动物园里隐藏着哪些文化

‘壹’ 天津动物园的文化理念

天津动物园以全新的城市动物园建园理念，全新的动物展示方式，把严肃的保护野生动物的教育内容寓于娱乐形式之中，提升了天津动物园的文化艺术品位，进一步激发人们对野生动物的保护与关爱。以崭新的面貌，热情周到的服务迎接来自世界各地的朋友。真诚的希望为野生动物保护事业的发展奉献爱心。
爱心认养
天津动物园19只美丽的丹顶鹤被生意兴隆的粤唯鲜酒家认养，每年拨出8880元作为这些丹顶鹤的部分“生活费”。 认养19只丹顶鹤，这是粤唯鲜酒家自上次捐款2000元给动物园后的又一义举。粤唯鲜酒家认养丹顶鹤后，动物园专款专用，把国家所拨之款完全用在水禽湖改造及丹顶鹤其他生活设施的改造上，以使丹顶鹤家族更加壮大。

‘贰’ 大连森林动物园的园区文化

它是一阵郁郁葱葱的浓绿树冠，把人们带到野外的生机当中，旷野中的榕树，是野生意向的载体，承载着人们对大自然的无限联想。
释义
从这枚图标里，我们一次看到蛰伏的猛虎、柔韧舒展的角鹿、跳跃的澳大利亚袋鼠等野生动物，它们参与到构图当中，完美融合又姿态各异，构成一幅生动的野趣浓浓的景象。
绿色一方面体现了森林动物园应有的精神主色——绿，率是森林的颜色，是草原的颜色，是生机莅临大地的颜色，绿是动植物生存食物链的基础颜色。另一方面，也体现出来了森林动物园所在的城市——大连的海意。偏冷的绿，让海洋文化的大气扑面而来。 森林动物园一直以来默认的镇园之主：黑猩猩。它叫连连，男性气质。
释义
第一个连字，是城市冠以的——大连的连。
第二个连字，是连接的连。连接不同文化、不同地域、不同年龄的人们。
它的一只手伸开，另一只手伸向大连森林动物园，代表着大连森林动物园以亲人般的服务欢迎四方游客的莅临。
它善于思考，勇于创新，友爱互助，注重团队协作，它不仅仅是个吉祥物，更是森林动物园的企业精神直观载体。 《愿你心灵底片珍藏到永久》
宁岗词/杜明曲
节日里假日里 深深的呼吸吧
携家人带朋友 舒心的漫步吧
动物园游一游 别辜负钟灵毓秀
森林在城市里 假如你想俯瞰
动物在森林里 登西山去揽胜
如同在仙境里走 把城市美景尽收
零距离零风险 为你服务
看虎啸观狮吼 为你服务
亲近这大自然 我们很壮观
风习习水潺潺 也很温柔
百鸟唱百兽跑 为你祝福
蓝天下竟自由 为你祝福
愿你心灵底片 珍藏到永久

‘叁’ 动物园有哪些趣闻。

藏羚羊被金丝猴追的直跑
[鼠]
趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。
台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。

[牛]
唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼•月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。
我国少数民族有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。

[虎]
清代文人舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。

[兔]
宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。
在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。

[龙]
中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就产生了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。

[蛇]
福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”

[马]
华夏自古有祭马的民间风俗。
春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。
蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。

[羊]
“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书•南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”

[猴]
《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。
汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。

[鸡]
古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，着名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。
古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。

[狗]
宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’”
旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。

