⑴ 談談我是怎麼設計歷史主題旅行的
第一步：確定主題:
舉例來說有一段時間我對於北宋和西夏的連年戰爭非常感興趣，但是對於北宋西夏的地形並不了解，讀書的時候頭腦中每每產生疑問。比如范仲淹的戰略是不是真的有效？銀州的地理位置到底在哪裡？為什麼前期的西夏可以對北宋造成極大的威脅而後期又逐步喪失了戰略主動權？
為了解答這些疑問，我決定抽出一段時間自駕旅行，實地考察下當年北宋和西夏戰爭的地形位置，更好的讀懂歷史書。
每個人都有很多興趣要點，有的自書中來，有的自紀錄片中來，有的是自己長久以來迷惑的問題，這些都可以作為旅遊的主題。隨便舉幾個例子：漢武帝時期在河西地區的擴張，古代關中地區的險要關卡，明代的寧錦防線等等。
知乎上見過一個朋友問：為什麼長城可以有效阻擋古代游牧民族的南下，不就是一道牆嗎？實際上如果到過長城見過實際落差的人很可能就不會問出這樣的問題了。讀萬卷書，行萬里路不是瞎扯，行路是對讀書得來知識體系最有效的補充。
第二步：閱讀相關資料，確定范圍：
當我在設計北宋西夏行程時，首先閱讀的是顧宏義的天傾-十至十一世紀宋夏和戰實錄。還有一本起點歷史小說：宋閥。之後又閱讀了步步生蓮，這幾本書都和這一地區的歷史有關。從這幾本書中獲取了地名後，我就開始從譚其驤老師的中國歷史地圖冊中尋找這些地名的現代名稱。
比如這個例子中，我在出發前就可以知道宋代的銀州，麟州，府州，延州，羅兀城，三川口，好水川等地名。對應當代的榆林市橫山縣，神木縣，府谷縣，延安市等地。
第三步：進一步完善設計行程：
那麼我知道了我此次行程要拜訪的主要是陝西省的榆林市橫山縣，神木縣，府谷縣，延安市。在這些地方周邊還有著名的匈奴統萬城遺跡，綏德米脂的李自成相關景點。既然已經到了那邊，就可以把這些地方也串聯進行程，然後一起規劃。
第四步：訂常規旅行需要的酒店交通工具等:
酒店根據財力需要不必說，另外可以考慮當地有沒有有特色的特殊酒店。交通工具此行為自駕，不需要訂票。如果出國要考慮簽證等事宜，都是常規出去旅遊也要考慮的。
第五步：准備相關資料開始閱讀：
可以開始准備和最初選定的主題以及路上旅遊所到之處相關的資料，比如書籍，紀錄片等等。通常可以先搜索你要去的目的地的地名，尋找相關的重要關鍵詞。如果是國外或者英文好，維基網路最合適。比如維也納，很容易聯想到的關鍵詞有：神聖羅馬帝國，哈布斯堡王朝。比如延安，很容易聯想到中共黨史中的延安，范仲淹。比如統萬城，很容易聯想到赫連勃勃，匈奴人等。找到以後就開始閱讀這些最重要的相關背景知識。沒有這些知識的人去過很多地方也好像白去一樣，什麼的都不知道。
第六步：增加旅行情趣：
找找目的地的好吃的好玩的。
第七步：享受旅行。
旅行計劃旅行歷史
⑵ 如何加強文化旅遊深度融合
我國的旅遊業正在慢慢轉型，文化與旅遊結合的需求越來越明顯。現階段實現旅遊產業利益最大化和不斷發展，關鍵在於開發利用各種文化資源，滿足人們對旅遊產品和服務中的文化價值需求，從而提升產業價值，獲得可持續發展。
但我國文化旅遊業發展目前面臨著一個主要難題：即文化旅遊資源的開發不夠，規劃不當。
如何挖掘文旅資源？
我國是旅遊古國，旅遊文化是一筆珍貴的文化財富，包括國家的整體與區域地理環境、歷史變革、風俗人情、遺址、審美觀念、經濟社會發展等。
在中國大文化的影響下形成的、相對獨特的生活方式、思想觀念、價值理念、民族性格、道德風尚、審美趨向、情感模式、風俗習慣等。挖掘這些文化內涵、發揮其獨特優勢，顯得非常緊迫。
明確旅遊文化的重要地位，樹立先進的發展理念，需要充分發揮中國整體文化、區域文化與民族文化的優勢，創造整體性的文化氛圍。
整合旅遊文化資源，提升文化內涵，使人們能夠體驗、理解、領悟中國文化的獨特內涵與魅力；進而形成中國整體文化、區域文化、民族文化各具特色、相得益彰的局面。
深入挖掘文化元素，打造旅遊文化精品。從歷史文化中提煉出具有較高藝術價值、人們喜聞樂見的元素，將其融入到旅遊產業之中；結合自然景觀、人文景觀、地形地貌，打造特色鮮明的旅遊文化景觀，豐建設旅遊文化街區、文化創意旅遊園區、旅遊文化綜合體。
隨著人們收入水平不斷提高、國內消費結構不斷升級與城鎮化建設的持續加快，必將會引起旺盛的旅遊休閑需求！
抓住這一戰略機遇期，發揮要素優勢，提升旅遊的文化內涵，中國旅遊業的國際競爭力和區域產業競爭力必將會大力提升。
