有哪些像鲲鹏具有神话色彩的动物

① 山海经异兽的异兽鲲鹏

鲲鹏，中国古代神话传说中出现的神兽，是奇大无比的两种生物。

鲲鹏之名，最早出现于道家学说《列子-汤问》：终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉。其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。

《山海经》山海异兽部分：鲲鹏，独角兽，混沌，飞廉，夔牛，鬼车，重明鸟，当康，英招，化蛇，祸斗，蚣蝮，猰貐，虚耗，貔貅，负屃，螭吻，霸下，狴犴，蒲牢，狻猊，蜚，青龙，白虎，朱雀，玄武，当康，嘲风，睚毗，囚牛，蟠龙，蛟龙，螭龙，应龙，肥遗，白矖，麒麟，白泽，陵鱼，梼杌，穷奇，烛龙，精卫，狸力，举父，帝江，蛊雕，獓狠，饕餮，䑏疏，九尾狐，吼，狰章峨山，讙，钟山神，巴蛇，夸父，旋龟，灌灌，赤鱬，长右，猾褢，猼𫍙，瞿如，虎蛟，凤凰，虫遗，肥遗，狌狌，鹿蜀，女娲，豪彘，羬羊，鹦鹉，数斯，鸾鸟，胜遇，毕方，天狗，鵸鵌，蠃鱼，鯥，类，颙，玃，西王母等。

② 找一些神话人物，类似于鲲鹏，玄武两种动物或者多种动物合体

《烛龙》 又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。 其一，烛龙即太阳说。此说最古 其二，烛龙即火烛说 其三，烛龙为开辟神
《辟邪》 南方人称貔貅（pí xiū）又名天禄，这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。 是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭
《九尾狐》（霜华） 青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。
《浑沌》 是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥
《梼杌》 táo wù 有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。 被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一
《夔》 kuí 传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇
《毕方》（华方） 中国古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。 而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁
《獬豸》 xiè zhì 它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言， 它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。

③ 与鲲鹏齐名的神兽是

像什么凤凰麒麟什么的，根本进不了神兽之列！！！

白泽
昆仑山上的神兽，着名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）

三足乌
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。

夔牛
被黄帝斩杀后制成鼓出名。

九婴
顶顶大名，古代神兽之一。水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。

谛听
记得孙猴子被六耳猕猴搞得郁闷不已去找地藏菩萨那集吗？就是这只……

穷奇
据《山海经海内北经》所载，指穷奇技术工作总结外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。

混沌
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神。

年兽
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长独角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

开明兽
《山海经·海内西经》说巨大的昆仑有九道门，守门的就是开明兽，它们具有相当勇猛的性格，身体象巨大的老虎，有九个头并且长着人脸，但是表情肃穆，始终瞪大眼睛环视昆仑，不让任何异常生物进入昆仑，保护了昆仑的和平安宁。

鲲鹏
鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天 帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。

④ 与传说中的鲲鹏齐名的有哪些禽类

北冥有鱼其为鲲，展翅九天谓之鹏；浴火重生而化凤，阴阳相生图腾龙 渤海古代称北海，亦即北溟。据史籍记载，渤海秦汉以前多见海鲸。鲸体型极大，可长达30米（是现存最大动物），所以庄子所说的鲲鹏，并非完全是寓言，而是指渤海的海鲸。

