印江如何發展旅遊產業縣委黨校

⑴ 印江土家族苗族自治縣非耕地開發管理條例

第一條為合理利用非耕地資源，規范非耕地開發，保護非耕地開發人的合法權益，改善生態環境，促進經濟發展，根據《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國民族區域自治法》及有關法律、法規的規定，結合本縣實際，制定本條例。第二條本條例所稱非耕地，是指本縣行政區域內耕地以外未開發、未合理利用的農用地和未利用地。第三條本縣行政區域內的任何單位和個人，應當遵守本條例。第四條非耕地開發，由自治縣、鄉、鎮人民政府統一領導，統一制定規劃。
非耕地開發堅持開發和治理相結合、保持水土和生態平衡、防止水土流失和保護環境的原則，促進生態效益、社會效益和經濟效益協調發展。第五條自治縣人民政府應當把非耕地開發納入國民經濟和社會發展規劃和年度計劃。第六條鼓勵和支持縣內外單位、組織、個人依法投資開發非耕地，非耕地開發人的合法權益受法律保護。
非耕地開發人，不受行政區域、行業、職業和戶籍限制，享受國家和本自治縣的優惠政策。第七條自治縣、鄉、鎮人民政府對非耕地開發作出突出貢獻的單位和個人，給予表彰和獎勵。第八條對非耕地可進行以下開發：
（一）林、草、果、中葯材種植及加工業；
（二）畜、禽、漁養殖業；
（三）特色旅遊業；
（四）水利灌溉業；
（五）與非耕地開發相關的服務業；
（六）植物、野生動物保護；
（七）其他符合農業產業發展方向的項目。第九條非耕地開發人依法享有以下權利：
（一）自主經營；
（一）處置開發成果和收益；
（三）僱用職員、招收工人；
（四）享受規定的優惠政策；
（五）依法對提前或期滿收回使用權的非耕地上附著物取得補償；
（六）拒交不合法的收費，拒絕不合理的攤派；
（七）拒交不合法的罰款；
（八）法律、法規規定的其他權利。第十條非耕地開發人應當履行以下義務：
（一）依法經營；
（二）依法納稅；
（三）依法接受管理；
（四）保護生態環境；
（五）遵守法律、法規、職業道德和社會公德；
（六）法律、法規規定和合同約定的其他義務。第十一條非耕地使用權發包、出讓、出租後，有權屬爭議的，由有關行政執法部門予以處理。第十二條任何單位和個人不得妨礙、阻擾、刁難和破壞非耕地開發；任何單位不得向非耕地開發人及其附屬企業亂收費、亂攤派、亂罰款。第十三條對特殊的非耕地開發項目，自治縣人民政府予以扶持。第十四條自治縣有關行政主管部門依照職責對非耕地開發實施監督和管理。
非耕地開發應當按照法律、法規規定辦理有關手續。第十五條自治縣有關行政部門對非耕地開發人需辦理的手續，應當在10個工作日內辦理完畢。第十六條本條例實施前依法取得的非耕地使用權繼續有效。第十七條自治縣人民政府國土行政主管部門收取的非耕地出讓金、承包金、租金應當全額上繳縣級財政，專戶儲存，用於非耕地開發、水土保持和環境保護。
農村或其它集體經濟組織，收取的非耕地承包金、租金，由所有權人全額專戶儲存，按規定使用。
國有林場、農場、畜牧場、企業事業單位收取的土地出讓金，應當用於非耕地開發、農田水利和水土保持。第十八條國有非耕地使用權出讓、集體非耕地使用權出租或承包，均由所有權人和申請使用權人按照平等、自願、互利的原則，以簽訂合同的形式出讓、出租或承包。第十九條非耕地開發人僱用職工應當簽訂勞動合同，保障職工的勞動安全，足額發放工資，保障其合法權益。第二十條有下列情形之一的，終止非耕地使用權，有關部門、單位或集體經濟組織依法收回其使用權：
（一）非耕地使用權合同期滿的；
（二）依照本條例規定被無償收回的；
（三）因不可抗拒因素導致使用權不能繼續行使的；
（四）開發人死亡後無合法繼承人的；
（五）雙方協商解除合同的；
（六）法律、法規規定其它終止的。第二十一條非耕地開發人不得有下列行為：
（一）自合同生效之日起，逾期未開發的；
（二）擅自改變合同約定用途或非法轉讓、轉租、轉包非耕地使用權的；
（三）破壞地下資源、生態環境，造成水土流失的；
（四）損壞建築、電力、農田水利設施的；
（五）亂砍、濫伐林木的；
（六）其它違法行為。

