为什么只有人类变成高级动物

㈠ 为什么只有人是高级动物

高级动物中只有人是吗? 不是，这个概念是一个相对的 比如，无脊椎动物没有脊椎动物高等。 普通我们说的高等动物现在一般指哺乳动物，哺乳动物是世界上最高等的动物 人也属于哺乳动物 所以说 这是一个相对的概念，看你怎么去理解 人属于哺乳动物，并不是单独的一类，因此理解这个问题 应该是 哺乳动物都是高等动物。 为什么只有人是最高级动物? 因为人有发达的头脑,有语言、文字，活动方法，思想创新等动物无法能比的，+上为了维持生态平衡，所以只有人是最高级动物

㈡ 地球上那么多生物，为什么只有人类进化成了高级动物

地球生命为什么会进化出具有高度智慧的人类，一直是一个让所有科学家困惑的问题，至今没有明确的答案。
目前比较一致的看法是，人类的出现，完全是各种因素共同作用的结果，如环境改变、灵长类动物基础等。换句话说，人类的出现，是地球生命进化过程中的一次偶然事件。如果地球生命从头开始再进化一次，人类再次出现的可能性微乎其微。
也因此，其他动物不会进化成为智慧物种，恐龙也不会进化成为智慧物种。

㈢ 为什么整个地球只有人类是高级动物，如果按照自由进化论，那为什么不同大陆进化成高级动物的只有人类

达尔文虽然是19世纪的英国人，但他只是拿出猴子和人类的骨头做比较觉得相似就得出荒谬的结论来，进化论在西方不被大众接受，达尔文是个无神论者，他的学说只被头脑简单的中国人接受。如果物种都是进化而来，那么大象也是进化的？大象是啥进化的呢？一定是猪了？那不是可笑吗？展开想象，一个单细胞生物怎么形成？你能想象1000个蛋白质和氨基酸牵起手来自动组成细胞壁，另外1000个善良好一起牵手组成细胞核？等等还有其他部分，蛋白质氨基酸又没脑子，它们怎么自己自动组合？神话故事说人是神用泥巴造的，我们仔细想想，动物吃植物长大，而植物又是吸收土壤的营养成长的，难道我们的肉体不是泥巴的一部分吗？
真理是老子的道德经，一切万物都是道的演化，道创造了天地万物，包括人类，人类创造出文化和文明。地球上所有物种都是让灵魂去体验的，为了灵魂的轮回成长而被高次元的神设置的。

㈣ 地球亿万种生物为什么只有人类是高级动物原因是什么

我们依据各种证据证明人类和猿是同一个祖先，再远点和灵长类都有亲缘关系。那么唯独人类脱颖而出，而其他的猿类，猴类，没有进化成为人类，或者比拟有聪慧的品种。我们看到，人类进步最现代化的中央是欧洲，而不是自然条件优越的非洲。

