潑水節在哪個旅遊區

㈠ 請問雲南潑水節都在什麼地方舉行，都是哪幾個民族的節日

雲南潑水節多在西雙版納及德宏地區舉行，但是潑水節並不只是雲南才有。

潑水節，亦稱「浴佛節」，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日。潑水節是傣族的新年，節日時間在公歷的4月13日—4月16日，一般持續3至7天。

當日，中國西雙版納、泰國、寮國、緬甸、柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、台灣新北市中和區等地的人們清早起來便沐浴禮佛，之後便開始連續幾日的慶祝活動，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。

拓展資料：

潑水節歷時三日：

第一天為「麥日」，類似於農歷除夕，傣語叫「宛多尚罕」，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛生，准備年飯和節間的劃龍舟、放高升、文藝表演等各種活動；

第二天稱為「惱日」，「惱」意為「空」，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬後一年，故為「空日」，這天通常要舉行潑水活動，紀念為民除害的天女，以聖潔之水消災免難，互祝平安幸福；

第三天叫「麥帕雅晚瑪」，據稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天視為"日子之王來臨"，是傣歷的元旦。

參考資料：網路——潑水節

㈡ 雲南的潑水節是什麼時候，在哪個地方啊

陽歷四月十三
至十五日在西雙版納傣族居住的地方。

㈢ 雲南潑水節是哪一天,是在哪個地方

雲南潑水節是公歷的四月中旬(4月13-16日)，一般持續3至7天。是在西雙版納及德宏地區舉行。
雲南傣族潑水節，其實為傣族的新年，是傣族一年一度的傳統節日，是西雙版納最隆重的傳統節日之一，潑水節也是傣族春節，已有上千年歷史。當地居民將這一天視為最美好、最吉祥的日子。
關於潑水節的來歷，雲南當地流傳著這樣一個傳說：很久以前，一個無惡不作的魔王霸佔了美麗富饒的西雙版納，並搶來七位美麗的姑娘做妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。一天夜裡，年紀最小的姑娘儂香用好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，然後吐露致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用頭發勒住脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發，勒住脖子。果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪裡，邪火就蔓延到哪裡。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終於在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉親們開始了安居樂業的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗。
現在，潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是聖潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神，在傣族傳統習俗的基礎上．為發展旅遊，活躍群眾文化生活，舉辦了盛大的雲南傣族潑水節。

㈣ 潑水節在哪個省 潑水節的省份

1、潑水節是傣族的節日，位於雲南省。

2、潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣歷新年，相當於公歷的四月中旬，節日一般持續3至7天。第一天傣語叫「麥日」，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫「惱日」（空日）；第三天是新年，叫「叭網瑪」，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

㈤ 雲南哪裡有潑水節幾月幾日的

西雙版納傣族自治州。潑水節是傣族的新年，是傣族最隆重的節日，在雲南只要有傣族聚居的地方都會過這個節日。其中尤以 西雙版納 和德宏這兩個傣族自治州最為有名，其次在臨滄、保山和普洱等一些縣市的傣族聚居地也會過潑水節。

西雙版納潑水節，其實為傣族的新年，是傣族一年一度的傳統節日，是西雙版納最隆重的傳統節日之一，一般在陽歷4月13日至15日舉行，為期三至四天。潑水節也是傣族春節，已有上千年歷史。當地居民將這一天視為最美好、最吉祥的日子。

拓展資料：

潑水節的起源與小乘佛教的傳入有密切關系，其活動包含許多宗教內容。但就這一節日以潑水為主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服乾旱、火災等自然力的樸素願望。

潑水節歷時三日。第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進行丟包和物資交流。

潑水節一般在風光旖旎的瀾滄江畔舉行。當晨曦映紅「黎明之城」的時候，各族群眾便穿著盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿雲霄，一艘艘龍舟箭一般，直沖對岸。

㈥ 泰國潑水節在哪裡慶祝，哪個城市最好玩

4月16日，中旅總社攜手銀聯國際，在泰國芭提雅富貴黃金屋成功舉辦了一場盛大的「千人潑水節祈福」活動。中國國家旅遊局駐曼谷辦事處張新紅主任、泰國前副總理、泰中文化促進委員會披尼·扎祿頌巴主席、泰國國家旅遊局林萍副局長、中國旅行社總社范志識副總經理等領導共同出席了此次活動。

㈦ 難忘的潑水節在哪個城市

不一樣的 雲南 —— 芒市 ：難忘的潑水節
原以為潑水節只存在小學課本里，而今天這個傳說中的節日卻離我很這么近。

㈧ 西雙版納傣族潑水節旅遊景點推薦

原始森林公園、野象谷、勐侖植物園、傣族園、曼邁桑康景區、瀾滄江漂流

㈨ 潑水節勝地：西雙版納潑水節介紹

西雙版納 潑水節 ，是傣族的新年，也是傣族一年一度的傳統節日。相信大多數人都不太了解西雙版納潑水節的習俗，來源等。大多數人也都還沒去體驗過當地的風俗。下面，我就為大家介紹一下西雙版納潑水節！

