旅遊觀什麼

㈠ 旅遊行業的核心價值觀是什麼

通過勞動服務的勞務形式，向社會提供無形的效用，即特殊的使用價值，以滿足旅遊者進行旅行游覽的消費需要。

其行業的基本特徵是非生產性的，所以又稱無煙工業。旅遊業從整體上看，它不是實現商品流通的經濟部門，而是憑借旅遊資源，利用旅遊設施，提供食、住、行、游、娛、購的勞務活動，去滿足旅遊者旅行游覽消費的需要。所以也稱為無形貿易。

（1）旅遊業的依賴性；

（2）旅遊業的綜合性；

（3）旅遊業的脆弱性；

（4）旅遊業的波動性；

(1)旅遊觀什麼擴展閱讀：

組成要素：

旅遊資源、旅遊設施、旅遊服務是旅遊業賴以生存和發展的三大要素。

旅遊資源，包括自然風光、歷史古跡、革命遺址、建設成就、民族習俗等，是經營旅遊業的吸引能力；

旅遊設施，包括旅遊交通設施、旅遊住宿設施、旅遊餐飲設施、旅遊游樂設施等；

旅遊服務，是包括各種勞務和管理行為相結合是經營旅遊業的接待能力。

目的定義：

以該尺度為基礎的定義旨在涵蓋現代旅遊的主要內容。

——一般消遣性旅遊，非強制性的或自主決定的旅遊活動。他們只把消遣旅遊者視為旅遊者，並且有意把商務旅遊單列出去。

——商務和會議旅遊，往往是和一定量的消遣旅遊結合在一起的。參加會議公務旅遊也被視為旅遊。

——宗教旅遊，以宗教活動為目的的出行活動。

——體育旅遊，與重大體育活動聯系在一起的旅遊。

㈡ 從旅遊觀、旅遊行為、旅遊目的地選擇、旅遊審美和旅遊商品選擇五個方面闡述中西旅遊文化差異

旅遊觀：旅遊出發點不同
旅遊行為：旅遊出行方式不同
旅遊目的地：觀念不同，要游覽的目的地肯定不同，
旅遊審美：中西方嚴重差異，文化不同，側重點就不同。
旅遊商品
這五方面可以歸結為三個大的方面：旅遊觀（決定旅遊行為和旅遊目的地），旅遊審美，旅遊商品選擇

㈢ 來說說現在人們的旅遊觀念吧

旅遊行業也是近20年左右開始火爆起來，這也是基於老百姓生活水平的不斷提升，才有了多餘的金錢可以帶上家人，約上三五個小夥伴一起出遊，換做30年以前的國民生活水平，旅遊一說都是奢侈人家才有的啊！旅遊的方式有很多種，例如：自由行、跟團游、窮游、探險等各種出遊方式，每個層面的旅遊方式都不盡相同，有私人訂制游、親子游、低價游等等不同的旅遊性。以前由於各方面的原因，更多的都是選擇旅行社組團出遊，旅行社為了招攬客人不惜降低成本，表面上看起來很劃算，但是在整個旅行中都是起早貪黑各種購物，回來以後去了哪裡看了什麼都記不清了，餐飲住宿條件極差，而且各種宰客現象時有發生！

㈣ 你的旅遊觀是怎樣的

喜歡旅遊，首先說明這個人對世界關注，有對世界美好的一面嚮往的心態。如果這個人還經常旅遊的話，則說明這個人是個有錢的主。如果這個人喜歡窮游，並善於窮游這種方式的話，則說明這個人是個有吃苦精神的人。

㈤ 旅行，我們要怎樣的旅行觀

旅行就是體驗別的地方的生活，見識下人文風景，增長見識。所以帶著這種心理去看路，看風景，都會有不一樣的感受。旅行要提前計劃好去哪，差攻略，找路線，訂車票酒店，都要提前准備下，這樣到了之後就可以盡情的玩。出行最主要是注意安全，看攻略哪些地方比較安全就去哪裡，住的地方可以用攜程，五房網，藝龍等預定，都是比較可靠安全的。准備好之後就可以出發了。

