1. 我家寵物貓在吃雞腿時突然舌頭伸出變紫瞳孔放大停止呼吸
摸摸頭安慰一下..貓咪15歲基本已經算高壽了....估計本身衰老了吧..........
2. 對於當今高科技的時代,有人覺得還不如古代 對這種情況,你的認識是什麼
1;發展太快,自身跟不上.
2;腰斬的制度,倒霉的永遠是窮人.
其實無非也只是制度上的一些問題;
就好比我數學老師,家裡的那張[光榮媽媽]的獎狀
那時候需要人口,所以鼓勵,誰生的多,給誰發獎狀,
後來勞力有了,難就業了,就來[獨生子女表彰大會]
再到後來,嚴禁二胎,這段期間,多少人家破,很多窮人逃避罰款,就把孩子送給有錢人,
有些為了保住孩子的就砸鍋賣鐵,傾家盪產.只為交罰款.
現在老年肢謹化問題,又開始提倡二胎了,用新生力,解決老年化的問題,不少地方生二胎還補貼獎金什麼的.
需要的時候,對你好,不需要的時候,連稻草都不如.挺讓人心寒.
又或者;現在不是出來個廉價煙限制消費嘛,前天晚上還在小區對面的小店扯淡,香煙全是20塊以上的,說是為了百姓好,讓大家戒煙,限制便宜煙的銷售,但是.20塊以上的煙,種類越生產越多,越開發越多.就我站小店的那段時間,買煙的基本都抱怨,畢竟一天的收入也就100塊錢要是個老煙槍,40-60塊花在煙上.
香煙之後,現在又開始搞禁酒,
可能也是限制便宜酒銷售,以後可能全是高檔酒.
因為要走國際規則,越發達的國家,煙酒越貴,我們也很發達,所以也採用這個規則.
只是沿用這個規則的人忘了一點,對不於發達國家,他們的收入,對比國內的收入,差的是天文數字,總理5月底才說,我們有6億人,月支配也就歷皮1000塊錢.對比於發達國家的,有的比嘛?
就給你兩種選擇,要麼戒掉,要麼買高價的.提倡戒煙,實際上,煙草行業收入是增漲的,這些你查一下就可以查到.
又或者,前段時間鬧的,禁止吃播,打擊吃播,
朱門酒肉臭,路有凍死骨,真的就變成了,我好吃好喝,所以你餓死了......
打擊了之後,直播禁止了,但是,現在都換成狗播了,貓播,魚播......
人吃播禁止,打擊,現在變成了寵物吃播,真的是哭笑不得..........................
有次也特地去看一下,狗播,整整一大浴盆的雞腿,給狗吃,就真的完全不敢相信...誇張的唉!!!!!!!
又或者,類似於,94年勞動法就明文規定,節假日加班,三倍工資,但是到了如今,我相信,基層普遍沒有這個待遇,即便明文規定,也不敢要這個待遇,更多的時候,要到了公正,飯碗就丟了....
反正,什麼亂七八糟的都有吧.
人吧總得向前看,可是如今都變成了向錢看,什麼三綱五常,四書五經六藝......早不知道丟那裡去了,剩下的只有數理化,再不濟就是人手資本論.
看著吧,這兩年本就是多事之秋,往後更離譜的還得來.
社會發展好比工業革命,或多或少總會有些人受傷,又或者說,類似法律的雙刃劍,既要嚴懲罪犯,但是同時又要保護罪犯.所以難免會有些漏洞,所以造就出了一些,壞事做盡,屁事沒有.人們又恨的牙癢癢,凡事總有個過程,慢慢來吧.
多去看看新聞,其實你會有所得,去肢飢差國外論壇看新聞,很多東西很不好的一面,國內是不會報道的,但是在國外媒體,可以看到,我們是個不透明的國家.很多東西你是看不到的,運氣好,可能在國外某論壇你就可以看得到.
慢慢來吧,好賴都是自己的祖國,再不好也是自己的祖國.給點時間吧.畢竟需要時間去磨礪,去驗證........
