哪些孤鸟中是保护动物

Ⅰ 一中水果，它叫孤鸟。大家见过的给我发张图片，并注明来源。谢谢大家

酸浆

产地

酸浆原产于中国，南北均有野生资源分布。酸浆在中国栽培历史较久，在公元前300年，《尔雅》中即有酸浆的记载。目前在东北地区种植较广泛。其他地区种植较少，仍属稀特蔬菜。

营养价值

酸浆以果实供食用。成熟果食甜美清香，是营养较丰富的水果蔬菜。浆果富含维生素C，对治疗再生障碍性贫血有一定疗效。果实有清热利尿功效，外敷可消炎，全株可配制杀虫剂，也可供观赏用。

酸浆膨大的宿存萼可入药，有清凉、化痰、镇咳、利尿之功效。全草有泻下作用，治痛风，但有堕胎之弊，孕妇忌用。

成熟的果实可生食、糖渍、醋渍或作果浆。果实香味浓郁，味鲜美。

Ⅱ 关于黑颈鹤的诗句

1.形容仙鹤的诗句有哪些

形容仙鹤的诗句有：

1. 寂寞一双鹤，主人在西京。

2. 我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。

3. 邻家亦有雏堪待，丹顶微微振薄翎。

4. 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼， 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。

5. 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧宵。

1. 鸟类的一属，头小颈长，嘴长而直，脚细长，羽毛白色或灰色，群居或双栖，常在河边或海岸捕食鱼和昆虫，常见的有白鹤、灰鹤等。全世界有 15 种鹤，除了南美和南极以外，世界其它大陆都有鹤分布。鹤类起源于西半球，然后扩展到亚洲（ 9 种鹤类）、非洲（ 6 种鹤类）、澳大利亚（ 2 种鹤类），北美现存 2 种鹤类。冠鹤是最古老的鹤类。在鹤类中，白鹤、美洲鹤、丹顶鹤是三个数量最濒危的物种，而灰鹤和沙丘鹤是数量最高的鹤类。世界上几种主要数量较小的鹤类野外种群数量如下：美洲鹤大约 200 只、白鹤 3000-4000 只、丹顶鹤 1900 只、白枕鹤 6000 只、白头鹤 9000 只、黑颈鹤 8000 只、赤颈鹤 10000 只、肉垂鹤 8000 只、蓝鹤 22000 只。

2. 上述诗句全文如下：

(1)《鹤叹二首》刘禹锡 （唐）

寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。徐引竹间步，远含云外情。谁怜好风月，邻舍夜吹笙。丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。

(2)《和乐天感鹤》元稹 （唐）

我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，声闻林外天。自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。吟君感鹤操，不觉心惕然。无乃予所爱，误为微物迁。因兹谕直质，未免柔细牵。君看孤松树，左右萝茑缠。既可习为饱，亦可薰为荃。期君常善救，勿令终弃捐。

(3)《别鹤》薛嵎 （宋）

见说瀛洲万里程，相思犹凯下青冥。已归天上神仙籍，不就人间饮啄腥。昨夜月明如失友，故园笼在且休扃。邻家亦有雏堪待，丹顶微微振薄翎。

(4)《黄鹤楼》 唐崔颢

昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼， 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。

(5)《秋词》刘禹锡（唐）

自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧宵。

2.关于丹顶鹤的诗句有哪些

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

“欢呼良自适，罗列好相依”、“远集长江静，高翔众鸟稀”（张九龄《羡鹤》）、“翱翔一万里，来去几千年”（李峤《鹤》）、“匝日域以回鹜，穷天步而高寻”（鲍照《鹤舞赋》）、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》）、“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺”（谢缙《题松竹鹤图》）、“分飞共所从，六翮势摧风”（杜牧《别鹤》）、“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”、“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空”（友鹤仙《友鹤吟》）。

“双舞庭中花落处，数声池上月明时”（刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》）、“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”、“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”、“惊身蓬集，矫翅雪飞”（鲍照《舞鹤赋》）、“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”（李绅《忆放鹤》）。

3.赞美“仙鹤”的诗句有哪些

1. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。——刘禹锡《秋词》

2. 孤云将野鹤，岂向人间住。——刘禹锡《送上人》

3. 我本海上鹤，偶逢江南客。——白居易《代鹤》

4. 远集长江静，高翔众鸟稀。——张九龄《郡中见群鹤》

5. 丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。——刘禹锡《鹤叹二首》

6. 寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。——刘禹锡《鹤叹二首》

作者简介：

7. 刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐朝文学家，哲学家，政治家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。元九年（793）登进士第，后因王叔文事贬为朗州（今属湖南）司马。元和十年（815）召还，又贬连州刺史。晚为太子宾客，加检校礼部尚书。禹锡在朗州，曾仿民歌为新词。有《刘宾客集》。唐代中晚期着名诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了着名的“汉寿城春望”。