同时进化的路上没有绝对的落后，比方猿类和猴类的攀爬才能就比人类强，人类还抓不到它们，其它猛兽也扑食不到它们，它们规避猛兽的才能使它们生存了下来。

㈤ 为什么只有人进化为高级动物

人，不是高级动物 不错，人是可以动的。但仅凭此就断言人是动物，这在逻辑上是不严谨的。因为，能动，并不是人之所以为人的本质特征。或者说，能动，并不是人之所以为人的充分条件。我们显然不能根据某种生命形态能动就断言其为人，这样判断的理由不充分，这是很明显的。既如此，以能动为由作出的判断滥用于人，不免草率、武断，犯了概念转移的错误。 让我们来重新审视一下“人是高级动物”的逻辑依据： 大前提：具有自主运动能力的生命形态都是动物。 小前提：人是一种具有自主运动能力而且有智慧的生命形态。 结论：人是一种高级动物。 审慎地考察，上面这个大前提是很有问题的。自然生命形态的分类是一种自然现象，是不以人的意志为转移的，因此我们不能指望生命分类迁就人为的定义，而应该力争使定义符合于客观实际。以这种观点来重新审视“具有自主运动能力的生命形态都是动物”这个命题，就不难看出其草率和武断，它排除了既能动而又高于动物的生命形态存在的可能性，它人为地设定了生命进化的圈子，使得生命自动物之后不论怎样进化，都只能局限在动物层次。这个命题且不说妄断了人类尚无经验的未来，即使是应用于人类，便已然显出了其荒唐。明眼人看“人是高级动物”这个说法，不难看出其勉强、拙于自圆，它既包含了对人的否定，又包含了对动物的否定，既抬举了动物，又贬低了人。没有一个智者在运用这个说法时是真正底气十足的，也没有一个由这个说法得出的结论不象这个说法一样荒谬。 实际上，根据人类已有的经验，我们至多能够说：“动物是一种具有自主运动能力的生命形态”。这样一来，将之用作前面那个逻辑推理的前提就不够大了，因而前面那个逻辑推理就不能成立了。 如果人们能够意识到“有智慧”这个概念不从属于“能动”这个概念，就不难理解前面那个逻辑推理之荒谬的缘由了。“能动”限指躯体运动能力，而“有智慧”则指思想能力。因此“能动”这个概念显然不能包含“有智慧”这个概念。既如此，以“能动”为本质生命特征的生命形态就显然不包含以“有智慧”为本质生命特征的生命形态。 因此，当人们以人能动为由而断言人是高级动物时，实际上是先忽略了人之为人的本质特征，将人降格为动物，而后作出判断，然后再用“高级”二字对“人是动物”这个明显荒谬的结论作一点点无助的补救。这样一来，这个判断的实质无非是说：“动物是动物”。 实际上，人与动物的关系，并不是象“回”字中两个大小口字所显示的小域含于大域的关系，而是象“凸”字所显示的一个小域源于大域而又超乎其上的关系。 因为动物以“能动”为本质生命特征，而动生于力，所以动物生命必服从力量逻辑。 因为人以“有智慧”为本质生命特征，所以真正的人类生命应该服从智慧逻辑。 然而，智慧的存在不象肢体那样明显，它不是物质存在，它是精神存在，它无形、不定，或有或无，难以把握。肢体不论动不动，它都在那里。而人的思想稍微停顿，智慧便会有所缺失。动物的肢体若有缺失，便会成为残疾。而人的智慧若有缺失，便会导致人格残疾。 智慧缺失使人趋进于动物。鉴于人类本高于动物，所以当人因为智慧缺失而趋进于动物时，似乎可以认为是由人类沦落为高级动物。但若人的智慧完全丧失或被完全压制，则又鉴于人的体力相对于动物界并不算强大，则这种状态的人实在算不得高级动物，牛马不如。 因为精神不象物质那样易于把握，所以在现实中智慧缺失现象远远多于肢体缺失。因此—— 肢体残疾偶见。 而人格残疾普遍。 ——从这个意义上说，“人是一种高级动物”的说法又大体上没错

㈥ 从远古时代来看，为什么只有人进化成了高级动物

巨大陨石撞击地球，给恐龙造成伤亡。活下来的大型动物没有食物来源。全部灭绝，弱小的老鼠在恶劣环境里进化母胎繁殖。从而进化成哺乳动物。又老鼠进化有 猫科动物，犬科，猴子 等等。弱小的猴子为了适应环境进化成猿，因为弱小才会不断进化。因为弱小才会不断基因变异。人就是这么来的。

㈦ 为什么人类是高级动物

有很多原因吧
一、人类的智慧比其他的动物高很多，就是脑的开发和进化
也许部分器官不如其他的动物那么强大
但是人类懂得利用工具
懂得用巧妙地方法解决困难
懂得创造
这都是人类智慧的体现
同时
人类正在逐渐了解这个世界
揭开世界的秘密
这是其他动物做不到的
只能被动的活在这个世界上
二、人类有着丰富的情感
喜怒哀乐
等等
有梦想
有欲望
人类情感的力量有时会创造奇迹
三、有特殊的交流方式
语言（不是简单的气味
表情
动作
叫声）而是复杂的交流体系
四、这个称号是人类自封的吧？
自大的人都喜欢这样