3. 古人怎麼養雞：「長鳴雞」最受歡迎 唐朝斗雞盛行
春節前後，各種各樣寫「雞」的文章可謂鋪天蓋地，但大多都是圍繞「雞文化」做文章，比如它為什麼被稱為「五德之禽」？為何叫「報時鳥」？為什麼說它寓意吉祥、能鎮宅、驅凶、辟邪？而具體到古人到底是怎麼養雞及其養雞的風俗等等，卻鮮有記述……
古人為什麼將「雞腿系繩」？
《越絕書》：「婁門外雞陂墟，故吳王所畜雞處。」
雞是由野生雞種進化成家禽的，考古發現證實，早在六七千年前的新石器中期，中國人已養雞。古人是怎麼養雞的？學術界從「雞」字的結構上，找到了蛛絲源寬馬跡。
現在大陸地區使用的「雞」字是簡體，而繁體雞字則有「雞」和「雞」兩種寫法，右邊可以寫成「鳥」或「隹」。為什麼會這樣？可能是古人早期馴養的雞尾巴有長短之分的緣故。「鳥」與「隹」都是鳥，兩字同源，不同之處就是尾巴上的區別。東漢許慎《說文解字》釋稱，隹是「鳥之短尾之總名也。」這種短尾雞，更像母雞。
繁體雞字的左邊是「奚」旁。「奚」字由「爪」和「」上下相疊構成。從甲骨文來看，「爪」是手的形狀，「」則是繩索系著的女奴。從這一原始字形結構分析，早期古人是用繩子將雞腿或雞脖繫上，扣著來養的。這樣，雞就飛不了了，久而久之，本可以飛走的野雞（雉）就成了家雞，這種「雞腿系繩」的方法是古人養雞最常見的方法之一。
甲骨文發現的各種「雞」字，右邊有變化，但左邊一直是「手牽著繩子」。
到了春秋戰國時，古人養雞已很普遍。老子《道德經》第八十章中稱：「鄰邦相望，雞犬之聲相聞。」這個時期還出現了專門的養雞場，《越絕書》記載：「婁門外雞陂墟，故吳王所畜雞處，使李保養之，去縣二十里。」這里的「雞陂墟」就是吳王家的特供養雞場。
後來，散養和圈養成為古人養雞的主要方法，晉葛洪在《西京雜記》中記載，劉邦當皇帝後，將父親從徐州豐縣老家接到都城長安，但其父不習慣，於是建了一座新豐城，和老家一模一樣，還把老家養的雞帶來，即所謂「放犬羊雞鴨於通塗，亦競識其家」。由此可見，西漢初期雞已開始散養。
漢代曾積極倡導農戶養家畜家禽，據《漢書·龔遂傳》，漢宣帝時的官員龔遂來到今山東的齊地時，看到當地不重視農牧業，便下令農家每戶要栽桑種韭，養豬養雞，其中要養母豬2頭，雞5隻。漢朝時還出現了養雞專業戶，據劉向《列仙傳》，住在屍鄉北山腳下的洛陽人祝雞翁，「養雞一百多年，雞有一千多隻。」有學者因此認為，祝雞翁是中國最早的一位養雞專業戶。
唐朝詩人杜甫《催宗文樹雞柵》詩曾寫過他家圈養的雞：「課奴殺青竹，塞蹊使之隔。牆東有隙地，可以樹高柵。」由於圈養比散養更有利於環境衛生，杜甫為了讓家裡的雞不亂飛，遂叫長子修雞遲李柵圈養：「織籠曹其內，令入不得擲。稀間苦突過，觜距還污席。」
古人燙雞拔毛圖（甘肅嘉峪關魏晉墓磚畫像局部，摹繪）
河南南陽漢畫像石中的《斗雞圖》，圖中兩雞昂首瞪目，蹬腿張嘴，尾羽翹起，相視欲斗。
古人最喜歡養什麼雞？
《嶺外代答》：長鳴雞「一雞直銀一兩」
先秦時，中國各地養雞情況已有記載。據《周禮·夏官》「職方氏」條，東邊的青州，包括今魯南、蘇北在內，「其畜宜雞狗，其谷宜稻麥」。
古人養的雞品種很多。《齊民要術》引《廣志》稱：「雞有鬍髯、五指、金骹、反翅之種。」從受歡迎的程度上說，古人愛養的雞有這么幾種——
一種是鶤雞。據《中國養禽史》，這種雞出產於山東，體型大，善斗，是古代有名的斗雞品種。碼裂遲《爾雅》稱，「雞，大者蜀」、「雞三尺為鶤」。晉郭璞就此注稱：「陽溝巨鶤，古之良雞。」這里說的蜀地在山東境內，而不是四川，一個叫陽（羊）溝的地方，所產鶤雞最出名。
另一種是「長鳴雞」。此雞因擅長打鳴而得名，報時特別准，且啼聲長。《齊民要術·養雞》引漢《廣志》稱：「吳中送長鳴雞，雞鳴長，倍於常雞。」 古人養它，就是將它當報時鳥。中國很多地方有長鳴雞。《舊漢儀》稱：「汝南（今河南境內）出長鳴雞。」又據宋范成大《桂海虞衡志》：「長鳴雞，高大過常雞，鳴聲甚長，終日啼號不絕，生邕州溪（今南寧市）峒中。」而長鳴雞，以今越南境內所產最出名。
