四时八节和哪个动物有关

㈠ 冬至与冬至有关的动物

1、冬至：又称日南至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统祭祖节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。

冬至这天，太阳虽低、白昼虽短，但是在气象上，冬至的温度并不是最低。

2、与冬至有关的动物：狗或者羊。

相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口，从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。

每到冬至各地吃羊肉，俗语说“三九补一，冬”，温补羊肉被视为冬天进补佳选。对于老百姓来说，吃羊肉是冬季进补御寒的主要方法之一。中、医上讲究“四季五补”，其中冬季“滋补”是时宜进补方法。冬至吃羊肉是为御寒滋补。

(1)四时八节和哪个动物有关扩展阅读：

冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在中国南方地区，有冬至祭祖、宴饮的习俗。在中国北方地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。

冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。

中国称之为冬至日，在匈牙利，马扎尔人称之为卡拉琼日（Карачун）。这个节日在哈萨克斯坦被称之为纳尔图甘日（Нартуған）。

卡拉琼日被认为是最古老的欧亚文化习俗之一。这一天白昼时间最短，日影时间最长，卡拉琼日过后白昼开始变长，日影缩短，这一段时期将一直持续至3月的纳乌鲁兹节。

㈡ 冬至将至时如飞写的是什么动物

冬至将至时如飞写的是燕子。冬至，又称日短至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。

冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

(2)四时八节和哪个动物有关扩展阅读

在中国南方地区，有冬至祭祖、宴饮的习俗。在中国北方地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。

冬至是“二十四节气”之第22个节气，斗指子，太阳黄经达270°，于每年公历12月21、22或23日交节。冬至是太阳南行的极致，这天太阳光直射南回归线，太阳光对北半球最为倾斜。

冬至日是北半球各地太阳高度最低的一天，同时也是是北半球各地一年中白昼最短的一天，并且越往北白昼越短。在北极圈以北，这一天太阳整日都位于地平线之下，成为北半球一年中极夜范围最广的一天。

㈢ 冬至打一动物

狗。是因为冬至吃狗肉。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。

冬至，又称日南至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统祭祖节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

在我国北方许多地区，每年冬至日，有吃饺子的习俗。我国北方地区在这天要吃饺子因为饺子有“消寒”之意，至今民间还流传着“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谚。

冬至吃狗肉禁忌

狗肉的热性比较大、滋补性非常的强，阴虚火旺体质的人吃多了非常容易上火。出现鼻子出血、咽喉疼痛等一些症状。高血压患者同样要少吃一些狗肉，容易促使血压升高甚至导致脑血管破裂出血。当然还会有中风后遗症、严重心脏病、胃炎、溃疡病、肺结核等疾病患者也不适合食用狗肉。

吃狗肉时不要喝绿茶，因为茶叶中的鞣酸会和狗肉中的蛋白质发生反应，生成鞣酸蛋白质，会让人消化不良或者是便秘。吃狗肉的时候也不要吃醋，醋有收敛的作用，不利于人们进食狗肉后舒发体内的阳气。吃狗肉时最好不要喝酒，容易引发高血压。

㈣ 俗语中的四时八节指的是什么

四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。民俗盛行的四时八节，指上元节、花朝节、清明节、立夏节、端午节、中元节、中秋节、重阳节。

四时八节，汉语成语，拼音是sì shí bā jié，意思是泛指一年中的各个节气。出自《短歌行赠四兄》、《意林》卷一引《隋巢子》。

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八节中，上元节吃元宵和玩龙灯，端午节吃糯米粽，中元节烧纸钱祭祖宗，家家做米糍，中秋节赏月吃月饼。

较具地方特色的是：正月十五日的上元节，家家户户备有较丰盛的酒筵，要吃“汤圆”，富有团圆之意。晚上有观灯的习俗，有龙灯、扛灯、兔子灯等几十种，县内农村还有打甑盖的习俗，晚上由各村年轻人组成的甑盖队，到头年结婚的新妇家，敲锣打鼓，一人手提甑盖，口唱祝词，热闹一番，完后由主家端出酒菜黄糍犒劳甑盖队员。

阴历二月十五日的花朝节，农村妇女围坐吃擂茶，互相庆贺节日。县内南部农村还有烧花灯的习俗，凡是头年结婚的新妇，由娘家和内亲送来麒麟灯与观音送子灯，在花朝节当天晚上烧去麒麟灯。

立春，是二十四节气之一，又称“打春”，“立”是“开始”的意思，中国以立春为春季的开始，每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春，《月令七十二候集解》：“正月节，立，建始也，立夏秋冬同。”

古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。

夏至是二十四节气之一，在每年公历6月21日或22日。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球的白昼达最长，且越往北越长。

秋季景色立秋，是二十四节气中的第13个节气，每年8月8日或9日立秋。“秋”就是指暑去凉来，意味着秋天的开始。到了立秋，梧桐树必定开始落叶，因此才有“落一叶而知秋”的成语。

从文字角度来看，“秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。立秋是秋季的第一个节气，而秋季又是由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节。

