為什麼要旅遊

A. 為什麼旅遊

外出旅遊可以讓人放鬆身心，開闊眼界，洗滌心境，可以見識一個世界大好河山。也感悟人生，了解各地的風俗習慣，見識各地的奇人異事，讀萬卷書不如行萬里路！出去旅行接觸的人越多，你就會被這個世界上的其他生活態度所感化，因此也會對你自己的一些態度會有一些多多少少的改變的。
很多旅遊者就是為了放鬆自己的心情而做的一種移位空間治療方法。可以緩解自己的生活壓力，回歸自然界。離開自己熟悉的環境，讓心情經歷一次洗禮，讓眼睛看看外面的世界，讓整個身體為之放鬆，去感受不同的環境、不同的文化、不同的氛圍。
旅遊的價值在於過程，所以對結果的要求不是很高。它帶給人的更多是精神上的和肉體上的愉悅 ，比如賞風景 ，嘗美食 ，住民宿等等，如果要住民宿，可以通過小程序<旅小築>來預訂，設計的很有風格。
希望可以幫助到您~

B. 人為什麼要旅遊呢

大家好，我是一名旅遊領域的創作者，很高興為大家回答這個問題，讓我給大家解決一下！下面我說一下我的個人觀點，希望可以幫助到大家，同時也希望得到大家的認可 旅遊對每個人的意義和訴求是不同的。我認為旅遊可能是看景，可能是看人，可能為了美食，可能單純湊熱鬧，也有可能為了圖安靜發送。

當我們處在情感消沉低靡之時，來次說走就走的旅遊，擺脫眼前的困境，去到那大河邊，看洪流滾滾，看卷沙揚濁之勢，去到那水清如鏡的江湖邊，看遊船畫坊，輕歌曼舞，看揚帆起錨，漁火點點，垂竿釣魚！這時，你就找到了生活的樂趣，重新燃起追求美好末來的熱情，鼓足勇氣，回到現實，做一個身心健康的幸福人！

C. 為什麼要去旅行的11個理由

1.如果是自己規劃外出旅行的話，你需要提前查閱目的地的相關資料，了解目的地的美食美景，這首先是一個主動尋找知識的過程，要比你被動接受知識有效的多。
2.其次為了出行，需要規劃好交通線路，出門時更是要熟練的掌握導航技巧，識路記路，培養自己的方向感，這對於長期宅在家裡的人來說毫無疑問是一個鍛煉。
3.再次到了目的地，會發現自己看到的和查閱到的資料會有出入，尤其是圖片落差會更大，要知道攝影屬於一門藝術。但正是因為自己親眼看到的，才會更加真實。
4.再次因為考慮到支出，需要綜合自己的經濟水平，有條件的選擇住宿交通方式等，這對於自己培養成正確的金錢控制觀念。
5.還有旅行可能會遇到很多人，了解別人的故事，這樣才會知道這個世界不是像自己想像的那樣，每個人都會有每個人不同的經歷，都會有不同的選擇，知道生活不易。

6.在旅行之前，做好自己要旅行幾天，然後包括入住價格和住宿的質量評估,為避免出行慌亂，最好提前預訂。可以住當地民族特色的民宿，可以通過小程序<旅小築>來預訂，每天還有免費入住名額可以搶，可以說是非常的劃算了。

D. 為什麼要去旅行，說說你去旅遊的理由有哪些

我喜歡旅行，喜歡離開自己所謂過膩歪的城市，開啟一場背起行囊說走就走的旅行，換一個新的環境去欣賞、去看、去聽、陶醉其中……

開心的時候，行山涉水，足跡所到之處各種各樣的鮮花競相開放，獻上動人的微笑，一路走來，一路花開。坐在車中，看著車窗外的景物飛快的轉換，出現，然後消失，漸行漸遠。此時此刻，不管是憂傷還是滿心倦意，都可以放下，只剩下未來行程的期待。

看了以上我說的這么多為什麼旅行的好處，你是不是有足夠的理由去旅行了，那麼不要猶豫，來一場說走就走的旅行吧，不然，人生很遺憾！

人生在於行走，旅途需要記錄。為什麼要去旅行？相信當有人問你這個問題的時候，你的腦中一定會浮現出很多的答案。或則只是因為想要在旅途中放鬆一下自己，或則是因為想要通過旅行來認識朋友，也或則是想要在旅途中去看看大海以及沙灘等等。不論如何每種不同的旅行方式，總會給我們帶來不一樣的旅行體驗。