8. 白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。太原（今属山西）人。唐代着名现实主义诗人，唐代三大诗人之一。元和三年（808）拜左拾遗，后贬江州（今属江西）司马，移忠州（今属四川）刺史。后为杭州刺史，又为苏州、同州（今属陕西）刺史，以刑部尚书致仕。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。其诗早年与元稹齐名，称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”。[1]他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。词不多，但影响后世甚大。有《白氏长庆集》。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

9. 张九龄（678—740），一名博物，字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人，唐朝着名政治家、文学家、诗人、名相。唐中宗初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大，誉为“岭南第一人”。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。自张九龄去世后，唐玄宗每宰相荐士，总要问“风度得如九龄否？”因此，一直为后世人所崇敬。

参考资料

搜狗问问：/z/q769998729.htm

4.有关白鹭的诗句有哪些

1、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐杜甫《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》

译文：两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。

2、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——唐张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。

3、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——唐王维《积雨辋川庄作》

译文：漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。

4、何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。——唐白居易《白鹭》

译文：可为何水边的白鹭，没有这些许愁绪也有白色垂丝呢？

5、山山白鹭满，涧涧白猿吟。——唐代李白《秋浦歌十七首》

译文：各个山头上都落满了白鹭，各个山涧里都有白猿在哀吟。

5.黑颈鹤的谚语

云南大山包黑颈鹤国家级自然保护区位于云南省昭通市昭阳区西部的大山包乡，海拔在3千米至3.2千米，总面积19200公顷，以国家一级保护动物黑颈鹤及其生境为主要保护对象。

大山包是诸多河流的发源地，属长江上游金沙江水系，区内拥有 高山沼泽草甸，也有多个水库。

区内湿地分布点较多，集中成片而且面积较大的湿地主要分布在跳墩河、大海子、勒力寨、秦家海子、燕麦地水库及畜牧站等地，其中以跳墩河和大海子面积最大。

草场宽阔，草甸沼泽星罗棋布，水草丰盛，空气清新，这些高山沼泽成了黑颈鹤主要的栖息地域。

保护区属亚高山沼泽化高原草甸湿性生态系统，植物区系属泛北极的植物区，区内有维管束植物56科，131属181种。其中蕨类植物9科，10属，11种；种子植物47科，121属，170种。

区内有动物10目28科68种。在大山包越冬的黑颈鹤属国家一级保护动物，已由原来的300只增加至几千只，还新纪录到国家一级保护动物白尾海雕。此外，还有国家二级保护动物灰鹤、苍鹰、鸢、雀鹰、普通鵟、白尾鹞、斑头鸺鹠等7种。

黑颈鹤是一种大型的珍稀禽类，又称为“藏鹤、高原鹤”，大山包的土语把它称为“雁鹤”。目前全球仅存15种鹤，其中有9种分布于我国。

黑颈鹤是被动物学界发现最晚和唯一生活在高原环境的鹤类，是我国特有的大型飞行珍稀涉禽，被列为全球急需挽救的濒临灭绝物种。

黑颈鹤高1.2米至1.5米，重近10千克，双翼展开，宽度超过1.7米。黑颈鹤的颈部和脚都很长，头顶裸露呈暗红色，颈、尾、初级和次级飞羽为黑色，体羽为灰白色，幼鹤体羽淡棕色。

