賓陽石壁旅遊進展得如何了

『壹』 中國名勝古跡景區介紹

賓陽中洞外南側，依崖鐫刻一碑，即著名「褚遂良碑」，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇後長孫氏做功德開窟造像的一篇法願文（貞觀15年即公元641年）。此碑文已嚴重腐蝕，難辨其文。

賓樣中洞原為北魏雕鑿，由於宮廷發生內亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過渡洞。該洞高9米、寬8米多、進深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側侍立二弟子，其中左側的迪葉雕像，刻工十分逼真。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴謹持重、深諳世故。左右弟子外側侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風格。在洞內的四壁上，布滿大小150餘個佛龕，其中有隋大業和唐貞觀年的佛龕多個。賓陽南洞體現的藝術風格，上承北魏時期的剛健雄偉，下啟盛唐時期的生動活潑。

賓陽北洞，此洞完工於唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作「施無畏印」即天地之間唯我獨尊。就是佛祖釋迦牟尼出生後站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的「天上天下，唯我獨尊」。左右兩側南北浮雕二天王。其造型威武，剛強有力。

（前往萬佛洞）

我們離開賓陽三洞拾級而上，即可看到萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：「大唐永隆元年（公元 680年）十一月三十日成，大監姚神表，內道場雲禪師，一萬五千尊佛龕。」洞口過道北側上有「沙門智運，奉天皇太後太子諸王敬造一萬五千尊像一龕」的題記。兩個題記互為補充，說明什末人，為什末發願造像的原因。永隆為高宗李治的年號。太監為宮中的女官。沙門智運和內道場運單師，指比丘尼智運的號。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫「智運洞」。天皇指唐高宗，天後指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫「萬佛洞」

該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢說明阿彌陀佛在向弟子信徒說法，故稱「說法印」。束腰蓮花座中間雕刻四個赤膊季節袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態生動、富於變化、造型別致、獨具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂人，分；樂伎和舞伎。樂伎手執樂器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的「坐部」 樂隊。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦，彷佛會奏出優美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂場面表現得活靈活現，真可謂工匠們的神工之處。

原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜。現存於美國波士頓藝術博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術博物館內。

（在蓮花洞）

這里為什末叫「蓮花洞」呢？聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之後開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象徵的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿於北魏孝昌年間即公元526—528年前後，屬於北魏後期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米（為立佛）。兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風塵僕僕的苦行僧形象。他右手執錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為「法華經」所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實為龍門一絕。洞口北側上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個大字「伊闕」，原為唐刻陀羅尼經，後復刻明代河南巡撫的「伊闕」 二字，說明龍門的原稱。 （往奉先寺）

在登幾十步台階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛（披身佛）左側的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時間，據有關資料和專家推測，約始建於武則天被立為皇後的永微六年，就是公元655年之後。完工於上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費時約21年左右。

請看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個供養人。主佛梵名「盧舍那」，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的本來之身；報身即佛經過長期修行而獲得的「佛果」之身；應身即佛為「超度眾生」而顯現之身。盧舍那即所謂報身佛，譯名「凈慚」。主尊像為結跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設計者的匠心和藝術魅力所在。兩側侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長裙有出水之勢。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風貌。奉先寺的整個布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。

一般說來，在佛學的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出於政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳說武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合。可見盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實寫照。

從藝術上看，奉先寺造像布局諧調均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術魅力。是唐代宗教藝術的概括，是我國雕刻史上偉大範例之一。

（在古陽洞）

古陽洞開鑿於北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內容最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。由於此洞時北魏皇室貴族發願造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。洞內兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。這些小龕都十分精細華麗，龕額裝飾細致靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建築、圖案造型藝術之大成。

古陽洞的造像，以其風格、特徵而論，代表了遷都洛陽後北魏後期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變為清秀、美麗、開始擺脫前期的作風。面部表情刻畫也由嚴峻變得比較溫和，給人以親切之感。

這里值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書法藝術及雕刻藝術的最珍貴資料。在金石碑刻藝術中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內。《龍門二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體。《龍門二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書法家所稱道。

由於時間關系，龍門石窟（西山）主要洞窟的講解就到此結束。現在給各位留一點時間照相。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山全貌。謝謝各位！

3、 洛陽，素稱「九朝古都」，但實際上先後有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前後歷時1500年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。

距市區13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰國以來，這里就獲得了一個形象化的稱謂「伊闕」。隋煬帝都洛陽，因宮城城門產正對伊闕，古代帝王又以真龍天子自居，因此得名「龍門」，「龍門」之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，經過東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規模開鑿約四百餘年，現存窟龕2345個，碑刻題記2800餘塊，佛塔70餘座，造像近11萬尊。其窟龕、造像和題記數量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同雲岡石窟並稱為中國三大佛教藝術寶庫。中華人民共和國國務院於1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。2000年11月，聯合國教科文組織第24屆世界遺產委員通過列入《世界遺產名錄》。

