民俗資源與旅遊網課通識怎麼樣

『壹』 民俗資源與民俗旅遊資源的區別

民俗旅遊是一種高層次的文化旅遊，由於它滿足了遊客「求新、求異、求樂、求知」的心理需求，已經成為旅遊行為和旅遊開發的重要內容之一。國內一次抽樣調查表明，來華美國遊客中主要目標是欣賞名勝古跡的佔26％，而對中國人的生活方式、風土人情最感興趣的卻達56.7％。如此看來，民俗風情旅遊不僅僅成為政府部門發展經濟、吸引外資的重要文化資源，而且也已經成為滿足西方人想像、「了解」中國人生活方式的一種途徑。但是，當我們懷抱全球化的語境聯想，以此審視中國當下文化情境中的民俗旅遊的時候，當我們考慮到民俗作為一種生活文化所具有的生態性原則的時候，我們有理由憂慮的是，民俗風情的旅遊越來越拋離其原生的文化生存語境，已經徹底儀式化了。當民俗生活失去其生存土壤，被拋置於戲劇化、儀式化的場景之中，成為觀賞和被觀賞的對象，不是一種自然的、原生態的生活狀態的時候，我們需要追問的是，民俗文化曾經被現代性話語斥之為「落後」、「迷信」的被改造的對象，曾經代表著現代化的過去，是古老天真、混沌蒙昧的代名詞——盡管在當下中國的文化情境中，民俗文化在很多情況下依然被想像成為天真蒙昧的代名詞——但是，在人們的潛意識中被如此界定的民俗文化是如何納入到民族國家的現代化話語之中？在全球化的語境下，民俗文化又是如何被編織為民族文化的主要象徵？民俗文化旅遊事業的興旺，其背後所支配的是一種什麼樣的意識形態與權力？我們不得不承認，民俗文化旅遊由於權力政治與資本的原因而注入了意識形態與商業經濟的因素，作為一種具有獨特文化意蘊與價值的符號體系，越來越成為空留下承載原有意義的形式外殼。不僅如此，在全球化背景下，民俗旅遊已經成為全球化的一種表徵，越來越成為人們娛樂休閑、擺脫生活壓抑的一種方式，民俗風情旅遊已經成為發達地區人們尋異獵奇的對象，是滿足西方人對中國社會的想像之途徑，隨著民族國家內部地區間經濟文化的差距日益凸顯，也已經成為地區間文化想像的文化符號。

『貳』 民俗旅遊資源在旅遊業中的地位

民俗旅遊資源就是將民俗與旅遊相結合，讓其在自身民俗的基礎上能夠應用到旅遊活動之中去，使其與其他自然旅遊資源一樣具有相同功能的一種形態。可以促進民族地區經濟文化的發展，將民族地區資源優勢轉化為資金優勢，有利於物質及非物質文化遺產的宣傳保護，促進民族間交流與作，帶動民族地區基礎設施建設，豐富人們的休閑生活，增進民族團結,增強民族凝聚力。人們在旅遊過程中不僅追求自然風光美的精神享受，而且還想通過旅遊來滿足其對文化信息的需求，因而文化已成為現代旅遊的靈魂。民俗旅遊是文化旅遊的一個組成部分，它以其獨特的形式出現在當今的旅遊舞台上，在旅遊者的面前盡顯其獨特魅力和風采。地方政府非常重視本地方民俗旅遊資源。

『叄』 爾雅通識課中的民俗資源與旅遊是什麼類別的課程

爾雅他的同時克隆他的民俗資源和旅遊，我覺得還是有很多類別的課程的，並且能夠更好的方便到我們家來。

『肆』 民風民俗類旅遊資源的特點包括哪些

第一大類．物質民俗旅遊資源。這一類型民俗旅遊資源又分為三個亞類：
(1)生產民俗，包括採集民俗、狩獵民俗、畜牧民俗、農耕民俗、手工業民俗等。
(2)消費民俗，包括服飾民俗、飲食民俗、居住民俗。
(3)流通民俗，包括市商民俗、交通運輸民俗、通訊民俗等。

第二大類．社會民俗旅遊資源。這一類型民俗旅遊資源亦可分為五個亞類：
(1)家庭民俗，包括稱謂民俗、排行民俗、親族民俗、財產繼承民俗等。
(2)村落民俗，包括集市民俗、鄉規民俗、村社民俗等
(3)民間組織民俗，包括行會民俗、社團民俗、幫會民俗等。
(4)禮儀民俗．包括生育禮俗、成年禮俗、婚嫁禮俗、壽誕禮俗、喪葬禮俗等。
(5)歲時節日民俗，包括傳統節日、公歷節日、宗教節日、二十四節氣等：