[猪]
猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。
回答者：bxrfhn - 秀才 三级 1-24 11:29
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传说很久以前,天帝要挑选12个动物作为12生肖.那时候猫和老鼠是好朋友,由于猫很爱睡懒觉,于是在报名的前一天,它希望老鼠能在第二天把它叫醒,好一起去报名.老鼠答应了.可是第二天,老鼠却没有按照事先说好的去叫醒睡懒觉的猫,自己去报名了.等猫醒来,名额早就没了.而老鼠居然是十二生肖的排头.猫很气愤,于是每次见到老鼠都要发怒,他们也就成了千古的仇家了.
回答者： zhxr63 - 魔神 十七级 1-24 11:14
十二生肖的来历与传说
在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。据说日本前首相田中角荣初次访问中国时，给当时任国务院总理的周恩来出了一个谜语：全中国只有十二个，每个人却都占一个，外国很少有，请问谜底是什么？周总理听罢不禁哈哈大笑，脱口答道：十二属相。这一趣闻已成为表现周总理敏捷才思的美谈而广为流传。

每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。

十二生肖的典籍记载

我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代着名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。

我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所着《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。

在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。

生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。

在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。

再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。

十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。

‘肆’ 动物园的简介

据《诗经·大雅》记载，中国早在周文王时已在酆京（今陕西西安沣水西岸）兴建灵台、灵沼，自然放养各种鸟、兽、虫、鱼，并在台上观天象、奏乐，周文王还把收集来的动物放在园中命手下人进行研究，这是中国历史上最早由人工兴建的自然动物园；此后的封建帝王也多建有不同规模的苑囿，选择山丘茂林或水草丛生之地，设专人管理，放养禽兽，供戏乐狩猎。秦汉后，多在种植花木的苑囿中放养或设笼舍圈养动物，以供玩赏。
在欧洲，古罗马时已有动物园的雏型。最初的动物园雏形起源于是古代国王、皇帝和王公贵族们的一种嗜好，从各地收集来的珍禽异兽圈在皇宫里供其玩赏，像黄金、珠宝一样，是他们这些人财富和地位的象征，当时的动物园和普通百姓一点关系都没有。一开始，这种收集行为比较随意，碰上什么就抓什么，后来渐渐地对动物有了一些了解，才开始有一些计划性和组织性。不过那时的动物都关在笼子里，并不考虑它们舒不舒服，只考虑如何让参观者看得更清楚一些。公元前2300年前的一块石匾上就有对当时在美索不达米亚南部苏美尔的重要城市乌尔收集珍稀动物的描述，这可能是人类有记载的最早动物采集行为。
另据记载，大约在公元前1500年，埃及法老苏谟士三世也有自己的动物收藏。他的继母——女王哈兹赫普撒特还派了一支远征队到处收集野生动物，远征队的5艘大船运回了许多珍禽异兽，包括猴子、猎豹和长颈鹿，还有许多当时人们还不知道怎么称呼的动物。公元前1100年，亚述王提革拉毗列色也收藏了大量的野生动物。那时的动物收藏虽然是统治者权势的象征，但在动物的收集和饲养过程中，人们开始逐渐了解动物和自然，并开始积累驯化动物的知识。
古罗马的统治者喜欢在斗兽场欣赏狮、虎、熊互斗，或者让它们和人相斗。那时已有一些猛兽能在圈养条件下繁殖了，所以除了在世界各地捕来的动物外，还有一部分人工繁殖的猛兽被投入到那些血腥的搏杀中。