龍門石窟是中國古代封建政權凌駕於佛教之上的宗教藝術，由於魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有著密切關系。

「龍門山色」自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波盪漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鍾靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉於此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易「洛都四郊山水之勝，龍門首焉；龍門十寺觀游之勝，香山首焉」的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。

潛溪寺

朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富於人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為「西方三聖」，是佛教凈土宗供奉的偶像。隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在「破斥南北、禪義均弘」形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同於北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。

賓陽中洞

北魏孝文帝遷都洛陽後，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為「孝文改制」。由最高統治者實行的政治上的改革必然對當時皇家貴族發願開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友們，現在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統一規劃、有計劃開鑿且並排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時長達24年還未完工，史書記載用工多達80多萬。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太後祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。

賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯想起北方游牧民族的生活。

主佛釋迦牟**，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風有所不同，而是吸收了中原地區漢民族文化的成分和當時南朝所流行的「清瘦俊逸」 的風尚，形成了遷都洛陽後佛教造像「秀骨清像」的藝術形式。主佛體態修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了雲岡石窟中雙領下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風格迅速在全國流行開，成為北魏時期佛教藝術中國化、民族化的造像特色。

這種造像手法與現實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。

中洞窟門內前壁兩側下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太後及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀30年代被盜鑿而去，現分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。

1978年，當人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿於北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯現在人們面前。朋友們請看，當時在窟門過道兩壁上發現的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。

賓陽中洞完成於六世紀中葉，它顯示了當時我國石窟藝術發展的高超水平。

伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽南洞

朋友們，我們現在所看的這塊大碑，名為「伊闕佛龕之碑」，由唐太宗時中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國內所見褚遂良楷書之最大者，字形奇偉秀美，是唐楷書法藝術的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇後長孫氏死後做功德?/ca>

『貳』 程思遠的賓陽舊居

在明代「賓陽八景」中，有一景叫做「朝霞石壁產英豪」，這一景所指的「朝霞石壁」是賓陽縣大橋鎮一帶的山壁,昭示這里地靈人傑、英才輩出。全國人大常委會副委員長程思遠先生就出生在大橋鎮的大程村。
大陸解放後，李宗仁移居海外，在中國共產黨統一戰線感召下，產生葉落歸根的念頭。程思遠受李宗仁委派，多次赴北京穿針因引線，與中國共產黨統戰部門聯絡洽談，終於促成李宗仁先生及夫人郭德潔女士於1965年7月20日回歸祖國，在海峽兩岸產生巨大的震撼。李宗仁歸來時，周恩來、賀龍、彭真、郭沫若等黨和國家領導人親自到首都機場迎接。在李宗仁歸來這件大事上，程思遠功不可沒。
我們看到的程思遠舊居是在原宅基地上新建的，基本保持賓陽農家田園風格。一條村道從房舍和田野之間經過，程思遠小時候就在這里的田邊溝渠里摸泥鰍捉蟋蟀。今天，這里已成為賓陽縣的一個旅遊景點，遊人到大程村參觀，了解程思遠的傳奇人生和山水風物，也是一大樂事。

『叄』 龍門石窟導游詞

作為一位盡職的導游，時常要開展導游詞准備工作，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助遊客在旅遊的同時更好地理解所旅遊的景點包含的文化背景和歷史意義。那麼寫導游詞需要注意哪些問題呢？下面是我精心整理的龍門石窟導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

龍門石窟導游詞 篇1

遊客朋友們：

大家好。

歡迎各位來河南觀光游覽！我叫XXX。是河南旅遊集團的一名導游員，大家叫我小偉或者小耿就好，我代表我們河南旅遊集團對大家的到來表示熱烈的歡迎，在我身旁的是我們此次旅程的安全大使安師傅，安師傅具有多年的駕駛經驗和嫻熟的駕駛技能，我們的安全問題大家可以放心，在車上大家可以盡情欣賞沿途的風景，我們倆個都很榮幸也很樂意的為大家服務，在旅程之中，如果大家有什麼意見或者是什麼建議都可以給我們提出來，我們都會虛心的接受，盡心盡力給大家提供最好的服務，預祝各位河南旅遊愉快，萬事如意！

希望通過我的講解能讓南灣風景區給你留下深刻而美好的印象，俗話說「有緣千里來相會，百年修得同船渡」我們業可以是說是百年修得同車行吧！相聚就是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情誼，在相聚的時間里，相互關心，相互愛護，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶！

首先，請允許我為大家介紹一下河南的概況，河南省地處黃河中下游流域的中原腹地，簡稱「豫」，素有「中原」。「中州」之稱，在16.7萬平方公里的土地上生活著9800萬的中原兒女，厚實的文化底蘊，神奇的古老土地，特殊的民族情結，優美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。古時，河南處於全國的政治。經濟。文化中心地位長達3000餘年，先是：九朝古都洛陽。七朝古都開封。殷商古都安陽和商都鄭州。今日的河南改革步伐加快，以其特殊的戰略地位，豐富的資源，四通八達的交通，燦爛的文化，快速發展的經濟成為中國重要的省份之一，GDP連續多年保持全國第5名，中部首位，是我國第一大人口大省，第一農業大省，第一農產品轉化大省，第一勞動力輸出大省，倆句話：不到河南就不知道河南的過去，不到河南就不知道河南的現在！