⑵ 印江土家族苗族自治縣非公有制經濟發展保護條例

第一條為引導和促進非公有制經濟持續、健康發展，保護非公有制經濟主體的合法權益，根據《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國民族區域自治法》及有關法律、法規的規定，結合本縣實際，制定本條例。第二條本條例所稱非公有制經濟，是指國有經濟、集體所有制經濟以外的經濟成份。第三條在本縣行政區域內的任何單位和個人應當遵守本條例。第四條非公有制經濟享有與國有經濟、集體所有制經濟平等的法律地位和權利，在生產經營和參與市場競爭中，依法受到保護。
任何單位和個人不得歧視非公有制經濟主體及其從業人員，不得侵犯其合法權益。第五條自治縣人民政府鼓勵、支持單位和個人投資發展非公有制經濟。
鼓勵、支持港、澳、台及境外的企業和個人在本自治縣行政區域內投資發展。第六條依照國家規定發展非公有制經濟，不限發展速度和比例，不限經營的規模、范圍和方式。第七條自治縣、鄉、鎮人民政府應當把發展非公有制經濟納入國民經濟和社會發展總體規劃和年度計劃，把發展非公有制經濟的建設用地納入土地利用總體規劃和城鎮建設規劃，統籌安排，加強指導、協調服務。第八條非公有制經濟主體，享受國家實施西部大開發和本自治縣的優惠政策。第九條自治縣、鄉、鎮人民政府和有關行政主管部門，對發展非公有制經濟作出突出貢獻的單位和個人，給予表彰和獎勵。第十條鼓勵、支持非公有制經濟主體在實施西部大開發中，投資興辦開發型、扶貧型的綠色產業和環境保護項目。
鼓勵、支持非公有制經濟主體在城鎮規劃區內投資房地產開發、市場和城鎮基礎設施建設。第十一條鼓勵、支持非公有制經濟主體，依法租賃、兼並、承包和參股、控股、購買國有企業和集體企業。
非公有制經濟主體引進資金、技術和人才，受法律保護。第十二條鼓勵、支持非公有制經濟主體投資開發旅遊景點和旅遊基礎設施建設，投資開發民族工藝品、民族服飾和其他旅遊商品，興辦具有民族特色的文化、體育、娛樂項目。第十三條非公有制經濟主體可依法從事下列生產經營活動：
(一)農、林、草、果、牧、漁及中葯材的種植、養殖和加工、貯運、銷售；
(二)科研、科技、信息、廣告和其他服務業；
(三)交通運輸業；
(四)采礦業；
(五)燃煤、燃油、燃氣營銷；
(六)金銀首飾、珠寶的加工、銷售；
(七)法律、法規允許的其他生產經營活動。第十四條非公有制經濟主體生產經營所需資源、能源，有關部門在收取費用和實施管理時，與國有、集體企業同等對待。第十五條金融機構應當加大對非公有制經濟的扶持，按照信貸原則和利率政策，安排生產經營活動所需資金、技術改造和流動資金貸款。第十六條自治縣、鄉、鎮人民政府和有關行政主管部門應當公開辦事制度，簡化辦事程序。行政執法人員應當依法行政，文明執法。
對非公有制經濟主體實行收費卡制度。應當公開收費依據、項目、時間和標准；收費時必須持物價部門統一核發的許可證和省財政廳統一印製的票據。
非公有制經濟主體對不符合前款規定的收費有權拒絕支付，向有關部門舉報。第十七條有關行業主管部門應當在收到申辦非公有制經濟主體申請書之日起7個工作日內，對符合條件的，予以批准，不予批準的，應當書面通知申辦者，並說明理由。
非公有制經濟主體申請從事限制性的生產經營項目，符合法律、法規規定和具備相應條件的，應當予以批准。第十八條鼓勵、支持具備條件的非公有制經濟主體申辦私立學校、幼兒園、私立醫院、個體診所和律師事務所，有關行政主管部門應當予以批准。第十九條未經法律授權和履行法定程序，不得對非公有制經濟主體扣押財產、吊銷營業許可證和執照、罰款和沒收財產。
任何單位和個人不得有下列妨礙非公有制經濟發展的行為：
(一)侵佔、平調資產；
(二)強買強賣商品，強迫提供服務或接受服務；
(三)亂收費、亂攤派、亂罰款；
(四)隨意限水、限電或停水、停電；
(五)吃拿卡要、索賄受賄、敲詐勒索；
(六)其他違法、違規行為。第二十條行政執法部門對非公有制經濟主體作出的罰款，個人在3000元以上，單位在10000元以上，應當依法舉行聽證。第二十一條有關行政主管部門應當依法對侵害非公有制經濟主體生產經營權、財產權的違法行為予以查處，保護非公有制經濟主體的合法權益。

⑶ 銅仁市旅遊發展的趨勢是什麼

縱觀銅仁旅遊景點的分布，可以總結為一個增長極和四個增長點，即一個中心四個基本點。一個中心就是一梵凈山為中心，她是銅仁地區旅遊經濟的增長極，要培育要這個增長極。四個點分別是銅仁旅遊點、石阡旅遊點、沿河旅遊點和松桃旅遊點。
（1）梵凈山增長極。梵凈山增長極，以梵凈山自然保護區為主體，包含江口、印江、松桃三地的部分旅遊景點。梵凈山是在中國排名第五的佛教名山，是自然環境與各種生物構成一個生態樂園，全國15個地理成分的植物區系中，梵凈山佔了13個，是聯合國人與生物圈保護成員，是天然的動植物園，一旦開發與管理不當，可能會給自然保護區帶來滅頂之災。應該科學地開發與利用，實施旅遊可持續發展戰略。
戰略選擇：定位為生態旅遊和宗教旅遊，實施旅遊可持續發展戰略。
（2）銅仁旅遊點。銅仁是整個地區旅遊經濟的次增長極，是重要的一個景點，是整個地區的交通樞紐和主要停留場所和購物中心，輻射玉屏縣與萬山特區，主要景點有九龍洞、周逸群故居、錦江畫廊、儺戲博物館、川主宮、以及萬山的夜郎河和玉屏的蕭笛文化等，目前主要搞好城市建設和古城區的保護與維修工作，建立好民族園，進一步開發和營銷九龍洞景點，重點培育與宣傳玉屏蕭笛文化品牌，使之成為銅仁旅遊點的拳頭產品之一。
戰略選擇：目標定位為中國優秀旅遊城市，實施旅遊城市戰略。
（3）石阡旅遊點。石阡是銅仁地區重要的旅遊景聖地，主要有石阡溫泉、萬壽宮、佛頂山、地下熱水河、千工堰、民族文化城等，主要打造好溫泉品牌，樹立「泉都」形象。主要是發展休閑、度假、娛樂旅遊。
戰略選擇：打造「泉都」形象，實施休閑度假旅遊戰略
（4）沿河旅遊點。沿河旅遊點覆蓋沿河、德江、思南景點，主要有烏江百里畫廊、麻陽河自然保護區、黔東革命根據地、霸王谷景區、穩坪儺堂戲等，重點開發好烏江百里畫廊和儺堂戲文化。
戰略選擇：造好百里烏江畫廊品牌，開發營銷儺堂戲文化。
（5）松桃旅遊點。松桃以苗族民俗民居吸引遊客，是花鼓之鄉、滾龍藝術之鄉。有雲落屯晉代懸棺、潛龍洞、苗王城、、梵凈山古道、寨英古鎮、花鼓文化等，與湖南的旅遊景點鳳凰古城、茶洞比鄰。
戰略選擇：民族風情旅遊與鄉村旅遊戰略
綜上所述，銅仁地區旅遊景點的主要功能是生態自然、休閑度假、宗教朝覲、民族風俗等觀光，發展戰略主要是旅遊可持續發展戰略，戰略銅仁地區旅遊發展重點是「六個一」：建設好一個城（銅仁），開發好一座山(梵凈山)，開放好一個洞（九龍洞），規劃好一條河(烏江)，宣傳好一口泉(石阡溫泉)，保護與利用好一系列非物質遺產（如儺戲、蕭笛、民族文化)。