黑颈鹤是候鸟，“来不过九月九，去不过三月三”，这句谚语说的就是黑颈鹤在每年农历九月就准时从遥远的青藏高原来大山包越冬，不超过第二年的三月飞走，每年如此。

黑颈鹤越冬时集群较大，一般都有10多只至几百只在一起生活。刚飞到越冬地时黑颈鹤胆小，一直要在空中盘旋，直至它们认为安全了才会降落下来。

黑颈鹤生活在高原的沼泽地带，以洋芋、蔓菁、青稞等植物性食物为主，也会吃小鱼、泥鳅等动物性食物。而高原上生活严酷，所以黑颈鹤的数量很少，成为了珍贵的“鸟类熊猫”。

6.关于孤鸟的诗句

1、孤鸟西北飞 魏晋 阮籍 《咏怀》2、长空澹澹孤鸟没 唐 杜牧 《登乐游原》3、孤云与归鸟 唐 马戴 《落日怅望》4、叹息孤鸾鸟 唐 张渐 《郎月行》5、孤城日落见栖鸟 唐 李颀 《欲之新乡答崔颢綦毋潜》6、猿鸟共孤屿 唐 刘长卿 《送姚八之句容旧任，便归江南》7、孤鸟去不还 唐 韦应物 《拟古诗十二首》8、匹鸟少孤飞 宋 张先 《菩萨蛮·牛星织女年年别》9、当年众鸟看孤鹗 宋 辛弃疾 《贺新郎 韩仲止判院山中见访，席上用前韵》10、白鸟孤飞 宋 吴潜 《沁园春·第一江山》11、白鸟孤飞飞尽处 宋 吴潜 《酹江月/念奴娇》12、所以孤屿鸟 唐 韩愈 《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·孤屿》13、孤鸟背林色 唐 周贺 《送杨岳归巴陵》14、云开孤鸟出 唐 朱庆馀 《留别卢玄休归荆门》15、鸟归高木认孤城 唐 刘沧 《送友人游蜀》16、背上时时孤鸟立 唐 陆龟蒙 《五歌·放牛》17、孤帆梦向鸟前飞 唐 方干 《初归镜中寄陈端公》18、归帆与鸟孤 唐 王贞白 《金陵一本同下题作二首》19、白鸟孤飞 元 梁寅 《金菊对芙蓉 秋思》20、孤鸟没 元 王恽 《三奠子 登河中迎煦楼故址，即唐崔徽白楼也》21、淡淡长空孤鸟 元 姚燧 《玉漏迟 与畅纯父学士同舟过鹿门山》22、倦鸟孤飞岂有期 宋 苏轼 《七年九月自广陵召还复馆于浴室东堂八年六月》23、孤云倦鸟空来往 宋 苏轼 《次韵郑介夫二首》24、荒林孤鸟没 元 王冕 《次韵答王敬助 其六》25、孤鸟欲栖鸣更悲 宋 陆游 《农家》26、溪鸟孤飞寒霭外 宋 陆游 《西楼夕望》27、悠悠孤鸟去 宋 陈与义 《与伯顺饭于文纬大光出宋汉杰画秋山》28、有鸟孤栖 魏晋 应玚 《报赵淑丽诗》29、孤鸟翩翩飞 魏晋 王粲 《从军诗》30、若无孤鸟还 南北朝 江淹 《无锡舅相送衔涕别诗》31、不见孤鸾鸟 南北朝 徐陵 《为羊衮州家人答饷镜诗》32、孤云一鸟径 宋 葛立方 《八月二十日与馆中同舍游西湖作》33、飞观千楹孤鸟堕 宋 李流谦 《又次韵彦博游无为寺二首》34、孤鸟下云淀 宋 李廌 《晚晴》35、古音百鸟孤凰 宋 刘克庄 《杂兴六言十首》36、鸟逝孤烟外 宋 邵雍 《秋怀三十六首》37、斜阳万里孤鸟没 宋 苏轼 《登州海市》38、倦鸟孤云岂有期 宋 苏轼 《七年九月，自广陵召还，复馆于浴室东堂。

八》39、眼贪白鸟孤没 宋 赵蕃 《龙游道中三首》40、相识只馀孤屿鸟 宋 郑刚中 《杂兴二首》其他人正在查询：多 枕流 长城 边塞 云断 故 杨炯 故友 思乡 山水田园。

7.形容仙鹤的诗句有哪些

形容仙鹤的诗句有： 寂寞一双鹤，主人在西京。

我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。邻家亦有雏堪待，丹顶微微振薄翎。

昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼， 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧宵。

鸟类的一属，头小颈长，嘴长而直，脚细长，羽毛白色或灰色，群居或双栖，常在河边或海岸捕食鱼和昆虫，常见的有白鹤、灰鹤等。全世界有 15 种鹤，除了南美和南极以外，世界其它大陆都有鹤分布。

鹤类起源于西半球，然后扩展到亚洲（ 9 种鹤类）、非洲（ 6 种鹤类）、澳大利亚（ 2 种鹤类），北美现存 2 种鹤类。冠鹤是最古老的鹤类。

在鹤类中，白鹤、美洲鹤、丹顶鹤是三个数量最濒危的物种，而灰鹤和沙丘鹤是数量最高的鹤类。世界上几种主要数量较小的鹤类野外种群数量如下：美洲鹤大约 200 只、白鹤 3000-4000 只、丹顶鹤 1900 只、白枕鹤 6000 只、白头鹤 9000 只、黑颈鹤 8000 只、赤颈鹤 10000 只、肉垂鹤 8000 只、蓝鹤 22000 只。