中華之源，錦綉河南熱切地歡迎你們的到來！

今天我們要參觀的是洛陽龍門石窟風景區，洛陽是中國著名的歷史名城，也是中國著名的九大古都之一，它像是一顆光輝燦爛的明珠閃爍在世界的東方，黃河是中華民族的搖籃，洛陽則是這個搖籃的中心，從商周到隋唐時期，洛陽曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點，與歐洲、北非和西亞各國有著政治、經濟、文化等方面的廣泛交流。

中國的傳統文化儒、道、佛的產生和發展與洛陽密切相關，中國四大發明與洛陽息息相連，周易八卦在此發祥，老子在此著（道德經），孔子問禮至此，有左思的（三都賦）曾使洛陽紙貴，班超出使西域，班固修改（漢書）。許慎作（說文解字），蔡倫改進造紙術，張衡發明地動儀，北魏的孝文帝漢化改革，隋煬帝開鑿大運河，司馬光修改資治通鑒等等。洛陽因它居天下之中，易守難攻。所以，在中國幾千年的歷史長河中，眾多的王朝先後在此建都，洛陽素以「九朝古都」聞名中外，所謂的九朝有兩種含義：一是指眾多的王朝，這一種說法不確切，在中國古代，講究陰陽之說，單數為陽，九為至尊，它使虛數，泛指最大、最多的意思。二是指九個王朝，這種說法又不符合歷史事實，究竟又多少個王朝建都洛陽呢？依據史實和專家考古的發現，認為有13個王朝在洛陽建都，但是又依據史料之記載，其實還有兩個王朝在洛陽建都，一個是兩漢，公元前220年2月初三，劉邦在定陶稱帝，史稱兩漢或者是前漢，劉邦稱帝的當月，從定陶來到洛陽，在（資治通鑒）上有記載：「帝置酒洛陽南宮，評功論賞，文臣武將，皆大歡喜。」遂定都洛陽，五月間，齊人婁敬，路過洛陽，勸說劉邦遷都長安，另一個就是武國，武則天是中國歷史上唯一的一位女皇帝，14歲入宮，立為才人，唐高宗李治即位後封為皇後，李治患高血壓病後武後參政決事，群臣並稱帝後為二聖，公元690年9月9日，武則天自立為帝，尊號聖神皇帝，改國號為周，將東都改為神都，武則天執政50年，居皇帝位20年，以洛陽為都城，洛陽從中國第一個王朝夏朝算起，歷時一千五百六十多年，是中國建都最早，歷時時間最長，朝代最多的古都。

龍門石窟導游詞 篇2

各位遊客：

大家好！我是白雲旅遊團的導游—張瓏漪，希望大家在我的解說和陪同下，度過開心快樂的一天。

下面，我為大家介紹一下龍門石窟的位置。龍門石窟位於洛陽南部的伊河兩岸，那裡有許多洞，洞里的石窟密的一個挨著一個，不留一點空隙。您要是想知道更多，那就跟我來吧！

好了，參觀時間到，請大家跟著我第一個洞—賓陽中洞去看看吧！賓陽中洞里的石窟有大有小。姿態不一，有的遙望遠方，好像在觀看風景；有的手握兵器，非常兇猛；有的雙手合攏，好像在念經。

接下來，我們要去的是萬佛洞。萬佛洞像一個凹進去的大圓盤，裡面最大的佛像有30米高。它盤坐在一個巨大的荷花上，眼神慈祥，嘴角留露出一絲微笑，好像在守護著洛陽市。

最後，大家跟我來到的是賓陽南洞。賓陽南洞里的佛像非常密，一個挨一個，密的不留一點空隙。這里的石窟上有幾十朵荷花，荷花雕刻的栩栩如聲，像真的一樣，這么多荷花，一多壓這一朵，顯得很擁擠。

好了，我們的旅遊到此結束，在下次的旅遊中，再見吧！

龍門石窟導游詞 篇3

各位旅客們：

大家好！

子曰：「有朋自遠方來，不亦樂乎。」非常高興我能來到這里為大家服務。

今天，我們都是慕名而來看這「世界文化遺產」——龍門石窟。龍門石窟最早開鑿於北魏孝文帝時期，大規模營建於北魏晚期、隋唐五代，後經幾個朝代修築而成的。迄今已有1500年的歷史。龍門石窟現存的石窟約1300個，佛龕2345個，題記和碑刻約3000個，佛塔約50座，佛像約10000尊。東山有賓陽洞、奉先寺、萬佛洞等。其中最美輪美奐的就是奉先寺的盧舍那佛。

