旅遊介體是什麼

Ⅰ 旅遊審美文化的分類

所謂旅遊文化實際上是以一般文化的內在價值為依據，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依託，以旅遊主體、旅遊客體、旅遊介體和旅遊研究之間的相互關系為基礎的，在旅遊活動過程中業已形成的觀念形態及其外在表現的總和。它既是物質的，也是精神的。

旅遊文化的內涵十分豐富，外延也相當寬泛。「既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務、園林建築、民俗娛樂與自然景觀等旅遊客體文化領域；又涉及旅遊者自身文化素質、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領域；更涉及旅遊業的服務文化、商品文化、管理文化、導游文化、政策法規等旅遊介體文化。「

（註：林永匡：「弘揚優秀文化，強化陣地意識」[N]，《中國旅遊報》，2000年1月17日。）

此外，還涉及到旅遊學、旅遊心理學、旅遊市場營銷學、旅遊管理學、旅遊社會學、旅遊文化學、旅遊美學等對旅遊活動進行研究的綜合領域。

從旅遊文化的結構體系來看，應包括最外層的物質文化，如建築、園林、器物、工具、飲食、服飾等，這些都是有形的，有能被人的感知器官所能感受到的物質形態。

旅遊文化的中間層次包括制度文化和行為文化兩個方面。

制度文化是旅遊者和旅遊經營者處理個人與他人、個體與群體之間關系的產物，包括旅遊活動參與者應遵守的法律、規章以及職業道德等約束機制，它是旅遊行為的定型化、程序化、道德化，主要由政府、集團、機構等運用強制手段制訂和實施。

旅遊行為文化，則主要是指旅遊者和旅遊經營者在旅遊活動中的約定俗成的習慣定勢行為，如禮俗、禮儀、民風、民俗、行為舉止和服務方式等。它實際上是旅遊者或旅遊經營者的個體的自發性行為，是其內在的價值觀念、審美情趣、思維方式等因素在其行動中的表現。

旅遊文化的核心層是精神文化或叫心態文化，它是旅遊活動參與者的文化心態及其在觀念形態上的表現，包括社會心理和社會意識形態，由價值觀念、審美追求、道德情感、思維方式等主體因素構成。

這四者之間的關系是由客體到主體緊密相連、不可或缺的關系。物質文化是旅遊文化的外在顯現或外在的物化，能夠直接為人所感知，也因其有形故易於模仿和創造，但要真正具有魅力必須在物態化的背後體現出創造者的一種精神、觀念和追求。

心態文化是旅遊文化的核心，必須有意識地外化於物態，才能為人所感知，為人所了解，從而使自己的觀念、追求、情趣、情感等能引起他人的共鳴。因此，物態文化和心態文化互為表裡地對立統一於整個旅遊活動中。

而制度文化和行為文化則是由物態到心態的中間性的過渡環節，具有承上啟下的不可替代的作用。制度文化是保證服務質量，提高旅遊層次，促進旅遊業健康發展的必不可少的因素，具有保證方向和指南的意義。

而行為文化對於提高旅遊業的經營管理水平、保證服務質量、增強競爭力等方面也是不可缺少的。旅遊服務人員標准、優雅的服務，能使旅遊者感到旅遊的莫大快樂；旅遊者良好的行為舉止，既是人類文明的象徵，也能減少和接待地居民間的不必要的沖突。

正確而深刻地理解旅遊文化的內涵，並對其進行科學的分類，是我們加強旅遊文化建設的前提條件，它將使旅遊文化建設更具有針對性、目的性和實際操作性。

回答者：luoiu - 助理 二級 10-10 14:37

文化的本質在於創新，旅遊文化不是旅遊和文化的簡單相加，也不是各種文化的大雜燴，它是傳統文化和旅遊科學相結合而產生的一種全新的文化形態。

對於旅遊文化來說，其他各種文化都是「原材料」。在旅遊活動中，旅遊者頭腦中原有的思想觀念、心理特徵、思維方式等文化因素與目的地的異質文化因素的相互碰撞與結合，逐漸形成一種新的文化形態。