上述诗句全文如下：（1）《鹤叹二首》刘禹锡 （唐） 寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。

徐引竹间步，远含云外情。谁怜好风月，邻舍夜吹笙。

丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。

一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。

（2）《和乐天感鹤》元稹 （唐） 我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，声闻林外天。

自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。

吟君感鹤操，不觉心惕然。无乃予所爱，误为微物迁。

因兹谕直质，未免柔细牵。君看孤松树，左右萝茑缠。

既可习为饱，亦可薰为荃。期君常善救，勿令终弃捐。

（3）《别鹤》薛嵎 （宋） 见说瀛洲万里程，相思犹凯下青冥。已归天上神仙籍，不就人间饮啄腥。

昨夜月明如失友，故园笼在且休扃。邻家亦有雏堪待，丹顶微微振薄翎。

（4）《黄鹤楼》 唐崔颢 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼， 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 （5）《秋词》刘禹锡（唐） 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧宵。

Ⅲ 鸟类有哪些名字

常见的鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、(大)小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。

不常见的鸟类名字：产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂。

绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。

鸟的种类有很多，大部分会根据季节迁徙。

(3)哪些孤鸟中是保护动物扩展阅读：

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Ⅳ 据说六十年代麻雀一度灭绝但是在八十年代初我养了好几回麻雀，如果真的灭绝了不可能隔了几十年让我遇到

首先，我们需要了解一下麻雀的分类，麻雀有27种(黑顶麻雀、索马里麻雀、科尔多凡棕麻雀、南非灰头麻雀、家麻雀、栗麻雀、阿拉伯金麻雀、黄腹麻雀、鹦嘴麻雀、灰头麻雀、阿布德库里麻雀、黑胸麻雀、棕背麻雀、索岛麻雀、金麻雀、南非麻雀、死海麻雀、树麻雀、棕麻雀、丛林麻雀、肯尼亚麻雀、山麻雀、雪莱棕麻雀、荒漠麻雀、东非麻雀、斯氏麻雀、亚洲荒漠麻雀)

1960年，我国停止打麻雀，由于麻雀几近灭绝，除了偶尔飞过的孤鸟外，已无成群的麻雀飞过，家庭屋檐下，村庄里都没有麻雀踪迹，于是我国从苏联进口了大量的麻雀，几十年间，它们便占据了原来中国麻雀的领地。

由于从苏联进口的麻雀种类繁多，且还是以树麻雀为主，但虽然与原来的中华麻雀同种类，但形状和习性上却有很大不同。

我曾经采访过很多老人，他们大多参加过当时打麻雀运动，他们说了以下几点中华麻雀的特征：1、中华麻雀大而肥，叫声响亮，声调单一。2、中华麻雀毛色不光滑，尾巴习惯上翘。3、体力较差，当时很多麻雀就是被驱赶累死的，直接从天上掉下来。4、不善迁徙，长久生活在一片区域内。

在2000年8月，麻雀被国家林业局组织制定的《国家保护野生动物名录》列为国家保护动物。从此，麻雀受到了法律保护，如今，它们能够自由的飞翔在空中，与人类和谐共处。希望在以后，人们能更加爱护这些异国他乡来到我国定居的旅客，今后，这里也将是它们的故乡，也许，在未来，它们会依然成为中华麻雀。

