⑴ 佛教說人養狗的福報 佛教徒能養寵物嗎
養狗人士現在也是很多的，小動物可以是人類很好的朋友。而養動物的人大多都是善良的，善良的人是會有福報的。福報是有福氣的結果，今後的人生都會順利。今天我們就一起來看看關於佛教說人養狗的福報，佛教徒能養寵物嗎的相關內容。
佛教說人養狗的福報
佛經中有明確開示，不要蓄養牲畜等動物（包括寵物），否則，主人往往會在不知不覺中造作種種惡業。
事實上，在現實生活里，很多人曾經養過狗，也有過這樣的經驗：當你進出時常帶著它在身邊，跟它非常親近，有一天你無法帶著它時，它會像小孩子般的撒嬌（嗚嗚地叫）或一直跟在你後面，你叫它不要跟著你，它還是一直跟著。你騎車嘛，它也會追著你跑。這就是人與狗相處產生出來的感情。
或許，你也曾經聽說過，有些人會因一隻寵簡巧愛的狗、一隻寵愛的貓、一隻喜愛的鳥死掉，而傷悲猶如痛失親人一般，這也是與寵物結纏緣的現象。
佛說眾生之所以生死輪回不休，皆因「情愛脊斗欲」牽纏無法解脫，且在佛教因果論來說，牲畜皆因「愚痴」而墮為畜生道，與其結纏緣，將來它會投生為你的眷屬，纏著你；因其愚痴，所以，會帶來許多困擾，障礙你修行、解脫。
佛教徒能養寵物嗎
1、依照菩薩戒，不能豢養動物。因為，很多動物是肉食的，需要其它動物肉為食，養這些動物是間接殺生。
2、豢養寵物容易生情生愛，形成雜染業。寵物一般比人類存活的時間短，待到老死到來時，我們會放不下。
3、在佛教看來，任何動物和人類都是平等一如的，我們沒有權力去剝奪它們的自由。
那這樣說，佛教徒是不可以養寵物了嗎？！也不是絕對的！在佛教裡面，應該沒有養寵物這一說，只有救助小動物們！比如發現一些無家可歸的被他人遺棄的小動物，一些受傷的小動物，生病的小動物等等！可以把它們帶回家細心照料，等到它們身體康復，或找到相關部門收容，那就應該讓小動物們生活得更好。其實更好的方式就是放生。不過也不能麻木放生，如果一些在人工情況下養大的小動物，是不能放生的，那樣放生就是等同殺生。此時又找不到比你家裡更好的生活環境給它們，這樣的話，你可以長期照料它！
以佛教觀點來看，養寵物到底是好是壞
濟群法師答：現在有很多人通過養小動物獲得生活樂趣，並成為業余愛好。但我們可曾想過，把小鳥關在籠內限制自由，是對它正常權利的損害。所以，菩薩戒規定，家中不可豢養狸貓豬狗。
佛教提倡眾生平等，不僅人類有人權，一切眾生都有眾生權。每個生命是獨立的，誰也不從屬於誰。
以上就是關於佛教說人養狗的福報，佛教徒能養寵物嗎的相關分享。僅供參考。很多時候，福報都會自己來到。我相信事情有因必有果，做了好事，那就是積了德櫻咐磨，那麼福報到時就會自己出現。
測一測你的2023兔年運勢和未來十年大運是好是壞？不知道如何挑選一個好日子？TA是你這一生對的人嗎？2023年你會發大財嗎？全方位解讀你的事業天賦，扭轉困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/
⑵ 為什麼出家人不能養寵物
佛在許多大乘經論裡面告訴我們：「一切法從心想生。」所以你心裏面想佛，你就作佛；心裏面想寵物，你將來死後投胎作寵物。
人們養的這些寵物，那都是跟他關系很密切，彼此心裡頭都掛念著冊譽，完全符合佛在經上跟我們講的這些道理、事實。