㈧ 为什么这个世界上只要人是高级动物而其它动物不是呢

人，不是高级动物 不错，人是可以动的。但仅凭此就断言人是动物，这在逻辑上是不严谨的。因为，能动，并不是人之所以为人的本质特征。或者说，能动，并不是人之所以为人的充分条件。我们显然不能根据某种生命形态能动就断言其为人，这样判断的理由不充分，这是很明显的。既如此，以能动为由作出的判断滥用于人，不免草率、武断，犯了概念转移的错误。 让我们来重新审视一下“人是高级动物”的逻辑依据： 大前提：具有自主运动能力的生命形态都是动物。 小前提：人是一种具有自主运动能力而且有智慧的生命形态。 结论：人是一种高级动物。 审慎地考察，上面这个大前提是很有问题的。自然生命形态的分类是一种自然现象，是不以人的意志为转移的，因此我们不能指望生命分类迁就人为的定义，而应该力争使定义符合于客观实际。以这种观点来重新审视“具有自主运动能力的生命形态都是动物”这个命题，就不难看出其草率和武断，它排除了既能动而又高于动物的生命形态存在的可能性，它人为地设定了生命进化的圈子，使得生命自动物之后不论怎样进化，都只能局限在动物层次。这个命题且不说妄断了人类尚无经验的未来，即使是应用于人类，便已然显出了其荒唐。明眼人看“人是高级动物”这个说法，不难看出其勉强、拙于自圆，它既包含了对人的否定，又包含了对动物的否定，既抬举了动物，又贬低了人。没有一个智者在运用这个说法时是真正底气十足的，也没有一个由这个说法得出的结论不象这个说法一样荒谬。 实际上，根据人类已有的经验，我们至多能够说：“动物是一种具有自主运动能力的生命形态”。这样一来，将之用作前面那个逻辑推理的前提就不够大了，因而前面那个逻辑推理就不能成立了。 如果人们能够意识到“有智慧”这个概念不从属于“能动”这个概念，就不难理解前面那个逻辑推理之荒谬的缘由了。“能动”限指躯体运动能力，而“有智慧”则指思想能力。因此“能动”这个概念显然不能包含“有智慧”这个概念。既如此，以“能动”为本质生命特征的生命形态就显然不包含以“有智慧”为本质生命特征的生命形态。 因此，当人们以人能动为由而断言人是高级动物时，实际上是先忽略了人之为人的本质特征，将人降格为动物，而后作出判断，然后再用“高级”二字对“人是动物”这个明显荒谬的结论作一点点无助的补救。这样一来，这个判断的实质无非是说：“动物是动物”。 实际上，人与动物的关系，并不是象“回”字中两个大小口字所显示的小域含于大域的关系，而是象“凸”字所显示的一个小域源于大域而又超乎其上的关系。 因为动物以“能动”为本质生命特征，而动生于力，所以动物生命必服从力量逻辑。 因为人以“有智慧”为本质生命特征，所以真正的人类生命应该服从智慧逻辑。 然而，智慧的存在不象肢体那样明显，它不是物质存在，它是精神存在，它无形、不定，或有或无，难以把握。肢体不论动不动，它都在那里。而人的思想稍微停顿，智慧便会有所缺失。动物的肢体若有缺失，便会成为残疾。而人的智慧若有缺失，便会导致人格残疾。 智慧缺失使人趋进于动物。鉴于人类本高于动物，所以当人因为智慧缺失而趋进于动物时，似乎可以认为是由人类沦落为高级动物。但若人的智慧完全丧失或被完全压制，则又鉴于人的体力相对于动物界并不算强大，则这种状态的人实在算不得高级动物，牛马不如。 因为精神不象物质那样易于把握，所以在现实中智慧缺失现象远远多于肢体缺失。因此—— 肢体残疾偶见。 而人格残疾普遍。 ——从这个意义上说，“人是一种高级动物”的说法又大体上没错