Ⅳ 世界上最少的动物是

1.别名白暨、白鳍豚，属于喙豚科，学名为LipotesvexilliferMiller，属于鲸目(Cetacea)，白暨豚科。 识别特点为：吻突狭长，长约300毫米。额部圆而隆起。背鳍三角形，位于身体的3/5处，有低皮肤脊与尾鳍相连。头顶的偏左侧有一个能启闭自如的呼吸孔。尾鳍水平向，向缘凹入呈新月形。白暨豚种群数量很小，为我国特有的珍稀水生兽类，亟待加强保护。.产于长江中下游湖北、安徽、江苏段的干流之中。它们大约在长江生活了2500万年，有“活化石”的美称。由于数量奇少，被列为中国一级保护野生动物。
2..苏门答腊虎 在野生状态下只有20只。随着40年代巴利虎和70年代里海虎的灭绝，人们预计，这一物种在不久的将来也将在地球上消失。
3.刚果瓜兰巴(Garamba)国家公园拥有世界仅存的不足25只的北部白犀牛，北部白犀牛将可能在地球上彻底消失。 北部白犀牛与非洲南部的白犀牛在基因上存在较大差异，他们曾在乌干达大量繁殖，但是由于当地说什么的疏于保护而渐渐消失。在瓜兰巴国家公园中，它们的数目曾于二十世纪八十年代后期达到35只，在2003年4月为30只，其后有6只被杀，4只新出生，上个月，又有2只被猎杀，同时还有近千头大象被杀。
4.奥里诺科鳄鱼：南美洲体形最大的食肉动物，也是地球上12种最濒临灭绝的物种之一。
5. 僧海豹(monachus-monachus ormonkseal) 据专家估计，世界上仅有500只，生活在地中海，受到海水和海滩生态环境变坏的影响，被渔民大量捕杀。
6.小嘴狐猴(Mouse lemur) 世界最小的猴类，生活在马达加斯加。
7. 兰.坎皮海龟(L. Kemp’sRidleyTurtle)目前全世界范围内12种最濒危动物中唯一数目成增长趋势的动物。需经历11-35年成长期。
8.奥瑞纳克鳄鱼(OrinocoCrocodile，学名为Crocodylusintermedius) 仅有250-700只在野外生存。主要在古巴和委内瑞拉境内。
9泰国猪鼻蝙蝠
10. 夏威夷蜗牛
11.微型猪(pigmyhog，学名为Sussalvanius) 世界上最小的猪，野猪的一种，主要生活在印度东北部。60厘米长，高约25厘米，成年猪不足10公斤。曾在喜马拉雅山地区大量存在，现在仅印度阿桑地区的玛纳斯国家公园拥有为数不多的几头。其基因与家猪的基因并无太大差别。
12.斯比克斯鹦鹉： 在野生状态下，斯比克斯鹦鹉虽没有完全灭绝但已经少得不能再少。1990年寻找这种鸟的鸟类学家仅仅找到一只幸存的雄性鸟，生活在遥远的巴西东北部地区。目前被人俘获的大约31只鸟是这种鸟能够存续下去的唯一希望。

Ⅵ 冬去春来又一年。春色桃花满地开。猜一动物

答案是孔雀。孔雀（英文名称：Peafowls、maurya）：仅2属3种。孔雀属包括2种，全长达2米以上，其中尾屏约1.5米，为鸡形目体型最大者。头顶翠绿，羽冠蓝绿而呈尖形；尾上覆羽特别长，形成尾屏，鲜艳美丽；真正的尾羽很短，呈黑褐色。雌鸟无尾屏，羽色暗褐而多杂斑。

栖息于森林的开阔地带。杂食性。1雄配数雌。蓝孔雀分布于印度和斯里兰卡；绿孔雀分布于东南亚，中国仅见于云南西部和南部，野生数量稀少，为中国国家一级保护动物。人工养殖的孔雀可食用。白化品种称白孔雀，全身雪白。

刚果孔雀1936年才被发现，体长70厘米，雄性体黑色，头顶具白色簇羽，雌性绿色和棕色。分布于非洲热带地区。

主要栖息于海拔2000米以下的热带、亚热带常绿阔叶林和混交林，尤其喜欢在疏林草地、河岸或地边丛林以及林间草地和林中空旷的稀疏草原或有灌木丛、竹丛的开阔地带，从平原地带到高山地带的森林、灌丛中。喜欢在靠近溪流处生活。

孔雀生活习性

留鸟。尤以清晨和临近傍晚时觅食活动较为频繁。常成群活动，由一雄数雌和亚成体组成小群，多成5-10只小群边走边觅食，有时亦见单只和成对活动。善奔走，不善飞行，行走时步履轻盈矫健，行走姿势有似一步一点头。疾走时像奔跑一样，一般在逃避敌害时多大步急驰，逃窜于密林中。通常很少起飞，但向下滑翔时亦飞得很快。

白天活动，尤以早晨和下午活动较多，中午多上树或在林中阴凉处休息，晚上栖息于树上。性机警，胆小怕人，活动时不时抬头观望周围动静，发现人时老远即逃走或鼓翼向远处飞去。鸣声高而洪亮。

杂食性。以植物性饲料为主，也吃蝗虫、蟋蟀、蛾、白蚁、蛙、蜥蜴等动物。主要吃川梨、黄泡的果实、幼树枝叶、芽苞、蘑菇、草子、豌豆、稻谷等植物和农作物，也吃蚱蜢、蟋蟀、蛾、白蚁、蝽蟓、蚯蚓、蜥蜴、蛙等动物性食物。