E. 人為什麼要旅遊

這就須用發展的觀點來認識旅遊這一觀念。因為現代社會中的旅遊不同於古代文人的遊山玩水或徐霞客式的旅行和科學考察。它是人類社會中一種不斷發展的生活方式。關於這一點，國外一些學者也有同類的敘述。如英國伊什圖里金（Estoril）就指出過旅遊的性質在逐漸發生變化，主要表現在：①娛樂旅行概念發生了變化。第二次世界大戰前只有社會中的富裕的、有閑空的和受過良好教育的人出國旅行，滿足於欣賞外國風景、藝術作品。現在這種概念已完全改變。因為出國旅遊者多來自各種不同的背景，對旅遊想法很不相同，所好和欲求更加五花八門，在有限的假期內盡量包攬這一切。②現代旅遊是閑暇追享的「民主化」。如冬季旅遊，過去是少數富人強占的運動；騎馬、劃艇、射擊，是非大眾化運動。但是嗜好和閑暇的「商業化」已使這種活動能為一般人所享用。大量的人到國外去參加更為令人激動和更富有外國情調的活動，如登山、滑冰、水下游泳和馬車旅行等。③現代旅遊發展為「社會旅遊」。如英國度假營，既提供傳統的旅遊勝地具備的一切設施，又不斷開辟和發展新的風景區域，組織大群遊人觀覽，建造特別設計的低消費接待設施，並經常就地提供娛樂和其它服務。社會旅遊可以把大量旅遊者引入偏遠和相對不發達地區。伊什圖里金講的這些性質方面的變化，表明旅遊的概念是變化的、發展的，旅遊這種特殊生活方式是發展中的生活方式，不論規模、范圍、內容和性質都起了變化。
旅遊的特徵
異地性:
指出旅遊是在異地的暫時性的生活方式，不能離開居住地到目的地永久居住。但可以住多久，他並未說明，也未提出具體的劃分標准。不過定義中已包含了這層意思，這樣就可把平時在自己居住地方的日常生活區別開了。業余性:
提出了旅遊的業余性這一特點。業余性就是許多國家學者講的閑暇性。這種提法，從主觀目的上是想把為業務目的旅行、考察活動摒棄於旅遊之外，但是為科學目的的考察，不論在古今中外都是一種旅遊項目。因為旅遊目的之一就是「求知」，既包括業余性的求知，也包括業務范圍內的旅遊求知活動。因此，對旅遊的業余性規定大體是正確的，但在實際中又難以區分。特別是在我國，利用開會、出差旅遊的人很多。據統計，到北京來旅遊的人，41％是會務旅遊者。外國利用國際會議旅遊的人也很多，如1985年，在法國巴黎召開的國際會議有274個，英國倫敦238個，比利時布魯塞爾219個、瑞士日內瓦212個。這些參加國際會議的人，既是為了某一專業目的而去的會務者，也是一個利用會議參加旅遊活動的游覽者。英、法、比等國家正是利用這種方式，獲得了一筆可觀的旅遊收入。如1985年巴黎舉行國際會議收入70億法郎，其中30億法郎為專題會議收入。享受性:
旅遊是一種高級的精神享受，是在物質生活條件獲得基本滿足後出現的一種追享欲求。有一位社會學家說，旅遊者的心理中有「求新、求知、求樂」這樣三條。這是旅遊者心理的共性。旅遊者不遠千里而來，就是想領略異地的新風光、新生活，在異地獲得平時不易得到的知識與平時不易得到的快樂。知識性：旅遊給大家帶來很多見識，增進了對各地了解，豐富了人文知識。這才是旅遊的真諦！意志性:
旅遊給大家帶來心靈的意志，會讓自己的思維，心情發展到興奮，快樂的極致。
休閑性:
日前高速運轉的生活工作頻率，使人越來越感到生活的壓力過大，所以需要在一些假日放鬆自己，到海濱城市享受陽光，沙灘，大海，藍天，白雲。
中國最近興起以莫泰(motel)連鎖酒店集團為代表的迎合普羅旅行者的便布中國大中城市和景點的高性價比新型酒店系統
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F. 人為什麼要去旅行你喜歡旅行嗎

隨著人們的生活條件越來越好，人們就開始不再只為生活進行忙碌，他們就開始追求自己的精神世界。於是旅遊行業就孕育而生，很多人就喜歡全世界到處走走看看，體驗著不同的風土人情和地球上的美好風景。

並不是一定要去什麼大城市，就是和親愛的人去周邊走一走，都感覺很輕松。生活一直推著我們向前行，而旅遊能夠讓我們緩下來，慢下來，讓自己的心情放鬆放鬆。如果一直不放鬆，天天工作，天天面對家裡的繁瑣事。那麼夫妻之間的感情也會出現問題。所以不妨趁著假期，帶自己的愛人，帶自己的家人出去旅遊一下。

路上見到的那些人，都會成為我們生命中的一份財富。而且旅遊的時候我們也會收獲很多快樂，這些快樂是我們在工作當中，在生活當中很難遇到的。當我們見到了泰山的偉岸，當我們見到了麗江的清澈，當我們見到了祖國的大好山水時，我們心裡的那點不愉快，就會隨風逝去。可以去旅遊，不僅僅是放鬆心情，更重要的是讓我們更加開心。不過疫情嚴峻的當下，我個人覺得我們出去還是要做好防控工作。如果能夠出去遊玩，當然是非常好的，但是一定要做好自身的安全工作。