第三大類，精神民俗旅遊資源。這一類型民俗旅遊資源也可以分為四個亞類：
(1)信仰祭祀民俗，包括民間宗教信仰、巫術星占、禮俗禁忌等；
(2)口承語言民俗，包括民間神話、民間傳說、民間故事、民間歌謠、民間敘事詩、諺語、方言俚語等；
(3)民間藝術民俗，包括民間音樂、民間美術、民間工藝、民間小戲、民間舞蹈等；
(4)民間游戲娛樂民俗，包括民間游戲、民間體育競技、民間雜藝等

『伍』 民俗旅遊資源開發有哪些模式及特點

模式：

民俗旅遊資源開發一般以特定的民俗環境、民俗載體、民俗情境和民俗活動為基礎，通過一定的現代技術方法，將民俗文化旅遊資源轉變成為具有一定影響力和相當吸引力的民俗旅遊景觀、設施和服務。

特點：

原則性導向鮮明、文化性特徵顯著、地域性限制不強、參與性體驗突出。

(5)民俗資源與旅遊網課通識怎麼樣擴展閱讀

傳統民俗文化景觀是民俗旅遊資源開發的核心，是旅遊地形象的基礎。由於民俗旅遊資源多種多樣，形式內容千差萬別，個性特色各有千秋，開發范圍、開發規模、開發重點、開發條件也不一樣，民俗旅遊景觀開發的對象也有較大的差異。

只有配套開發建設，才能使純粹的民俗旅遊資源開發有了背景、情境、氛圍和支撐而取得成功。民俗旅遊屬於專項旅遊，民俗旅遊資源開發因此成為專門的旅遊資源開發。在開發的內容上，既要強調主題，又要照顧全面。

『陸』 民俗與旅遊的關系

1.民俗是一種地方文化，具有吸引遊客的力量，是旅遊資源的重要構成。
2.旅遊將民俗文化宣介出去，促進了民俗文化的保護與發展。
3.旅遊開發如果過分，民俗文化則會在經濟發展中迷失方向，是那些傳襲文化的人們將其商品化，破壞了民俗文化的真實性。
4.被破壞了的民俗文化一旦破壞就很難再發展，最後從旅遊資源中推出。

『柒』 民俗文化與旅遊的關系,以下哪些正確

民俗文化使旅遊豐富化，一般來說，旅遊業包括遊客的吃、住、行、游、購、娛六大要素，而民俗文化涵蓋了每個地區、民族居民的吃、住、行、游、購、娛六個方面，因此可以說，民俗文化極大地豐富了旅遊的內容。 二、民俗文化使旅遊深刻化。也就是說，民俗文化增加了旅遊的內涵。民俗涉及每個地區和民族自己獨特的生活文化具有群眾性、異質性、無政治傾向等特徵，與旅遊的大眾化趨勢，與遊客的求異心理吻合。 四、民俗文化拓寬了旅遊的對象。一是指民俗文化增加了游覽的對象，因為沒有民俗文化的旅遊，可能只是遊山玩水。二是指民俗文化增加了遊客的群體，因為民俗旅遊超越國界，據國內一次權威抽樣調查表明，來華美國遊客中主要目標是欣賞名勝古跡的佔26％，而對中國人的生活方式、風士人情最感興趣的卻達56．7％。 總之，民俗文化對旅遊能起到很好的促進作用，這一點已經通過深圳的民俗文化村的巨大成功和雲南民俗旅遊開發而一躍成為旅遊大省的實踐所證明。

『捌』 民俗資源與旅遊屬於什麼類網課

民族資源屬於旅遊類的一種！

『玖』 我國民俗文化旅遊資源的特點

我國的旅遊資源，可分為自然風光、歷史文化和民俗文化三大部分。前二者
相沿悠久，後者剛剛興起，但前景十分廣闊。自然風光是天然的，是永恆的；歷
史文化是社會發展的產物，能夠幫助外國人了解中國，幫助中國人了解自身的傳
統，但有局限性，表現在上層的帝王將相和下層的宗教信仰，很難代表中華民族
文化傳統的全貌；就各個分布地域來說，這些歷史遺跡只在中國版圖上占著有限
的一塊地盤，且分布很不均勻。民俗文化卻在層次和地域上占著絕對優勢。它首
先是民族集體創造與集體傳承，其內容豐富，門類齊全，從衣食住行的物質文化
到再生產、交易的經濟文化，以及人生儀禮和民間藝術的精神文化。若進行比較，
歷史文化（例如陵寢、宮殿、寺廟）是過去的文化，民俗文化卻是活的文化，既
是傳統，又活在民間。例如，春節的社火及其他民間節日活動，無論上層、下層
人民，無論中國、外國都能接受，可以代表民族文化的重要傳統。
任何一種文化現象之所以能夠存在，主要是它的功能決定的。傳統的民俗文
化有許多事象正在喪失它們在現代社會存在的功能，但能通過游游業的開發，使
它們以另一種嶄新的方式保存起來，滿足現代人對傳統的認識和審美的需要，豐
富現代人的文化生活。