① 神游山林描写的是什么动物
你好，神游山林猫写的是大熊猫动物。
② 世界上是先有什么动物
无脊椎动物(Invertebrate)是背侧没有脊柱的动物，它们是动物的原始形式。其种类数占动物总种类数的95%。分布于世界各地，现存约100余万种。包括棘皮动物、软体动物、扁形动物、环节动物、腔肠动物、节肢动物、原生动物、线形动物等。
雄性蝎子有一个特殊的生殖器官，叫精囊(Spermatophore)，内藏精子。它通过分泌物将精囊粘着在地上。雄蝎子与雌蝎子跳求爱舞，先用尾部扫动地面，引起雌蝎子注意。然后两者双螯相抵，互相牵拉。雄蝎子会用毒针蜇一下雌蝎子，并释放少量毒素，以麻痹迷魂雌蝎子。然后雄蝎子播下精囊，牵拉雌性蝎子，使之腹部的生殖部位与精囊开口接触，获得精子。雌性在交配过程中会尝试吃掉雄性蝎子。而雄马陆将精囊放置在高处，然后离开。雌马陆后来会发现精囊并取走，然后发生受精过程。
环节动物的多毛纲，会使用裂殖生殖(Schizogamie)，即是脱离含有生殖细胞的身体部分，使之在水中完成受精。蜗牛身上有含碳酸钙的“爱情之箭”。交配双方通过数次前戏，就是互相磨蹭（中途会因疲倦而休息），双方达到兴奋状态。然后向对方射出“爱情之箭”，达到高潮，交换生殖细胞。
世代交替，以钵水母为例，水母(Mesa)会通过精卵融合的有性生殖方式，生育出水螅（Polyp）。水螅然后经过无性生殖，即旁支出芽分裂，经过叠生体和蝶状幼体阶段再次成为水母。
体温问题
因为无脊椎动物体内没有调温系统，随外界温度的变化，代谢速度也发生变化。直到高等的软骨鱼类，如鲨鱼出现调温机制，为温血动物。真正意义上的恒温动物应该从鸟类开始。[7]
5发展历史编辑
出现时间
地球上无脊椎动物的出现至少早于脊椎动物1亿年。大多数无脊椎动
无脊椎动物化石(2张)
物化石见于古生代寒武纪，当时已有节肢动物的三叶虫及腕足动物。随后发展了古头足类及古棘皮动物的种类。到古生代末期，古老类型的生物大规模绝灭。中生代还存在软体动物的古老类型（如菊石），到末期即逐渐绝灭，软体动物现代属、种大量出现。到新生代演化成现代类型众多的无脊椎动物，而在古生代盛极一时的腕足动物至今只残存少数代表（如海豆芽）。
生命大爆发
也称寒武纪生命大爆发(Cambrian Explosion)，被称为古生物学和地质学上的一大悬案，自达尔文提出进化论以来就一直困扰着学术界。大约6亿年前，在地质学上称做寒武纪的开始，绝大多数无脊椎动物门在几百万年的很短时间内出现了。这种几乎是“同时”地、“突然”地出现在寒武纪地层中门类众多的无脊椎动物化石(节肢动物、软体动物、腕足动物和环节动物等)，而在寒武纪之前更为古老的地层中长期以来却找不到动物化石的现象，被古生物学家称作“寒武纪生命大爆发”，简称“寒武爆发”。其至今仍被国际学术界列为“十大科学难题”之一。
代表生物
鹦鹉螺
在奥陶纪的海洋里，鹦鹉螺堪称顶级掠食者，它的身长可达11米，主要以三叶虫、海蝎子等为食，在那个海洋无脊椎动物鼎盛的时代，它以庞大的体型、灵敏的嗅觉和凶猛的嘴喙霸占着整个海洋。鹦鹉螺已经在地球上经历了数亿年的演变，但外形、习性等变化很小，被称作海洋中的“活化石”，在研究生物进化和古生物学等方面有很高的价值。鹦鹉螺在古生代几乎遍布全球，但基本绝迹了，只是在南太平洋的深海里还存在着六种鹦鹉螺。
笔石
无脊椎动物是奥笔石陶纪最奇异而特殊的类群，自早奥陶世开始，即已兴盛繁育，广泛分布，有的固着，有的匍匐，有的游移，有的漂浮。奥陶纪的笔石主要是正笔石目的科属，如对笔石(DIDYMOGRAPTUS)、叶笔石(PHYLLOGRAPTUS)、四笔石(TETRAGRAPTUS)、栅笔石(CLIMACOGRPTUS)等。
水母
水母是无脊椎动物，属于腔肠动物门中的一员。腔肠门是动物中结构最简单的一种，其中包括水母、海葵、珊瑚和水螅。全世界的海洋中有超过两百种的水母，它们分布于全球各地的水域里，无论是热带的水域﹑温带的水域﹑浅水区﹑约百米深的海洋，甚至是淡水区都有它们的影踪。水母早在六亿五千万年前就存在了，它们的出现甚至比恐龙还早。[8]
③ 地球上最早出现的动物是什么
生物出现在地球上已有几十亿年的历史，考古学家由发现的生物化石推测出它们存在的年代，并告诉我们动物是如何演变和进化的。
大约在10亿年前，海洋中出现了没有脊椎骨的无脊椎动物，它们很像今天的水母和海绵。直到4亿多年前脊椎动物才开始出现，它们是一些原始的鱼类。有些鱼类发展出肺部，能够直接呼吸空气，它们跑到陆地上来，像今天的青蛙一样，既能生活在水中，又能生活在陆地上，它们被叫做两栖动物，出现在3亿多年前。
由两栖动物进化出爬行动物，大约在2亿年前，恐龙开始称霸地球，但是到了距现在6500万年前，它们突然神秘地消失了，连它们的很多爬行类亲戚也都跟着绝灭了，鸟类和哺乳动物取而代之。
哺乳动物在恐龙时代特别弱小，但后来却发展成为地球上的主要动物。人类是最晚演化出来的哺乳动物之一，我们的祖先在200万年前才出现在地球上。
巨型枪乌是无脊椎动物的庞然大物，它能长至18米长。
无脊椎动物没有什么共同的特征，只仅仅存在一点，相互有别的亲缘关系。
有些无脊椎动物看上去更像植物而不像动物，如水螅，很容易错把它们当作海草。
④ 十二生肖中胆大的动物是什么
应该是鼠，