⑷ 印江縣那幾個鎮發展最好

關於硬體效應有哪幾個這發展的比較好，我覺得現在來說發展的應該都是非常好的啦。

⑸ 根據 生態經濟學 知識,談談你的家鄉如何實現可持續發展 字數在800--1000字

自己找資料組織呀。

銅仁地區位於貴州高原東部，武陵山區腹地，東鄰湖南，北接重慶，是連接中原地區與西南邊陲的紐帶，享有「黔東門戶」之美譽。銅仁歷史悠久，春秋屬荊楚，秦屬中道，明代設府，沿襲至今。全區八縣一市一特區，總面積18023平方公里，總人口390萬，有漢、土家、苗、侗、仡佬等26個民族。

銅仁具有風景秀麗、生態資源豐富的梵凈山。它山體龐大，位於我區江口、印江、松桃三縣交界處，海拔2572米，東西寬約21公里，南北長約27公里，總面積567平方公里，保存著14億年前冰川時期留下的自然奇跡，「蘑菇石」、「萬卷書」使遊人流連忘返。眾多的涓涓溪流向東匯集形成清澈透明的太平河，兩岸自然景色古樸秀麗，如詩如畫，順流而下，美不勝收，令人心曠神怡。梵凈山擁有四個氣候帶譜，是地球同緯度上保存最完好的原始森林，繁衍著5000多種動植物,珙桐、黔金絲猴等40多種被列為國家保護對象，被譽為「地球綠洲」、「動植物基因庫」和「人類的寶貴遺產」，是國家級自然保護區、聯合國「人與生物圈」保護網成員。此外，我區還有國家級自然保護區麻陽河及烏江百里畫廊、國家級風景名勝區銅仁九龍洞、省級風景名勝區玉屏舞陽河、石阡溫泉群以及銅仁東山寺、松桃苗王城等一大批融自然與人文景觀為一體的風景名勝區。一句話，可以用「一山（梵凈山）兩江（烏江、錦江）三特色（喀斯特、溫泉、鄉村旅遊）四文化（生態文化、佛教文化、民族文化、紅色文化）」來概括。

但是，由於我區的旅遊業開發史較短，目前尚為發展中國家邊緣地區旅遊開發模式。人們對旅遊與環境之間的關系，還缺乏科學理解，那種「旅遊業是無煙工業」的觀念還較流行，生態旅遊的發展基本還停留在初級階段，強調到大自然中旅遊，強調對旅遊資源的開發而忽視了旅遊本身對環境的影響和資源的破壞。具體表現在以下幾個方面：

1、旅遊資源的粗放開發和盲目利用

許多縣市的政府有關部門在開發旅遊資源時，缺乏深入的調查研究和全面的科學論證、評估與規劃，便匆忙開發。特別是新旅遊區的開發，開發者急功近利，在缺少必要論證與總體規劃的條件下，便盲目地進行探索式，粗放式的開發。開發中重開發、輕保護，造成許多不可再生的貴重旅遊資源的損害與浪費。

2、風景區生態環境系統失調

近幾年來，景區的人工化、商業化使我區風景名勝區，已越來越受到建設性的破壞，由於在景區內開山炸石，砍樹毀林，水土流失嚴重。或因山洪暴發，塌方擋路，毀景傷人；或因久旱無雨，水源枯竭，飲用水短缺，更有一些建築毀景障景，導致自然和人文景觀極不協調，破壞了景觀的整體性、統一性。有的風景區出於經濟目的，熱衷於旅店、餐館的建設，盲目擴大旅遊區、修建旅遊設施。以索道為例，世界各國在作為國家公園的名山上修建索道都是嚴格控制的，其中美國、日本是明令禁止的。日本富士山海拔3776米，公路只修到2000多米，遊人再多，也是自己一步步登上去的。索道在國家名勝中心區域的建成，不僅破示了自然風景區的原貌，而且使遊人大量集中於容量有限的山頂，導致景觀和生態的破壞。隨著自然保護區生態旅遊熱的掀起，保護區內脆弱的生態系統也遭到致命的打擊。而我就不知我們即將竣工的梵凈山索道會導致什麼結果？我也不知面積十分有限的金頂能否承受如此之重？

3、風景名勝區環境污染嚴重

由於我區人口眾多，旅遊業發展迅速，而又缺乏規劃和管理，市民的生態意識較差，可以說旅遊游到哪裡，生態破壞和環境污染也就到哪裡。風景區內生活污水增多，垃圾廢渣、廢物劇增。梵凈山、九龍洞垃圾隨處可見，錦江河裡經常漂著各種白色垃圾。這些都致使政府不得不花費巨資去清除和治理。

上述可見，在發展旅遊與保護環境之間存在著相互矛盾的關系。那種把生態消費擺在首位，不惜以生態資源的消耗為代價來獲取利潤的作法，必須引起高度重視，走出生態旅遊的認識誤區已經成為我區旅遊業開展生態旅遊首先應解決的問題。

