乾隆養什麼寵物

Ⅰ 古代宮廷中(中國和西方)一般都養什麼寵物呢

不同的級別養的不一樣,多數是鳥,也有例外的,西方宮廷大多喜歡養哈巴狗或是玻斯毛,印度有養牛的,我國清末的慈禧太後想長頸鹿,大象和上百隻鳥和狗

Ⅱ 古人養寵物嗎都養些什麼

日益孤獨的現代社會，寵物成為很多人的知心陪伴。其實，不只是今人，古人也養寵物，這一篇咱們就聊聊古代比較常見的寵物。

最先陪伴古人的寵物，是忠心耿耿的「汪星人」——狗。狗的祖先是狼，是人類最早馴化的動物之一，距今已有上萬年了。有研究表明，中國南方是最早馴化狗的地方。狗是從中國奔向全世界的，可以說中國是狗的「故鄉」。先秦時期，狗和馬、牛、羊、雞、豬合稱六畜，還有專門負責養狗的官，稱為「犬人」，就是「狗官」的意思。

但中國人最初養狗的目的不是當寵物，而是為了打獵和吃肉。漢初名將樊噲，就是屠狗出身，可以看出直到漢朝初年，中國人還保留著吃狗的習慣。到了唐宋時期，養寵物狗成為風尚，狗還在唐朝名畫《簪花仕女圖》中成功搶鏡。

△寵物狗(出自《簪花仕女圖》)

慈禧是歷史上有名的愛狗人士，她在皇宮里設立了養狗處，養了許多京巴，還配有四個太監專門伺候。這些狗吃的是牛肉、鹿肉，喝的是雞鴨魚湯。慈禧愛狗，甚於愛人。正所謂「慈禧的小京巴，大姐的小奶狗，說人不人，說狗不狗」。

貓在古代也被當作寵物來養，但其馴化歷史比狗短很多。普遍認為，三四千年前的埃及人開始馴化貓。貓在埃及最初是被當作神來看待的。在古代中國，貓的地位也很高，甚至祭祀的時候還是主角之一。《禮記》中記載：天子每年臘月的祭天儀式中有個「迎貓」環節。之所以這么看重貓，可能是其目光神秘迷離，被認為能通神。另外，貓能抓老鼠，「迎貓」也有祈求滅鼠的意味。莊重嚴肅的祭天儀式中，眾目睽睽之下，「喵星人」被抬著出場，那畫面想想就有喜感。

到了宋朝，文人愛養貓，陸游的詩里就稱貓為「狸奴」。現在的文人似乎也更偏愛貓，也許是因為貓比狗安靜的緣故。宋朝的貓還登上過政治舞台，上演了「狸貓換太子」事件。明朝嘉靖皇帝是個有名的貓奴，其養的愛貓死了，讓大臣寫詞紀念，並厚葬景山北面，稱「虯龍冢」，立碑祭祀。盡管人類很愛貓，但貓對人類卻始終高冷。有人說貓很薄情，還說貓不懂感恩，以至於人類在它面前更像奴隸，所以人才是「貓奴」。其實這是和貓半馴化的特性有關的。狗是完全馴化了，所以跟人更親近。但是科研人員通過對比野貓和家貓的基因組後發現，家貓仍然只是停留在「半馴化」狀態。與其說是人類馴化了貓，不如說是貓選擇了和人類一起生活並馴化了人類。

除了阿貓阿狗，古人也馴養其他寵物。比如說養鶴，《簪花仕女圖》中，貴婦人在逗弄小狗的時候，邊上還站著一隻仙鶴。仙鶴在古代象徵吉祥長壽，所以受到古人的喜愛，成為寵物。

還有個長壽的動物古人也很愛養，那就是烏龜。古人養烏龜的歷史很久遠，《論語·公冶長》中就講到魯國貴族看到烏龜長壽，便將烏龜視為靈物，為烏龜建了很奢華的屋子。烏龜在古代一直象徵吉祥如意，甚至人們起名字時都帶「龜」字。比如唐朝詩人杜甫有個好朋友叫李龜年，我們上學時都學過杜甫的那首《江南逢李龜年》。今天，烏龜的地位則一落千丈，帶上了貶義色彩，出現了縮頭烏龜、龜公之類的說法。

養烏龜在古代還有個作用，就是用來檢測水質。據說古人打井後，多會在井裡投放一隻烏龜。如果烏龜活著，就說明水質安全；如果烏龜死了，就說明這水有問題，甚至可能是有人投毒。所以，烏龜在古代不光是寵物，還是水質檢測員。抖音上有人直播在野外荒廢的水井裡下網，說老井裡能捕上來烏龜。我當時看了還質疑，水井裡哪來的烏龜？後來看到古人養烏龜的原因，我就恍然大悟了。也許那個人抓的烏龜，就是自己的祖輩投放的「水質檢測員」，或者是它的後代。

Ⅲ 為什麼皇宮里的妃子都喜歡養鸚鵡當寵物

原因其實很簡單，因為他們太寂寞了，而鸚鵡是一種會學舌的動物，在日常的孤寂之中，會帶給他們一絲安慰。而且經過簡單的訓練之後，鸚鵡會做的事情有很多，所以皇宮里的妃子都喜歡養鸚鵡當做寵物。

在等待皇上寵幸的過程中，是漫長的黑暗和寂寞，這個時候鸚鵡就成了他們的溫暖，他們內心的苦悶，可以說給鸚鵡聽，還會在逗鸚鵡的過程中體會到樂趣，排遣一下長時間的孤寂。所以，在眾多寵物中，鸚鵡成了最受歡迎的，畢竟像這么聰明又不會有任何危險的動物並不多。而且在當時鸚鵡也是一種富貴之鳥，在大多數富貴人家都養著鸚鵡。

Ⅳ 在古代的時候，那些喜歡養寵物的人到底有多麼的瘋狂

遠古時期，先民開始豢養貓、狗等動物，雙方結成同盟，相互合作。動物能從先民那裡得到食物，先民通過動物的特殊技能完善生活。隨著物質條件的豐富，這些動物的技能屬性逐步降低，心理撫慰的特徵開始顯現。其實，很多古代名人也是寵物控，他們對寵物的溺愛絲毫不弱於小夥伴們。

猴子

唐昭宗李曄養了一隻特殊的猴子。這只名叫“孫供奉”的猴子，與昭宗形影不離，感情深厚。昭宗賜它五品官員才有權穿著的紅色官袍。眾人不服，昭宗笑稱孫供奉是忠臣。落第才子羅隱心中不平，挖苦道：“何如學取孫供奉，一笑君王便著緋。”

天祐元年（904年），朱溫發動政變，弒殺昭宗，篡唐稱帝。孫供奉見朱溫身著龍袍，憤怒地沖上去撕扯龍袍。朱溫大怒，將孫供奉擒殺。舊唐文武大臣屈膝投靠朱溫，氣節還不如一隻猴子，令人唏噓。昭宗對孫供奉十分了解，果真沒有看走眼。