‘壹’ 猪精液是什么
猪精液就是公猪精子细胞悬浮液,由公猪繁殖器官包括附腺分泌。
这个是改良基因和给猪人工受精用的（因为不可能把猪飘扬过海赶到英国受精），不只是猪精液，各种家畜的精液都有出售。
从字意上可以看出，中国需要英国猪的基因来改良我们的猪，而英国也需要我们对他出口优良的猪肉。英国的猪的肉品质要比国内好，大量进口英国猪精液有利于改良中国猪的基因。这新闻我也看了核心意义如下：
这一交易将通过人口受精的方法让中国本土猪的基因得以改善，从而提高猪肉质量。
这一协议是在英国首相卡梅伦访华期间达成的。英国政府认为，该协议再加上活种猪出口，英国农业主每年获得的收益可高达4500万英镑。
中国需要英国的公猪，英国需要中国的母猪，哈哈！
‘贰’ 无精打采的动物是什么生肖，精的意思是什么
精，代表鼠，
十二生肖的代名:
精（鼠）， 憨（牛）， 威（虎）， 慧（兔）
神（龙）， 智（蛇）， 奔（马）， 温（羊）
灵（猴）， 信（鸡）， 忠（狗）， 福（猪）
‘叁’ 在古代，哪些动物能成精
鸡与妖精
鸡年将至，先说说鸡。鸡是唯一被列入生肖的家禽，足见人类对它的浓厚情感。
鸡精最有名的形象应该是《封神演义》中妲己的闺蜜九头雉鸡精（另外一闺蜜是玉石琵琶精，很有趣）。她担纲了重要戏份，和妲己演双簧装病，成功欺骗纣王剜了比干的玲珑七窍心给妲己煎药，除去殷商擎天一柱。在殷商大厦将倾的时候，勇敢的雉鸡精女士还夜劫周营，做出最后的抗争，杨戬+雷震子的超强组合尚且需要女娲娘娘帮助才能擒下她，足见其强。
尚付，鸟，其状如鸡而三首、六目、六足
对鸡精更早的描述则来自秦穆公时。《太平广记》记载：陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪，牵以献穆公。道逢二童子曰：“此为媪述，常在地中，食死人脑。若欲杀之，以柏插其首。”媪曰：“此二童子名为鸡宝，得雄者王，得雌者伯。”后来秦穆公找寻到了雌者，果然成为春秋五霸之一，称雄天下。
《幽明录》中记载了一个爱好音乐的鸡精。有一个姓诸的书生，夜居一闹鬼厅舍，晚上有人吹笛子来，书生心知是鬼，于是挑衅道：“汝止有一手，那得遍笛，我为汝吹来。”妖怪说：“卿为我少指耶？”于是摇身一变，伸出数十只手指，姓诸的心知不会弄错了，一剑过去干掉了妖怪，原来是只老公鸡。
《西游记》中的昴日星官，其本相是六七尺高的大公鸡。
我国古典文学如星河浩瀚，成精的动物种类极多，且诸多巧妙好玩之处。众所周知，我国最着名的男妖精乃是一猴，他的小弟是一只猪。最着名的女妖精是一条白蛇，不知道雷峰塔倒了以后她还在不在杭州。此外，在以蒲松龄为代表的文人笔下，无数只狐女和龙女和人类欢快地发生了点什么。这几类太过常见，此处不做赘述。那么还有哪些动物成过精呢？
在中国传统文化中，鹿和鹤一直以来被当做有灵性的飞禽走兽，神仙多骑鹿，有关鹿精的故事数量着实不少，在我国最早的志怪作品《搜神记》里，就有谢鲲除鹿精的故事。
陈郡人谢鲲，为避祸称病辞去职务，来到豫章郡隐居。一天，他路过一个空亭，夜里便在亭里住宿。以前，这座空亭晚上经常有人被杀。到半夜四更时分，有一个穿着黄衣服的人在窗外喊着谢鲲的字说：“幼舆，可以开一下门吗？”谢鲲神色自然，一点也不害怕，叫那人把手臂从窗户中伸进来。于是，黄衣人把手腕伸了进来，谢鲲立即用力拉住他的手，黄衣人竭力挣扎，直到手臂被拉脱后才得以逃走。第二天一看，拉脱的手臂竟是一只鹿臂。谢鲲顺着血迹寻找，最终把这头鹿捕获。此后，这座亭子再也没有鬼怪出现了。
能和谐共处的异种妖精们
《西游记》中有一批树精，松柏桧树精等等，友好地和路过的唐僧吟诗夜谈、问道参禅一宿，宾主尽欢，可惜有个杏树精太过喜爱唐僧，想与他共结鸳侣，这就不太妙了，女儿国国王都没得手，一个小妖精怎么还能觊觎呢？于是第二天清晨，唐僧师徒几人将这伙妖精给正法了。
这个有趣桥段实际上体现了我国精怪故事中的一个特色，毗邻的不同种类妖精们时常“远亲不如近邻”式地和睦相处，典型范例如下：
唐人王洙《东阳夜怪录》一篇，秀才成自虚行夜路遇大雪，借宿寺庙，遇到了一批动物精怪，没错，一批！
寺庙之主是只骆驼，它善良地收留了成自虚，随后到来多位附近居民，全是动物，有卢倚马（驴）、朱中正（牛）、敬去文（狗）、奚锐金（鸡）、苗介立（猫）、胃氏兄弟（刺猬）。可以看出这些动物精怪的名字就是各自身份的字谜。
中央美术学院绘本创作工作室刘力所绘古代神兽
如果单单罗列多种动物，尚不足以让此篇成为志怪小说经典，书中各个精怪谈吐不俗，吟诗作词皆有风味且各自紧扣身份，不乏隽永之句，如驴精“长安城东洛阳道，车轮不息人浩浩；争立贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老”，暗含为人驱驰之意，明写红尘俗世蝇营狗苟奔走不息之状貌；骆驼精“拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容；传得南宗心地后，此生便应老双峰”，南北朝隋唐时期，高僧大德多自北来，流沙千里既扣此点，又暗表骆驼故乡，双峰一词为绝妙双关，写骆驼特征，且双峰山又是禅宗四祖道信与五祖弘忍修行的佛家圣地。牛鸡狗猫等也各有妙句，不能尽录。