冬至为二十四节气之一，并且是最重要的节气之一。冬至是按天文划分的节气，古称“日短”、“日短至”。冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天，相应的，南半球在冬至日时白昼全年最长。

㈤ 农桑旧事：附四，老风俗（上）

一、四时八节风俗概要

关中沣河流域的乡民，近年逐渐取消许多古会。总听现在的人说，过会过节礼来礼往没多大意思。其实很有意思。如果仅从礼品角度看待，未免庸俗。

自来民间流传的时节古会，都是远古时代祭祀仪式的积淀。而远古人类的祭祀文化，都与农桑和生存有关。

远古蒙昧时期的农耕文明，科技空白。古人认为：收成的好坏，取决于天神的意志。如果狩猎无望，就指望粮食渡命。而关系种植和收成的农桑活动，均与时令节气有关。

因此，相应诞生与农桑活动密切相关的祭祀和祈祷仪式；多于时令节气之日举行。久而久之，即演化为过节过会的各种风俗。 杜甫有诗句：

四时八节还拘礼，

女拜弟妻男拜弟。

四时八节，原意泛指二十四节气；民间口语泛指全年的各个节日和各种集会。世界各国各民族，就数中国华夏民族的节日和集会最多。节日集会的发源和兴起，是远古祭祀仪式的积淀与流变。

祭祀，是蒙昧时期的人类，向苍天和神灵进行勾通的方式之一，也是古老文明最为重要的体现形式；从而演变为各种节日和集会。

同时，民间也会产生有关节日集会的许多传说，下面就从正月说起。

二、春节与元宵

过年的八卦，起源于两个神兽大战：夕是凶兽，常于腊月间祸害人类；而年是吉兽，奉天帝之命，终于在腊月三十的那天傍晚，把凶夕除掉。故曰：年除夕。

当晚人民群众鸣竹庆贺，张灯结彩；敬神祭祖，彻夜难眠；故有守年夜及春晚模型。翌日敲锣打鼓，奔走相告；故有春节。

接着不停走亲访友，传递喜讯。一打听才知道：吉年原是奉天帝之命，除掉凶夕。故兴致不减，继续打灯笼、放烟花、起社火；吹吹打打，络绎不绝。闹了半个月，吃碗元宵才算消停。故有正月十五闹元宵。

古来传说，多是人为精致的扯淡。 而从祭祀和时令的角度解说方可通顺。正月是阴历的元月，元是初始之意。元月即是全年的第一个月，时令多在立春前后。

但远古中国历法，是以太阴运行规则为主要条件推算，而以太阳运行规则为辅；故称阴历。加之度量器材粗糙，难免不甚精确；故又以闰月弥补差失。

所以，正月初一过年，又并不全在立春之际；某年竟相差很多时日。但古人认为：历法与时令之间的差失，可能是天神故意所为，其中应该暗示什么信息。

而现代天文学证明： 什么信息也没有暗示，而是古代历法演算的时令差异为农业生产带来损失。蒙昧的古人，又不大明白，总以为是苍天对人类的惩罚。所以，有了祈祷和祭祀。

最初，立春之后的第一月，即正月初一，就开始举行祭祀和祈祷仪式，盼望今年能有好的收成。久而久之，即演变为春节盛典；各个时代又赋予各种牛人的传说。

同理： 正月十五，是每年立春之后的第一个月圆之日，自然少不了祭祀和祈祷。故有元宵节。元为初始，宵为夜晚。

远古人类，很看重黑夜中月亮的功用，认为月亮是上天神灵赐予人间的光明。所以，正月十五元宵节的祭祀和祈祷，也称上元节；祭祷内容：祭天官。除了上元之外，还有中元和下元。

下面，以上述古代蒙昧文明祭祀和祈祷的思路，详细解说全年各个节日。其中牵扯的日子，都是中国阴历之说。

三、春节与春天的聚会风俗

春节和元宵节，各地风俗基本相当。过年间正月初五之前，下司衙门拜上司衙门：女儿拜娘家，女婿拜丈人家，外甥拜舅家。

正月初五过后，逐渐反过来，关中人称：回拜；舅家回拜外甥，丈人家回拜女婿，娘家回拜女儿。回拜之礼，上司衙门向下司衙门送灯笼，关中人称：拧灯或送灯。

回拜附带的送灯，意思大约是： 我向你指条光明的道路。最初起源，应该是指上苍向人类虔诚祭祀祈祷的回报。

当初的祭祀祈祷，无论究竟有没有具体回报，古天文学家和参与祭祀的巫师和顶神，可能都是这么说的。故为回拜风俗。

此外还有：侄女侄子向姑母拜年，初五过后，姑母家回拜侄子侄女。但此款礼节，仅限于长辈亡故的家庭。侄女和姑母，原本是同一个娘家，就是当下的侄子家；家中长辈亡故后，姑母自然是他们的长辈。

