信佛的人有哪些动物不能吃

Ⅰ 信佛人三种肉不能吃 信佛人不能吃什么肉

1、第一种说法是不可以吃肉。即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。另外，素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。

2、第二种说法是可以吃肉。释迦牟尼佛则认为可以食用三净肉，指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。还有五净肉的说法，是上述三个加上自然死亡，以及被其他鸟兽杀死食余的肉。

Ⅱ 信佛人哪三种肉不能吃

佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉。其他肉类都不允许吃。

三净肉应具备三个条件：

第一、眼不见杀，即没有亲眼为了给自己吃肉而杀死动物或看到杀死动物的惨相；

第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音或从可信处听闻是为了自己而杀的；

第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

十种肉被佛陀所禁止

在《律藏》中，佛陀规定比库们不可以吃十种肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。

此外，比库除了得非人病（鬼神附身等）开缘允许吃生肉、喝生血外，无病比库是禁止食用生血、生肉的 。

佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵行者（五同法者；出家五众）所杀的鱼肉；佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉：不看见、不听见、不怀疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉 。

以上内容参考：网络-三净肉

Ⅲ 信佛人为什么不能吃牛羊狗鳖

不只是这些，其他的如果是吃素的话，所有肉类都不吃的嗯，不是这么一类，而是所有的这些这些类型都不吃的，还有海鲜也不吃，还有呢，葱蒜香菜，韭菜洋葱都不吃的，嗯，吃了这些以后的感觉，他是容易生浊气嗯，对身体没有什么好处，还有就是他有有一个最少一个很高的那个道德标准，是不伤害任何生命，如果长期遵守这种保持这种习惯也是好事，习惯了这个就是很自然的了，对身体有好处，对其他人也有好处

Ⅳ 信佛的人为什么不吃牛狗肉

不吃牛狗肉，不是佛教思想。这个起源于其他的世间善法。因为古代狗的功能是看家护院的，没有谁能代替，所以于人的功劳很大。牛是耕地的，没人能代替，所以于人功劳也大。若吃了对自己有恩和功劳众生的肉，还能算善人吗？所以古代人不吃狗牛肉。以表报恩之义。佛教的思想，最主要的是不杀生，按大乘佛教来讲，一切众生于六道生死轮转，都曾经做过我的妻子、儿女、父母、亲朋。六亲眷属，今日以恶因缘的力量，流落在畜生之道，我怎么能忍心吃他们的肉呢？所以不但是牛狗的肉不吃，一切众生血肉、身分皆为不取。皆不可食。

Ⅳ 信佛人为什么不能吃牛羊狗鳖

文殊菩萨问佛：一切罪业，何业最重？佛言：一切罪中，杀生食肉，其业最重。何以故？一刀还一刀，一命还一命，千万生中，相啖无休。是故菩萨欲出轮回，先学慈悲，不食不杀。二犯偷盗，破人富贵，本小息大，千万生中，酬他宿债，何以故，若物属他，不与自取，一文一粒，皆用填还，是故菩萨欲求富贵财物如意，先学布施。三犯淫欲，恩爱相缠，千万生中，不得解脱，何以故，生死根本，淫为种子，是故菩萨欲出生死，先断爱渴。四犯妄语，口业相诬，千万生中，是非相攻，何以故，冤冤相报，世世相吞，是故菩萨欲求入道，先学诚实。五犯饮酒，昏迷本性，千万生中，智暗心昏，何以故，酒力迷心，世世暗钝，身体臭秽，闷乱颠倒，是故菩萨欲求定心聪明智慧，当断酒业。此五种业，最大最重。若人全持，直成圣道。若全不持，永堕沉沦，一失人身，万劫不复。————摘于《佛说大乘金刚经论》

Ⅵ 信佛的人为什么不能吃牛肉和狗肉

不吃肉而不是为了学佛不吃肉，不吃肉不是目的，而是让自己知道不吃肉的好处，吃肉的不好之处。佛法中有三净肉可吃：

何谓三净肉？就这三种肉不得吃。

第一不自杀：不是自己亲自动手所杀，若杀所得之肉不可食，若食则犯规，得罪无量。

第二不教他杀：自己想吃肉，知道自己不能亲自杀，而教别人杀来给我吃，这也是犯规，得无量罪。

第三不闻杀：没有自己亲自杀，也没有教他人杀来给我吃，但听到隔壁有杀鸡，鸡叫之声，此肉亦不得食，食肉则犯规，得无量罪。

还有一种叫做为我杀，何谓为我杀？譬如我到朋友家，朋友很好客，特意买活鸡或自家所养的鸡来杀，这鸡本来不该死，因为我来的原因，这鸡为我而杀，为我而死，这叫做为我杀，此肉亦不得食，食肉则犯规，得无量罪。