以上內容摘自《搜狐公眾平台》
⑶ 如何利用歷史文化資源發展旅遊文化產業
當前，隨著經濟全球化的步伐加快，文化的交流和相融趨勢明顯。保持和發展民族文化特性，並將優秀的傳統文化轉化為適應現代經濟需求的文化產品，對於弘揚民族文化，振奮民族精神，增強民族文化凝聚力，具有十分重要的現實意義。文化產業作為新的經濟增長點，日益成為各地綜合競爭力和可持續發展能力的基礎指標和關鍵因素，成為21世紀經濟全面持續協調發展的最重要的支柱產業之一。對於一個地方而言，文化是靈魂、是其內在吸引力，文化產業對城市軟實力的提升有其他產業所不能比擬的優勢，特別是對城市形象、城市環境、城市文化、城市精神、城市凝聚力、城市地位甚至城市的政治文明等方面的直接促進和價值提升作用非常巨大，是提升城市綜合實力、保證可持續發展的重要保障。寧洱縣的文化旅遊產業要發展，以下幾個因素不容忽視。
依託資源，「創意為王」。
魅力源於實力，實力展現魅力。人文資源與自然資源是文化產業的基礎，發揮地方優勢，打造文化品牌的意義十分重要，我認為要本著發展「人無我有」、「人有我獨」的特色文化產業理念，深入挖掘本土文化資源，呼應時代，貼近大眾，適應市場，把文化資源提升為文化產品，創造一批社會效益和經濟效益俱佳的文化品牌，才能迅速提高地方知名度和美譽度。然而，有了好的資源如果沒有創意、包裝與整合，也難於形成產業基礎。要提升文化軟實力，必須在全面繁榮文化事業的同時，以戰略的思維和眼光推進文化產業快速發展。麗江、鳳凰在這方面做的比較好，能把人文資源與自然資源的效果發揮到了較高水平，且在不斷提升創意，體現和貼合群眾性和大眾消費的特點，較為吸引人。
努力創造市場的聚集效應。
文化產業除了有好產品，還要有市場的聚集效應，必須把旅遊、文化、科技、市場有機結合起來，要彰顯人氣，只有把人吸引進來，才能有效應。文化產業是綜合性產業，市場空間大，社會效益大，最為直接的就是能夠帶來就業崗位的增加，相關產業收入的提高。這就需要社會各方面的支持配合、相互協作，深層次地研究、挖掘、整理、開發，利用地域文化資源作為重要內容，開發各類衍生文化產品，形成高效益的文化產業鏈。綜合考慮文化產業的綜合性，提供所需的服務、配套設施，健全功能，使遊客既得到精神層面的享受，也得到物質方面的滿足，使之乘興而來、滿載而歸。
政府主導、市場運作。
堅持用市場的眼光看待文化資源，用市場的方式配置文化資源，用市場的機制開發文化資源。我縣旅遊產品檔次低、品種少、總體上還處於發展的初期階段。解決這些問題，首先要充分發揮政府主導作用，政府及有關部門要積極主動挖掘整理當地文化資源，主導文化產業發展的方向，調控和支配資源，同時大力營造文化產業發展的內外環境，把市場運作交給企業，既要培養當地的文化企業人才，更要吸引省內外有實力有經驗的文化企業和經營人才到我縣投資文化產業，通過打造會展、傳媒及一大批文化服務和旅遊品牌，才能共同形成和做大做強一個地方的文化品牌。
科學規劃，保證投入。
規劃是做好文化產業的指導性文件，一方面能突出重點，即先做什麼項目，後做什麼項目；另一方面，可以明確文化產業的政治、經濟和市場的目標。文化產業是高投入的產業，特別是創意產業，要不斷的研討，不斷的創作，形成產品，還要進行市場運作，整個過程都與投入分不開，可以說，沒有投入就不可能做大做強文化產業。因此，要充分考慮發揮地域文化優勢，緊緊圍繞打造旅遊文化品牌的發展思路，制定旅遊文化產業發展規劃。文化產業的發展要和自然、人文、社會環境相適應，開發與本地實際相結合的新興旅遊文化產業，以特色創名牌，以優勢爭市場，把特有的地域文化融於產品、管理、服務和營銷之中。我們要依託我縣多姿多彩的文化資源，深度開發和挖掘其人文價值、美學價值，加快建設民族文化旅遊。同時要注重把發展文化產業和調整產業結構結合起來，把文化產業培育成新的經濟增長點。
結合實際，科學發展。
做好文化產業必須結合實際，把當地的歷史文化資源、人文資源、自然資源、交通基礎等和經濟社會發展程度結合起來，抓住重點，突顯亮點。享受文化成果是人類經濟社會的必然。藉助雲南旅遊文化市場比較熱的機遇，大力發展民族工藝品市場。但作為經濟文化欠發達的邊遠地區，做好這項工作也不宜過急，要一步一個腳印的幹下去，做一個項目成一個項目，逐步繁榮壯大。
