵物對他人造成侵害或者發生其他法律上規定的事由時，飼養人是否具有民事行為能力才有意義，因為這時決定了是由飼養人承擔責任還是的其監護人承擔責任，即使飼養人沒有民事行為能力，也可由其監護人承擔民事責任。因此，是否具有民事行為能力並不影響人們飼養寵物，對飼養寵物；將來的一系列後續問題也不產生影響。因此，此時的「人」應當是普遍意義上的人。另外一個值得注意的問題是，寵物應當是其飼養人或擁有人的一項合法財產，此處的合法，不僅指其寵物來源合法，而且指其飼養也合法，如果一個「寵物」是以偷盜等非法手段得來的，如果該「寵物」是法律所不允許飼養的，那麼它們就不能被稱之為寵物。成為寵物的最低標准在法律上具有民事行為能力的人應該可以任意飼養和買賣，作為民法上的一項財產就應該與野生動物有重大的區別，《中華人民共和國野生動物保護法》第二條規定：「本法規定保護的野生動物，是指珍貴、瀕危的陸生水生野生動物和有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物。本法各條款所提野生動物，均系指前款規定的受保護的野生動物。珍貴、瀕危的水生野生動物以外的其他水生野生動物的保護，適用漁業法的規定。」並在其中隊野生動物的所有權、馴養、宰殺、收購、繁殖等都做出了明確的規定，野生動物與寵物的定義有所不同，也就明確了有哪些野生動物是不能成為寵物或者哪些動物的飼養是不受法律保護甚至違反法律規定的。
第三，在城市裡飼養寵物必須涉及里鄰里，與社區其他居民和環境的關系。因此，對寵物定義做出明確界定，就明確了哪些寵物是不能飼養的，例如某些城市出現過的在住宅小區中飼養雞鴨當寵物而引起鄰里糾紛的情況。那麼，普通的雞、鴨作為禽類能否成為寵物的一員必然會涉及很多實際問題。因此，對寵物概念的明確界定也就起到了定紛止爭的作用。
第四，曾經令人談虎色變的「非典」和「禽流感」都是因為動物攜帶病毒引起的。因此在公共場所，哪些動物可以成為寵物，如何出行，就涉及公共衛生方面的法律問題。在「非典」和「禽流感」等傳染病流行期間，一些地方性法規就曾經對在公共交通設施內攜帶定物的問題做出
了規定，就雞、鴨等禽類動物能否作為寵物進入交通設施和公共空間的問題就牽涉到對寵物明確的定義。
第五，一些能夠成為殘障人士輔助工且的動物能否被規定在寵物范圍之內，如果被納人進寵物的范圍，是否會與其他寵物的飼養遵循同樣的法規，還是有另外的特殊規定，都會產生很多實際問題。
由此可以看出，目前對寵物的劃分與界定尚無明確的說法，但我們在此提出的關於寵物界定的一些問題，有助於加深我們對寵物的認識，為今後在法律上明確寵物的定義有所幫助。