在圈养情况下以玉米、小麦、糠麸、高梁、大豆及大豆饼和种青草为主，再加上鱼粉、骨粉、食盐、砂砾、多维素、微量元素、氨基酸、添加剂等可根据饲养情况。喜欢吃梨、黄泡等果实，也吃稻谷、芽苗、草籽等食物，此外还食用一些昆虫如蟋蟀、蝗虫等，和一些小型爬行动物。非洲孔雀的动物性食物主要以白蚁为主。

Ⅶ 形容环颈雉的诗句

云开孤鸟出,浪起白鸥沉。——唐·朱庆馀<;留别卢玄休归荆门>
2.
仰看云中雁,禽鸟亦有行。——唐·杜甫《遣兴三首》
3.
归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼。——三国·魏。曹植《赠白马王彪》
4.
云无心以出岫,鸟倦飞而知还。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

Ⅷ 打三十六种动物 初春 齐植树 绿化我家园 等到十年后 山青叶茂繁

珩琅山位于芜湖县西河镇，距芜湖市仅25公里，青弋江环绕而过，水陆交通便捷，作为人们节假休闲娱乐场所，开发旅游具有自己独特的优势。珩琅山树木葱茏，两峰对峙，活象店常下廊房，近处有弹乡山，东边建有白马寺，南边有梁武帝时建有兴云寺，寺旁有白云池，池下是代明湖，象有仙人盘石。