節日簡介
西雙版納潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族一年一度的傳統節日（陽歷四月十三至十五日）。一般持續3至7天。第一天傣語叫「麥日」，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫「惱日」（空日）；第三天是新年，叫「叭網瑪」，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。傣語叫做「楞賀尚罕」，即「六月新年」或「傣歷新年」。

歷史故事
關於潑水節的來歷，當地流傳著這樣一個傳說：很早以前，一個無惡不作的魔王霸佔了美麗富饒的西雙版納，並搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。

一天夜裡，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發，勒住他的脖子。

果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪裡，邪火就蔓延到哪裡。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終於在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉親們開始了安居樂業的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗。現在，潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是聖潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。

節日起源
近代的潑水節起源於中國雲南，在泰國尚未成立之前，他們的祖先都聚居在中國雲南一帶，後來逃避蒙古人入侵，一部份人向南逃走；沒有逃走的，就是中國境內的傣族。「潑水節」是傣族的重要節日。中國境內的潑水節稱為「桑乾比邁」，「桑乾」發音與「宋干」（Songkran）相同，而「比邁」則與泰國的「新年」（Bee Mai）同音同義。

傣族潑水節，又名「浴佛節」，傣語稱此節日為「比邁」，意即「新年」；西雙版納和德宏地區的傣族又分別稱此節日為「尚罕」、「尚鍵」，兩詞均來源於梵語「samkranta」，意為「周轉」、「變更」、「轉移」，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。布朗族、德昂族和阿昌族也過此節日。柬埔寨、泰國、緬甸、寮國等國也過潑水節。

潑水節的起源與小乘佛教的傳入有密切關系，其活動包含許多宗教內容。但就這一節日以潑水為主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服乾旱、火災等自然力的樸素願望。

潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族的色彩。

【結束語】以上，就是我為大家帶來有關於西雙版的潑水節的內容。人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。大家有空可以多去了解節日背後的故事，其實還是蠻有意思的。有條件的同學們還可以去體驗當地的風俗，活動等。

㈩ 雲南西雙版納的潑水節是什麼時候

潑水節是傣族的新年，相當於公歷的四月中旬，一般持續3至7天。

潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演有助於了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。

遠古時候，傣族居住的地方遭受一場災難。夏無雨，春無風，秋無艷陽，淫雨滿冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭疫，人類面臨滅頂之災。那個被人們稱為帕雅晚的人，見到如此光景，決心到天庭弄清原由，稟告天王英達提拉。

他以4塊木板作成翅膀，騰空而起，沖入天庭，將人間遇到的災難報告了天王英達提拉。英達提拉調查得知是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規，憑借廣大神通，

潑水節蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍，法術高明，眾天神均對他無可奈何。為懲處這個亂施淫威的天神，英達提拉裝扮成一個英俊的小伙，到捧瑪點達拉乍家裡去，被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒，對這位英俊伙子一見鍾情。

7位女兒決心大義滅親，拯救人類。面對嬌女，捧瑪點達拉乍終於吐露了秘密，最怕的是用自己的頭發做成"弓賽宰"("弓"為弓、"賽"為弦，"宰"為心，意為"心弦弓")。

姑娘們探到秘密之後，將自己的父親灌得酩酊大醉，乘機剪下他的一撮頭發，製作了一張"弓賽宰"，他們剛把弓弦對准捧瑪點達拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是只魔頭，落地噴頭，火勢沖天。7位女兒撲向頭顱抱於懷中，魔火頓滅。為撲滅魔火，7位姑娘只好將魔頭抱在懷中，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一次，便互相潑一次水沖洗身上污跡，消除遺臭。捧瑪點達拉乍死後，樹魯巴的麻哈捧重修歷法，執掌風雨，使人間風調雨順，人民安居樂業。

修訂的歷法是由帕雅晚於傣歷六月托夢給他的父親宣布的。因此，傣族便把公布新歷法的六月作為辭舊迎新的年節。人們在歡度新年時，相互潑水，以此紀忘那7位大義滅親的善良姑娘，並寓驅邪除污，求吉祥如意流傳至今。

《中國大網路全書·民族卷》列出的潑水節起源時，提到"與小乘佛教的傳入有密切關系，其活動包含許多宗教內容。但就其以潑水為主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服乾旱、火災等自然力的樸素願望" 。上海辭書出版社於1990年出版的《中國風俗辭典·潑水節》寫到:"此節日起源於印度，後隨小乘佛教傳播，經緬甸、泰國和寮國傳入我國傣族地區，故又稱--"浴佛節" 。

《車里》一書中有段記載:"元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，為佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡致，泥佛幾為之坍倒。浴佛之後民眾便互相以水相澆，潑水戲之能能事"。這段記載雖不盡其祥，但已告訴人們，潑水是傣族過年時必須舉行的一項活動。上文所說的"元旦"並非公歷的1月1日，而是傣歷新年來臨之日。