民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。 可以说鼠将其他动物全部得罪了，所以说鼠是最大胆的
⑤ 神游什么意思
神游 [ shén yóu ] 的意思是：感觉中好像亲游某地：故国～。～天外。
详细释义
1、谓形体不动而心神向往，如亲游其境。
郭沫若 《水牛赞》：“你角大如虹，腹大如海，脚踏实地而神游天外。”
2、犹言神交。谓以精神相交。
3、人死的讳称。
4、凭着假想在这个境界中游览。
(5)先子神游今二纪什么动物扩展阅读
近义词
一、漫游 [ màn yóu ]
1、随意地不受拘束地游览。
2、移动电话的一种功能。通常指当用户离开自己注册登记的服务区域而到另一个服务区域后，移动通信系统仍能为其提供服务。服务方式有人工、自动两种。
二、遨游 [ áo yóu ]
1、亦作“ 遨游 ”。亦作“ 遨逰 ”。游乐；嬉游。
丁玲 《一九三○年上海》一：“ 美琳 想到那些自然的美景，又想到自己能终日与 子彬 遨游其中，反觉得很高兴了。”
2、漫游；游历。
郭小川 《三门峡》诗：“明明在中原落脚，为什么又像遨游 西子湖 畔？！”
3、犹言奔走周旋。
三、翱翔 [ áo xiáng ]
1、回旋飞翔。
陈山 《旅顺口》诗：“春天来到了北地，桃花烧红了碧海，白鸥在上下翱翔。”
2、徘徊不进，停滞不前。
梁启超 《中国专制政治进化史论》第二章：“莽莽数千年，相持相低昂，徘徊焉，翱翔焉，直至最近世，然后为一大结束。”
3、犹遨游。
⑥ 成语 神游物外的解释
1. 谓形体不动而心神向往，如亲游其境。
《列子·黄帝》：“昼寝而梦游于 华胥氏 之国。 华胥氏 之国在 弇州 之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。” 南朝 梁沉约《谢齐竟陵王教撰<高士传>启》：“迹屈巖廊之下，神游江海之上。” 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词：“故国神游，多情应笑我，早生华发。” 元萨都剌《过岭至崇安方命棹之建溪》诗：“少吐胸中豪，神游八荒外。”郭沫若《水牛赞》：“你角大如虹，腹大如海，脚踏实地而神游天外。”
2. 犹言神交。谓以精神相交。
南朝 梁江淹《自序传》：“所与神游者，唯陈留袁叔明 而已。” 北魏郦道元《水经注·洛水》：“ 阮嗣宗 感之，着《大人先生传》，言吾不知其人，既神游自得，不与物交。 阮氏 尚不能动其英操，复不识何人而能得其姓名。”
3. 人死的讳称。
神游物外(黄仲金 书刻)
宋王安石《八月一日永昭陵旦表》：“率土方涵于圣化，宾天遽怆于神游。” 宋文天祥《黄金市》诗：“先子神游今二纪，梦中挥泪溅松楸。” 明方孝孺《懿文皇太子挽词》：“神游思下土，经国意难忘。”
4. 凭着假想在这个境界中游览。
清沈复《浮生六记》·《童趣》：定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
⑦ “神游”是什么意思
1、谓形体不动而心神向往，如亲游其境。
引证：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“故国神游，多情应笑我，早生华发。”
翻译：我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。
2、犹言神交。谓以精神相交。
引证：北魏·郦道元《水经注·洛水》：“ 阮嗣宗感之，着《大人先生传》，言吾不知其人，既神游自得，不与物交。
翻译：阮嗣宗感慨，着《大人先生传》的人，我虽然不认识，没有见过面，却以精神相交。
3、人死的讳称。
引证：宋·文天祥《黄金市》诗：“先子神游今二纪，梦中挥泪溅松楸。”
翻译：先子去世已经二十余年，梦中常常是洒泪在坟墓上。
引用：
1、《童趣》清代：沈复
定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
翻译：聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。
2、《大鹏赋·并序》唐代：李白
余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。
翻译：我过去在江陵拜会过司马承祯，他说我有仙风道骨，能够和我一起神游八方极远的地方，就作《大鹏遇希有鸟赋》以自我安慰。
3、《兰陵王·丙子送春》宋代：刘辰翁
苏堤尽日风和雨。叹神游故国，花记前度。人生流落，顾孺子，共夜语。
翻译：苏堤上，天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光，只能在梦境中再去游历。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形，只能在深夜里，与儿子相对话语。
4、《满江红·齐山绣春台》宋代：吴潜
老去渐消狂气习，重来依旧佳风景。想牧之、千载尚神游，空山冷。
翻译：年老俸衰后狂荡豪放之气渐渐消失，虽然依旧面对着过去一样的美好风景，遥想当年杜牧之登齐山所作诗篇，千年之后还令人神驰心往，而今故人不见空山寂寂格外凄冷。