幾條建議
當前，如何充分發揮寧洱文化優勢，打造寧洱旅遊文化品牌，是長期以來的擺在我們面前的一個重要課題，也是我們當前的一項重要工作，我認為應做好以下幾方面工作：
整合寧洱文化旅遊資源，提升檔次，賦予新意。
如紅色旅遊方面，把民族團結文化展示從屋內移至公園，著力建設民族團結之聖地；招商引資規劃建設普洱茶文化城，著力打造普洱茶、普洱府及茶馬古道系列文化，形成滇南大觀園；磨黑古鎮建設中，把楊麗坤故居與鹽文化、磨中的紅色文化、飲食文化做大做強；還要把以銀飾品加工為代表的民族手工業壯大起來；把以那柯里為代表的鄉村旅遊做大起來，做精做強文化產品，使遊客到寧洱後得到多方面的文化享受。
加強文化旅遊基礎設施建設，提供環境支持。
藉助昆曼大通道及泛亞鐵路重點建設工程，極力改善寧洱的交通條件，使之真正成為大通道上的旅遊文化重鎮。同時，做好景區景點的軟硬體建設，提升賓館檔次和服務質量，著力打造縣城和特色街區，營造良好的基礎設施環境和濃厚的文化氛圍。
提高人文素質，服務文化產業發展。
傳統農耕文化觀念仍在束縛著寧洱文化產業的發展，對文化產業的認識，不少幹部和群眾中還比較模糊，甚至有不知道文化還是生產力，還能創收的理念與實踐都不足，所以，落實「旅遊文化活縣」的戰略，採取「走出去，請進來」方式，大力培養文化經營人才，使文化產業的理念深入人心，自覺的參與到文化產業的發展中來。
出台鼓勵政策，使文化企業有所獲、有所樂。
要大力扶持文化產業的龍頭企業，開發好具有地域文化特色的旅遊產品。要保護好、引導好民營資本投資旅遊文化產業的積極性，培育一批重點民營文化企業，積極促進文化產業投資主體多元化，逐步形成文化產業群，形成新的產業格局。要積極出台對現有文化企業經營戶如銀飾廠、奇石場的扶持政策，鼓勵其他產業的企業家投資文化產業，給他們有培訓學習的機會，對前來投資的文化企業，在用地、辦理手續等方面給予傾斜協調，使他們有所得、有所樂，我們有發展、有市場。並以文化發展帶動和促進旅遊、餐飲等的聯動發展。
大力發展經濟，以經濟發展促進文化產業的發展。
充分發揮寧洱資源、區位、交通之優勢，極力招商引資，大力發展縣城經濟。只有縣城經濟的綜合發展，才能帶動和促進對文化產業的發展，提高文化產業在縣城經濟中的比重，形成良性循環。在推動雲南省建設民族文化大省、文化強省的過程中，寧洱要彰顯特色、展示獨特魅力，通過大家持之以恆的不懈努力，不斷發展壯大文化產業，使之打造成為有活力、有競爭力、有濃厚文化底蘊、有國際化風格的特色產業。
⑷ 如何將歷史、文化與景觀結合
文化價值和救援的歷史城鎮的意義一村（一）歷史的村莊，在形式的一個小鎮，你需要幾百年，和獨特的歷史環境和農村文化需要歷史較長時期具有形成。長沙各種不同時期，不同類型的傳統建築和小道，村莊，池塘，丘陵，寺廟，溪流，小橋，和寬敞的曬谷場上並排等，構成了長沙市自然景觀的獨特魅力。再加上背後包含有形文化價值觀和固有的，我們祖先的血液長沙群體得到凝結在精神上陶冶的概念，這些物質形成獨具地方特色。這一不斷增長的缺乏不可再生的歷史文化資源，長沙今日成為可持續發展的一個重要文化元素。農村背景下長沙，或與經濟，社會和文化因素，或同村的面積空間合並，給靜態和動態效果，從而形成融合自然和歷史環境緊密結合的自然和文化歷史，其值不能測量並用來表示確切的語言和數量。隨著日月的推移，這種文化意義的價值會越來越大。上下文是歷史的延續。散落在廣大農村和城鎮眾多的歷史文化遺存，這是我們深厚的歷史和文化寶藏，是一個文明社會的源頭。在農村小城鎮，應該充分利用這些珍品，讓他們傳承下來，發揚光大。國際社會為保護村鎮去關注，作為一個鎮的任何歷史，是人類歷史的一部分的歷史背景，是人類一切社會財富和精神財富。在小城鎮建設中，我們只負責保護和延續這些背景下，沒有自己的權利受損和中斷。各組成部分的背景下：傳統和獨特的建築，圖案塊，村莊，見證了歷史事件和地點及其他物體的數字，甚至樹木，岩石和各種習俗有顯著特徵等都是運營商的歷史背景下，即使你的破城牆遺址，殘缺，仍可以通過合理手段，使他們奇跡般的，發出誘人的光彩。無數的經驗教訓證明，因為人們不懂得珍惜，許多寶貴的文化傳統被中斷或正在消亡。當農村小城鎮建設，盡可能這些應該曾經存在過挖掘歷史，通過各種方式繼續它，以彌補以前的過失或缺陷。