《东阳夜怪录》一篇更有几处十分好玩的地方，比如成自虚称赞几位动物精怪诗做得好，用了成语“目牛游刃”（庖丁解牛典故），牛精朱中正无辜中枪，于是委屈地偷偷溜走了。狗精敬去文与猫精苗介立彼此鄙视，互相攻击，足以作为喵星人与汪星人早在唐代就互相看不上的史料（误，大误！）。更有趣的是，猫狗吵嘴时还各自攀引有名祖宗，狗自称先祖为春秋宋国大夫向戌（戌即是狗），猫则自称先祖为楚国大夫苗贲皇（苗者，喵也），这既有趣，又讥刺了攀高枝乱找名人祖宗的现象，我猜自诩为太上老君后裔的李唐皇室未必喜欢这个故事。
寄予了愿望与理想的精怪故事
古代士子最大梦想，莫过于衣金罗紫，迎娶公主，权侔人君，唐代很有名气的一篇志怪小说《南柯太守传》中，主角进入蚂蚁建立的大槐安国，还娶了公主，其乐融融。无独有偶，段成式《酉阳杂俎》中有《长须国》一篇，士子乘船出海遇大风，流落异国，这国家的人男女都有胡子，国王赏识他嫁女给他，士子很开心，但是媳妇有长胡子这件事令他如鲠在喉，作打油诗道“花无蕊不妍，女无须亦丑，丈人试遣总无，未必不如总有”，国王打哈哈岔开话题，就是不肯让女儿剃胡子，后来发现，这王国的人都是虾精。
中央美术学院绘本创作工作室刘力所绘古代神兽
而古代官员群体中则普遍泛滥“秋风起，不如归去”的归隐情怀。《河东记》中《申屠澄》一篇，为笔者大爱。主角申屠澄路遇风雪，借居茅舍，茅舍中居住一对老夫妇与幼女，申屠澄与少女一见钟情，娶回家中，夫妻和乐生儿育女自不必提，生活虽安乐，妻子却时时怀念山林生活。申屠澄疼爱老婆，带她回到老家，老家此时已经无人，遍地尘埃，妻子从破烂旧宅壁角找到一张虎皮，笑道“不知此物尚在耶？”披在身上，化为一只猛虎，回归山林而去。
这是个极为优美雅致的故事，聪明灵秀美丽的虎精少女与人类结亲后，一直是一个好妻子，但时时压制不住自己对山林自由生活的留恋，最终变回猛虎，自在逍遥，飘然而去。阅读这个美好的故事，不难看出作者心中对放下一切俗物，归园田居，回归自由的憧憬。
《潇湘录》中《焦封》一篇与《申屠澄》有异曲同工之妙，只是情节更为复杂曲折。男子焦封结识一名陌生少妇，缱绻多日，焦封心恋功名，决心前往长安，于是与少妇洒泪分别，多日后少妇追上焦封，要与他一起去长安，焦封大喜。谁知当日晚上，十几只猩猩赶上了他俩，少妇看到猩猩“喜跃倍常”，对焦封说“君亦不顾我东去，我今幸女伴相招归山，愿自保爱”，说完，变成一只猩猩和猩猩们一起消失在远方。
这是一个人各有志各得其所的故事，焦封眷恋功名仕途，少妇猩猩精很爱他，但是更爱山林的自由生活，于是一别两心安，各自欢喜，在一起时很幸福，分开以后各自追寻自己想要的，这种豁达的爱情观，在古典小说中颇为少见。
人妖之恋态度的微妙转变
冯梦龙《警世通言》中有《崔衙内白鹞招妖》一则，崔衙内无意冒犯了骷髅精，一直被喜欢他的红兔精保护着，后来罗真人罗公远来，灭了骷髅精，劝告红兔精离开崔衙内，红兔精却执着地说自己和崔衙内有五百年姻缘，不愿放手，于是罗公远把红兔精收了。这个崔衙内连个屁都没放，可见自古痴情女子负心汉。这种对待妖精毫不留情的态度在残忍对待白娘子的许仙（笔记小说中原名应为许宣）身上也可以看出，后世能拍出《倩女幽魂》、《人鬼情未了》这样体现正确对待爱你的女鬼和妖精这一态度的电影，实属人性的一大进步。
古代神兽
这种进步也并非现代人的专美，在蒲松龄《聊斋志异》中《阿纤》一则里，就讲了一个人和老鼠精和和美美快快乐乐地生活下去的故事。开篇是套路化的借宿路边民宅，娶走这家女儿，后来发现这家人是老鼠精，于是在父母和亲戚们的压力下，老鼠精阿纤默默的离开了。她走了之后，主角好想她，于是千方百计的找到了她，接她回家，阿纤也不念旧恶，对主角的亲戚们还是很好，他们就这样快乐地生活了下去。
一个悲哀的关于老鼠精的故事
我很喜欢《阿纤》这个故事，不光是因为最终是快乐结局，人和妖怪也能幸福的生活在一起，更是因为，我国古典笔记小说中，对老鼠精的态度，真是太糟糕，太让人伤心了。
我说的故事来自于清代人乐钧的《耳食录》，故事的名字叫做《东仓使者》，故事中有位姓周的老妇人，丈夫和儿子都死了，一个人以乞讨为生，有一天晚上听到一个声音对她说：“你太可怜了，床头有二百钱，拿去用吧，不要再乞讨了。”老太太一看，真的有，问“你是谁啊？”那个声音回答道：“我是东仓使者。”后来家里经常莫名其妙地多出一些东西来，老太太可以勉强生活，不需要乞讨了。
但是天长日久，周围的人诧异周老太太怎么不要饭了，有的人还发现自己家丢了些东西，于是他们渐渐地发现了秘密，于是大家都来非议攻击她，东仓使者说：“你们的家里都有很多东西，只少了一点点，没什么损失，这一点就能养活她，有什么不可以呢？”可是这些人还是不依不饶，于是东仓使者保护老太太，把他们都赶走了，这些人很不满，商量了一下，请来了张天师。