而旅遊經營者經過潛心地研究本國本民族的傳統文化，並進行適當的取捨，吸收一些外來文化，精心加工、組織和開發成為供旅遊者觀賞或享受的旅遊文化產品，創造了旅遊文化；旅遊客體本身反映著人的智慧和力量，有相當的文化因素的成分，它是人們內心的價值觀、審美觀等精神因素的外在表現，其本身也是旅遊文化的不可缺的組成部分。

因此，所謂旅遊文化實際上是以一般文化的內在價值為依據，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依託，以旅遊主體、旅遊客體、旅遊介體和旅遊研究之間的相互關系為基礎的，在旅遊活動過程中業已形成的觀念形態及其外在表現的總和。它既是物質的，也是精神的。

旅遊文化的內涵十分豐富，外延也相當寬泛。「既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務、園林建築、民俗娛樂與自然景觀等旅遊客體文化領域；又涉及旅遊者自身文化素質、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領域；更涉及旅遊業的服務文化、商品文化、管理文化、導游文化、政策法規等旅遊介體文化。「

Ⅱ 旅遊三體說中 三體是指

旅遊三體說中，三體指；
主體、客體、媒體。

Ⅲ 旅遊文化的種類，其中結合實例說明哪些屬於精神文化

旅遊主體文化，旅遊客體文化，旅遊介體文化 物質文化，制度文化，精神文化（蘊涵於旅遊主體旅遊活動以及旅遊中介經營管理活動中的 特定文化心理、價值觀念和思維方式等精神內涵，以及引導、影響人們旅遊實踐的直接和間 接的在旅遊實踐中抽象出來的價值觀、審美情趣、思維方式等

Ⅳ 需求一個講解旅遊介體的文案

旅遊主體——旅遊者；旅遊客體——旅遊產品；旅遊媒介——旅遊業和貫穿在其中的旅遊活動(指以一定的經濟、社會、環境存在和發展為依託，由旅遊者、旅遊客體和旅遊媒介互為條件、相互作用所產生的現象和關系的總和)。

Ⅳ 旅遊資源分類

1、旅遊資源

旅遊資源是我國旅遊界中經常用到的概念，然而，這個概念在歐美國家卻很少提及。在大量的歐美旅遊學術文獻中，最常用到的和旅遊資源概念接近的詞是「旅遊吸引物」(Tourism Attraction)。不管這兩個詞本身有何差異，它們在概念或是定義上的眾說紛紜卻是極其相似的。

楊振之（1997）認為，旅遊資源的結構表現為旅遊的三大要素：主體、客體和介體的相互吸引。因此，所謂旅遊資源，「除了自然資源和人文資源外，對於旅遊者來說，就是旅遊目的地及有關旅遊的一切服務和設施；對於旅遊地來說，就是客觀存在著的客源市場。旅遊資源是關於旅遊的主體、客體、介體相互間吸引性的總和」楊振之（2002）又認為，旅遊資源包含的內容十分廣泛，它應包括以下幾大類：1、自然旅遊資源；2、人文旅遊資源；3、服務旅遊資源；4、旅遊設施和基礎設施資源；5、其他新興的資源類型。

因此，旅遊資源這一概念在邏輯上分為內涵和外延兩部分，傳統的定義，即自然旅遊資源和人文旅遊資源是它的內涵、內核。而隨著旅遊業向深度發展，旅遊資源的外延將越來越寬泛，類型將越來越多。實踐已經證明了這一道理，如果仍然將它限制在一個傳統的、狹小的范圍內，就會發現，我們的觀念跟不上旅遊業的發展。今後還將有很多意想不到的資源成為旅遊資源的一個部分。