并不是所有的收藏者都不关心动物的福利，几乎征服了当时整个世界的马其顿的统治者亚历山大大帝，它的军队从被征服的世界各地给他带回来大象、熊、猴子等各种各样的动物。虽然大帝十分严厉，但据说对他豢养的动物却非常体贴。后来亚历山大大帝把他的动物园传给了埃及国王Ptolemy一世，Ptolemy建立了历史上第一座有规划性的动物园。古希腊着名的哲学家，亚历山大大帝的老师亚里士多德，就在那里观察、研究过动物，并写了一本关于动物学的网络全书，名叫《动物的历史》，书中描述了300多种脊椎动物。亚里士多德也许是世界上第一个研究动物行为学的人，不过他所做的一切只是因为好奇。
随着罗马帝国的灭亡，人类历史进入了文明较为昌盛的中世纪，这一时期由于教堂的普及和贸易的发展，新的城市不断建立，此时的人们对艺术、教育和自然非常重视，而对搜集动物似乎不是特别感兴趣。
发直到13世纪，动物收藏又开始成为时尚，人们趋之若鹜，王公贵族们又开始把动物当成礼品互相交换。集西西里国王和圣罗马帝国皇帝于一身的福兰德里克二世，一个热衷支持艺术和科学的统治者，收藏了多种动物，包括鬣狗和长颈鹿。他统治的城市中，有三座城市有动物收藏，许多动物被用于科学研究。福兰德里克拿他的长颈鹿去和埃及的苏丹交换北极熊。想想看在十三世纪的海面上，乘一只小木船，颠簸几千里地，天知道那北极熊要受多大的罪。福兰德里克还训练猎豹用来打猎。福兰德里克走到哪儿就把它的动物带到那儿，就连他去德国的沃玛结婚也不例外，带着大象、骆驼、猴子和猎豹，婚礼上它们还身着华丽的礼服，人模人样的。
直到18世纪，动物一直都是上流社会的玩物，但随着贵族们在世界各地不同地区权势的消退，动物收藏逐渐大众化，这种把搜集来的动物进行展览的行为被成为Menageries意为关在笼子里的动物展览，（这一词正式出现于1712年，姑且翻译为“笼养动物园”）这种形式比起那些毫无章法的随意性动物收集更具有组织性。 笼养式动物园，其目的仅仅是满足人们的好奇心。笼子的设计根本不考虑动物的健康，只考虑怎样让参观者看得更近、更清楚一些，笼子里除了铁栏杆，什么设施都没有，或者把动物放到一个下陷式的大坑中供人参观在当时这就是最好的解决办法。
英国历史上的征服者威廉姆的四儿子，亨利一世曾大量搜集动物，他的孙子，亨利三世继承王位后，他把皇家的居住地搬到了伦敦塔，继续遵循祖父的传统，建立了“皇家动物园”，并把许多特制的笼子摆到伦敦塔外面供其他贵族们参观。公园1254年，亨利收到路易九世送给他的礼物：一头大象，这是大象第一次来到英格兰。为这头大象建造的笼子，大小仅仅能容下大象的庞大身躯。英国收藏的动物，有时也像古罗马一样，进行激烈的斗兽表演供来访的皇家贵客欣赏。那时的王公贵族们大权独揽，老百姓毫无权利可言，他们不但不准参观动物园，而且还要为饲养这些动物而纳税。据传说，当北极熊的食物不够吃的时候，饲养员就把大熊领到泰晤士河边让它自己抓鱼吃。1445年，亨利六世娶法国西部一个州的小女子玛格丽特为王后，他送给王后的结婚礼物就是一头狮子。 王后非常满意并决定扩建伦敦塔动物园，又增添了许多种动物。皇家动物园盛极一时，繁荣了好几个世代。
在15世纪末意大利的佛罗伦萨，也有一个着名的大型笼养动物园。这时正是文艺复兴时期，动物被视为美丽和高贵的象征，狼和狮的图像经常出现在家族的徽章上面。动物园里的动物被画家们当做模特儿进行艺术创作，它们的形象展现于许多杰出的艺术作品之中。达芬奇也养了一些动物作模特儿之用。德国和奥地利也有笼养动物园存在，在马德堡就有一个海洋动物园，饲养海豹和海象，以及欧洲野牛。
最好的笼养动物园是由印度莫卧儿王朝的皇帝阿克巴儿建立的，到他死时，他拥有5，000只大象和1，000只骆驼。他禁止动物之间打斗，很得意那些动物能庇护在他身边，他的动物园向他的臣民们开放。阿克巴儿皇帝对动物的态度是个例外，而其他的统治者可没有他这么仁慈，他们需要的是去征服所有的生命，而不是去欣赏他们，一个典型的残暴例子就发生在欧洲人越过大西洋，发现美洲新大陆之时。1521年，西班牙人考特斯来到中美洲的墨西哥的阿兹台克当他来到他们的首都特诺奇提特兰（今墨西哥城），他和他的士兵们发现他们来到了一个奇异的世界，城市里道路两旁是漂亮的鸟棚，鸟儿在里面唱着动听的歌，阿兹台克的国王蒙提祖马有着引人入胜的动物收藏，遍布特诺奇提兰城中：美洲豹和美洲狮徘徊在青铜做的围栏中，鱼儿在深深的大铜碗中嬉戏，笼子里养着犰狳、猴子和爬行动物，都有人精心照顾着。不过考特思可不是来这里学习的，他是来征服的，那城市，那里的人民，还有动物，都统统被他毁灭了。