越南長鳴雞又名「潮雞」，「九真郡出長鳴雞」，「九真郡」為漢武帝於元鼎六年設置，位於今越南清化境內。南朝陳顧野王編的《輿地誌》也提到這種雞：「移風縣有雞，雄鳴，長且清，如吹角，每潮至則鳴，故呼為潮雞。」移風縣為唐朝安南都督府所轄，也在今越南清化境內。越南長鳴雞是西漢時進獻中原的，據《西京雜記》：「成帝時，交趾（越南）越雋獻長鳴雞。伺晨雞即下漏驗之，晷刻無差。長鳴雞則一食頃不絕，長距善斗。」
在擅長打鳴的雞中，金腳白雞也很有名。唐歐陽詢主編的《藝文類聚》引《廣志》稱：「白雞金骹者，善奮，並州所獻。」並州為古九州之一，今天山西太原即屬並州。
長鳴雞身價遠高於一般雞。南宋周去非《嶺外代答·禽獸門》「長鳴雞」條稱：「長鳴雞，自南詔諸蠻來，一雞直銀一兩。形矮而大，羽毛甚澤，音聲圓長，一嗚半刻。」長鳴雞不僅善啼，且好鬥，故古人也會把它當斗雞養。
在古人所養的珍貴雞種中，還有一種「長尾雞」，這是古代皇家喜歡養的觀賞珍禽。長尾雞原產於朝鮮境內一個叫雞林的地方，漢朝時進貢中原。《後漢書·東夷傳》記載：「馬韓有長尾雞，尾長五尺。」在成都天回山東漢墓中曾出土過長尾雞石像和形如斗雞的公雞陶俑。可惜，後來長尾雞絕種了。
另外，在現代也是珍貴品種的烏骨雞也是古人喜歡養的雞種。與鶤雞、長鳴雞、長尾雞均以公雞受寵不同，烏骨雞則以母雞為佳，尤其是一種白毛烏骨雞最受歡迎。烏骨葯食價值俱高，為中醫所青睞。《本草綱目·禽部》稱：「有白毛烏骨者，黑毛烏骨者，斑毛烏骨者，但觀舌黑者，則骨肉俱烏，入葯更良。」中葯「烏雞白鳳丸」就是古人發明的。古人養烏骨雞相當普遍，唐朝詩人杜甫為了治自己的老年風濕病，家裡便圈養著烏骨雞：「愈風傳烏雞，秋卵方漫吃。」
古人為何更喜歡養公雞？
《斗雞頌》：「長筵坐戲客，斗雞聞觀房。」
宋朝農家養雞圖中所養的就是斗雞（重慶大足石刻）
從史料所記來看，雞最典型的用途是報時與斗雞，而這兩項都是母雞所不具備的。斗雞又稱「打雞」，其歷史相當久遠。據《列子·黃帝》，「紀渻子為周宣王養斗雞，十日而問：雞可斗已乎？」經過紀渻子40天的訓練，這些雞「望之似木雞矣」，相鬥時別的雞均不敢上，成語「呆若木雞」即由此而來。
先秦時已出現斗雞的各種招數。《左傳·昭公二十五年》記載：季氏、郈氏斗雞，季氏給他的雞套上皮甲，郈氏則給雞安上金屬爪子。有的還使暗招作弊，如雞怕黃鼠狼（狸），有人就塗上黃鼠狼的油脂，令對手膽怯。《莊子·逸篇》即稱：「羊溝之雞……然而數以勝人者，以狸膏塗其頭。」
到秦漢時，斗雞活動更為活躍。《史記·貨殖列傳》記載：「博戲馳逐，斗雞走狗」。劉邦的父親就愛玩斗雞，《西京雜記》稱他：「斗雞蹴踘，以此為歡。」當時有錢人為了養出好鬥的公雞，花費很大。《西京雜記》還指出：漢初，魯恭王劉余就好鬥雞、鴨及鵝、雁，還養了其他珍異禽獸，「一年費二千石」，相當於當時太守一年的俸祿。
斗雞之俗在古代長期流行，曹植為此寫過一篇《斗雞頌》，描寫當年斗雞和觀斗雞的情形：「長筵坐戲客，斗雞聞觀房；群雄正翕赫，雙翅自飛揚……」
唐朝斗雞更盛行，唐玄宗李隆基就酷愛斗雞。據陳弘祖《東城老父傳》，「玄宗在藩邸時，樂民間清明節斗雞戲，及即位，立雞坊於兩宮間，索長安雄雞，金毫、金距、高冠、昂尾千數，養於雞坊，選六軍小兒五百人，使馴援教飼之。」由於皇帝喜歡，大家也都跟著學，「諸王、世家、外戚家、公主家、侯家，傾帑破產，市雞以償其值。」除了權貴，普通人也喜歡斗雞：「都中男女以弄雞為事，貧者弄假雞。」唐朝還把斗雞作為一種軍訓手段，推廣到部隊，認為斗雞可激發士兵的鬥志。
因為斗雞興盛，古代公雞的受寵程度自然比現代大多了，比母雞值錢。如在唐朝東都洛陽，老幼都喜歡斗雞，家家都養三五十隻公雞。公雞比母雞貴出許多，有的一畝田才能換到一隻斗雞。
最後要說的是，古代不分城市、鄉村，家家都會養只公雞，除了圖公雞能司晨打鳴、用於交配外，古人還認為公雞能驅凶辟邪。