2003年5月開始推行的《旅遊資源分類、調查和評價》國家標准（GB/T18972一2003）將旅遊資源定義為「自然界和人類社會凡能對旅遊者產生吸引力，可以為旅遊業開發利用，並可產生經濟效益、社會效益和環境效益的各種事物和因素」。

綜合這些定義，可以看到，它們的共同點正如孫文昌（1997）所說，「那就是強調了旅遊資源具有吸引旅遊者這一屬性，我們稱之為旅遊資源的理論核心」。它們之間的差異主要表現在旅遊資源包括的內容方面。有些定義認為旅遊資源主要局限於旅遊目的地具有的自然和人文旅遊資源，有些定義則認為旅遊資源的定義應當寬泛一些，可以涵蓋勞務和設施等，還有的定義掙脫旅遊目的地的地域束縛，從旅遊系統的層面上來探討旅遊資源的內容。實際上，它們之間的分歧本質上是對旅遊資源應該是旅遊吸引資源還是旅遊產業資源的認識差異（宋子千、黃遠水，2000）。

從規劃或是策劃角度探討的旅遊資源，更多的還是集中在具有旅遊吸引力的有形或無形的自然和人文旅遊資源、勞務、設施等方面，在很大程度上是盡量整合各類資源使之轉化為產品，使資源的自然或人文稟賦轉化為旅遊產業的工具。這種概念上的爭論並沒有對策劃或規劃實踐中如何界定旅遊資源產生大的影響，因為概念包括的內容越多，在實踐操作中的模糊性和難度就越大，干擾也越大，而有經驗的策劃和規劃人員是很懂得挑選需要的內容的。對於策劃師與規劃師來說，最見功夫的是如何將各種旅遊資源及旅遊業各要素進行巧妙的整合和配置。

由於對旅遊資源概念認識的差異，旅遊資源分類也因此而有所差異。認為旅遊資源單純是由自然和人文因素構成的，相應地就把旅遊資源劃分為自然旅遊資源和人文旅遊資源兩大類或是人文、自然兼而有之的綜合類（艾萬鈺，1987；周進步、龐規荃，1998），或者以自然、人文要素中佔主導地位的因素來進行分類（孫文昌、郭偉，1997），這也是較為普遍的分類方法。而其他學者結合自身對旅遊資源的認識，分類也表現出相應的差異。如楊振之（2002）在此基礎上添加了服務旅遊資源、服務設施和基礎設施資源，以及其他新興的旅遊資源等。《旅遊資源分類、調查和評價》（GB/T18972一2003）除了一般的自然和人文類外，還添加了旅遊商品類，同時，在其若干業類中也有很多有異於傳統的認識。

除了按照資源屬性對旅遊資源進行劃分之外，還有很多學者從其他角度對旅遊資源進行了劃分。如辛建榮、杜遠生等（1996）從資源的平面展示和主體配置關系角度將資源分為聚匯型、輻散型、單線型、環線型、方矩型、疊置型、凌空型等數種，葉傷夫（1988）提出了聽覺旅遊資源的概念，傅文偉（1994）按資源開發利用的變化特徵將旅遊資源劃分為原生性和萌生性旅遊資源兩大類，郭康（1990）提出了旅遊資源的動態分類概念，即穩定類旅遊資源和可變類旅遊資源等。

盡管旅遊資源的分類方法千差萬別，但是從旅遊策劃或規劃的角度上看，實行分類後的數據應當容易管理、有意義而且易於操作。因此，在實踐過程中，應當盡量避免不同分類方法的交叉使用。