三、 我區生態旅遊可持續發展對策

1980年3月，世界自然保護聯盟（IUCN）發表了《世界自然保護戰略》，首次使用了「可持續發展」（suatainable development）概念。1987年，由世界環境與發展委員會主席、挪威首相布倫特蘭夫人提交了一份題為《我們共同的未來》的報告給聯合國世界環境與發展委員會。該報告比較系統地提出了「可持續發展」戰略，它標志著可持續發展新觀念的誕生。報告中關於「可持續發展」的定義是：人類有能力使發展持續下去，也能保證使之滿足當前的需要，而不危及下一代滿足其需要的能力。報告指出：人類社會在以往雖然獲得了經濟的迅速增長，但同時也帶來了生態環境的惡化，從而嚴重限制了人類經濟、社會的進一步發展。為此，必須改變傳統的發展方式，選擇新的發展模式，構建新的發展觀念，以保證經濟、社會發展的可持續性。可持續發展觀基本內容包括：著重點在於發展；經濟發展與環境保護相互聯系、不可分割，並強調要把環境保護作為發展進程的一個重要組成部分，作為衡量發展質量、發展水平和發展程度的客觀標准之一；強調代際之間的機會均等；要求人們改變傳統的生產方式和消費方式，要求人們在生產過程中少投入、多產出，在消費中盡可能地多利用、少排放；要求人們徹底改變對自然界的傳統態度，建立起新的道德和價值標准，把自然界不再看作是被人類隨意盤剝和利用的對象，而看作是人類生命的源泉和價值的源泉。綜合起來看，可持續發展觀體現了公平性、可持續性、共同性、需求性四個原則。依此定義，世界旅遊組織提出的可持續旅遊是：「旅遊資源和吸引物的開發、使用，不以犧牲我們子孫後代對其利用為代價」，要求旅遊設施的規劃、開發和運營，都應以環境、社會、文化和經濟的可持續發展為標准，在確保從旅遊中獲得收益的同時，旅遊區的自然環境和社會文化結構不會由於遊客的到來而受到破壞。

是的，生態旅遊要持續發展，應是一種不以犧牲環境為代價，與自然環境相和諧的旅遊，必須把握適度的開發速度，控制接待人數，增強環境意識，否則，太多的遊客會對目的地的環境造成過大的壓力，破壞了生態旅遊賴以生存的環境，生態旅遊也就不可能持續發展。因此，我們在挖掘開發我區生態旅遊時應把可持續發展理論作為生態旅遊開發的每一個環節、每一個系列中的基本准則。

那麼，又如何來構建既具有我區特色又與自然環境相和諧的生態旅遊呢？下面談談我的個人看法：

1、加強森林公園建設，保護森林資源

自然環境是由大大小小的生態系統組成的，必須保持相對平衡。森林是陸地最大的生態系統，是自然界物質和能量交換的重要樞紐，對於地上、地面、地下環境有多方面的影響，如果把森林看做單純的木材生產基地去砍伐，而且是掠奪式的經營，不顧植被具有極為重要的防止環境惡化功能(涵養水源、保護水土、防風固沙、調節氣候、維護生態平衡等等)，那麼最終破壞森林的惡果將是人類自身的災難。從古巴比倫王國的消失到全球性的溫室效應，無不證明了一這點。

森林公園則是在社會文明的發展中形成的一個相對獨立的生態經濟系統，是以人類、生物和環境的協同發展為原則，以自然資源的持續利用和生態環境的改善為宗旨，它們所追求的目標是：即滿足當代人的生活需求，且自身得到發展，又要保護生態環境，不對後人的發展構成危害。這就為在此基礎上開展各項生態旅遊活動提供了一個理想的區域環境。1982年，我國建立了第一個森林公園——張家界國家森林公園，她以神奇的地貌和優美的環境向世人一展森林公園的風姿，為中國的生態旅遊開創了一個成功的範例。而我區的梵凈山被認定為地球上同緯度保存最完好的原始森林，10—14億年前的古老地層，有冰川時期大自然留下的奇跡，繁衍著2600多種生物，成為人類難得的生態王國和動植物基因庫。這一得天獨厚的優勢我們就該好好利用，千萬不要只求一時的經濟效益而過多人為的破壞它。即將竣工運營的梵凈山索道對梵凈山生態旅遊到底是利是弊還待「以觀後效」呢？要知道，德國阿爾卑斯山國家公園的面積達300多平方公里，公園內並無一條索道，若干條索道都是設在公園之外的。

2、 統一規劃、有序開發

做好旅遊開發規劃，貫徹資源和環境保護的思想，這不僅是使開發取得成功的保障，也是預防資源和環境遭到破壞的重要措施。因此，在編制我區旅遊區總體規劃時，必須對旅遊區的地質資源、生物資源和涉及到環境質量的各類資源進行認真的調查，以便針對開展旅遊活動所帶來的環境損害進行足夠的准備，並採取積極措施，消除或減少污染源，加強對環境質量的監測。為保證生態旅遊的環境質量的高品位，旅遊區的有關建設必須遵循適度地有序地分層次開發的原則，不允許任何形式的有損自然的開發行動。每個項目都必須進行環境影響評估，要從生態角度嚴格控制服務設施的規模、數量、色彩、用料、造型和風格，提倡以自然景觀為主，就地取材，依景就勢，體現自然之美，對那些高投入、高污染、高消費等刺激經濟增長的項目堅決制止。經濟開發可以在風景區以外的廣大土地上進行。即使是配合風景區的旅遊，其主要服務設施也完全可以在風景區外圍建設。美國規定商業開發要在國家公園以外的地方，其黃石國家公園自被發現建立後，不僅禁獵、禁伐，而且陸續遷走了居住其中的印第安土著。這些發揮功能區分、區內觀景、區外經商的做法我們可以借鑒。

旅遊區的環境容量問題，應加強研究，在旅遊區的環境容量未確定之前，必須控制旅遊業的發展速度。對一些重點保護的景區，必須防止太多的遊人進入，即使是一般旅遊區，也應嚴格控制超容量吸引遊人。因為，環境容量是有限的，破壞容易修復難，一旦旅遊超過了環境容量，造成了巨大的環境破壞，再來治理就十分困難，甚至是不可能的。

3、增強環保意識，強化法制觀念

鑒於旅遊作為一種產業對環境的特殊影響和累計性的破壞，生態旅遊一定要加強環境立法和管理。嚴格執法和遵守我國的《環境保護法》、《森林法》、《文物保護法》、《野生動植物保護法》等與旅遊密切相關的環境保護法律和法規，並針對旅遊業對環境影響有潛在性、持續性和累計性的特點，增加補充規定。如增加對旅遊的環境保護稅收，用於修復被損環境的管理。地方政府和旅遊有關部門應認真學習和貫徹執行有關的法律、法規，增強法制觀念，例如對生態保護區的開發，要根據環境法律，規定哪些部分嚴禁開發，哪些部分可以開發以及開發的規模、開放的季節和可接待的人數等等。又如規定哪些地區禁止帶火種，禁止狩獵和毀壞林木，禁止遺棄垃圾和生活用品。對違法侵害自然資源者，加大執法力度，使其承擔相應的民事和刑事責任。