张天师还没来，周老太太就听到东仓使者在哭，说：“张天师要来了，我要完了。”周老太太很着急，劝他快跑，东仓使者说：“来不及了。”周老太太也没有什么办法，于是一人一妖在一起哭，默默地等待死亡。
张天师来了，一下子就打死了东仓使者，原来是一只老鼠精，大家心满意足地散去了，周老太太再度衣食无着，继续以乞讨为生。
笔记小说的可读性很强，篇幅不长，阅读不会占用太多时间，且文字简练而美，故事巧妙瑰丽，虽属怪谈，不失风雅。上文列举的一些动物精怪种类只是沧海一珠、太仓一粟，挂一漏万，更多的种类，各位不妨在自己的阅读中去寻找，多读几篇，不仅可以陶冶情操，想必也能增添新年生活的妙处吧。
‘肆’ 什么动物会成精
荒原狐精，牡丹花精，白螺仙，雪鹤仙子，风神，赤面青蛇
参考：上古十大神兽：
白泽：
昆仑山上的神兽，着名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”
夔：
出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
凤凰：
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
麒麟：
是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
梼杌：
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古着名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
獬豸：
古代神裁制度下产生的着名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
吼：
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
重明鸟：
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?
为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
华方：
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：“华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。”而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：“华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”而《韩非子．十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故“见则其吧有讹火”。《骈雅》：“毕方，兆火鸟也。”凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：“尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。”大风即大凤。《淮南子》“木生毕方”是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
饕餮
《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
‘伍’ 有人问什么动物最精该怎么回答
那你就跟他说猴子动物是最精的也是动物里面最聪明的，这样回答就可以了。
‘陆’ 十二生肖什么动物最精
十二生肖里只有猴勉强有点儿人模样儿，算是进化的最好的，其他十一个属性那个也赶不上它，不是家禽家畜就是蠕虫，猴算是最精的了。
‘柒’ 十二生肖里最精的动物是什么
猴子，人称“猴精猴精的”
‘捌’ 最精的动物是什么
10种最聪明的动物
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1．大猩猩（2种亚种）
2．猩猩
3．黑猩猩
4．狒狒（7种亚种，包括黑面狒狒和大狒狒）
5．长臂猿（7种亚种）
6．猴子（许多亚种，特别是弥猴，黑猿）
7．细齿鲸（好几种亚种，特别是"杀手鲸"）
8．海豚（约80种亚种）
9．大象（2种亚种）
10．猪
哺乳动物中最聪明的是黑猩猩。和人类相近的有类人猿，还有动物学中属类人猿科的大猩猩，波罗州等地产的猩猩，长臂猿以及黑暗猩猩等，其中最聪明的是黑猩猩。它大脑的大小虽然只有400毫升，不如大猩猩有500毫升。但是，它的脑功能却特别显着。
‘玖’ 十二生肖什么动物最精.
鼠，根据传说老鼠不费力就拿到了第一名，应该是最精的。
‘拾’ 什么动物最精。
猴呀🐒，都说一个人聪明，🐒精猴精的