在过去的欧洲大陆，特别是在俄国、波兰和瑞典，饲养熊被视为代表它们的主人不可一世的象征。俄国的伊凡大帝就把熊养在他的城堡中，用这种方式来对付那些想过于接近他的敌人们。
几代法国国王也有建动物园收养动物的传统，路易十四在他的所有城堡和行宫都建有动物园，动物笼舍遍布全国各地皇家的领地。并且在凡尔赛宫，路易还对动物笼舍进行了改造，他把动物成群地饲养在一个大围栏中，还在四周画上花儿和鸟儿的背景。在奥地利的维也纳，圣罗马帝国的皇帝弗兰希斯一世在1757年送给他的妻子，皇后玛丽娅·特利萨一座动物园作为礼物，动物园当时就在今天维也纳市区西南世界文化遗产舍恩布龙宫是特利萨女皇的避暑离宫。“舍恩布龙”意思为美丽的清泉，因这里有股巨大的泉水，故又名“美泉宫”。所以动物园被命名为“美泉宫动物园”。据说玛丽娅最喜欢做的事就是在大象、骆驼和斑马群中进餐。
到了18世纪90年代，情况发生了很大变化，人民开始起来从贵族们手里夺取政权，他们要求的权利中的一项就是有权参观动物园。在法国大革命中，愤怒的群众冲入凡尔赛宫的动物园，当时路易十六的王后玛丽·安托妮的夏宫，小一点的动物当即被放掉，大一点的有些被占领者吃掉，有一些跑入附近的森林中。不过对于犀牛、狮子等大型动物，他们觉得最好还是留在那里让原来的饲养员继续照顾他们。
国王、贵族们被打倒了，他们的土地和财产被重新分配，各地动物园的动物也被集中到一起，统一安置到巴黎植物园中。1793年，凡尔赛宫中的动物也被送到这个植物园中，因为法国人觉得它们有科学价值，应该保留下来进行科学研究，探索大自然的奥秘。至此，出现了现代意义上动物园的概念萌芽。
同时，在隔海相望的英国，老百姓也被允许参观伦敦塔的皇家动物园，不过他们要付几便士的门票，或者带些猫、狗给那些大型猫科动物和熊当食物。 19世纪初，经济的发展带动城市的扩张，人们开始考虑建设公园、保留绿地以满足休闲娱乐之需。由于对保护自然的关注和渴望对野生动植物进行深入了解，动物和植物被一起放到公园里进行展出。动物园这个英文词ZOO，源于古希腊语的ZOION意为有生命东西，进而发展成ZOOLOGY, 意思是研究有生命的东西（动物）的学问。所以国外众多动物园的全称 XXXX Zoological Park 或者XXXX Zoological Garden 中文字面含义就是研究动物的公园。 值得注意的是有了科学研究的功能，这和笼养动物园的Menagerie仅有单纯的娱乐功能是不一样的，这是动物园发展史上的一次质的飞跃。
在英国的维多利亚时代，对动物和自然科学的研究气氛非常浓厚，那时也正是英国着名的自然科学家达尔文发表自然选择和进化论的年代。在这一背景下，伦敦动物园协会诞生了，协会筹款、筹物、寻找地皮、招募员工，终于在1828年，在伦敦的摄政公园，成立了人类历史上第一家现代动物园——摄政动物园（Regent's Park Zoo）。当时成立该动物园提出的宗旨是：在人工饲养条件下研究这些动物以便更好地了解它们在野外的相关物种。日不落帝国不列颠企图了解他们大英帝国四处扩张的殖民地版图上的每一种野生动物，自然博物馆、植物园和动物园成为当是文化的重要组成部分。伦敦摄政动物园成为那些即将在英国其它地方、欧洲以及美国建立的动物园的典范，开创了动物园史上的新纪元。
整个19世纪，从英格兰到整个欧洲大陆动物园不断普及，不过当时的城市却是灰头土脸、脏兮兮的，所以动物园对于城市居民来说，是一块难得的绿地和休闲娱乐的好去处。动物园成了为人们生活中一部分，成了文化中的一部分，当时的歌曲里也开始有动物园的内容，很可能就是因为一首名为Walking in the Zoo Is an Okay Thing to Do(走在动物园里是一件惬意的事)中第一次使用了简写的Zoo 代替Zoological,一个新词就这样诞生了。在牛津英语词典中注明：Zoo（动物园）于1874年被正式使用。这时动物园动物的排放次序是按动物分类的方法进行的。
动物收藏、笼养动物园、动物园都是指在人工条件下饲养动物，不过却反映出这一事件在人类文化历史上几千年来，在世界各地的变迁。今天的动物园仍然在发展变化，以期满足我们这个不堪重负的星球的严厉要求。由于公众环境和野生动物保护意识的不断加强，未来的动物园必然会发展成自然保护的先锋。