學佛的人能不能養寵物？最好不要養。為什麼？你養寵物，你一定是要用很多的精神去照顧它，對你自己的修學就打很大的折扣。
濟群法師開示：動物獲得生活樂趣，並成為業余愛好。但我們可曾想過，把小鳥關在籠內限制自由，是對它正常權利的損害。所以，菩薩戒規定，銷姿顫家中不可豢養狸貓豬狗。
佛教提倡眾生平等，不僅人類有人權，一切眾生都有眾生權。每個生命是獨立的，誰也不從屬於誰。動物也有自己的生存權利，為什麼要迫使它陪伴我們，為我們服務？除非它自己願意。如果只是為了自己開心而豢養動物，本身並不是慈悲的表現。但話說回來，有些鳥兒從小就長在虧敗籠內，已失去在野外獨立生存的能力。這種情況下，既然已經養了，還是要繼續養下去。最好給它換個更大的空間，以慈悲心對待它，而不僅僅是當做寵物取樂。此外，對於那些被棄養的、流浪在外的小動物，我們也應本著關愛眾生的心，盡可能地予以幫 助。
⑶ 信佛可以養狗嗎
真正學佛人，絕對不會有飼養寵物的嗜好。
不能養狗是站在菩薩戒；如果你以寵神毀物的心態在養狗，就不對了。第一個：你會有貪心，第二個：狗跟這些貓或狐狸，它會去吃小動物，所以這樣就犯殺生了。
宣化上人關於養狗問題開示的更為嚴厲：
在這個畜生法界里邊，飛禽有飛禽的阿修羅，走獸有走獸的阿修羅，在水裡遲閉的動物有水裡的阿修羅。好像那個鱷魚，那就是水裡的阿修羅。馬也有阿修羅，所謂「害群之馬」，有這個馬在這兒，這一個馬群就不平安了，就很多碼瞎裂麻煩，這叫害群之馬，這害群之馬是馬里頭的阿修羅。這個牛呢？牛也多數是阿修羅，你看那個牛頭上生兩個角，這個角就是表示自己這個硬，能頂其他的東西，用頭來頂，這就是阿修羅的性。說「牛性」，牛性就是阿修羅。狗更是阿修羅！所以你們誰願意養狗的人，就是親近阿修羅；你親近阿修羅，將來和阿修羅就會接近了；接近就會有危險，恐怕就走到阿修羅的道里頭去。那麼各人要特別注意，小心一點，不要跑到阿修羅里頭去。
⑷ 修行人能不能養寵物
問：修行人能否養寵物？ 傳喜法師答：像前幾天講我們寺廟里不能養這些東西一樣，並不是說我不喜歡，我們師父都很喜歡小動物。但是因為寺廟里是非常特殊的。這個社會芸芸眾生都在干嗎？就指望我們這些人，修行人能把佛法體驗在身心世界的話，向這個世界放光，能救救這個世間。作為一個菩薩來說，本身菩薩就是有很大慈悲心的，但是佛又要求菩薩不能夠養豬貓狗這些東粗清春西。 為什麼呢？因為你的願力非常的大，不能在這個小事情上耽誤你大的事情。就好像當初做這個金剛薩埵影片一樣，我要求大家手中的其他活全部都要放下，盡管有的活是蠻有功德的。因為金剛薩埵這個影片的功德太大了，你那些小功德的來耽誤你做大功德的事情，你的小功德就變成罪過，不但沒有功德，反而有罪。 所以深刻的認識這一點，集中精力把金剛薩埵這部片子做好。高質量快速的做出來，再三的強調，比這個例子來說。如果沒有一個更偉大的事情在做的話，那你那個事情或許是對的。但是要做更偉大的事情時，養個雞養個狗，反而是障礙了。 這些眾生也是這樣，它也沒有這個福報，三寶地里，四眾弟子對它又那麼好，那它的福報會消掉很多。它若真的也會念佛，跟著我們繞佛打座，哪一個狗跟在我們後面，我們南無阿彌陀佛，它也「汪汪」，我們打坐它也跟著我們打坐，那隻狗你供養它也不錯，證明佛法有多偉大。 