2、旅遊吸引物

與旅遊資源概念類似，歐美學者對旅遊吸引物也缺乏一個權威定義。Gunn等（2002）認為吸引物就是「為了遊客的興趣、活動和享樂，通過設計、管理而開發的地方」。英國旅遊協會(EnglishTourismCouncil，ETC）對旅遊吸引物的定義就要長得多，該協會認為，旅遊吸引物是「一種永久固定的游覽目的地，它的一個基本目標是允許公眾因娛樂、興趣或教育的需求而進入」。它不是一個主要提供體育、戲劇或電影的零售市場或地點。作為吸引物，必須在每年預先確定的時間向公眾開放，而無需事先預訂，同時，它應該能吸引本地居民、旅遊者或一日游遊客。另外，吸引物必須是獨立的，要求進行獨立管理，並直接從遊客那裡獲取收入。」許多學者認為ETC的定義已經不再符合現狀，例如，蘇格蘭的一些觀光吸引物只是可能而不是必須收取門票；英國許多景區的遊客門票預訂系統也存在缺陷等（Leask，2003）。

盡管對旅遊吸引物的定義存在很多差異，但其本質正如Swarbrooke（2000）所說「旅遊吸引物是旅遊業的核心，是人們想去一個地方旅遊的動機」。Richards（2001）也指出，旅遊吸引物「確實為很多旅遊活動提供了一個中心，並且是參與旅遊業競爭的各目的地的重要因素」。

Ⅵ 請問'旅遊文化產品』的定義、類型、特點是什麼急用，謝謝

旅遊業的核心產品只能是文化產品或文化含量高的產品，旅遊經營者只有為消費者提供高質量的文化產品，才能從交換中實現盈利的目的。在市場經濟條件下，旅遊資源的開發者不僅要了解旅遊資源本身的特徵和功能，還必須了解遊客所追求的文化特徵，開發出滿足各類旅遊的文化旅遊產品。

Ⅶ 什麼叫旅遊主體、客體、介體

?沒有出去玩過？主體是你，客體是景點，媒介是車，

Ⅷ 旅遊介體文化的特徵

導向性（1）導向功能
企業文化是企業經營發展的舵手，企業提倡什麼，反對什麼，追求什麼，都將體現在企業文化中。企業文化能使企業具有一種「文化定勢」功能，把員工的努力方向引導到企業目標上來，使員工把企業追求作為自己的追求，把企業榮辱作為自己的榮辱。為此，在設置企業目標時，應該融進企業生產人員的事業心和成就欲，包括就多的個人目標，同時要高屋建瓴，振奮人
（2）凝聚功能
企業文化像一根紐帶，把職工和企業的追求緊緊聯系在一起，使每個職工產生
歸屬感和榮譽感。松下幸之助曾經說過，明確企業的社會使命，能夠凝聚所有員工
的向心力。凝聚功能能夠匯集全體員工的智慧，把員工的意志和行為引向同一方向
和同一目標，使員工之間產生共同的語言、共同的組織榮譽感和共同的責任心，為
一個共同的方向和目標協同工作，尤其在企業危難之際和創業開拓之時更顯示出巨
大的力量。
（3）約束功能
企業文化的約束功能是經過潛移默化形成的一種群體道德規范和行為准則，能
夠使生產人員強制約束和自我約束結合起來、使軟體約束與硬體約束結合起來，使
事前、事中、事後結合起來、生產人員的心理約束和對工作的約束一致起來，最終
建立一支具有統一的價值觀念、首創精神以及一切行動聽指揮，遵紀守法的生產人
員隊伍。
（4）激勵功能
企業文化反映了企業的最高追求，也是想要達到的理想境界。只要這種追求和
境界與每一位成員的切身利益息息相關，就將激勵全體員工共同為這一目標的實現
而拼搏奮斗。企業文化觀念形成的群體意識的驅動及良好文化氛圍的熏陶和感染，
使員工的事業心、責任感得到不斷加強，積極性、創造性得到不斷發揮，為企業提
供了源源不斷的激勵力量。
（5）輻射功能
企業形象向社會展示了自己的管理風格、經營狀態、精神風貌、服務態度、產
品競爭能力等信息，從而得到社會的承認和肯定，獲得自身生存發展的長期環境，
進而促進社會文化的進步，這些構成了企業文化的輻射功能。