這里，我們就重點講一下賓陽中洞和奉先寺。

一進龍門石窟的大門，就可以看見即寬闊又一眼望不到頭的伊河，風把伊河的湖面吹得像是給伊河披上了一層白沙，往前走一會兒，就到了龍門石窟腳下，龍門石窟的佛像全是在那陡峭的山壁上雕刻著，最大的佛像在那陡峭的山的中間，佛像頭兩側的長方形窟窿，是後來人為了保護它，搭建房子的房梁用的，這樣文化遺產就不會受風雷雨打了。可是加上了這個房子以後感覺破壞了整體效果，就把房子給拆了，所以留下了八個長方形窟窿，中間的佛是如來佛祖，兩旁是四大金剛，龍門石窟最小的佛只有兩厘米這么小，最大有十幾米，最小的佛在萬佛洞里，佛近兩千多個。火燒洞上，石壁兩旁畫滿了火海，使人感覺像是火燒了一樣。蓮花洞，下方有蓮花仙子，蓮花仙子兩旁有許多栩栩如生立體的荷花。千手觀音洞，是千手千眼佛，他有上千隻手臂，而每隻手掌心上都有一隻眼睛，造型很是美麗……

洛陽龍門石窟到處是美麗、驚人的石窟！

好了，我們的旅行暫時就告一段落了。西山沒有大的佛龕，所以我們就不去了。祝你在「九朝古都」——洛陽，旅途愉快！

龍門石窟導游詞 篇4

各位遊客：

大家好！

歡迎參加我們的旅行社，我叫張程渲，大家叫我張導好了，馬上就要到達目的地了，我來給大家介紹一下我們的終點站——龍門石窟。龍門石窟位於河南省洛陽市，它是我國石窟藝術的里程碑。那裡又分為兩個巨大的石窟：東山石窟和西山石窟。

其中最為壯觀的要數西山石窟……到站了，遊客們請跟好我，不要跟丟了，瞧，那就是西山石窟，非常美麗。我們先往這邊走，看，這叫作潛溪寺。它為什麼叫這個奇怪的名字呢？因為潛溪寺下面有源源不斷的溪水而得名。這個裡面的主佛為菩薩，佛像旁跟著二弟子，二菩薩，二天王等。咱們再往前走走……現在，我們所在的地方叫賓陽洞，又稱賓陽三洞，分別是北洞，中洞。南洞三個洞。

接下來，我們到了龍門石窟最有名的地方——奉先寺。盧舍那佛最有名，他身高一丈多，真是極品。

最後提醒大家不要破壞文物。亂扔垃圾，再見！

龍門石窟導游詞 篇5

大家早上好，今天，我們去參觀舉世聞名的龍門石窟。現在，我將龍門石窟的大致情況向大家做個介紹。

龍門石窟從北魏太和十九年開始開鑿，先後歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代，迄今已有1500餘年的歷史，它還是我國著名的三大石窟之一。龍門石窟中有許多的石窟，大大小小。據統計，現存大小窟龕兩千八百多塊，佛塔七十餘座，造像十萬多尊，碑刻題記兩千八百多塊。有名的石窟有火燒洞、老龍洞、葯方洞、蓮花洞。洞中有慈祥的觀音、高大的佛祖、凶惡的門神、美麗的仙女。

龍門石窟這樣一個偉大的工程，它凝結了中華勞動人民的血汗和智慧。

龍門石窟導游詞 篇6

各位遊客：

大家好！

我是導游員李明珊，很高興認識大家！首先我代表河南人民歡迎大家的到來。我對各位不辭旅途的勞累來參觀祖國的歷史文化，表示深深的敬意。

龍門石窟位於美麗的河南省洛陽市，它是我國著名的三大石窟之一，在20xx年11月，被聯合國評為世界文化遺產。來這里參觀，你會感覺到龍門的秀麗風景、氣勢磅礴。

現在，請大家跟我一起走進這神奇的藝術寶庫之中。唐代詩人白居易說過：「洛陽四郊山水之勝，龍門首焉。」的確，大家看：青山對峙，伊水流淌，多美呀！龍門石窟始建於北魏時期，到今天，已經有1500多年的歷史了。石窟內，現存佛洞佛龕3600多個，佛像十萬多尊。其中，最大的佛像高達17.14米，而最小的卻只有2厘米。造像雕刻3600多品。朋友們聽了我介紹的這些數字，是不是感覺到了我國古代勞動人民的智慧和才幹呢？

下面，我就給大家介紹一下石窟中最有名的奉先寺吧。唐朝是石窟鑿刻的最盛時期。占石窟總數的60%以上。奉先寺就是這個時期鑿建的.，先後用了3年時間。據記載，洞中佛像集中體現了唐代佛像的藝術特點：（我手指正中大佛，引著遊客觀看）大家看，這尊大佛面形豐滿、兩耳下垂、嘴角微翹，呈微笑狀態。形態圓滿、安詳、溫和，宛如一位睿智而慈祥的中年婦女，令人尊敬。這尊巨大佛像是咱們龍門石窟里的最大佛像，請大家記住他的名字記：盧舍那佛。佛經上說，盧舍那的意思是：光明普照。他會給百姓們帶來光明和幸福。它身高17.14米，將近6層樓那麼高。光頭部就有4米高，耳朵長1.9米，實在是一件精美絕倫的傑作。有人評論說：在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷、典雅的外貌，完美的結合在一起，因此，它具有巨大的藝術魅力！