反過來說它又不懂岩耐，呆頭呆腦的，這是廟還是平常住戶，你們是修行人還是普通人，它根本沒辦法區別。它的內心裡對它好就好，打它就是不好。我要打它，它也跑。不像我們覺悟的會感恩，你打它尾巴一夾逃掉了，說明它沒有智慧來分辨。如果佔去一個修行人的時間，那它罪過是很大的。反過來說，打擾了修行人的修行、清凈那罪過更大。 另外，作為修行人要一心一意的，佛法難聞今已聞。要把所有的精力都放在對佛法的思維上，修行上，不要讓小事情來打擾自己。佛陀為了這個還講了自己往劫里的故事，佛陀為這還受過苦。佛陀以前在鹿野苑修行的時候正余，家裡的富貴放棄，到鹿野苑做一個仙人，修行人。 那時有一隻母鹿生下一隻小鹿後就死掉了，他看到那隻小鹿這么可愛，那個眼睛大的跟外星人一樣，很可愛。當時佛陀的前身就收養這只小鹿，出去化緣喂它，把這只小鹿養大。有一天佛陀的前身去世了，當他自己眼睛睜開來的時候，他發現自己也變成鹿了，他投胎到鹿裡面去了。 這時候他才覺悟到因為我前世收養了這只小鹿，對這只鹿產生了很大的執著，心裏面一直牽掛著，打坐也都是它的影子，結果死了之後就投胎成鹿。他知道錯了，然後自己就絕食。這只小鹿死了之後再次投生成人，這時還記得前面三世，然後再出家修行。 佛陀講他前身的故事，就是警告我們修行人，不能愛上這些小動物。愛佛還來不及呢！要觀想佛，十六觀，觀想極樂世界，觀想我們修行的，中觀的觀，「非有非無，非非有非非無」要觀這個，不可思議而思議之，要思議那個不可思議的，忙這個還來不及呢。 觀狗、雞、貓那很容易觀的，凡夫的念頭。要了生脫死，怎麼了生脫死？菩薩是慈悲的，但是在菩薩戒經里卻嚴格地寫著：不可以畜養貓、狸、豬、狗，否則犯戒。像我們那個小狗，我們這里的飼養是很簡單的。那雞，後面院子那麼大，不要像什麼小家碧玉一樣的弄個雞籠。弄個雞籠干嗎？地方那麼大，也不要你喂，那麼多草，春天地上全是草。 我蹲在那裡看，它就忽忽跑過來，對我左看看右看看，我沒給它吃的，它就低下頭去啄草吃，蠻好的，最多給它撒些菜。不要在一處，撒在一處你害它，那樣它慢慢就依附人了，別人醉眼朦朧地一把抓去下酒去了。這地方這么大夠幸福了，而且吃也不成問題，也不會有味道，否則你在一處養，一段時間就有雞糞臭。 那狗也是，這么大的廟給它弄個籠子，你到底是為它好呢還是害它？那個貓是因為要吃鳥，沒辦法給它關在籠子里。天大地大，讓它跑嘛。跑還要看，不打擾還行。給它關在一處，它就會有看家護院的本性，就汪汪叫。我們是順帶帶的，不可養。但是如果不妨礙，那也無所謂。 有的還憐憫它，你稍微起心動念不對的話，下次轉世做個母貓，那就跟它談戀愛去了，這個小貓倒是投胎變人了。所以世間很多都會陰差陽錯，一念之差，完全不一樣了。修行人要特別的注意，念頭的危險要特別注意。
⑸ 在佛教里允許養寵物么
這要看個人情況如果剛剛學佛 不鼓勵養動物 因為需要花時間去照返純顧會分散自己的精力而且在學習過程中 寵物的玩耍可能會打擾到自己但假鬧芹設一定有了基礎 養寵物完全沒有問題不會因為這個分散過多精力 就沒問題 我家有貓也有狗 在我學習過程中他們很少打攪我平時家裡沒人 我也會一直放佛號給他們聽如果 到了該走那一天 我自己也有信心讓他們往液世畢生凈土 個人認為 佛教沒什麼硬性規定 要走方便之門只要不打攪到自己和家人的生活就好