他們不僅保留了珍貴的歷史文化價值，而且具有重要的現實的社會和經濟價值。一是提供傳統文化與現代城市規劃和建設建設寶貴經驗的基礎;第二，民族傳統和愛國主義教育的人，尤其是年輕人提供最好的實物標本和歷史教科書的目的;第三，現代旅遊業的發展提供了重要的歷史文化資源。 B）歷史文化村鎮的保護，以保護歷史景觀保護的關鍵歷史文化名鎮歷史風貌。從20世紀60年代初，保護理論的歷史風貌深化寫進國際憲章歷史的保存保護的內容。 1962年聯合國教科文組織「關於保護景觀和遺址的風貌與特徵的保護的建議」的風貌保護是：「保存並在可能情況下修復無論是天然或人工，文化或藝術價值，或構成對自然，農村和的任何部分城市景觀和遺址的典型自然環境「和國際古跡遺址理事會（ICOMOS）1987年發布的」保護歷史城鎮和憲章市區的，「指出了歷史街區式保護的內容和大量：外觀建築（3）隨著規模，大小，樣式，和建築可憐的材料，顏色和裝飾性的描述，「（一）有很多形狀的，並解釋了城市的街道; 。關系（二）建築和綠色開放空間，內部和外部的; （d）本鎮和周邊的城市環境，包括自然和人工之間的關系;城鎮和城市的各種角色（5）早已獲得，「並指出：」任何威脅的上述特徵的威脅，會破壞歷史城鎮和城區的真實性。 「保護對象的歷史人物是一個特色景觀群，這並不一定具有特別重要的文化或文物，但作為一個整體，這一景觀的身體，形象已成為一個地方，一個地區或一個符號文化;歷史風貌的基礎上保護文學和歷史研究的目標仍然體現的那種場景，以獲得當地的文化認同規劃，在過去個人的物質不一定是真實的，但採取的景觀「修舊。為「，」建立一個新老「，」異地搬遷「等方式為服務創建的氛圍。由於保護和不確定性的風格手段，很多人對多樣性」的理解過於簡單化的風格「，許多。為「多樣性」和環境保護「獨一無二」，並在一個問題，而不是在「古董」僅進行保存，從而導致「多元化」和「唯一性」的歷史風貌保護的實質的損失是： 1，保持文化的連續性保持文化的連續性，文化地理學的是植根於文化傳承周圍的村莊中觀察到的情況下，把握和村莊的第一個異象。沒有收到任何誰說教的「保持語境」，「風格協調」，但他們的作品是其中豐富的古代工匠包含「天人合一」的理念，這是受同一種文化的影響力和結果自然。保護和建設歷史文化名鎮和村莊的全面，「原存」，「修」，「重建」和「新」和「老襯新」新老結合，使中國傳統的磚造建築物等景觀風格達到了和諧統一。 2，要保持一個受保護的站點的連續性特點場所連續性的特點，風格的保護手段應予保留，作為地方的標志。這可以是對圖像的部分景觀的最鮮明的特點，如梨鎮陶公廟長門，劇院，大殿等，通常稱為標志「里程碑」。地標景，通常是占據空間或與背景形成對比的重要地位，重要的是，人們將參照確認，環境保護保留標記已經是一個共識：門樓塔，如風水，村裡的樹木，城鎮這些類是選擇的東西鄉村景觀的海鮮。位點的特徵還可以通過整體形狀，空間和形式，用於識別特別重要的特定部位的特定標志。如果銅官鎮住宅建材廠鎮具有三個獨特的陶瓷地磚和瓷磚的形狀。該網站的特點，也可以作為靖港街上，溈山密印寺，曼市裡仁學校及其他文化。不過，這個功能也需要文化空間和形式來表達。隨著巍山鎮作為一個特別風景秀麗的地方休息間廟門口和庭院密印大廳，給人的感覺是獨特的，令人印象深刻。這里的人會聽到佛教音樂的典雅古樸的休息，看到僧人修煉流成側院，在寺廟香火裊裊炊煙，綠樹成蔭，大廳，入口，畫廊庭院廣場前形成一個相對封閉的空間，充滿了歷史之謎和吸引力。 3，為了保持風格的目的的連續性是保護生命，保持和加強居民和他們住在村莊環境之間的情感紐帶。南早川日本學者認為，「維持，保護歷史環境的保護，保護人類關系的遠古時代。」歷史悠久的鄉村風貌保護的一個重要部分就是非物質文化遺產，包括傳統的庭院中民風淳樸，民俗風情，民間傳統節日，傳統文化藝術，傳統工藝，歷史地名等的保護。我們不是作為完整保護主義者來完成這個項目，而是要創造一個有創意，有活力和靈活的環境。該活動的任何歷史背景會隨時間而變化。我們強調生命的延續，希望的歷史環境不會成為文物，但作為一個充滿活力的生活環境來開發。 （三）精心塑造獨特的歷史文化名鎮，促進歷史文化名鎮和村莊的過程中保護的圖像，必須增強文化意識和遺產意識在社會各階層，尤其是領導，堅持「保護和第一搶救，合理利用，加強管理的原則「，精心塑造的自然和歷史環境與時代的小鎮圖像的局部特徵，特徵線。 