目录

景区概况
珩琅十景
珩琅十园
珩琅古塔
其它景点
编辑本段景区概况
传说五台山有金气，峨眉山有银气，普陀山有铜气，九华山有铁气，珩琅山兼四气更有玉气，令人以珩琅山为九华山发祥地，香火佛事鼎盛。建有二金殿
、肉身殿、十五殿、晏公殿、塔子庵、万年台等寺庙。历经岁月洗礼，遭文革破坏，一些寺庙已毁，现珩琅古塔仍雄立山中。 珩琅山的主峰海拔301.4米，是芜湖县最高峰，历史上这里庙宇遍布，香烟缭绕，有“小九华”之美誉和“九华佛觉出珩琅”之说。建于明代万历年间的珩琅塔，底面积11.6平方米，高约29米，六面七层，由特制的大青石砌成，每层每面均有圆拱门，1991年县政府将珩琅塔定为“全县重点文物保护单位”，并修缮加固了塔基。近几年，民间人士募资在原庙址上建造了华严寺、观音庵和大雄宝殿，香火旺盛。 珩琅山群山拥聚，绿数成荫，景色怡人，冬暖夏凉，泉水叮咚悠扬，早在北北宋英宗年代，珩琅佛教盛行，寺庙林立，每年有数万计的游客来此朝拜游览 。
编辑本段珩琅十景
珩琅塔影、灵龟探首、华严寺、南山绝壁、弋江漂流、神蟆拜天、龙潭虎穴、走马回声、丞相冢、孤鸟望月
编辑本段珩琅十园
神季园、雷竹园、板栗园、杏园、枣园、枇杷园、石榴园、葡萄园、珩琅翠芽园、盆景园
编辑本段珩琅古塔
珩琅古塔在芜湖县西河镇珩琅山腰塔子冈，是芜湖县重点文物保护单位，始建于南宋德佑元年（1275），大修于明代万历年间，高二十九米，六面七层楼阁式砖木结构，均由特制的大型 珩琅古塔
青砖而砌，每层每面设有园拱门，外墙嵌客着图案花纹，人们可缘楼阁至塔顶。底座为方形转角椅柱，每层塔顶各有四层砖沿叠山，呈菱角牙子形，抗日战争时期被日军炮弹袭击，塔刹倾斜，楼阁被焚。经八百余年载的风雨剥蚀历代战火的摧残，现内阁已毁，外墙图案仍依稀可辨，顶部折向轮朝北倾斜，似倒非倒，别具一格，塔身矗立山巅，雄伟壮观，与珩琅山主峰遥相对峙，数十里外，清晰可见，显得更加古朴。 传说宋朝初年，地藏和尚云游四方，偶然发现珩琅山，山峰耸立，山巅云雾缭绕，山脉蜿蜒，山上奇峥嵘，意想在此山中修行，登高远眺，鸟瞰方圆数十里，和尚为有此风水宝地兴致勃勃，漫山游览，生至山脊正打盘坐定，忽见山中有条巨龙在嬉游盘旋，和尚疑惑，并惋惜道：“可惜，可惜，九中少一。”正说间，山后出现一个骑在牛背上的娃子，用牛鞭一指，对地藏和尚说：“你坐的地方不是一条龙吗？”地藏和尚急忙站起来一看，果真一条巨龙盘踞在此，和尚轻轻离身，巨龙冲天而起，山脊随即沉塌下来，变志塌子山岗。地藏和尚感到此山藏龙卧虎，不是久居之地。 数年之后，明朝皇帝朱洪武（明高祖、朱元璋）同军师刘伯温路过珩琅山被景色所吸引，赞赏不迭，当他们游至山顶，俯首一看，发现山中群龙游动，周围雾气腾腾，刘伯温掐指一算，道：“此乃龙脉圣地，不断龙脉，必有后患。非得造塔镇之”。皇帝纳柬后，立即下旨造塔，镇住龙脉，以保皇位。
编辑本段其它景点
法云寺：坐落在珩琅山南麓，瓦屋四进，计十四间，1943年日军侵占时烧毁。据《宁国府志》载：“法云寺在城西六十里行廊山梁杯渡禅师，”旧名兴云宗治平中改今改额山有杯渡笋，有梁武帝及师像，并有周紫芝涛：“瀛海从来量一沤，何妨飞锡到中州，解将缾钵横云海，懒向秦淮障逆流”。元末寺毁，明、正德戊辰重新清嘉清年间复修。 守庵： 坐落珩琅山宝塔旁，毁于动乱岁月。据《宣城志》载：“守庵”城西六十里行廊山塔子冈旧名竹院明末邑人景辉建国朝侈裔孙胡文等重修置有香田廪庠生可第有诗。早已荡然无存。 十王殿：坐落珩琅山宝塔旁，建造时间不详，殿大柱粗，雕龙画凤，飞檐翘角，佛像塑造逼真，栩栩如生，1943年，日军侵占烧毁。 白云峰：珩琅山主峰，海拔301.4米，远望孤峰从弋江边冲天而起，卓立云表，成为芜湖县第一高峰。峰巅有白云池口，宁国十景之一的珩琅雪景，就在这里。置身其上，放眼远眺，山下田野阡陌纵横，青弋江有如玉带，由南而北飘然而去。宣城、南陵、芜湖三市县成鼎足而立，吴山楚水、扑入眼帘，令人心旷神怡。随撰一联：高瞻远瞩，登临古塔无双地；纵览壮观，跨上鸠兹第一峰。 紫云峰：紫云峰于白云峰之东偏北，每当晨曦初开，紫云峰披上了片片紫云，旭日升起，又变成金黄色。登临远可眺敬亭山，近可望寒亭，蓄养生机，万物始兴，偶得绝句一首：梦里珩琅情所钟，流连心爱紫云峰。曙晖霞映河山美，日出东方万里红。 