⑤ 求问，中国的上古神兽（包括凶兽）反正是传说中的动物，求解有哪些，最好说完

四神 ­
【朱雀】 ­
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的真相有良多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是释教年夜鹏金翅鸟酿成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑壳、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、还有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为红色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特征，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。­
­【玄武】 ­
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥开初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将谜底带回来，以卜兆的形式显给世人。是以，最早的玄武就是乌龟。往后，玄冥的寄义不竭地扩年夜。龟糊口在江河湖海（搜罗海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神­
­【白虎】 ­
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿酿成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所所以西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。­
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【青龙】 ­
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华平易近族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华平易近族甚至整个中国的象征，而斗劲明晰的定形是在汉代，从年夜汉朝起头，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、容貌威武，而在西方神话里，龙更像是长同党的蜥蜴。­
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­四灵 ­
【麒麟】 ­
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。­
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【凤凰】 ­
巨匠很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 ­
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。“出于东方正人之国，遨游四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则全国平宁太平。”。《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”­
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【龟】（4灵之一）­
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【龙】 ­
龙是中国神话中的一种善转变、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。­
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四凶 ­
【梼杌】 ­
古代传说中的一种猛兽。 ­
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可粗略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。­
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【穷奇】 ­
据《山海经?国内北经》所载，指穷奇概况像山君，长有一双同党，喜欢吃人，更会从人的头部起头进食，是一头凶暴的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，概况像牛，长着刺猬的毛发，与〈国内北经〉所述者有很年夜的分歧。不外二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分袂。­
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【混沌】 ­
。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。­
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【贪吃】 ­
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部外形觉得装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎着贪吃，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰贪吃。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，祖先官 长安府 ，于西城 汉高祖 庙前卖汤饼平易近家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为贪吃，实 三代 宝器。”­
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除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道 ­
【水麒麟】 ­
品性仁慈、妖力强年夜的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。­
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【赤焰兽】 ­
火神回禄和水神共工本是神农氏后裔，­
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【白泽】 ­
昆仑山上的神兽，闻名的神兽，全身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非那时有圣人治理全国，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）­
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【重明鸟】 ­
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。­
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【毕方】 ­
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。­
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龙生九子 ­
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有分歧。所谓“龙生九子”，并非龙刚好生九子。中国传统文化中，以九来暗示极多，有登峰造极地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，可是事实是哪九种动物一向没有说法，直到明朝才呈现了各类说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵白叟短文》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情形均有记实，但不统一。­
版本一： ­
好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. ­
好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处远望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 ­
飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止洪流将桥覆没。 ­
素性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. ­
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于缧绁的门楣上. ­
好炊火者：狻猊(音酸泥),性好炊火,常饰于喷香炉盖子的盖钮上. ­
好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型很是美妙。 ­
脾性和顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于年夜门口。 ­
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于年夜钟的钟纽上。 ­
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版本二： ­
1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 ­
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被放置在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。 ­
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，快乐喜爱音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙年夜钟上的钟钮上也可见到他的身影。 ­
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其外形似虎，所以平易近间又有虎头牢的说法。 ­
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，快乐喜爱喷香火，于喷香炉盖上可见。而且狻猊仍是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的寺院。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇年夜。一冲曾游过此庙，喷香火极为兴旺。 ­
6、贪吃(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时代出土的青铜器上经常可见贪吃纹，为有首无身的狰狞怪兽。 ­
7、睚眦(ya,zi)：脾性凶残易怒，喜欢争杀。平易近间成语"睚眦必报"所讲即为此物。凡是在一些刀兵的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以增强杀气。 ­
8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，脾性和顺，有点自闭症。所以将他放置在门上衔着门环，省得宵小帮衬。 ­
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，年夜嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴年夜吃四方，只挣不赔。 ­
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版本三： ­
龙生九子古时平易近间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也分歧。《中国吉利图说》谓： ­
九子之老迈叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； ­
老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； ­
老三叫嘲风，生平好险，今殿角走兽是其遗像； ­
四子蒲牢，受击就高声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬­
五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于喷香炉足上，随之吞烟吐雾； ­
六子霸下，别名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； ­
七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； ­
八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； ­
老九螭(chi)吻，别名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两头的吞脊兽，取其灭火消灾。­
龙子之赑屃­
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龙子之嘲风­
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龙子之螭吻­
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龙子之负屃­
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龙子之蒲牢­
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龙子之囚牛­
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龙子之狻猊 ­
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龙子之睚眦­
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其它 ­
【獬豸】 ­
古代神裁轨制下发生的闻名神兽，又被称为“法兽”。按照《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它体态年夜者如牛，小者如羊，样貌年夜致近似麒麟，全身长着浓密乌黑的毛发，双目敞亮有神，额上凡是有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但年夜都没有同党。拥有很高的聪明，能听懂人言，对不老实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将通俗羊饲养在神庙，用来庖代獬豸­
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【鬼车】 ­
别号九头鸟。色赤，似鸭，年夜者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例） ­
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。­
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【凿齿】 ­
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有必然智能）。曾为羿于寿华之野射杀。 ­
《山海经（海外南经）（年夜荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。­
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【横公鱼】 ­
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 ­
《神异经（北方荒经）》有载。­
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【狴犴】 ­
又叫xian章。容貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而却步。­
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【九尾狐 】 ­
省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，全国承平则现，象征王者子孙繁息。 ­
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” ­
《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”­
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【吼】 ­
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。­
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【三足乌】 ­
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中栖身着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇敬。据说因为三足乌一共有十只，不竭地在天空中运转，导致地上蒙受旱灾和灼热的煎熬。尧帝呼吁后羿将所有三足乌射杀，功效后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个而且在黄昏落下。也有说法称三足乌是奉侍西王母的精灵。­
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【夔】（kui） ­
《山海经·年夜荒经》记实：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，收支水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威全国。 ­
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就栖身在此山之上。夔的身体和头象牛，可是没有角，而且只有一条腿，全身青黑色。据说夔放出如同日月般的光线和雷鸣般的啼声，只要它收支水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕捉了夔，用它的皮建造军鼓，用它的骨头作为鼓槌，功效击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气年夜振、蚩尤军年夜骇。 ­
夔与六合同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。­
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【化蛇】 ­
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招洪流。《山海经（中次二经）》有载­
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【英招】 ­
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不外是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。­
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【当康】 ­
有牙的小猪状，因啼声而得名。可以预见康年。《山海经（东次四经）》有载。­
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【飞廉】 ­
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我感受应该是独霸风力年夜气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。­
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中国古代传说中的几种龙 ­
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【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。 ­
《辞源》说“应龙”是有同党的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟年夜诗人屈原在《天问》中，对应龙若何辅佐年夜禹治水、若何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入年夜海等奇事暗示不解。­
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【螭龙】天成轩 ­
关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来历之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好观望或好险，成为今日寺院殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）按照以上的说法，螭龙的真相应该是我们糊口中的壁虎。 ­
这种龙的特点是无鳞有鳍­
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【蛟龙】 ­
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) ­
又有古书说是无角龙 ­
蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》 ­
主流观点是无角龙­
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【虬龙】 ­
拼音 qiú lóng ­
诠释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。­
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【烛龙】 ­
中国古代神话中的神兽。别名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极年夜，睁眼时普天亮光，即是白日；闭眼时暗无天日，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其原本脸孔应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其发生晚于女阴崇敬时代。 ­
《山海经.年夜荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，红色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇敬纲要》。 ­
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《年夜招》：“北有寒山，逴龙赦只。” ­
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》） ­
天不足西北，无有阴阳动静，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《年夜荒北经》烛龙引《诗含神雾》①） ­
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时年夜 ，行北时严杀。（《易纬干坤凿度·卷上》） ­
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，红色，居钟山下。” ­
诸说年夜同小异，显系本自《海外经》和《年夜荒经》。­
­蟠龙（注重，它无云）­

⑥ 古代神话中还有哪些像大鹏一样的动物

鲲 鲲是鹏的幼年