1型歷史村落的歷史名鎮的准確定位一定要有自己的風格和個性。沒有個性就沒有生命力。根據區域特色的城鎮，歷史傳統，資源，能力和現代城鎮地處組狀態的城鎮，以確定鎮的圖像的色調。如果曼城是瀏陽市東南鎮的中心，雖然在商業，煤炭，食品，煙花爆竹等輕工業，旅遊服務等，而這些行業在國內的一些方面實力都沒有明顯的特色和比較優勢，相反的，中國革命的一個重要的轉折點，在「秋收起義」，在國內幾乎是婦女和兒童上。可見，文家市整形立足於革命文化，位於第一城的形象「鎮革命老區。」土瓦鎮著名的國家森林公園，高品位的風景名勝區，應設在生態旅遊城鎮的城市性質的聚會境內。 2，科學根據歷史村鎮規劃編制涉及的自然，社會，經濟，政治，歷史等因素的表徵，你必須未雨綢繆。在制定規劃過程中的整體形象，必須有一個佔主導地位的歷史，文化，城鎮和村莊的模式等因素的影響，綜合評價了良好的經濟效益，社會效益和環境效益整體的角度來看;堅持以功能性調整，主要是加強管理能力，服務，同時分布函數，突出文化功能;抓好農村供水，供電，道路等基礎設施建設的同時，完善文化基礎設施的優化;保護村莊的自然環境形象設計的基本點，以最大限度地提高水系統的保護和最大限度地山做人工環境結合的有機自然環境，努力實現建設一個控制量，開拓餘地為子孫後代保留。保持城市歷史和文化的連續性，必須精心設計，井字形。本地知名建築和環境特徵。 3，歷史和文化特色，提升城市的文化底蘊是村裡發展的靈魂和精髓。每個村的發展正面臨著歷史傳統，風格和傳承和發展地方特色，都面臨著如何與時俱進的現代風格的文化和歷史特點的問題相結合，不能切斷歷史和文化。月朗梨，靖港，銅官山歷史文化名鎮，如規劃和建設，既要保護文物和歷史位置，保護和延續古城的格局和風格特點。特別值得注意的是，歷史文化名鎮特色的保護，不只是為了保護少數的古跡，幾棟建築，牆的部分，更重要的是保持的格局和現狀的整體風格的歷史特點，以保持重心成片的歷史街區和歷史悠久的村莊。這些街區或建築體現了整體環境特徵的城鎮和村莊的歷史風貌的村莊。印證了歷史背景。他們是鄉村記憶「文件」是農村歷史的瑰寶。是最重要的城鎮和村莊，以保護建築。 4，建設公共設施和城鎮，村莊和城鎮的公共文化設施傾向而忽略了當前居民的文化需求的網路是顯而易見的，圖書館，文化館，體育場館等設施嚴重滯後於農村經濟的發展，不能滿足農村居民的文化需求遠遠沒有突出本土文化。在城市規劃和建設，農村公共文化設施必須納入重要內容，確保公共文化設施和歷史建築的協調統一。長沙當地的民俗風情，眾多的民間傳統節日，如端午節，煙花節，廟會等，在城市規劃和建設，要充分考慮民間文化和大眾文化和藝術活動的繼承和發展的發展，硬體性能空間及其他基本設施的建設主題公園的民俗文化，民俗博物館和其他文化和生態工程的重要性。 5，資金，並確保歷史文化名鎮和建設納入政府的保護，各級要加強對歷史城鎮和村莊的保護重要性的認識，並保證必要的資金。有政府資助，社會，外交三方面的主要來源。隨著逐步建立市場經濟，更多的是一種雙向靠後。六，加強地面文物，歷史文化名鎮和村莊實施保護措施，除了推薦為歷史文化名鎮和村莊，而且還新發現294不可移動文物的候選人七個村，其中45的調查古文化遺址，古墓葬和名人墓132，古建築（包括橋梁，古道，古井等）71，20近現代重要史跡，其他26。各縣（市）區要按照「文物法「：」公告尚未批准不可移動文物保護單位，予以登記，並由縣政府的文物行政部門公布「。要加大宣傳教育力度，提高領導意識和群眾，以保護城市的歷史遺產和地面，從被動保護變為主動保護。登記管轄范圍內的不可移動文物進行清點，將在報章正式宣布，出版了一批縣級文物保護單位。此外，負責各縣市區的市政部門的總結，基於固定為36市屬單位報告的數據，和那些誰選擇申報省級文物保護單位價值較高。同時，組織申報工作的歷史文化名鎮將同時進行。保育工作非常艱巨的任務，我們必須建立一個系統的保護機制，市文物管理的「不可移動文物的保護管理規定」，縣，區主管部門和下移動使用文物部門，管理的單位和個人簽訂了責任書，保護，該落實保護責任到組，到人。縣（市）的歷史和文化的提出聲明，以保持第一鎮的原貌，停止大拆大建，然後制定保護規劃。區域內的規劃，包括歷史人物各點的保護措施和傳承，和村裡的房子，房屋新開工的風格，街道環境規劃改造，逐步實現文化名鎮的要求。是否申報成功，這些城鎮和村莊的歷史風貌已經合理的保護。與旅遊，園林旅遊規劃的其他文物部門，形成了點，線，面的有機結合，實現合理利用人力資源，為地方經濟的發展增添了新的增長點，為建設相結合歷史文化名城增光添色。