Ⅸ 文化旅遊應該如何正確定義

文化旅遊定義1：是以旅遊文化的地域差異性為誘因，以文化的碰撞與互動為過程，以文化的相互融洽為結果的，它具有民族性、藝術性、神秘性、多樣性、互動性等特徵。文化旅遊的過程就是旅遊者對旅遊資源文化內涵進行體驗的過程，這也是文化旅遊的主要功能之一，它給人一種超然的文化感受，這種文化感受以飽含文化內涵的旅遊景點為載體，體現了審美情趣激發功能、教育啟示功能和民族、宗教情感寄託功能。
文化旅遊定義2：泛指以鑒賞異國異地傳統文化、追尋文化名人遺跡或參加當地舉辦的各種文化活動為目的的旅遊。尋求文化享受成為當前旅遊業出現的新時尚。文化旅遊產業是一種特殊的綜合性產業，因其關聯性高、涉及面廣、輻射性強、帶動性強而成為新世紀經濟社會發展中最具有活力的新興產業。文化旅遊包括歷史遺跡、建築、民族藝術、宗教等內容。其涵蓋性強，幾乎可以囊括所有相關的產業。
文化旅遊，是最近幾年才出現並流行的一個名詞，它的出現與遊客需求的轉變密切相關。因此，較為流行的定義是「那些以人文資源為主要內容的旅遊活動，包括歷史遺跡、建築、民族藝術和民俗、宗教等方面」。還有說法認為文化旅遊屬於專項旅遊的一種，是集政治、經濟、教育、科技等於一體的大旅遊活動。
綜上所述，文化旅遊就是以旅遊經營者創造的觀賞對象和休閑娛樂方式為消費內容，使旅遊者獲得富有文化內涵和深度參與旅遊體驗的旅遊活動的集合。
遠景設計院談到文化旅遊與旅遊文化的區別
文化旅遊與旅遊文化是兩個既有一定聯系又有嚴格區別的概念。文化旅遊是屬於運動的范疇，是旅遊的一種類型，與旅遊在內涵上存在著有機的聯系。而旅遊文化屬於文化的范疇，是文化的一個門類，與諸如建築文化，生態文化，藝術文化，等相並列，是文化的一種類型。一方面，文化的發展豐富了旅遊文化的內容，進而促進旅遊文化的發展。另一方面，旅遊文化的發展又能為文化旅遊提供內涵豐富的旅遊內容，以滿足旅遊者的各種文化需求。在外延上，文化旅遊可以說是旅遊文化的一個研究內容，而旅遊文化的內容要比文化旅遊豐富得多。

Ⅹ 旅遊文化的特徵是什麼

旅遊文化其特徵是旅遊行為的綜合性、時間空間的延展性、景觀意態的趣味性、旅遊內容的豐富性，以及滿足遊客文化需求多樣化的客觀規定性，促使旅遊業必須具有適合自身發展需要的文化形態。

相關介紹：

任何一種新的文化形態的產生、發展和完善，都是社會生產力和社會文化發展到相當水平的結果。隨著旅遊業在經濟領域中地位的不斷提高，它對社會文化發展的需求和依賴也越加明顯。

(10)旅遊介體是什麼擴展閱讀

相關背景：

1990年10月召開的首屆中國旅遊文化學術研討會提出：「旅遊文化是以一般文化的內在價值因素為依據，以旅遊諸要素為依託，作用於旅遊生活過程中的一種特殊文化形態，是人類在旅遊過程中（一般包括旅遊、住宿、飲食、游覽、娛樂、購物等要素）精神文明和物質文明的總和。」

主體說與客體說都是從旅遊的基本要素出發界定旅遊文化的。客體說是產生旅遊文化的基礎，但僅有這個基礎還不能揭示旅遊文化的本質內容。與之相比，主體說明確指出旅遊文化與旅遊客體之間的包含關系，這是認識上的一大進步。總和說開始形成了比較完整的體系。

參考資料來源：網路-旅遊文化