‘伍’ 家有家规，国有国规，那动物园里有啥规

国有国法，
家有家规，
动物园有动
物园的规定。

‘陆’ 为什么说动物园里大熊猫最逗人喜欢

大熊猫为什么那么可爱，受人喜爱？从4点分析，样貌、性格、政治地位以及经济价值！

样貌：黑白相间的外表，仿佛有中国太极的颜色，下面这张图可以证明，大熊猫与太极是有关系的。黑色的耳朵，白色的后背，以及毛茸茸的耳朵，还有那特殊的黑眼圈，短短的尾巴，毛色黑白相间，肩膀黑黝黝的，如同披了一件黑披风。身体肥嘟嘟的，走起路来摇摇摆摆，标准的内八字走路方式，整体结合起来就形成了一个萌态的太熊猫，无论摄像机在哪个位置拍出来的大熊猫都是萌态丛生，一位美国猫粉表示，他在四川熊猫基地连续拍摄8个月，用他的话讲，这种可爱的生物可以拍摄一整年。做成的图集回国之后送给朋友，绝对是划算的。小编只想说，8个月不工作，真心是土豪。

性格：熊猫属熊科，大家都清楚熊的性格是十分暴躁的，无论是黑熊还是北极熊身材都非常的高大，而且性格不太好。唯独大熊猫不一样，野生的大熊猫虽然很凶，但是它一样怕人，几乎很少主动去攻击人类。同样是人工饲养的熊，黑熊和大熊猫的性格检查太差地别，奶爸奶妈可以抱着熊猫，至于抱黑熊，还是算了吧。尤其是幼年的熊猫幼崽，简直呆萌到让人受不了，什么爬树摔，滚滚摔，越狱摔，简直让人萌出鼻血。别不信，小编一个大老爷们，在太阳产房外站了整整6个小时，自己都感觉不可思议！

政治地位：作为中国国宝，世界仅中国存在的物种，大熊猫的特殊性注定了它的地位，想要租借大熊猫必须是国家出面才可以的。因此它也算是两国的交流桥梁，一些国家为了租借2只大熊猫，愿意用更多的资源来换取熊猫的租借权，甚至连建造个圈舍都会花费上亿，这就是它的魅力。

经济价值：大熊猫租给别的国家就是一大笔的租赁费，而且一个动物园有没有熊猫完全就是两种性质，外国的一个动物园倘若有熊猫，完全就是日入斗金。毕竟有些国家费了九牛二虎之力才能租到2只大熊猫，珍贵程度可想而知了。