⑸ 文化和旅遊未來如何深度融合
文化是旅遊的靈魂，但並非所有文化都可以拿來做旅遊，也並非隨隨便便就可以轉化為有文化影響力、有市場吸引力的旅遊產品和品牌。前瞻產業研究院指出，文化做旅遊必須具備兩個條件：
首先，文化要有足夠影響力。文化影響力有多大，市場吸引力就有多大，當然還有一個前提，這個人物是有正面導向作用的。
其次，文化要便於活化為產品。文化轉化為產品有三種路徑，文化需要從書本中走出來，從歷史中走出來，從傳說中走出來，這是一個文化物態化、活態化和業態化的過程。
深入挖掘文化元素，打造旅遊文化精品。從歷史文化中提煉出具有較高藝術價值、人們喜聞樂見的元素，將其融入到旅遊產業之中;結合自然景觀、人文景觀、地形地貌，打造特色鮮明的旅遊文化景觀，豐建設旅遊文化街區、文化創意旅遊園區、旅遊文化綜合體。
⑹ 如何將民族文化融入旅遊
楊紹斌「思想有多遠路就有多遠」，文化與旅遊融合首先要在思想理念上融合。恩施的文化資源和旅遊資源都很豐富，我們不能坐擁「金山」不識「寶」，一個勁地打瞌睡，而是要將恩施的文化優勢和旅遊優勢轉化為經濟優勢和核心競爭優勢。從恩施的實際出發，發展文化產業的最佳業態是大力發展生態觀光、休閑養生的健康旅遊產業，讓文化產業有一個良好的發展平台和空間，使旅遊產業有一個持續永恆的「助推器」。縱觀近幾年文化與旅遊發展現狀，雖然旅遊持續火爆，文化產品精彩紛呈，但現狀仍不容樂觀，文化和旅遊這兩大集團軍仍然是各打各的鑼，各吹各的號。怎樣讓兩者融合在一起發揮各自的優勢和作用？首先要具備的是融合的理念。比如，恩施市建設「仙居恩施」，打造「八大生態走廊」，筆者認為，要科學制定文化與旅遊同步發展的規劃，建立文化與旅遊同步發展的機制，大膽地探索文化與旅遊共同發展的新思路，可以將部分體育運動和戶外運動項目與景區的健康基地接軌，將文化遺產保護與旅遊開發項目有機結合，整合文化和旅遊資源，真正促進文化與旅遊的深度融合。恩施可借鑒外省的先進經驗，把文化與旅遊融合發展納入地方整體發展戰略，讓重大文化旅遊項目進重點工程的「籠子」，重要文化旅遊基礎建設資金進財政預算的「盤子」，重點文化旅遊產業園區建設進政府經濟發展標志性工程的「圈子」，努力實現文化旅遊產業審批優先、政策優惠、服務優良的最佳狀態。結合恩施實際，推動文化與旅遊的互動融合，主要應把恩施雄奇壯美的自然山水旅遊資源與現代化健康養生以及戶外運動融合起來；把絢麗多彩的民族文化與參與性強的娛樂項目結合起來；把紅色文化與革命傳統教育基地結合起來，把恩施紅色旅遊的功能發揮出來。突出實施文化旅遊產業大項目、大整合。打破傳統的結構單一的旅遊產品體系，把已成型的景區連片成塊、一線串珠，達到旅遊「一票通」。提升文化旅遊品位。將農業生產、農村生活與農牧、農耕文化、民俗文化有機結合，大力發展鄉村休閑觀光旅遊。建設一批旅遊專業村、專業鎮，將文化創意與工農業生產相結合。扶持一批旅遊產業的龍頭企業，如恩施玉露茶的加工生產、貢米基地建設、恩施白酒等特色產業，民俗文化類的根雕、菊花石、西蘭卡普等手工藝品，興建一批展示民俗文化特色的展館，以此轉化一產業，提升二產業，帶動三產業，滿足各地遊客和市民多樣化、多層次的需求。發揮文化旅遊品牌優勢。大力挖掘、整理、加工和利用民俗文化資源，建設民俗文化博覽園；發揮生態文化品牌優勢，強力推進「八大生態走廊」建設；建設一批在國內具有影響力和吸引力的戶外運動基地和健康養生場館會所；整合紅色旅遊資源，實現紅色旅遊資源開發與生態環境保護利用有機結合。培養和起用文化旅遊人才。大膽起用一批文化旅遊全能人才，在招賢納士時敢於打破傳統用人觀念。定期舉辦文化旅遊培訓班，培養一批文化旅遊專業管理人才，並將培養文化旅遊人才作為一項長效機制。恩施的文化旅遊發展藍圖已繪就，實現目標主要靠人才。加強文化與旅遊資源的互動融合，使文化因旅遊而傳播，旅遊因文化更精彩。
⑺ 如何開發歷史文化旅遊地資源
（1）歷史遺址類資源開發的原則
①依法保護的原則