4、加強宣傳，轉變旅遊觀念

我區在生態旅遊的生態規劃和生態教育方面都很薄弱，旅遊業主要以盈利創收為目的，不少旅遊區根本不進行環境影響評價就開始營業。在旅遊景點，很少設立宣傳生態意識的宣傳欄，導游們的導游詞中也很少觸及生態道德教育的問題。而且，旅遊業的幹部及導游中大多數人也未接受過系統的生態教育和生態道德教育。因此，我們在倡導生態旅遊時，必須樹立生態保護第一的思想，加強宣傳教育，轉變全民觀念。具體做法：一是要通過立法，把對旅遊區的環境影響評價及對策真正落實到每一個景點，並要求所有的旅遊管理人員、導游都必須經過系統的生態教育，改變那種「旅遊業是無煙工業」、「旅遊資源可再生」的觀念以及對旅遊開發的環境效應評估認識不足的現象，切實把旅遊環境當成旅遊業的生命和形象。從可持續發展的戰略眼光，把發展旅遊業的目標與立足點建立在保證當代和幾代、幾十代人的旅遊需要上，並以這種思想觀念為指導，做好環境保護的各項具體工作。二是把生態教育和生態道德教育納入教育計劃，使我們的子孫後代從小就開始重視自然資源的持續利用，愛護自然景觀和人文景觀，保護野生動物和植物，理解大自然、熱愛大自然，使生態善惡觀、生態良心、生態正義、生態義務成為青年的自覺行為和道德規范。三是充分利用旅遊這一生動活潑的大學校，使生態旅遊的全過程，成為生態教育和生態道德教育的全過程。使旅遊者在大自然中喚起綠色的激情，綠色的愉悅、綠色的思考，體驗大自然的諧、有序，體現「天人合一」的傳統文化，達到熱愛自然、師法自然，啟迪人生的目的。在大自然中接受生態教育和生態道德教育，使每一個人旅遊者從自己做起，從每一件保護自然的小事做起。四是以地委、行署的外宣品牌「梵山凈土、桃園銅仁」為契機，把梵凈山作為一個文化符號來全新定位，從文化、生態等角度來建構一個名副其實的「世外桃源」，以政府為龍頭，大力向海內外宣傳，使人們重新認識銅仁，讓銅仁走向世界，讓遊客走進銅仁。

我想，我們只有摒棄人類中心主義，拋棄對自然的掠奪，用非野蠻的方式對待大自然，從人統治自然過渡到人與自然協調發展，才能擺脫生態與人類兩敗俱傷的結局。也只有這樣，我們才能更好地保護我區得天獨厚的青山綠水，更好地發展我區獨具特色的生態旅遊。