以上4点总结下来，也证明了大熊猫的地位，如此可爱的大熊猫，它的粉丝数量简直不可估计，众多网友表示，熊猫文章、视频不能没有评价，拼着没有流量，也要进来点赞评论，不然怎么对得起国宝呢。

‘柒’ 动物园里有什么

动物园里有：

1、猴

猴是灵长目动物，灵长目是哺乳纲的1目，动物界最高等的类群，大脑发达；眼眶朝向前方，眶间距窄；手和脚的趾（指）分开，大拇指灵活，多数能与其他趾（指）对握，其同时也是中国十二生肖之一。

黑叶猴体型纤瘦，头部较小，尾巴和四肢细长，体长为48-64厘米，尾长80-90厘米，体重8-10千克。头顶有一撮竖直立起的黑色冠毛，枕部有2个毛旋，眼睛黑色，两颊从耳尖至嘴角处各有一道白毛，形状好似两撇白色的胡须。

2、熊

熊躯体粗壮肥大，体毛又长又密，脸形像狗，头大嘴长，眼睛与耳朵都较小，臼齿大而发达，咀嚼力强。四肢粗壮有力，脚上长有5只锋利的爪子，用来撕开食物和爬树。尾巴短小。熊平时用脚掌慢吞吞地行走，但是当追赶猎物时会跑得很快，而且后腿可以直立起来；

其常见的特征有短尾、极佳的嗅觉、五个无法收缩的爪，以及长、密、粗的毛。刚出生时大小与天竺鼠差不多，至少要与母亲生活一年。

3、变色龙

变色龙体长多15～25公分（7～10寸），最长者达60公分。身体长筒状，两侧扁平，头呈三角形，尾常卷曲。眼凸出，两眼可独立地转动。

变色龙是爬行动物，是非常奇特的动物，它有适于树栖生活的种种特征和行为。避役的体长约15-25厘米，身体侧扁，背部有脊椎，头上的枕部有钝三角形突起。

四肢很长，指和趾合并分为相对的两组，前肢前三指形成内组，四、五指形成外组；后肢一、二趾形成内组，奇特三趾形成外组，这样的特征非常适于握住树枝。它的尾巴长，能缠卷树枝。

4、斑马

斑马是由四百万年前的原马进化出来的，最早出现的斑马可能是细纹斑马。有关史前马科动物的化石现存于美国爱达荷州克文的克文化石床国家博物馆。斑马的史前马为“克文马”，其体态跟斑马大致相同，骨骼短窄似驴，身形则较像细纹斑马；

其栖居在干燥、开阔、灌丛较多的草原上和沙漠地带，山斑马喜在多山和起伏不平的山岳地带活动；普通斑马栖于平原草原；细纹斑马栖于炎热、干燥的半荒漠地区，偶见于野草焦枯的平原。