比如：你出家到外面化缘，饥肠辘辘饿的快死的时候，别人布施你的食物里面有肉，你拒绝说不吃肉，这就起了分别之心。

但是佛陀是不提倡食肉的，在佛教创始人释迦牟尼是始终格守着严格的“净素”戒律，并在许多经典中教导僧侣为何要食素的理由：

《楞严经》：“食肉之人，死堕恶道，受无量苦。”

《显识经》：一切卵（蛋类）不可食。

《梵网经菩萨戒本》：“若佛子，故食肉，一切肉不得食。

《楞严经》：“清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳，奶酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。”

Ⅶ 信佛的人不能吃黑鱼

不一定，要看何教派，受何戒。
佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉。《四分律》第四十二卷中规定：
有如此三事因缘不净肉。我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。能为我故杀。如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。
《五分律》第二十二卷中也记载了释迦牟尼如此定义三净肉，并亲自鼓励弟子食用的例子：
有一将军名曰师子。是尼犍弟子……将军知佛受已。还归其家敕市买人。此间所有死肉莫计贵贱尽皆买之。如教悉买。通夜办种种美食。晨朝敷座自往白佛。食具已办唯圣知时。佛与比丘僧前后围绕往到其家就座而坐。将军手自下食欢喜不乱。时诸尼犍。闻师子将军请佛及僧极设肴膳。生嫉妒心。即于街巷穷力唱言。师子将军叛师无义。今乃反事沙门瞿昙。手杀牛羊而以供养。诸比丘闻不敢食。师子将军胡跪白佛。此诸尼犍长夜毁佛。我今乃至绝命终不故杀。愿敕比丘勿生嫌疑。自恣饱食。佛即告诸比丘。随意饱食。食毕行水。取小床于佛前坐。佛为如前说随喜偈从坐起去。佛以是事集比丘僧。告诸比丘。有三种肉不得食。若见若闻若疑。见者。自见为己杀。闻者。从可信人闻为己杀。疑者。疑为己杀。若不见不闻不疑。是为净肉。听随意食若为比丘杀。比丘及沙弥不应食。听比丘尼式叉摩那沙弥尼优婆塞优婆夷食。若为比丘尼优婆塞优婆夷杀亦如之。
目前南传佛教仍然采取这个观点。
佛陀允许信众吃的肉，称作“三净肉”，其戒中，此为不禁比丘之食。然在楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸北传诸经则禁之。
三净肉应具备三个条件：
第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；
第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；
第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。
举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。
在《律藏》中，佛陀规定比库们不可以吃十种肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。此外，比库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允许吃生肉、喝生血外，无病比库是禁止食用生血、生肉的 。佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵行者(五同法者；出家五众)所杀的鱼肉；佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉：不看见、不听见、不怀疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉 。在《律藏》世尊提到：“未观察不得食肉，假如食用者，犯恶作。 ”注释书提到：“‘观察’是指考察、询问而说。‘未观察’即是未询问。因此，假如知道是哪一种肉，就不用询问；假如不知道，应当询问后才食用。 ”此外，注释书再提到，由于熊肉和猪肉；豹肉和鹿肉很相像，所以比库在获得肉时应当问施主：这是不是允许的肉

Ⅷ 学佛人不能吃什么昕说蛇，龟，鳝鱼，牛蛙。不能吃，但专业养殖的其它动物能吃是吗

严格最好不吃肉。人生还是需要些智慧的，佛法学习，网络下以下优酷薯仔、视频钟茂森讲的《弟子规》4集或12集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分，也许能开悟）阿弥陀佛

Ⅸ 为什么信仰佛教的人不能吃无鳞类的青蛙蟾蜍之类

信佛之人要有慈悲心肠，不能伤害一切动物，如果境界较高，就要不吃素，何止是不吃无鳞类的青蛙蟾蜍之类，是所有的动物都不能吃。原因有：
1、遵守佛陀制定的不杀生戒。
2、相信因果报应，吃动物的肉，今世会得短命多病的恶果，来世要下三恶道。所以，不能吃肉。