歷史遺址類旅遊資源的利用首先應該是建立在遺址得到充分保護的基礎之上的，任何不利於保護而損害遺址的利用措施都是不允許的。在開發過程中，應全面貫徹《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國文物保護法實施條例》等文物保護法規，實行「保護為主、搶救第一、加強管理、合理利用」的文物保護方針。切實做好遺址的保護工作，完善各項保護措施，保證旅遊資源的持續利用。
②系統規劃、科學開發的原則
總攬全局，統籌兼顧，適度超前，服從於省、市、區的總體規劃，與鄰近地區相呼應，兼顧社會效益與民生工程。實行遺址區保護與旅遊開發相結合、全面保護與局部開發相結合、遺址開發管理措施與旅遊景觀建設技術措施相結合、非物質文化旅遊開發與生態旅遊開發相結合、區域經濟結構調整優化組合與遺址區整體經濟發展相結合、近期開發與遠期開發相結合。重點突出近期實施項目，合理規劃中遠期項目。搞好重點景區景點的配套，提高綜合接待能力，增強市場競爭力和吸引力。實現對歷史遺址的系統開發、科學開發和動態連續性開發，促進區域旅遊開發建設的滾動發展。
③恢復原有人文環境的原則
依據科學性、前瞻性和可操作性原則，將遺址本體保護、歷史環境修復、生態環境建設融為一體。在不幹涉遺址遺跡本體的前提下，保證原真性及完整性，要盡可能減少對歷史遺址類旅遊資源本體的干預，保護文物本體的真實性，保護文物及其環境的完整性。營建改善與遺址類旅遊資源相協調的良好的生態、環境、景觀，保存和恢復遺址原有的歷史人文環境和自然風貌，充分發掘歷史遺址的內涵,最大限度地展示歷史遺址類旅遊資源所蘊藏著的歷史人文價值，為歷史遺址類旅遊資源的有效、合理利用創造良好的條件。
④區別對待，因地制宜的原則
我國的歷史遺址類旅遊資源類型各異，既有居住遺址、工業遺址、軍事商貿遺址，又有水利工程及近代革命遺址。從發展來看也很不平衡,有的發展得比較早,有的仍處於起步甚至完全的保護階段。類型不一樣，開發所展示的文化內涵、外在表現就不盡相同；所處的階段不同，開發的目標和任務也不同。開發過程中，在充分考慮各類遺址及遺跡的分布、保存現狀及文化屬性的基礎上，對於起步階段的歷史遺址類旅遊資源開發的目標和任務是吸引更多的遊人來觀光消費；對發展較早的歷史遺址類旅遊資源開發的目標和任務是提高展示效果完善形象品牌塑造宣傳及管理措施。
⑤體驗旅遊開發原則
體驗旅遊是旅遊業的發展方向。在現代社會高度發展、人們學識層次不斷提高的背景下，對遺址類旅遊資源的開發不應僅僅停留在建博物館、導游解說的層次上，而應通過發掘遺址文化內涵，使遊客融入遺址，增加遊客參與的程度，提高資源的吸引力。如河北冉庄地道戰遺址，在新的保護規劃方案中，將建成以展示地道戰革命歷史文化為主題，綜合參觀、體驗活動、休閑娛樂為一體的國家級愛國主義教育綜合活動區。遊客們在這里可以看展覽，了解地道戰的歷史；鑽地道，參觀抗戰民居，吃抗戰飯，看抗戰電影，甚至可以親自打一場「地道戰」，真實體驗抗戰時期的戰斗生活。而在工業遺址或作坊遺址開發中，可以讓遊客親自體驗製作產品的過程。
（2）歷史遺址類旅遊資源開發的理念
①可持續發展的生態保護觀
可持續發展的生態保護觀是當前歷史遺址類旅遊資源開發利用應遵從的主要觀念之一。其含義不僅僅是要在利用時保護歷史遺址原有的自然生態環境，更重要的是在利用中如何實現一種可持續的、動態的保護模式。其動態保護就是將歷史遺址類旅遊資源納入當地的生態保護系統、文化旅遊開發系統以及文物保護系統；把歷史、現實、自然、人文等多種因素進行整合，從全局的觀念去研究、保護、開發和利用，而不是孤立靜止地看待歷史遺產。歷史遺址類旅遊資源保護的可持續性包含兩方面的問題，一是歷史遺址本體及其載體的可持續性保護；一是歷史遺址所處環境的可持續發展。既包括實體的可持續保護，也包括價值觀的再認識。
②「生態博物館」理論