⑹ 佛弟子能養寵物嗎
不論是否信佛、皈依，最好不要飼養。
1、佛經中有明確開示，不要蓄養牲畜等動物（包括寵物），否則，主人往往會在不知不覺中造作種種惡業。
2、因果上的理解：
圈養（缸養、籠養、栓養——拴著動物的脖子、腿、身體等），等於「囚禁」了他們！將來因緣會遇時，自己就會遭到「囚禁」（枷鎖系縛、牢獄之災等）。
缸養魚類，水體太小，魚類在其排泄物污染的水中生活，嚴重缺氧，最後往往會窒息而死。將來因緣會遇時，會如何呢？可想而知！
養了動物，你就難免把不幹凈的、接近變壞、或已經變壞的食物喂給動物吃。將來的果報，也可想而知。
（現在已經蓄養的，要給他們作三皈依、替他們懺悔惡業，經常迴向他們早得人身、往生西方極樂世界，成就佛道。蓄養魚類的，若能放生的品種，應盡快放掉，給他們自由生存的空間，以後不要再買。）
3、人與動物寵物朝夕相處，日久生情、生嗔恨心、打罵動物、對動物說綺語、動物對人生起情愛的……，實在太多了！既不利人，也不利己，因緣會遇時，果報還自受！
4、《優婆塞戒經》中言：
若優婆塞、優婆夷受持戒已，若蓄貓狸，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不凈、有作。
若優婆塞、優婆夷受持戒已，蓄養象、馬、牛、羊、駝、驢，一切畜獸，不作凈施未受戒者，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不凈、有作。
5、明了以上道理後，就不能再刻意去購買來飼養了。
6、若以慈悲心 收養流浪的動物，並予以皈依的，值得贊嘆，但若長期蓄養，也應努力保持「慈悲心」，不生愛染心。
不 與 畜 生 結 纏緣
在佛經上曾提到，佛教徒不得畜養牲畜，不與畜生結纏緣。
但常有人疑惑，依佛理來說眾生皆有佛性，那又為什麼不可以畜養畜生呢？
事實上，在現實生活里，很多人曾經養過狗，也有過這樣的經驗：當你進出時常帶著它在身邊，跟它非常親近，有一天你無法帶著它時，它會像小孩子般的撒嬌（嗚嗚地叫）或一直跟在你後面，你叫它不要跟著你，它還是一直跟著。你騎車嘛，它也會追著你跑。這就是人與狗相處產生出來的感情。
或許，你也曾經聽說過，有些人會因一隻寵愛的狗、一隻寵愛的貓、一隻喜愛的鳥死掉，而傷悲猶如痛失親人一般，這也是與寵物結纏緣的現象。
佛說眾生之所以生死輪回不休，皆因「情愛欲」牽纏無法解脫，且在佛教因果論來說，牲畜皆因「愚痴」而墮為畜生道，與其結纏緣，將來它會投生為你的眷屬，纏著你；因其愚痴，所以，會帶來許多困擾，障礙你修行、解脫。
因此，佛告誡世人，不要畜養牲畜，更不可與其結纏緣。
我們了解這個道理以後，應當避免畜養牲畜，不與牲畜結纏緣，以免日後惹來無謂的煩惱、結下久遠的輪回因緣。
《妙法蓮華經》：
……如是之人，不復貪著世樂，不好外道經書手筆，亦復不喜親近其人及諸惡者，若屠兒，若畜豬羊雞狗，若獵師，若炫賣女色。是人心意質直，有正憶念，有福德力，是人不為三毒所惱，亦不為嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所惱，是人少欲知足，能修普賢之行。
宣化上人 講解：