⑹ 銅仁有什麼好玩的地方，銅仁旅遊必去景點，銅仁旅遊

銅仁旅遊資源獨具特色，三江沿岸15座大小橋梁凌空兩岸，猶如15條彩虹。銅仁老城一面倚山，三面臨水，發源於梵凈的兩條江自西自北而來，匯於銅仁，稱錦江；錦江繞城半周，然後東去 銅仁一角流入湖南沅水。錦江沿岸有壯觀雄奇的六龍山溶洞群。其中已開發的九龍洞為貴州十大風景名勝之一，在市內西門碼頭乘船就可以游覽九龍洞及錦江風景區。銅仁是傑出的紅軍將領周逸群烈士故鄉，辟有周逸群烈士故居一處，烈士塑像一座，往來瞻仰者絡繹不絕。
銅仁地區主要旅遊景點：梵凈山 ·沿河烏江山峽百里畫廊·沿河土地灣黔東革命根據地·九龍洞 ·太子石 ·南嶽飛泉 ·沿河麻陽河自然保護區 ·四野屯 ·紅二、六方面軍紀念碑 ·雲海波濤 ·中流砥柱 ·雲彩江聲 ·魚梁夜月 ·文筆凌雲 ·六洞嵐光 ·周逸群故居 ·玉屏晴雪 ·西嶺歸樵 ·萬笏朝天 ·兩江春色 ·金鱗游泳 ·東山樓閣 ·東山寺 ·錦江公園 ·十里錦江 ·長壽村 ·思南石
【一】梵凈山:
在與湘、渝、鄂三省、市交界的黔東北邊陲，在橫亘楚蜀大地、綿延數百公里的武陵山脈， 有一座充滿神秘色彩而又雄奇偉岸的山峰，這就是貴州省銅仁地區的梵凈山。幾百年來，梵凈山的名字一直在黔、湘、川、鄂、桂等南國地域久久流傳。雖然朝代有更替，人世有變遷，但梵凈山的魅力依然歷久不衰。是什麼原因，是哪些因素造就了梵凈山的無窮魅力和巨大誘惑呢?
梵凈山位於銅仁地區的江口、印江、松桃三縣結合部，海拔2493米，不僅是貴州的第一山，更是武陵山脈的主峰，是屹立於雲貴高原向湘西丘陵過渡的大斜坡上的巨人。其古老的山體距今已有10～14億年的歷史，是黃河以南最古老的台地。再加上山體龐大深邃，峰巒巍峨雄奇，主峰高聳入雲，故明朝萬曆四十六年(公元1618年)奉皇帝詔令而建的古碑上稱之為「眾名岳之宗」。
大自然造物的神奇力量，使梵凈山富集了令人陶醉的自然風光。山，或雄奇險峻，或秀美多姿，那引人入勝的是新金頂，在海拔22 00餘米的崇山峻嶺上，突兀而起冒出一尊石柱，高約100米，如巨筍出土，似玉龍嘯天，紅雲環繞，直指蒼穹。大自然的神工鬼斧，又將山頂一劈為二。兩個山頂上分別建有釋迦殿、彌勒殿，兩殿之間有天橋相連，朝拜的香火燒到了雲天之上。還有那獨立撐雲的蘑菇石、依山望母的太子石、狀若冊籍的萬卷書(山岩)等，形神兼備，令人嘆絕!至於梵凈山頂部一帶常常出現的「佛光」，更是令人魂牽夢繞，一睹為快。水，或涓涓細流，或丁冬垂滴，或白練懸空，或奔騰咆哮，皆異常澄潔。峰迴水轉，匯成了九十九條溪流，順山勢的東西走向，向東匯成了錦江、淞江，直奔沅江入洞庭湖；向西匯成印江河，直奔烏江進長江。樹，遍山皆樹，滿眼是綠，繁花爭艷，鳥獸和鳴，一幅天然畫卷。還有那雲、霧、風，波譎雲詭，也給梵凈山增添了不少的神秘色彩。置身此山中，儼然畫中行，恍若仙山游。
古人雲：「天下名山僧佔多。」大自然造就了梵凈山的奇異風光，而佛教徒則揚名了梵凈山的靈山秀水。在明朝萬曆以前，梵凈山作為「古佛道場」，早已聲名遠播。在梵凈山的滴水岩附近，有一塊奉萬曆皇帝的詔令而專門豎立的石碑。碑文中寫道：「此黔中間之勝地有古佛道場，名曰梵凈山者則又是天下眾名岳之宗也。」明朝萬曆皇帝之所以要下詔重建梵凈山金頂正殿(寺廟)，是鑒於曾經興盛一時的梵凈山「古佛道場」，因長年戰亂而日趨衰落破敗，即碑文所言：「天哀名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿，足為萬聖臨鑾。」碑文中把盛極之時的梵凈山「古佛道場」比作「極樂天宮」，記載梵凈山佛教自開辟以來，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如雲流水涌，連王公大人都十分嚮往。梵凈山的聲名早已傳入了南京、北京，傾動了十三個行省的地方長官。
梵凈山這個山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從「梵天凈土」點化而來。據史料記載，梵凈山原先的正名是「三山谷」，後來不知何時變成了「梵凈山」。這大概只有去問當年的佛教高僧們了。
大自然造物的神奇力量，還使梵凈山成為一個原始古樸的生態王國。由於梵凈山的山體龐大且垂直高差大，形成了一個生物多樣性的原始基地。梵凈山不僅生長著滿山遍嶺的各種植物和棲息著各類動物，而且擁有黔金絲猴、大鯢(娃娃魚)、白頸長尾雉、雲豹等珍稀動物和全球僅存的「貴州紫薇」以及中國鴿子花樹(珙桐)等珍稀植物。梵凈山原始古樸的生物群體，成為了人類的一大財富，具有極高的科學研究價值和保護價值。國務院於1978年確定為國家級自然保護區，聯合國教科文組織於1986年將梵凈山接納為全球「人與生物圈」保護網的成員單位(中國只有五個成員單位)。梵凈山是幸運的，因為在地球的同緯度上，目前只有它還保留有如此原始古樸的生物群體。梵凈山的幸運，既得益於先人愛惜，也得力於當代人的保護。
在梵凈山麓，居住著土家族、苗族、侗族、漢族、羌等各族人民。在這里，可以領略到多姿多彩的民族風情，體悟到梵凈山區豐富深邃的人文文化。其中最值得稱道的是書法藝術。印江，只不過是梵凈山腳下的一個區區小縣，異常閉塞，可是自明清以來，書法名家輩出，以題寫「頤和園」匾牌而名噪海內外的嚴寅亮就是傑出代表，印江成為了著名的「書法之鄉」。在梵凈山麓的兩個碑林中，你可欣賞到當代書壇泰斗趙朴初、啟功、沈鵬等人的墨寶。這里還是一個富有革命傳統的山區。第二次國內革命戰爭時期，貴州高原上的第一塊紅色根據地，即1934年由賀龍等老一輩革命家創立的中華蘇維埃共和國黔東特區，就屹立在梵凈山麓的領邊幾縣。
梵凈山的過去屬於我們歷代的先民，而梵凈山的現在和未來已不僅僅屬於它所在當地的我們以及我們的後人，它還屬於全人類。隨著大旅遊、大開放思路的逐步確立，在自然保護的前提下，梵凈山將東連以張家界、武陵源為代表的風景名勝，南接以陽河、杉木河為代表的旅遊景區，形成一個合理的旅遊鏈條，構成橫跨黔湘的旅遊「金三角」。再加上銅仁大興飛機場的復航，玉屏至銅仁高等級公路的改造以及梵凈山登山索道的建成，渝懷鐵路也即將開通,梵凈山必將逐步成為一個新的旅遊熱點。這，也是銅仁的希望之所在。
梵凈山是佛教名山，是生態王國，是風景勝地，是一方凈土。誰不嚮往這么一個返樸歸真、怡養身心的人間仙境呢!
梵凈山是武陵山脈的主峰，亞熱帶森林生態系統保存較為完整。梵凈山山清水秀，號稱有「九十九溪」，這些溪流匯成黑灣河、馬槽河等十一條主要河流，呈放射狀奔騰而下，沿途多急流險灘，跌水瀑布。梵凈山是佛教勝地，「梵凈」二字，即含佛家超凡脫俗之意。自明萬曆年間開始，建梵剎廟宇，成為與峨眉山、五台山、普陀山、九華山遙遙相對應的佛教名山。
梵凈山中最珍貴的動物是黔金絲猴，有「世界獨生子」之稱，因其背部有青灰色的毛，又稱之為「灰金絲猴」。梵凈山為世界上唯一分布區，最初1991-1993調查僅為3隻！現在僅有500餘只，是世界瀕危物種之一。黔金絲猴的分布環境比較特殊，主要活動於保護區東北部松江縣境內，海拔1400—1800米之間；那裡地形崎嶇、林木茂盛。它以多種植物的葉、芽、樹皮和果為食，它們過著典型的群體樹棲生活。各群均由不同年齡組成，最強壯的雄猴任群體的首領，但各群體間互不往來，活動的地域范圍各不重疊，囿於固定的領地。對於受傷和死亡者則有搶屍習俗。
【二】九龍洞: 九龍洞景區位於城東的漾頭鎮是市區較近的旅遊好去處，六龍山脈北端、 洞內景觀錦江南岸大峽谷之中，區內山峰林立，重巒疊嶂，溪谷幽深，竹木蒼翠，植被完好，既有璀璨崢嶸的岩溶洞群，雄奇險秀的錦江峽谷，逶迤秀麗的錦江（漾頭）庫區，還有考古價值較高的岩董、杜家園新石器時代原始人的古文化遺址，是一個集觀賞和科研於一體的旅遊勝地。九龍洞是該景區的主體景點，洞內空曠寬敞，氣勢磅礴，景物眾多。（主）洞長2284米，寬100多米，高75～80米，面積7萬多平方米。全洞分為8廳和一道暗河，廳又分為兩層，上層6廳，下層2廳，上下廳及洞洞之間均有小洞相連，深不可測。洞內遍布鍾乳石筍、石柱、石簾、石瀑、石幔、石花、石針等，有的似雲海奔涌，有的似飛禽走獸，有的似奇花異草，千姿百態，巧奪天工，神奇瑰麗，令人留連忘返，遐想不斷。從市區坐旅遊景區的車或者去城區中心西門橋渡口乘坐旅遊船可以到達{是欣賞錦江沿岸秀麗風景，良好生態景觀的好選擇。}，坐車的人到了錦江對岸乘船過河，均為坐馬上山，走路也行但是喜歡輕松的遊客和想體驗坐馬背感覺的遊客可以選擇，到了門口購買門票即可進入內部檢票進入洞內，欣賞雄奇壯麗的溶洞自然奇觀。