5、长颈鹿

长颈鹿群居，有时和斑马、鸵鸟、羚羊混群，日行性。嗅、听觉敏锐，性机警、胆怯，平时走路悠闲，但奔跑迅速（时速可达70千米/小时）。

晨昏觅食，在野外，主要吃各种树叶，尤喜含羞草属的树叶，一头长颈鹿每天能摄入63千克树叶和嫩枝。耐渴，在树叶水分充足的情况下可以一年不喝水。

‘捌’ 太原动物园的景区文化

太原动物园位于省城东北隅的卧虎山上，距市中心6公里，占地面积79.36公顷（1190.41亩），地形地貌为东南高、西北低，东西直线长约5华里，南北平均宽约2华里，全园有供游客参观的各种动物品种170余种，3300余头（只）；各种植物70余种，30余万株，草坪面积60万平方米，绿化覆盖率达到了85%以上；动物表演场四座，生态餐厅两座，游乐设施30余项，年接待游客量130余万人次。园内林木茂盛、景区相连、曲径通幽、鸟语花香，呈现出多色彩的园林景观特色，整个景区处处体现着人与自然、人与动物和谐共处的栖息环境氛围，丰富和满足了省城人民日益增长的精神文化生活需要，为我市创建国家园林城市、丰富旅游内容、开拓旅游市场、发展特色旅游产业、带动旅游和区域经济做出了应有的贡献。太原动物园已成为我省无可替代的综合性主题旅游景区。
动物园以“自然、野趣相融合，人与动物和谐共处”为主题，建造出一个最适合动物生存的自然环境。全园遵循自然、依地形合理分布建设，根据功能区划分为七个游览景区，分别是专为儿童设计的“小小天地”景区；以观赏各种花卉为主的“百花苑”景区；以展览黑猩猩、黄狒狒、松鼠猴、节尾狐猴、青猴、赤猴、猕猴等灵长类动物为主的“花果山”景区；由火烈鸟馆、百鸟苑、水禽湖、孔雀苑、鸣禽馆、猛禽馆组成的“鸟语蓝天”景区；以展览大熊猫、非洲犀牛、长颈鹿、大象、斑马、鸵鸟、骆驼、梅花鹿、角马等食草类动物的“草原风情”景区；由熊山、狮馆、豹馆、狼舍、虎园等组成的“自然森林”猛兽区；由生态餐厅、游乐场组成的“中心休闲娱乐”区。另有海狮表演、大象表演、马戏表演，场场表演新奇有趣，引人入胜。
太原动物园在规划、建设中，加强自然、生态建设；经营中坚持以科学发展观为统领，坚持“以人为本，视动物为生命，以游客为源泉”的建园之策和立园之本，以“树立形象、打造品牌、提档升值”为发展方向；管理中加强服务质量建设，加大动物保护、品种引进、繁殖、科普教育和宣传力度，坚持安全与服务并重，不断挖掘动物文化、历史文化和民情民俗文化，每年定期举办“动物运动会”、“动物文化节”、“庙会”等大型游园活动，丰富活动内容，打造特色，逐步将太原动物园建设成为集自然生态、人文景观、动物特色为一体的人、动物、自然和谐旅游景区，成为我省娱乐休闲、科普宣传和科研教育的最佳场所。

‘玖’ 动物园里有什么

有白颊长臂猿、白眉长臂猿、丹顶鹤、灰鹤、白枕鹤、蓑羽鹤、黑颈鹤、白鹳、戴冕鹤、鹈鹕、圣鹮、扇尾鸽、食火鸡、雉鸡类、孔雀、黇鹿、小麂、秃鹳、鸸鹋、珍珠鸡、维多利亚凤冠鸠、豪猪、广西矮马、水獭、海狸鼠、牦牛、骆驼、长颈鹿、白长角羚、犀牛、斑马、鸵鸟、梅花鹿、马鹿、岩羊、羊驼、野驴、角马、大羚羊、亚洲象、河马、白天鹅、黑天鹅、斑头雁、蟒蛇、巨蜥、美洲绿鬣蜥、鳄鱼、鸳鸯、火烈鸟、麦哲伦企鹅、松鼠猴、节尾狐猴、黑猩猩、黑猩猩、山魈、阿拉伯狒狒、黑帽悬猴、蜘蛛猴、金丝猴、黑叶猴、熊猴、懒猴、斑狐猴、赤猴、猕猴、豚尾猴、食蟹猴、红面猴、绿狒狒、狐狸、野猪、猞猁、小熊猫、红领绿鹦鹉、金刚鹦鹉、琉璃金刚鹦鹉、双角犀鸟、冠斑犀鸟、大葵花鹦鹉、巨嘴鸟、喋喋吸蜜鹦鹉、小五彩鹦鹉、鲑色凤头鹦鹉、玄风鹦鹉、大绯胸鹦鹉、棕榈树鹦鹉、大白凤头鹦鹉、灰鹦鹉、鹩哥、金钱豹、黑豹、雪豹、缟鬣狗、美洲虎、棕熊、黑熊、马来熊、东北虎、孟加拉虎、华南虎、白虎、非洲狮、猎豹、狼等等。