㈥ 什麼是旅遊觀念文化

旅遊是在人們的基本生活需求得到滿足後,主動追求更高質量的生活方式而出現的一種綜合性大眾活動,文化要素對旅遊活動很大。
文化的內涵,一直是一個眾說紛紜的。筆者結合眾多學者的觀點和理解,總體上對文化的內涵得出以下認識:
1.文化的廣泛性。文化是一個大的范疇,包括人類實踐過程中所創造的物質和精神財富的總和。人們對文化多角度、多側面的也正說明文化豐富,外延寬廣。從不同視角可以把文化進行細分,旅遊文化是其中的一個分支。
2.文化的層次性。文化具備特有的層次結構,包括表層的物質文化、核心層的精神文化、中間層的制度文化和中介層的文化。所以「物態文化和心態文化互為表裡地對立統一於整個旅遊活動中。而制度文化和行為文化則是由物態到心態的中間性過渡環節,具有承上啟下的不可替代的作用。制度文化是保證服務質量,提高旅遊層次,促進旅遊業健康發展的必不可少的因素,具有保證方向和指南的意義」。因此,深度發掘旅遊文化內涵應當多方位、多層次思考。
3.文化的模糊性。由於文化涵蓋面廣泛,有學者提出文化天然就是一個模糊的概念,其內容既具體又抽象,「模糊的文化和文化的模糊,使得我們在理解、研究文化時,有時不得不不求甚解」。理解和掌握旅遊文化內涵必須分門別類,層層遞進。
4.文化的差異性和發展性。文化是歷史發展中各地區各民族實踐中創造的產物,存在著明顯的差異性。當今全球經濟一體化的趨勢下,文化作為一個不斷進行物質和信息交換的動態開放系統,在穩定與發展的對立中不斷實現自我保持和自我更新。文化與時俱進的發展進程中,人居於中心地位。要以人為本,客觀地看待由旅遊人群流動帶來的文化交流,旅遊客源地與目的地的文化差異並不能說明兩地文化孰優孰劣。
結合旅遊產業理解文化,旅遊文化不是旅遊與文化的簡單疊加,它不僅僅局限在民族傳統文化的領域,也不是僅僅關注文化旅遊這類文化表徵比較明顯的旅遊形式,而是要將旅遊作為一種文化現象,進一步揭示其內在的固有,以利於其可持續發展。旅遊文化和一般文化形式相同,也包括物質文化、精神文化和制度文化多層次結構體系,「既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務、園林建築、民俗娛樂與景觀等旅遊客體文化領域;又涉及旅遊者自身文化素質、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領域;更涉及旅遊業的服務文化、商品文化、管理文化、導游文化、政策法規等旅遊介體文化」。全面而深刻地理解旅遊的文化內涵,將使旅遊文化建設更具目的性、針對性和實際可操作性。