G. 為什麼人們都願意去旅遊

很多原因，最初級的理由是散心，在一個地方呆久了會煩會膩（呵呵，也可以說是內心的躁動與不安）；其次是感受不一樣的景觀，不管是自然環境還是人文環境，你都會感知世界的奇特以及自己的無知和渺小；我個人覺得，最重要的是，在旅途中不斷發現自己，因為在旅途中你唯一需要考慮的是，自己是否快樂，這樣很容易釋放真正的自己。
增廣見聞，如果你一輩子都生活在自己出生的城市，你會覺得全世界都是這樣，出去走走，了解另一個城市的人是如何生活的，北京人的自信，香港人的禮貌，杭州人的文明，哈爾濱人的熱情，這都是你在自己城市體會不到的。
結交朋友，旅遊免不了和人打交道，在路上，你可能會遇到艷遇，知音，以及對你一生發展都有幫助的人。
攬勝自娛，在如今這個忙碌的讓人喘不過來氣的時代，忙裡偷閑，看看外面的世界，也是很愜意的，煙花三月去看看揚州，六月去游游西湖，九月去北京爬爬長城，十二月去哈爾濱賞賞冰燈。

H. 人為什麼要旅遊

旅遊，通俗一點就是到外面玩。古今中外的人大概都喜歡。孔子周遊列國，李白從四川玩到江西的廬山，徐霞客他一生鍾情於神州山水。從二十二歲開始，周遊全國，探析大自然的奧秘。遠足34年，足跡遍及大江南北，考察並記載了江蘇、浙江、福建、山東、河北、山西、陝西、河南、湖北、湖南、江西、廣東、廣西、雲南等20多個省市的山川地形。國外，馬可波羅,迪亞士、哥倫布,達伽馬麥哲倫,他們或者介紹了東方文明，或者發現新航線、新大陸。這些是名人，他們的旅遊目的當然跟我們凡人不太一樣。孔子周遊列國是為了宣揚他的治國主張，李白是因為富有豪俠氣息，在進入長安之前的旅遊是為了擴展視野；出了長安之後是為了吐那口窩囊之氣。徐霞客是為了考察山川面貌而不惜風餐露宿，跋山涉水。國外的這些著名旅遊家都是為了實現自己的某種願望而遠渡重洋，吃盡各種苦頭的。我們凡人的旅遊沒有那麼高的追求。許多人游遍了天下，既沒有留下摩崖石刻，也沒留下半篇游記，最多的人是留下幾張照片。但是你能說他們的旅遊就沒價值了嗎？

人是會行走的動物，是會思考、有情感的高等動物。人，除了吃喝住之外，還有行。這個「行」，就是要到自己所居住的范圍之外去走走，去看看。人不能像一棵樹一樣始終一動不動的固定在一處。古人說的「讀萬卷書，行萬里路」，實際上道出了一個道理，人不僅需要物質上的充實，也需要愉悅自己，需要充實自己的心靈。讀書是一種旅遊，它可以藉助文字，穿越時空；旅遊是一種讀書，它可以腳踏實地，凈化心靈。

凡人的旅遊，一般來說是沒有什麼遠大的目的的，基本上屬於休閑放鬆，因此更講究一種心靈的愉悅。久在深山者，盼望翹首海邊，聆聽浪濤的咆哮，久在鬧市者，期盼行走原野，呼吸新鮮的空氣。看自己所未看的美景，聽自己所未聽的故事，品自己所未嘗過的美食，做自己所未做過的事情，這就是旅遊的主要內容和目的。因此，旅遊的組織者或旅遊公司就要為遊客設身處地的考慮，滿足他們正常的需求。

假如遊客到達的是人文景觀，例如韶山、延安、井岡山、古田會議舊址等處，導游所介紹的就應該盡量符合歷史的真實性，而不應該隨心所欲的編造一些毫無根據的所謂傳說軼聞。當然，遊客可不是真的來聽歷史課的，它應該是真實的、生動的、可感性強的東西。假如遊客到達的是一些自然景觀，例如石林、奇峰、大海、秀水，導游這時就要注意，一定不要把它上成地理課，而是要盡量的用優美的傳說與故事讓遊客樂乎其中，導游的點睛之語，導游的點石成金的手勢，讓群山起舞，楊柳婆娑，大海歡歌，奇峰傳情，也就是說，導游的本事就是使那些「死」的自然景觀「活」起來，讓遊客樂不攏嘴，讓遊客覺得不虛此行。

隨著社會的發展，百姓生活不斷提高，旅遊者必定會不斷提高對吃的要求。那種只顧急匆匆塞飽肚子的旅遊餐最終將會被淘汰。適度的品嘗具有地方特色的美食肯定也會被作為旅遊的重要內容之一。實際上每個地方都有小吃，這些小吃必定會讓遊客大飽口福。小吃一般來說價格也不是非常昂貴，遊客適度品嘗應該是可以承受。現在我們如果跟著旅遊公司旅遊，是很難品嘗到具有地方特色的小吃，這不能不說是一個遺憾。

人生其實就是一個過程，因為結局所有人都一樣就是死亡。活著就是要活得快樂一些，旅遊就是人生的一段過程，快樂了，目的就達到了，您說是不？