「如是之人，不復貪著世樂」：像這樣的人，不會再貪戀世間人所快樂的這些個東西。「不好外道經書手筆」：他不會歡喜看那個又是什麼《聖經》，又是什麼《福音》等的外道書籍。不單外道的經典，他不會歡喜，就是外道手繪的畫或書寫的字，他都不歡喜的，不願意看去。
「亦復不喜親近其人及諸惡者」：不親近外道的人，也不親近這一切作惡的人。什麼人呢？「若屠兒，若畜豬羊雞狗，若獵師，若炫賣女色」：或者屠夫，就是殺牲畜的，就是旃陀羅這個屠者。或者畜養豬、羊、雞、狗的人——修道的人，不畜養動物。或者獵師，這也是惡人；惡獵師，他是打獵的。或者炫賣女色的人，這是那些個妓女、不正當的女人，以自己的容色去換錢；不是單單女人炫賣女色，有的男人妒嫉女人，他想要變成女人，用女人的樣子去騙人，這都是炫賣女色的。這些人都要遠離，不可以親近。
「是人心意質直，有正憶念，有福德力」：受持、讀誦《妙法蓮華經》的法師，他因為不貪戀世間五欲之樂、不閱讀外道的書籍、不親近外道和作惡的人，所以這個人的心意，非常質直，沒有彎曲心，所謂「直心是道場」；他有正直的思想，憶念經上的道理，也有福德的力量。
「是人不為三毒所惱」：這個人，不會被貪嗔痴三毒所麻煩、所惱害。為什麼呢？因為他不貪，所以也沒有脾氣；不嗔，更沒有火氣；不痴，更沒有俗氣——俗氣，就好像傻子的行為，就是愚痴的人、發狂的人。好像你到某一個地方去，他對你發脾氣；為什麼對你發脾氣？他就是這三毒放不下，這三毒支配著他，使令他來發脾氣、來生煩惱。「亦不為嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所惱」：他為什麼對你發脾氣？就因為有嫉妒。為什麼對你發脾氣？就因為他有我慢。為什麼對你發脾氣？就因為有邪慢、有增上慢。因為有這么多的慢、我慢、邪慢、增上慢，這么多的妒嫉、邪見，所以他就生煩惱了；不單他生煩惱，而且總是惡人先告狀。
「是人少欲知足，能修普賢之行」：這個人，少欲知足，就能修行普賢菩薩之行。為什麼你不發脾氣呢？因為你沒有那麼多的貪、嗔、痴，又知足。什麼也不貪、不嗔、不痴，這少欲了；常常知足，就常常快樂，所謂「知足常樂」。所以少欲知足，這是最好的。你能這么樣子，這就是修普賢之行。
⑺ 出道仙不能養動物
對的，出道仙不能養動物。這是因為經營出道仙需要大量的時間和尺讓精力，養寵物會分散注意力，影響正常的經營。此外，由於經州和營出道仙的環境比較封閉，容易造成寵物過度馴化，很難為他陵跡局們提供良好的生活環境。
⑻ 佛弟子為什麼最好不要養寵物
養寵物會使修行人起貪愛心枯銷，不能專心修行佛法。同時如果與畜道結緣了，槐櫻來世恐怕就要落到畜道，成其沒明游眷屬。所以一般情況下不可以飼養寵物。
⑼ 為什麼信佛的人不養貓
因為待到老死到來時，會放不下。
1、依照菩薩戒，不能豢養動物。因為，很多動物是肉食的，需要其它動物肉為食，養這些動物是間接殺生。
2、豢養寵物容易生情生愛，形成雜染業。寵物一般比人類存活的時間短，待到老死到來時，會放不下。
3、在佛教看來，任何動物和人類都是平等一如的，沒有權利去剝奪它們的自由。
雖然不應該養寵物，但是遇鋒禪灶到一些被人遺棄無家可歸的，受了傷的小動物，生了病的小動物，還是要給與救助，把它們領回家裡細心調養襲或，等它身體康復後，再找到相關銀扮部門收容，以便讓它們生活的更好。