下面，就請您根據我的介紹，走進奉先寺，親近盧舍那，感悟他們的無窮魅力吧！最後，我要送給大家幾句溫馨的提示：在觀光時，請把我們文明的語言、文明的行為、文明的足跡，留在這秀麗、祥和的龍門石窟吧！

祝各位游覽愉快！再見！

龍門石窟導游詞 篇7

龍門石窟是中國四大石窟之一，別外三大石窟為，山西雲岡石窟，敦煌石窟，和天水麥積山石窟。

現在，您所處的龍母石窟青山綠水，萬象生輝，作為佛家藝術寶庫，早1961年即被國務院公布為全國第一批國家級風景名勝區。2000年11月30日，聯合國教科文組織將龍門石窟列入世界文化遺產名錄，2006年1月被中央辦建設部國家旅遊局聯合授予「全國文明風景旅遊」2007年4月，被國家旅遊局評定為全國首批5A級旅遊景區。

它位於洛陽市城南十三公里，這是香山和龍門山兩山對山寺，伊河水從中穿過，遠望猶如一座天然的門厥，所以古城「伊厥」到來隋朝，隋煬帝楊廣登上洛陽北上遠遠見了洛陽南面的伊厥，就對他的隨從說，這不是真龍天子的門戶嗎？古人為什麼不在這里建都？一位大臣獻媚的說道，古人非不知，只是在等陛下您的。隋煬帝聽後龍顏在悅，就在洛陽建造了隋朝的東都城，把皇宮的正門對著伊厥，從此，伊厥便被人們習慣的稱為老門了。

我們要留下美好的回憶，留下最好的夢想。

龍門石窟導游詞 篇8

大家好！

有幸讓我為大家解說，我們今天的旅遊景點是「龍門石窟」。龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術寶庫之一，它位於河南省洛陽南郊12公里處得伊河兩岸，它青山綠水，萬象生輝，能讓人有流連忘返的感覺，唐代大詩人白居易曾經說過一句話：「洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。」龍門石窟就是開鑿於山水相依的峭壁之間，它始鑿於北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽前後。

龍門石窟分潛溪寺、賓陽中洞、賓陽南洞、萬佛洞、蓮花洞、奉先寺······現在我們看到的是萬佛洞。萬佛洞有一萬五千尊小佛像才得名，這些佛像有些小巧玲瓏，有的像在悠揚的樂曲中翩翩起舞，有的體態輕盈，有的婀娜多姿。在洞口的南邊還有一尊觀音像，它的整個姿態顯得那麼優美端莊。洞內主佛是阿彌陀佛，它端坐在雙層蓮花座上，無所畏懼，主佛背後有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都坐著一位菩薩，他們或坐或側，或手持蓮花，或竊竊私語，神情各異，整個佛洞金碧輝煌，感覺很熱鬧。

這里是蓮花洞，蓮花洞里有一朵高浮雕的大蓮花，這本是佛教象徵的名物，俗話說，出淤泥而不染。洞頂也有許多以蓮花作為裝飾的，但是像蓮花洞里的這樣碩大而精美的蓮花，在龍門石窟是很少見的，蓮花洞里的飛天細腰長裙，姿態自如，生動細致，栩栩如生······

各位旅客們，龍門石窟的景色實在太多了，說也說不盡，希望您這次收獲很大，不枉此次一行，希望下一次還能和我一起來感受龍門石窟的壯麗的景象。

龍門石窟導游詞 篇9

大家好，我是你們的小導游，我們要去的地方是龍門石窟。很高興為大家講解龍門石窟。

現在呢，我們已經踏上旅途，行駛在鄭少高速上，途經新密、登封和伊川就會到達咱們今天的目地地——龍門石窟了。龍門石窟呢位於洛陽市南12公里的伊河兩岸，這里的地行為兩山夾一水，河以東是香山，河以西則是龍門山，遠遠望去，龍門山就像一座天然的門闕，故古稱「伊闕」，隋煬帝建都洛陽後，因宮城門正對伊闕，而古代帝王又以真龍天子自居，因此，隋朝時改伊闕為「龍門」，沿用至今。

龍門石窟是我國的重點觀賞風景區，大家來看這的龍門石窟的門上有一位佛和兩條長龍，我們進來時，大家看這些洞里都有一個不同的姿態，小佛在兩旁，中間有大佛。從前有個傳說，古時代有一個長的像佛的小男孩，他常常聽到地下有聲音，於是他挖地，忽然地咧開了一個大洞，裡面出來一個大佛，所以就形成了龍門石窟的稱號。

龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說過：「洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。」龍門石窟就開鑿於山水相依的峭壁間。它始於北魏孝文帝由平城(今山大同市)遷都洛陽前後。當時孝文帝深感國都偏於北方不利於統治，而地處中原的洛陽自然條件優越，於是在公元493年遷都洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經歷東魏、西魏、北齊、北周，唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續續達400年之久，其中北魏和唐代大規模營進140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約佔30%，唐代洞窟約佔60%，其他朝代僅佔10%左右。

大家接著看，擺在我們眼前的是一個龍，這個龍是守護佛的龍，一但佛被破壞，這個龍就會震一下。提醒我們要保護好祖國是文化遺產。

好了，龍門石窟的歷史講解就先到這里，下面是觀賞的時間，注意不要亂畫，影響美觀。

『肆』 賓陽在那裡有什麼特色

賓陽 在青山水秀的廣西。
要說賓陽有什麼特色~~那我來鄭重地告訴你：賓陽，假貨特別多，你要去的話請你注意點。那裡就連女人都是假的，就知道騙我們的感情！
當然，我沒被騙過，是我的朋友被騙過了！

『伍』 賓陽有多大

建制沿革 賓陽縣是中國廣西壯族自治區南寧市所轄的一個縣。已有2100多年的發展歷史。賓陽縣是全國人大常委會原副委員長程思遠先生的家鄉，是廣西重要的陸路交通樞紐和商品集散地。 賓陽縣古為百粵之地。夏至周為荊州地，秦時屬桂林邵所轄。漢武帝元鼎六年（公元前111年）建領方縣，為本縣立行政建置之始。三國時代，本縣為吳國屬地。元興元年（264年）改領方縣為臨浦縣，晉武帝泰始元年（265）將臨浦縣疆域劃分為二恢復領方縣，又予漢廣郁地設等寧縣，唐朝貞觀五年（631）年置賓州。清朝康熙以前，仍沿明制，宣統三年（1911年）改賓州為賓縣。民國元年（1912年）賓縣改稱賓陽縣，中華人民共和國成立後，仍置賓陽縣，賓陽縣專區（後改邕寧縣專區）1953年3月起為桂西壯族自治區（後又稱州）所轄，1958年3月，廣西壯族自治區成立後，劃歸南寧專員公署所轄（後改稱地區），2003年6月27日正式移交南寧市，為市轄縣。賓陽縣位於廣西中部偏南，面積2314平方公里，轄16個鎮（鄉），總人口99萬人。縣城蘆圩鎮為廣西四大古鎮之一。 行政區劃 賓陽縣有是原全國人大常委會副委員長程思遠先生的家鄉，位於廣西中部偏南，東鄰貴港市，南偏東與橫縣接壤，西南部與邕寧區接界，西部與武鳴縣連接，西北部與上林縣相銜，東北部與來賓市毗領，東西相距75.2公里，南北相距60.6公里。全縣有16個鎮（鄉），總面積2314平方公里，其中耕地面積54224.5公頃，有林面積7.03萬公頃。 賓陽縣轄15個鎮：蘆圩鎮、黎塘鎮、新橋鎮、新圩鎮、大橋鎮、鄒圩鎮、甘棠鎮、古辣鎮、露圩鎮、洋橋鎮、王靈鎮、武陵鎮、中華鎮、思隴鎮、和吉鎮，1個鄉：陳平鄉。 人口與民族 全縣總人口99萬人。賓陽是一個以漢族為主的多民族聚居縣，聚居著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等21個少數民族，其中壯族人口約佔全縣總人口數的20%。全縣各族人民和睦共處，別具一格的少數民族風情和豐富多彩的民族文化，形成了開放、寬容、創新的文化氛圍。除了傳統的春節等節日外，民間傳統節日主要有清明節、端午節、天貺節、關公節、燈酒節、中元節、重陽節、冬至節、送灶節、三月三，在民間和傳統的節日里，除了家家戶戶烯放炮仗外，人們舞龍、舞獅、舞馬、舞貔貅、舞鶴、舞蝶、舞蚌、游彩架、跳板鞋舞、搶花炮、彩燈、踩高蹺、武術表演以及跳民間歌舞等，別有一番情趣。此外，賓陽的民間舞蹈、戲劇豐富多彩，戲劇方面有：粵劇、師公師戲、絲弦戲、採茶戲；歌舞方面有：仙馬彩鳳舞、鷹歌飲酒舞、群鼓舞等；音樂方面有：八音、民歌、馬歌、儂歌及各種形式的配樂演奏等。與此同時，賓陽人民還創造了剪紙、刺綉、壯錦、竹篾編織、木器、制陶、雕刻、繪畫等傳統工藝，這些有上千年歷史的傳統工藝是賓陽獨特文化積淀的精髓，一直流傳至今。 景區景點 賓陽縣秀山麗水，風光旖旎，景色醉人。比較豐富的人文景觀和自然景觀，東有龍岩公園、相思潭、燕山六五寺、獅子岩、邊山村仙女湖、程思遠舊居、朝霞石壁；西有清平湖、昆侖關戰役遺址、葛翁岩抗日戰爭指揮部舊址、思隴鳳凰瀑布、萬盆林區、陳平江漂流；南有桃源忘憂谷、六蓮渡抗日戰爭後方醫院舊址、蔡氏古宅建築群；北有鄒圩清水河、八仙岩；中部以縣城為中心有大漢回風塔、蒙大賚恩榮坊、南橋、南街、中山公園、秀峰塔、思恩府科試院。在明朝年間就有聞名遐邇的賓陽八景，先人以八景為詩，頌曰： 賓陽寶水涌春濤，流出鏡湖秋月高； 夕陽鞍山藏虎豹，朝霞石壁產英豪； 迎晴淑女留仙跡，消暑葛翁顯聖韜； 鶴觀靈泉水滾滾，馬潭煙雨浪滔滔。 區位優勢 賓陽交通區位優勢十分明顯，昆侖關雄峙於南，屏障賓邕，前控關山，後鎮古漏，扼桂中南交通之咽喉，歷來為兵家必爭之地。