【三】錦江旅遊區
從佛教名山梵凈山，流出兩條江，一條叫大江，一條叫小江，兩江穿山越谷，在銅仁城中匯合形成了錦江。就在三江匯流的地方，一巨大岩石突兀江心，成為銅仁的中流砥柱——銅岩，岩上供奉「儒、釋、道」鼻祖孔子、老子、釋迦牟尼三尊銅像，銅仁的歷史淵源由此而起，銅仁因此而得名「銅人」。又因三位鼻祖的教義宗旨均以「仁」為核心，遂改名為銅仁。
山是銅仁的根，水是銅仁的魂，錦江孕育了銅仁——仁義之城。這是一個被山懷抱的城市，一個被水滋潤的城市。穿城而過的錦江孕育著這方美麗富饒的土地，將城市裝扮得如詩如畫。一幅「城在山中，水在城中，人在畫中」的水墨山水畫卷伴著千年流淌不息的錦江徐徐展開。由亞太環境保護協會APEPA中國委員會、香港中國城市研究院CUI等機構聯合舉辦的第三屆(2009)中華100大生態親水美景口碑金榜，日前在香港發布，貴州省銅仁市十里錦江入選十佳。
銅仁因水而興。錦江下洞庭，入長江，古時，是銅仁走出大山的唯一通道，「舟楫往返，商賈雲集」，曾經盛極一時，素有「黔東重鎮」之稱號。自古以來，臨水而居的銅仁人，水上行舟，運輸、捕魚是生活的重要組成部分。如今，你依然能聽到城中江聲漁歌繚繞，看到綠柳下一個個靜候江水的休閑垂釣者。更為有趣的是那夕陽里的十多座大橋上，一排排橋釣者悠然自得的情景不得不令你駐足守候橋下的魚上鉤。錦江帶給這里的人們無限歡樂，讓您無時無刻都能盡享到游泳的樂趣，垂釣的樂趣，人魚水嬉戲的樂趣。無論時代如何變遷，垂釣、游泳、高台跳水、龍舟、漂流、獨竹漂等水上運動依然是銅仁人最大的愛好和樂趣，錦江不僅養育了勤勞勇敢的銅仁人，更賦予了銅仁獨具特色的水文化、漁文化、龍舟文化。團結、力量象徵的龍舟競渡也因此而成為銅仁最悠久、最豐富、最具特色的民間傳統習俗。
龍是中國吉祥的象徵，掌管降雨的神。古時，是銅仁侗族人最崇敬的神靈。龍的傳說在這里優美動人，惟妙惟肖。賽龍舟的傳說更是深入人心，源遠流長。龍舟競渡，在銅仁俗稱「劃龍船」，雖然同紀念屈原有關，但在銅仁卻賦予它新的含義。最早是這里的侗家人向神龍祈福免災的一種祭祀活動。銅仁有句俗話叫做「端午不下，犁耙高掛」。意思就是如果端午不下雨的話，今年就會遇到旱災。一年無雨，必影響到農作物生長，沒有收成。因而，每年農民完成了一年的春耕春種，就開始忙著向降雨的神龍祈福風調雨順，五穀豐登，國泰民安。時值端午時節，村村寨寨的人們殺豬宰鴨，沿母親河——錦江開展祭祀活動。為了能引起神龍的注意，讓神龍知道百姓的意願，按時節降雨。每個村寨家家戶戶就按人頭湊份子，依照龍的樣子打造一條龍船，並買來豬和鴨子做供品。挑選村裡身強力壯的後生20—40人在河裡來回劃著龍船，齊聲吼叫，喚龍降雨，並扔下活鴨子和香噴噴的臘肉、豆腐、糯米做的粽子，鹽菜、酸辣肉餡的蒿菜粑誘龍出水，意在請出水裡的神龍來到人間接受村民的供奉，降雨。爭強好勝的侗家漢子劃著幾十上百條龍船在錦江歡快的穿梭，相互追逐，追搶在河裡撲騰的鴨子，歡呼聲、吶喊聲震天響。船越劃越有勁，舟越行越快，最後演變成齊心協力，團結一致，勇敢爭先的劃龍船比賽。岸上人都為自己村裡的龍船吶喊助威，哪個村的龍船勝利了，就是為這個村爭了光，村民像迎接英雄一樣將劃船的後生迎進村，全村男女老少一起涌進村裡的祠堂，擺上慶功宴，端上豐盛的貢神食物，家家戶戶拿出自製的甜米酒開懷暢飲，犒勞為村爭光的英雄們。只有拿頭獎的英雄們才能吃上豬頭。那是一件終身都會感到光榮而自豪的事情。劃龍船比賽從此成為同飲錦江水的各族農民喜聞樂見的群眾自發性水上運動。每年端午前十幾天，村村寨寨農民便自發地組織起來，把擱置了一年的龍船用桐油「油」一遍，請進水裡，開始操練起來。到了了端午那天，各地龍船便相約聚集在銅仁城中三江匯流的銅岩，等待比賽。這一天，銅仁城鄉萬人空巷，齊聚錦江兩岸，觀看比賽。政府從此也將這項自發的群眾體育賽事納入全民健身事業發展壯大起來。錦江兒女一代代傳承著這瑰麗的原生態民族文化，且愈演愈烈，從由男人主宰的龍舟比賽發展到女子龍舟參與比賽，從傳統龍舟比賽發展到國際標准龍舟比賽，直至演繹為舉辦國際龍舟賽事。2009年1月，銅仁還榮獲了中國傳統龍舟之鄉的稱號。
錦江景區沿岸如詩如畫的景點，主要包括武陵橋城、錦江十二景、錦江公園、水晶閣等。
（1）武陵橋城。銅仁市是一座多水的橋城，僅城區就有大小十餘座風格各異的大橋。橋下江水碧波盪漾，錦江兩岸綠樹掩映，江上漁舟點點，既有名城蘇州的婀娜多姿，更有山城銅仁的風格特色，是一座名副其實的水城、橋城。
（2）錦江十二景。錦江十二景是錦江沿岸較有特色的自然景點，分別是：南嶽飛泉、兩江春色、中流砥柱（銅岩）、東山樓閣、雲彩江聲、文筆凌雲、金磷戲水、漁梁夜月、石笏朝天、蘆洞嵐光、玉屏晴雪、西嶺歸樵。
（3）水晶閣半島。位於城東太乙峰下，錦江東岸，島三面環水，半島古樹參天，幽香四溢。江面碧水映翠，漁舟如梭，宛如一幅流動的風景圖。
（4）銅岩跨鰲亭。在銅仁錦江兩江匯流處，有一巨石突起江心，高出水面十多米，總體面積486平方米，「孤嶼嶙峋，當兩江湍流中」，「作中流之砥柱，挽狂瀾於既倒」，這便是與「銅仁」有著極深淵源的銅岩。相傳，元朝時有漁人潛入銅岩底，「見岩足如鼎，中有銅范三教像」，「挽而出之」，「銅仁」也因此而得名。三尊銅人為儒、道、釋三教的鼻祖孔子、老子、釋迦牟尼。而銅岩上的「跨鰲亭」，歷代皆有修建，最早為明正德十一年（1516）所建，現存之亭系1993年重建。舊時相傳，銅岩旁迎小江處有沙洲隱於水中，每逢鄉試前，如洲現水面，郡人必有中榜者，故俗名「掛榜洲」。每逢鄉試前七日，銅仁的地方官按古制舉行賓興大典，在跨鰲亭上設宴招待應舉之士，「酌旨酒以盈卮，於斯亭以寵餞」，以求個「獨占鰲頭」的吉兆。
【四】中南門古商埠文化街區
據史料記載，作為「黔東門戶」的銅仁，早在宋代就有湖南、四川、江西的客商來此貿易；明、清時期，更是「商賈檣帆、絡繹不絕」，素有「黔東護商棧」之譽；清末民初，銅仁濱河「船舶往來，日凡數十百號，商務不衰。外商在銅開設洋行五、六家」，城內有大中商戶400餘家，成為黔東和川東一帶的各種土特產和省外常德、漢口等地工業品的集散中心和銷售市場。中南門、西門幾大碼頭商旅輻輳、異常繁榮。中南門曾是銅仁著名的碼頭和繁華商業區，以八大商號為主的大小商家，主要集中在中南門一帶。
（1）中南門古城區。中南門古城區系明、清傳統的磚木結構四合院建築，位於錦江北岸、東山西麓的中南門片區，背依東山，南臨錦江，群體龐大，布局井然。古城區佔地總面積36685平方米，古民居建築總面積25544平方米，保存完好的四合大院35個，古巷道11條，現存木結構及磚木結構建築228棟。其房屋、道路建設及排水系統設計科學合理，顯示了古代民居建設規劃設計技術的高超水平，為黔東民居之典型。是省級重點文物保護區。
（2）銅仁古城垣。在中南門碼頭邊，看到一道用青石塊砌築的石基，時斷時連，沿城蜿蜒而伸去的，那就是銅仁古城垣的遺址。銅仁古城垣始建於明正德七年（1512），距今已有700百餘年的歷史。為銅仁市重點文物保護單位。【還在全面進行進行維護階段】
（3）川主宮。川主宮是銅仁市現存時代最早（明洪武八年即1375年）、保留最完好的古建築。位於銅仁大小兩江交匯處的西岸，與銅岩上的跨鰲亭隔江相對峙。川主宮為二進高封火牆圍護四合院式建築。佔地面積約5000平方米。宮內精美的木雕、石刻、彩繪、泥塑遍及全宮，令人目不暇接，是研究明清時期社會生活、戲曲、宗教藝術的珍貴實物。【被私人給引起火災，給燒毀大部分，現在正在復建原址，獲得國家批准而開始復建】