正月过后，又是二月二的聚会。古集会，都跟着节气和时令走；二月二的会，在雨水和惊蛰交替期间。故称：龙抬头。

二月二起源于春耕时节，古人向上苍的祭祀活动和祈祷仪式。祈祷内容：祭拜土地神和雨神；雨神就是龙王爷。

二月二，关中沣河流域的风俗是：舅家向外甥送烙饼、送炒豆。早先，都是外婆为外孙用小锅烙馍、炒箕子豆。烙馍，烙成各种花形，主要是各种动物图案。

二月二前后的惊蛰，去年各种冬眠的动物开始复苏出动。而以烙馍的动物图案来看，二月二风俗的确与惊蛰有关。

等到后来，街头有了土法膨化的打米花机，舅家外婆就不必那么麻烦。直接用苞谷、大米或糯米打米花；或用黄豆打豆花。

送吃货的意思，是在提醒外甥：已到春耕春播的时候，惊蛰送吃的给你，吃饱后准备干活。

二月二过后，接着是三月三的集会和清明节。这两个节日，是纯粹的人类现实行为，起初应该与祭祀上苍无甚关联。

三月三起集结社，是群众性的商业集会活动，主要进行农具、种子、春季衣料的买卖和交换。

清明节，也叫寒食节，是中国人祭拜祖先亡灵的活动仪式。寒食之意，是禁火忌烧。相关的许多传说，都是口水；不值一驳。

古来的柴火，其实也是农桑大事。要把生米做成熟饭，必须砍柴烧锅。

清明节之所以禁火忌烧，就是在提醒人类：今春新生的草木才长起来，不要乱砍乱伐乱放火；起码要有计划地砍伐。否则，到了今年冬天，就没柴烧、没饭吃。

四、三月二十八风俗考辨

三月之末，还有三月二十八会。三月二十八，关中民间流行的风俗是：已婚妇女看娘家。如果是新婚女子，在三月二十八这天看娘家，女婿还要在第二天，到丈人家去接回娘子。顺便带着礼物拜望岳丈岳母。

这个节日，与时令无关。据说，是因山东泰山一带流行的东岳庙会而起。道家传说：三月二十八是东岳帝君的诞辰，中国许多地方，均有比较隆重的庆典活动。

届时，道家的男女弟子，纷纷拈香度粮，竞相祭祷布施。一旦起会，各种商家趁机贩售，热闹非凡。女儿借此拜望娘家父母，当在情理。

春闲时节，父母下留女儿顺便一起赶庙会。而新婚女婿思念娘子、情义难禁，不得不借拜望岳父岳母之名，又把亲爱的娘子接回。

久而久之，三月二十八的泰山庙会，便成风俗礼节。思其前因后果，真是泰山之力。泰山为五岳之长，也称东岳；因此，就把妻父称作岳父或岳丈，妻母称作岳母。

据史家八卦说： 岳父、岳母的民间称谓，起源于北宋的仁宗泰山封禅之际。而晚唐才子段成式记述的此类说法，却更有趣味。

段成式《酉阳杂俎》中讲： 唐玄宗于开元四年到泰山封禅，丞相张说担任封禅大使；张说的女婿郑镒同行。按大唐老例：丞相以下，随皇帝参加封禅的官吏，均晋升一级。

郑镒原是九品小官，而张说利用职权，为女婿连升四级。设宴庆贺之时，唐玄宗见郑镒身着五品官服，便询问原因。郑镒未敢实说。

正当此时，某臣为化解尴尬局面，笑而讽曰：此乃泰山之力也！泰山之力，是一语双关。玄宗心照不宣，一笑置之。

因泰山封禅十分高兴，此事不了了之。可见：把老丈人称为老泰山，并非在北宋仁宗时期，至迟应在盛唐或初唐。

但无论是以东岳帝君诞辰形成的庙会，还是唐玄宗、宋仁宗泰山封禅形成的礼节风俗；由此演化民间对老丈人的泰山之称，的确又与多种利益和欲望相关。

流传至今日，关中沣河流域一带，三月二十八这天，演变为结婚女子看娘家。当日，丈母娘一般要蒸麦面皮子，招待女儿和女婿。

除上述节日、古会之外，自古中国民间还有春天踏青、爬山、赏春的旅游活动。古人十分珍惜耕地，一般都把庙观建在山上。所以，爬山其实又是善男信女赶庙会。

赏春之际，青年男女借此机会示情恋爱。 故又逐渐兴起荡秋千、探春、吟诗会酒等文雅活动的风俗。古诗中，有许多逢节遇会之时踏青、效游的记载：

拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香。

去年今日此门中，人面桃花相映红。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

如此潇洒风流的踏青赏春活动，应该是王孙公子和文人骚客的特例。农桑人家的孩子，恐怕少有如此雅兴。

春天，正是耕种季节。关中沣河流域的乡人，都知道有如下农谚： 清明前后，点瓜种豆；谷雨之前，下秧务莲。 意思很明显： 农桑之事，必须跟着节气走。未完待续。

唐都浪子《草村农桑纪事》之：老风俗