桂海高速公路與南梧二級公路在賓陽交匯，國道322線、324線交匯於縣城。湘桂鐵路縱貫全境，黎湛鐵路、黎欽鐵路都以黎塘為首發站，黎塘火車站是廣西第二大貨運編組站和一級客運站。縣城距廣西首府南寧市80公里，距南寧國際民航機場只有一個半小時的車程，距華南第三大內河港口——貴港港口僅70公里。可以說，賓陽是廣西的交通咽喉，是大西南與東南亞經濟聯系的樞紐地域，具有接受首府南寧經濟、科技、文化、物流的輻射優勢。 自然環境 賓陽縣位於東經108°32′~109°15′，北緯22°54′~23°37′，處在北回歸線南緣。屬南亞熱帶季風候區，縣境受海洋暖濕氣流調節，高溫多雨，夏長冬短，年平均氣溫為28.8℃，日照1566.6小時，雨量1589.2毫米，蒸發量1569毫米，相對濕度81%，霜日5天，為南亞熱帶氣候區，又寓有中亞熱帶氣候牲，便於多種經營。縣境東、南、西三面邊緣土山連亘，北及東北面邊緣石山崛起，中為廣西第三大沖積平原。一馬平川，大片肥田沃野宜種性廣。明代著名地理學家徐霞客到賓陽考察旅遊時，驚嘆其「平疇一望天豁嵐空，不意萬山之中，復有此曠盪之區也。」 資源狀況 賓陽資源豐富，是全國500家產糧大縣之一，大宗農產品有甘蔗、蓮藕、蔬菜、桑蠶、木薯、花生、玉米等，目前賓陽的瘦肉型生豬、水養白鱔、點星魚已享譽區內外。1996年，賓陽被列為「九五」首批國家商品糧基地縣。1998年，成為廣西優質糧生產縣。名特優農產品主要有黎塘蓮藕、武陵香米、大橋香芋、王靈夏陽菜等，遠銷粵、雲、貴、湘、鄂各省。 賓陽縣礦產資源豐富，主要有色金屬有金、銀、鐵、鉛、鋅等20多種，非金屬礦種類多，品位高，儲量大，石灰石和菱土較為豐富，賓陽黎塘已成為廣西水泥生產重要基地之一，目前，香港最大的中資企業華潤集團和全國著名衛生用品公司——香港國際恆安投資有限公司均在我縣設有生產基地。 悠久的傳統手工業使「賓陽貨」自古以來興盛不衰，也使賓陽贏得了「小日本」的美稱。賓陽產的筒布、竹編在唐代和宋代列為貢品，至明清兩代，賓陽產的陶瓷、壯錦、紙扇、紙傘、毛筆等暢銷區內各地及湖南、雲南、貴州。壯錦、竹編、瓷器堪稱賓陽「三寶」。特別是以竹編產品為主的工藝品，以其實用舒適、雅緻清新、鄉土風味十足的特點，30多年來一直暢銷歐美、日本等20多個國家和地區；壯錦曾因入掛北京人民大會堂和作為國禮贈給美國前總統尼克松而聞名遐邇。 民營經濟 是賓陽一大特色和優勢。賓陽自古以來就是商賈雲集之地，以「百年商埠」聞名於桂中南。縣城蘆圩鎮是廣西四大古鎮之一。其「賓陽貨」以貨真價實，物美價廉揚名於世，使得「賓陽貨」自古以來興盛不衰，也使賓陽贏得了「小香港」的美稱。早在唐宋時期，賓陽的布匹和竹編就被列為貢品，至明、清兩代，賓陽產的陶瓷、壯錦、紙扇、紙傘、毛筆、小五金等行銷區內各地及湖南、雲南、貴州等地。壯錦、竹編、瓷器堪稱賓陽「三寶」。改革開放以來，在黨的富民政策指導下，聰明靈巧的賓陽人通過引進技術，大力改造和創新傳統手工業，創出了一批競爭力強的品牌，形成了建材、陶瓷、壯編、竹編、皮革、紙品、小五金、農機具、衛生香、毛筆毛刷、鞭炮、養殖和農副產品加工等30多個行業，花色品種730多個的民營企業產品系列。「紅水河」牌水泥、「美潔」牌瓷器、「廣力」牌電桿、「檀香」牌衛生香、「金玉」牌餐巾紙、「宏偉」牌農機具等30多個品牌成為區內外響當當的「品牌貨」，產品暢銷全國各地和遠銷歐洲、東南亞各國，起到了「樹一個品牌，帶一個產業，富一方群眾」的「龍頭」作用。近年來，賓陽把民營經濟作為第一支柱產業來抓，通過經貿兩會這個平台，大力改善軟環境，不斷加大招商引資力度，實施項目拉動戰略，取得了明顯的效果。 教育事業 一直呈現出蓬勃生機，從每萬人本科生錄取率和中小學在學率等硬性指標看，教育發展水平居全廣西各縣（市）前列。近年高中教育尤其突出：2003年高考重點上線299人，本科上線722人，並培養出一名全區理科狀元；2004年高考重點上線358人，本科上線1402人；2005年高考重點上線418人，本科上線2616人，單是自治區示範性普通高中——賓陽中學考上重點線人數和本科線人數就分別有352人和1452人，穩居廣西各中學前三名。目前，以賓陽中學、賓陽高中、賓州中學、賓陽蘆圩完小等示範性學校創建活動為龍頭，全縣各類學校正以高昂的姿態，推進「建設教育強縣，樹立教育品牌」決策的深入實施。 取得榮譽 二十多年來賓陽改革建設取得了累累碩果。1990年以來，賓陽縣先後被評為「全國科學技術工作先進縣」、「全國體育先進縣」、「全國消滅無標生產先進縣」、「全區造林綠化達標縣」、「全區普及九年義務教育縣」、「全區社會文化先進縣」、「全區廣播電視建設先進單位」、「全區鄉鎮企業示範區」、「全區糧食基地建設先進單位」。實現了村村通廣播電視、電話和公路。 民族文化 賓陽民族傳統文化博大精深，民俗風情濃郁。民間文藝豐富，文化形式多種多樣。戲劇方面有：師公戲、絲弦戲、採茶戲等；歌舞方面有：仙馬彩鳳舞、鷹歌飲酒舞、群鼓舞、舞龍、舞獅等；游藝體育方面有：游彩架、舞炮龍、搶花炮、彩燈、武術等；音樂方面有八音等各種配樂演奏；群眾文化方面有：歌圩、圩逢、詩社等；工藝美術方面有：剪紙、壯錦、刺綉、陶瓷、竹編、紙扇、餅模及泥塑兒童玩具、元宵花燈等等。土特產品有：蓮藕、粉絲等；風味小吃白斬狗、狗腳、酸粉等吸引眾多食客。