㈦ 四種旅遊理論觀是什麼

這四種旅遊理論平台或旅遊理論觀的基本觀點如下：
擁護提倡型理論平台 這種理論平台最初出現在20世紀50年代和60年代，認為旅遊是促進國內和國際經濟發展的積極因素，例如，增加收入、創造就業機會及乘數效應等因素都對經濟的發展起積極的作用。擁護提倡型理論觀也可以稱為「旅遊鼓吹主義或推動主義」( Tourism boosterism)。這種理論認為，旅遊是一種廣泛的理想活動，不會產生負面影響，即使有一些負面影響，也只對旅遊目的地產生極小的負面影響，不會影響大局，因此，各國政府和各個社區都應該盡最大努力吸引和促進旅遊活動，最大限度地為旅遊活動創造一個自由市場的環境。這種旅遊理論觀認為，旅遊天生就是一種促進社會發展的積極的力量，所以不應該對其進行管理和控制，應該順其自然任其自由發展。政府部門的作用是通過制定有利於旅遊發展的法律和法規，推動旅遊業的發展。這種理論觀從來不考慮旅遊業的潛在消極作用和負面影響，認為旅遊和環境保護是兩個完全不同的問題和概念，應該分別討論、分別對待和分別處理，兩者不應該混為一談。
小心謹慎型理論平台 這種理論平台產生於20世紀60年代末期，旅遊活動的快速發展使人們開始逐漸認識到，發展旅遊帶來的並不完全是利益，旅遊活動所造成的社會文化代價，甚至經濟代價是很沉重的；旅遊與社會物理環境和社會文化環境之間存在越來越嚴重的沖突；自由放任的旅遊發展所帶來的負面影響不斷被現實所證實。旅遊活動不斷向新的旅遊環境迅速擴張，尤其是向發展中的第三世界國家迅速延伸和擴張，給這些地區造成了嚴重的負面影響。因此，旅遊學術界不得不重新考慮毫無控制的「大眾旅遊」的邏輯性是否可行。由此衍生出
了小心謹慎型旅遊理論觀。這種理論觀認為，旅遊天生就是一種破壞性力量，因此應該對其進行嚴格的管理和控制，或者應該完全避免旅遊活動。除非進行認真的規劃和控制，否則旅遊活動最終會給旅遊目的地帶來種種不良後果。與擁護提倡型旅遊理論觀相反，小心謹慎型旅遊理論觀的基本特點是要對旅遊進行強化的管理和控制。
改變適應型理論平台 小心謹慎型旅遊理論觀揭示了伴隨旅遊業發展而出現的很多消極因素，因此從20世紀80年代初開始，人們極力試圖尋找有利於東道地社區發展的旅遊活動模式，這就導致了改變適應型理論平台應運而生。這種理論平台倡導與大眾旅遊相反的、嚴格管理的小規模替代性旅遊( Alternativetourism)模式，用各種替代性旅遊代替那些對欠發達地區產生危害的大眾旅遊。這種理論平台強調人與環境的協調發展，提倡發展適應環境資源的小規模旅遊活動，反對大眾旅遊時代的那種福特主義模式的大規模、標准化旅遊產品。聚集在替代性旅遊的旗幟下的各種方式包括生態旅遊( Ecotourism)、軟旅遊(Softtourism)、與環境資源相適應的旅遊(Appropriate tourism)、綠色旅遊(Green tourism)及負責任旅遊(Responsible tourism)等。
以知識為基礎的理論平台從20世紀80年代末開始，旅遊學研究進入了以知識為基礎的理論平台。這種旅遊理論觀把知識放在首位，重視旅遊學理論的研究。這種旅遊理論觀認為，在一定程度上，旅遊院校的主要作用是發現知識和傳授知識；認為旅遊管理決策的制定不應該受政治的影響和干擾，也不應該憑感情用事，決策的依據應該是通過科學的研究方法獲得的研究成果，即知識。這種理論平台近年來在旅遊學研究方面起主導作用，促進了旅遊學研究、旅遊理論的創新和旅遊學科的發展。
雖然旅遊學理論的發展可以分為上述四個階段（四個理論平台或理論觀），但是事實上，每當一種新的旅遊理論平台或旅遊理論觀問世時，前一種或前幾種旅遊理論平台或旅遊理論觀並沒有消失，而是與新出現的旅遊理論平台或旅遊理論觀同時存在，同時起作用。即使在今天，上述任何一種旅遊理論平台或旅遊理論觀都完全可以找到其擁護者和市場。然而每一種新旅遊理論平台或旅遊理論觀的誕生都向旅遊理論工作者，旅遊業界的專業人士和政府決策部門展示了觀察旅遊的新視角和認識旅遊的新平台、新觀念，有助於人們更進一步、更深刻地認識旅遊的機理、旅遊與人類社會的活動和社會發展之間的關系。

㈧ 生態旅遊：一種新的旅遊觀

一、全球10大環境問題
1、氣候變暖 2、臭氧層破壞 3、生物多樣性減少 4、酸雨蔓延 5、森林銳減 6、土地荒漠化 7、大氣污染 8、水體污染 9、海洋污染 10、固體廢物污染
二、歷年環境日主題
1974年：只有一個 地球
1975年：人類居住
1976年：水，生命的重要資源
1977年：關注臭氧層破壞、水土流失、土壤退化和濫伐
1978年：沒有破壞的發展
1979年：為了兒童和未來——沒有破壞的發展.
1980年：新的10年，新的挑戰——沒有破壞的發展
1981年：保護地下水和人類和人類食物鏈；防止有毒化學品污染
1982年：紀念斯德哥爾摩人類環境會議10年，提高環境意識
1983年：管理和處理有害廢棄物，防止酸雨
1996年：我們的地球、家園、居住地
1997年：為了地球上的生命

環境污染概述

由於人們對工業高度發達的負面影響預料不夠,預防不利，導致了全球性的三大危機:資源短缺、環境污染、生態破壞.人類不斷的向環境排放污染物質。但由於大氣、水、土壤等的擴散、稀釋、氧化還原、生物降解等的作用。污染物質的濃度和毒性會自然降低，這種現象叫做環境自凈。如果排放的物質超過了環境的自凈能力，環境質量就會發生不良變化，危害人類健康和生存，這就發生了環境污染。