⑺ 印江岩口水庫真的要執行嗎

真的。
實施岩口水庫項目建設對促進縣域經濟發展、加快銅仁梵凈山西線旅遊、促進印江思南同城化發展等方面具有重要意義。會議要求，印江各有關部門、有關鄉鎮要進一步解放思想、堅定信心，抓住當前國家對水利項目建設投資的有利機遇，扎實做好項目爭取前期工作。該縣水務局、岩口水庫前期工作辦公室要認真梳理專家組提出的意見建議，進一步優化各項指標。各有關部門、有關鄉鎮要共同努力、合力攻堅，爭取把岩口水庫擠進國家、省十三五水利規劃，加快實現全縣經濟社會更好更快發展。

⑻ 貴州十大名吃有哪些

貴州十大名吃有：一、辣子雞、二、泡椒板筋、三、花江狗肉、四、酸湯魚、五、狀元蹄、六、糟辣脆皮魚、七、青岩豆腐、八、宮保雞丁、九、折耳根炒臘肉、十、八寶甲魚。

泡椒板筋是一道非常典型的黔菜，具有咸鮮、微辣的味型特點，泡椒板筋必須選用新鮮大豬通脊肉內筋(當地又稱背柳肉)為主料，在烹飪前進行腌制，配以酸、辣適中的泡椒作為輔料，在烹飪時講究現切、現腌、現炒這三大原則，我最喜歡泡椒板筋了，辣味十足，咬著嚼勁很棒，吃起來麻麻辣辣的，相當好吃了。