『陸』 賓陽白鶴觀竹海怎麼樣

白鶴觀旅遊度假區，國家3A級景區，位於賓陽武陵鎮沙井村，白鶴山層巒疊嶂，群峰聳翠，峽谷洞天，霧靄山嵐，一派佛道勝地景象。是南寧環大明山旅遊區內歷史底蘊最深厚、規模最大的山水人文旅遊區。
白鶴觀是廣西有名的道教宮觀，道教文化歷史悠久，遠近聞名;白鶴山山勢雄偉，溝谷縱橫，流泉飛瀑，山水生態環境優美，千畝竹海大氣磅礴，是祈福納祥、旅遊觀光的好去處。
白鶴觀是古賓州著名八景之一！始建於宋代，已有近千年歷史，曾為賓州本埠佛道香火最旺處。勝地群峰疊翠，山體環狀起伏，前列龜象形勝，後疊鶴嶺梅岡，幽谷泉鳴，溪流飛瀑，鳥語花香，自古是道徒修身養性、煉丹辟穀的風水寶地，也是文人墨客、達官貴人遊玩的旅遊勝地。重建擴建後的白鶴觀殿堂宏偉，氣勢壯觀，實為祈福納祥、旅遊觀光的好去處。
白鶴觀竹海生態旅遊度假區以千年古廟白鶴觀為核心，以中華道文化、竹文化為主題，建設中華道文化藝術、中華竹文化藝術、山水觀光游覽、竹海游樂、會議休閑養生度假等功能區，以道觀、竹海、山泉、水庫、峽谷、瀑布和民俗旅遊為載體，打造廣西最大的以中華道文化體驗、竹海生態旅遊、會議休閑養生度假、竹海探險探秘、戶外訓練、登山、水上娛樂、竹文化藝術科考體驗、竹食文化等為主要特色的大型生態旅遊休閑度假區。
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