和尚爱吃的动物是什么

‘壹’ 和尚为什么那么喜欢吃腐竹

因为和尚只能吃素不能吃荤，但为了生存和活动，人体必须需要补充提供高能量的植物蛋白，而腐竹是豆制品含有高植物蛋白的食物，而且腐竹做成菜有较好的口感，所以和尚喜欢吃。

‘贰’ 济公和尚专吃大鱼大肉，从不禁戒，这是为什么

对于济公和尚我们在影视当中都有看到过，他整天疯疯癫癫的，没个正经的模样。他年少的时候就在国清寺出家，后来离开国清寺又来到了灵隐寺。在出家的日子里，他从来不遵守寺庙的戒律，喝酒吃酒一项都没有少。很多人都认为这个和尚疯了，众菩萨有不同的相，其实表面上他在吃这些动物，事实上而济公告诉人们开戒不是破戒，学佛是一件简单容易的事情。

大家都知道中国的三大传统文化是：佛、道、儒三家。而济公就是佛家和道家两者相结合的代表人物。他的表面是佛，内里是道家。虽然平日看上去十分的疯癫不可靠。但是他用这种外表来掩饰自己是降龙罗汉的真实身份。连六宜慧能禅师都赞叹济公的潇洒并不是所有人都可以学习到的，而正是济公的大慈大悲告诉了人们：学佛不难，人人都可以学佛。

‘叁’ 和尚不杀生,那为什么吃植物

一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，可分作叁级，高级的为人类，具有叁个条件∶一、有活的细胞；二、有神经的反应；三、有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情。中级的是动物，只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没有思想力。至于下等动物除了神经的本能反应，没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险，植物则不然。因此，杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及于植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生，故不去破坏其居处，并非为了草木不可杀的理由。
微生物如细菌，从生物学上看，它是介于植物与动物之间的生物，既没有神经更没有记忆和思想，不属于有情众生，可以说是活动的植物，所以，杀菌不是杀生。
关于水中的微生物，除了细菌之外，尚有比较高等的生物，他们虽也没有神经，但已可以算在动物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通过滤水囊的过滤，把比较大的微小众生滤出，比较小的就不管了。这是基于慈悲的观点，不忍目见生物而不救度。如果肉眼不能见，或虽见而不能分辨是有情或无情众生，那就理会不到了。
佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的着眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。

‘肆’ 和尚吃的三净肉是怎样的肉

三净肉是一个佛教术语，指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。意思是不能亲眼看见、亲耳听见动物被杀取肉，也不能是因为自己而被杀死（比如说有人请你吃饭时做了荤菜，或者你去买肉，老板说这肉不错是刚杀的，都不可以）。上座部佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉。而大乘佛教（汉传、藏传佛教都属大乘佛教）则认为三净肉是帮助初信徒过渡到素食的权宜之计，或者直接禁止。另外还有五净肉一说，即加上“自然死亡”或“被其他鸟兽所杀”，九净肉则加上第六不为己杀；第七生干（非由汤火而熟），第八不期遇，第九前已杀。另外佛教有种说法讲五净肉是释迦摩尼的佛力幻化出来的，所以可以食用。
简单的说，三净肉就是动物的肉，但要满足某些规定才可以食用，而且也不是所有信徒都可以食用。一般只是刚刚信教的人，还不能适应纯素食时的解决方法，通过食用三净肉一点点适应。中国佛教早在一千五百年前的梁武帝时期开始就已从可以食肉过渡到纯素食了，真正的出家人是不食用三净肉的。