生態博物館是指在原來的地理和社會、文化條件下保存人類群體遺存及生存狀態的博物館。即歷史遺址應原狀地、動態地保護和保存在其所屬環境中，某種意義上講，遺產環境等同於「博物館」的建築面積。換言之，在生態博物館中，人們將不再從博物架上看結果，而是在房前屋後觀過程———文化遺產、自然景觀、建築、可移動實物、傳統風俗等一系列文化因素均具有特定的價值和意義。生態博物館的觀念是法國人雷佛首先在 70 年代提出的觀念，他主張將一個完整地域以博物館的觀念來思考，將自然生態與歷史古跡統合在現代人的生活整體環境中，整體的展現出來達到自然環境、歷史古跡保存與增進現代人生活整體環境的目的。它的誕生是人類社會現代環境意識和現代生態意識不斷覺醒的反映。在生態博物館理念中，最重要的是區域保護的原則，以及將自然環境與文化遺產在同一環境中保存的基本理念，這完全符合《西安宣言》的要求。對於歷史遺址類旅遊資源我們可以通過採用「生態博物館」的模式對其加以開發利用。將遺址所處的環境、自然景觀、遺存等動態的保護與展示給公眾，用全局的觀念去開發和保護[1]。
（3）遺址類旅遊資源開發的模式
目前，國內關於遺址保護開發利用的模式，主要有四種：
①遺址公園
就是將整個遺址區建成遺址公園，這是目前國內最普遍的一種方式，不僅使遺址得到了較好保護，也通過公園的建設改善了當地環境，為居民提供一個休閑娛樂的場所，也是展示優秀歷史文化和進行愛國主義教育的基地。我國現階段的遺址公園有三種不同類型：第一類在公園內是有所保留的遺址，成為公園景觀的一部分，如西湖公園的雷鋒塔、成都望江公園的崇麗閣等；第二類是遺址本身可以成為公園，如圓明園遺址公園；第三類是考古型的遺址公園，它強調的是對文物遺存有所展示，並強調文物的真實性展示,如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園。
②旅遊景區
許多遺址處在風景名勝區之中，在風景區開發的過程中，將遺址作為旅遊景區的一個景點，在嚴格保護的前提下，對其進行展示性開發。如樂山大佛旅遊區內的蘇軾故居，張良廟-紫柏山旅遊區內的張良廟、青島的琅琊台遺址，重慶的合川釣魚城等，擁有豐富的古人文資源和自然景觀，利用自然、人文資源綜合開發旅遊產品，形成集歷史文化、山水風光為一體的特色旅遊景區。
③遺址博物館
遺址博物館是指在由於自然或人為活動的原因形成的遺存的原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀念館和文物保護單位。
中華民族的文明史源遠流長，無論地上或地下都保存著大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護歷史遺址的同時傳播歷史文化我國對歷史遺址採取通過興建博物館的模式來保護展示宣傳其文化內涵。遺址博物館最大的特點在於，它是建立在由於自然原因或人類活動形成的原址上，它所處的特定的歷史文化背景、地理位置、自然環境等等都可以反映出當時的社會生產力水平、宗教信仰以及社會生活的諸多方面，是自然或人類社會的發展史上重要的一環。通過展示遺址本身的形成和變遷遺址博物館使公眾了解過去，成為鏈接過去與現在的重要環節。如1925年我國第一座遺址博物館——北京故宮博物院成立，1958年建立了第一座在考古發掘原址上的遺址博物館——陝西半坡博物館。再到今天遍布全國各地數百家遺址博物館，在短短的幾十年中，我國遺址博物館經歷了一個迅猛的發展過程，並因為其自身獨特的文化特性及外在表現成為重要的參觀游覽地。
④遺址歷史文化農業園區
中國有許多遺址面積大，遺址區內居民眾多，國家目前難以像發達國家那樣，撥出大量資金，清空區內人口，對遺址資源實施保護。因此在遺址區建設歷史文化農業園區是一種比較現實的做法。比如漢長安城面積巨大，居民5萬多人，主要以農業經營為主，為了有效保護遺址，可在遺址區內發展都市農業，建設觀光農園、市民休閑體驗農園、現代高科技農業園區等。
⑻ 如何結合歷史文化因素,說明發展旅遊事業
（1）利用歷史文化資源發展旅遊文化產業，有利於發展文化生產力，滿足人們的文化消費需求；文化市場的自發性和盲目性加劇了對文化資源的爭奪；一些地方文化創新力弱，發展文化產業的辦法不多。
（2）發揮主觀能動性，根據當地的歷史文化資源發展文化旅遊業，尊重文化產業發展規律，從而取得成功。脫離實際，靠虛構歷史文化名人等來搞文化旅遊，無視客觀規律的制約，不可能取得成功。
（3）發掘歷史文化資源蘊含的民族精神，打造優秀旅遊文化產品；堅持保護優先，防止破壞性開發。
⑼ 在旅行過程中可以通過哪些方法了解歷史
旅行過程中用網路搜索相關景點的信息，看看當地有啥名人，地名的來歷等。