環境污染有各種分類：
按環境要素分：大氣污染、水體污染、土壤污染。
按人類活動分：工業環境污染、城市環境污染、農業環境污染。
按造成環境污染的性質、來源分：化學污染、生物污染、物理污染（雜訊污染、放射性、電磁波）固體廢物污染、能源污染。

環境污染會給生態系統造成直接的破壞和影響，如沙漠化、森林破壞、也會給生態系統和人類社會造成間接的危害，有時這種間接的環境效應的危害比當時造成的直接危害更大，也更難消除。例如，溫室效應、酸雨、和臭氧層破壞就是由大氣污染衍生出的環境效應。這 種由環境污染衍生的環境效應具有滯後性，往往在污染發生的當時不易被察覺或預料到，然而一旦發生就表示環境污染已經發展到相當嚴重的地步。當然，環境污染的最直接、最容易被人所感受的後果是使人類環境的質量下降，影響人類的生活質量、身體健康和生產活動。例如城市的空氣污染造成空氣污濁，人們的發病率上升等等；水污染使水環境質量惡化，飲用水源的質量普遍下降，威脅人的身體健康，引起胎兒早產或畸形等等。嚴重的污染事件不僅帶來健康問題，也造成社會問題。隨著污染的加劇和人們環境意識的提高，由於污染引起 的人群糾紛和沖突逐年增加。
目前在全球范圍內都不同程度地出現了環境污染問題，具有全球影響的方面有大氣環境污染、海洋污染、城市環境問題等。隨著經濟和貿易的全球化，環境污染也日益呈現國際化趨勢，近年來出現的危險廢物越境轉移問題就是這方面的突出表現。

古往今來，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無數代子孫。原來的她被老輩們裝飾得楚楚動人。可是，現在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。人類只有一個地球；而地球正面臨著嚴峻的環境危機。「救救地球」已成為世界各國人民最強烈的呼聲。 我認為作為未來接班人的青少年，如果不了解人類環境的構成和環境問題的嚴重性，無視有關環境保護的法律法規，不去增強環境保護意識，自覺履行保護環境的義務的話，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對我們作出嚴厲的懲罰。為此我下定決心要從我做起愛護環境，保護我們這個賴以生存的家園，做一個保護環境的衛士。
環境問題是由於人類不合理地開發和利用自然源所造成的。觸目驚心的環境問題主要有大氣污染、水質污染、雜訊污染、食品污染、不適當開發利用自然資源這五大類。
人類只有一個地球。要是我們人人都有保護環境的責任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護我們的家園，自然會給人類應有的回報。我熱愛地球，熱愛我們賴以生存的家園。
但曾幾何時，人們亂砍亂伐，使大自然的生態平衡遭到了破壞。沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了可愛的家園，大自然的報復讓人類尷尬啞然。梅水溪曾經說過，沒有自然，便沒有人 類，這是世界一大樸素的真理。一味地掠奪自然，征服自然，只會破壞生態系統，咎由自取，使人類瀕於困境。這句話說得一點也不錯，人不給自然留面子，自然當然也不會給人留後路，98洪水、2000年的沙塵暴，其實，這就是大自然向人類發出的警示。 人們亂捕亂殺，使人類的朋友慘遭塗炭。"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅"，這就是對捕殺動物後果的最真實的寫照。我們生命的搖籃是地球母親。地球母親的身上有高山、大海，有高原、平原。最可貴的是它有生命，我們人類就生活在地球上,我們就是地球的主人.
地球是所有生物共有的家園,是我們賴以生存的環境,地球母親可以供給我們吃的、穿的、用的、玩的,地球母親用它甘美的乳汁哺育著它的兒女,我們在地球母親溫暖的懷抱里幸福地成長。我們為什麼能幸福地生活在地球上呢？因為地球母親可以供給我們充足的氧氣,可以供給我們充足的水分,充足的食品,可是我們人類為了自己的生存，或者說為了自己生活的更好，就不顧地球母親的身體，工廠亂排放污水，煙囪冒著濃濃黑煙，亂砍伐森林樹木，亂浪費資源等等。破壞了地球周圍的大氧層，清澈的河水變得混濁，茂密的森林變得狼狽不堪，蔚藍的天空變得灰暗，碧綠的青山變得光禿，泥石流、森林火災、動物絕跡、水源嚴重缺的後乏，一連串的災害接踵而來，已使我們的地球母親難以承受。而我們面臨的確是地球毀滅的現實。我們人類應該積極行動起來，為我們的地球做一些力所能及的好事，現在我們已經開始保護我們的環境，愛護我們的地球了，比如，我們建起了水力、風力發電站，開始保護野生動物，保護森林，保護水源，節約用水，開始綠化、美化我們的地球了，這是可喜的，這樣可以延長我們地球母親的壽命，使她越來越年輕，身體越來越壯。
環境保護對我們來說並不是一個新問題，我國政府也早就提出了明確的治理目標。作為現實生活中的每一個普通人，雖然不可能都直接從事環保工作，但我們完全可以從小事做起，從我做起。當看到洗手間的水龍頭在滴水時，是不是能夠舉手關上呢？當電池用完後能否分類收藏處理而不是隨手扔掉呢？當購物時能否自覺不使用超薄塑料袋呢？……一件件小事雖然都很不起眼，但卻體現我們究竟具備了多少環保意識。
人類對環境的保護，歸根結底是基於保護地球上日益枯竭的資源，保護我們生存發展的最起碼條件。當工業文明進入20世紀後，它對環境的破壞日趨嚴重，對資源的使用走向了濫用，這引起了人們越來越高度的警惕。各國政府為了保護環境，採取了許多措施，環境保護也取得了長足的進展，並且成為人類社會的共識。今天，提起環境保護，幾乎沒有什麼人會公開反對，但是真正做到自覺長久地保護環境，保護資源，還有許多工作在等待著我們去做。我認為首要的就是要在全民族樹立起環保意識，具體地說就是樹立資源意識，生存意識。要讓大家都認識到，保護環境與資源和我們每個人息息相關，保護環境不僅是關乎子孫後代的千秋大業，而且已經直接關繫到人類社會今天的生存！

㈨ 觀光旅遊是什麼

觀光型旅遊是最為傳統、最為普遍的一種旅遊形式。簡單地說，觀光型旅遊的核心行為就是兩個字——審美，而旅遊資源的價值就取決於其審美價值，這種審美價值必須具有普遍性。旅遊者在這種形式的旅遊活動當中基本上處於超然和客觀的地位。這種旅遊形式最大的好處就是其擁有最廣泛的客戶群。無論是什麼樣的文化程度、生活閱歷和價值取向，幾乎所有的旅遊者都不會排斥這種旅遊活動。加上其旅遊成本相當低廉，因此，以觀光型旅遊作為市場定位可以最為有效地吸引大批旅遊者。但是，與此相對應的，觀光型旅遊也有著致命的弱點。一方面，觀光旅遊基本上屬於短暫的一次性旅遊，到一個地方進行觀光的遊客基本上不會再回去進行同樣的活動。因此，能夠將觀光型旅遊作為長期市場定位的只有少數具備大量極有價值觀光資源、被旅遊者所廣泛認同的地方才可以做到。對於大多數地方來說，單純發展觀光型旅遊顯然是遠遠不夠的。

另一方面，由於觀光型旅遊的審美特性，這種旅遊形式和經濟消費的關聯性最差，旅遊者的絕大部分消費用於交通，對於地方來說，開發觀光型旅遊的經濟效益最低。盡管可以通過種種手段強制或誘導旅遊者進行消費活動，但這必然要以聲譽的損失和對未來發展的不利影響為代價，因而也是不可取的。這樣看來，由於觀光型旅遊在吸引旅遊者方面所具有的特定優勢和便利條件，這種旅遊形式對整個旅遊 產業發展的基礎和輔助作用是不容忽視的。在旅遊業開發的起步階段，適度發展觀光型旅遊往往是必要的。與此同時，由於自身的不足和缺陷，觀光型旅遊在大多數情況下都不適於作為主導的旅遊市場定位，即使是對於那些具有得天獨厚的觀光旅遊資源的地方，這些資源也是可以充分利用、但不可以過度依靠的東西。在以觀光旅遊打開市場之後，為謀求發展，任何地方必須在旅遊市場的深度開發上做文章、下功夫。