立马峰：位于白云峰之南，走马岭之脚，此峰从下向上望俨然如峰，从走马岭俯视则为台，置身立马峰，可俯览华严寺，眺望罗公圩，村庄田野齐收眼底。 走马岭：位于立马峰上部，白云峰南，岭向由东向北上接高山仰止坊，略成环形，珩琅十景之一的走马回声，即在这登山的环形道上，步步可发出咚咚回响，仔细辨听，足步声在环形道上传递共鸣外，犹疑岭底中空，共同作用而致，由此而忽发奇想，偶得一题：天马行空何处寻，倾听足下有回声，追风闪电求高速，为把时空探个明。 拱宣岭：位于寒亭河与青弋江交汇处，因春秋战国时，今日的弋江镇即是古宣邑旧址，故名思意，拱卫宣邑。俗名亦称门户山，东西走向，横行南端，构成天然屏障。 市长岗：位于逍遥湖南，上山大道右侧，下至劈洪渠，上至塔子岗，1984年，时任芜湖县政府县长之职的朱光银同志曾多次到西河镇指导工作，参加珩琅山植树造林活动，而今他亲手植下的树苗长大成林，朱光银同志也从芜湖市政府副市长的位子退下来，人们为了纪念他的事迹，特将此岗命名为市长岗，以示尊敬。 塔子岗：位于立马峰下方，从构造上形成了一道山地平台，珩琅古塔就屹立在这里，新建成的大雄宝殿金壁辉煌，登上此岗，仿佛进入西天极乐世界，珩琅十景之一的珩琅塔影就坐落在这里，时越七百余年古塔，依然挺立在山腰；“屹立珩琅有所为，穿云破雾未知疲，沧桑磨折英雄气，守护青山志不移”。 凤凰岗：位于丞相湖西北，凤凰岗实为凤凰山，岗上原有凤凰庵遗址，在碧云亭俯瞰，见其山形正象一只展翅欲飞的凤凰，惟妙惟肖，吟成一绝：云蒸霞蔚蓄华冠，羽翠衫青更为好看，振翼珩琅情激越，留连还是恋江南。 神蟆拜天：穿过珩琅胜境坊，步上入胜桥，回首可观珩琅十景之一的神蟆拜奇景，俗称虾蟆石，石上可观“妙从此始”“渐入佳境”石刻，有诗为证：干重雾障万重山，独步青云仔细看，此去朝天临上界，宜祈甘露洒尘寰。 孤鸟望月：位于南山绝壁西侧，一石形似老鹰翘首观望着空中明月，永不舍弃，珩琅十景之一，诗曰：向往情深不计年，望穿秋水亦无缘，蟾宫折桂终难见，明月依然持九天。 云根石：位于山顶白云峰与紫云峰之间，石上经常云雾缭绕，上刻“云根”二字，偶得一绝：包藏气象弄晴阴，欲把风雷锁在心，不慎女娲遗此石，长铺云海满干坤。 杯渡石：位于白云源，岩下有禅师洞，洞内刻有梁武帝和杯渡像，此事《宣城县志》、《珩琅山记》、《名人与芜湖》均有记载，岩侧有锡杖泉，岩上有“杯渡岩”三字，岩前为拜贤台，诗曰：盛誉虽然久掩埋，云岩刚直道兴衰，禅师老死梁皇没，石洞长朝佛寺开。 伏虎岩：位于白云源中，杯渡岩上方，岩成虎形，昂首长啸，上刻“虎啸南山”四字，岩下有虎穴，俗称老虎洞，洞内有一泓虎刨泉，吟成一绝：一吼山林百兽惊，南岗北岭任纵横，神功除害民心记，自爱当年天竺僧。 行吟岩：位于走马岭上，此岩不高，是清代吏部郎中庄杲慕其珩琅之名，特来游览，常在岩上眺望大好河山，吟诗作赋而被命名，有诗为证：青云平步乐陶陶，韵起珩琅调更高。一曲高山流水曲，相随弋水泛春潮。 观音岩：位于白云峰西绝壁顶部，上被开辟为观音庵，登上观音岩，可眺望西河古镇，百里芜湖县尽收眼底；“云山顶上结茅斋，苦苦修持济世才”。入圣超风临妙境，尘心消退佛心回。 诵法台：华严寺大雄宝殿前，塔子岗大道由台前绕过，这里每天晨钟暮鼓，诵法念经不断，可举行大型法事庙祀和祭祀。 立马台：位于立马峰头、揽胜亭前，传闻明代开国皇帝朱洪武军师刘伯温和元兵作战，曾立马此处，一边行军布阵一边指点江山揽胜得名，上有走马岭，下有立马台，诗曰：扫净胡沙鞑子兵，手中宝剑九重吟。君臣立马观天下，好为黎民谋太平。 拜贤台：位于杯渡岩下，禅师洞前，据传当时天竺圣僧杯渡，弘扬佛法已名满天下，引来了梁武帝萧衍皇帝的御驾亲临，来珩琅山法云寺拜会圣僧，祈求太平以安天下，吟成一绝：台高千尺倚云平，石刻明君访圣僧，怎奈南朝正气逝，长埋秋草几纵横。 南山绝壁：位于拱宣岭西，下临江河，岩壁立，猿猴也难爬过,一人守关,万夫莫开。原先绝壁上有一大足印,在文革时期取石炸毁， 珩琅十景之一。诗曰：逼近危崖已倦游, 悬岩断壁迫心头。登云时至无云路，纵是仙人亦发愁。 鬼见愁：位于白云峰西。碧云径下方，此外岩交错，从下向上看，危崖悬空，如倾如坠，气势逼人，神仙难渡鬼见亦愁。 观音洞：位于观音庵后东南墙角外，洞深约三米，洞底仍有小洞通入地下深层。洞周冷气盈盈，盛衣可消暑气。是佛家清修不可多得的好地方。吟诗一首：胜似空调冷气盈，清凉世界隔风尘。穹窿深锁迷宫内，意欲穷源难问津。 神仙洞：位于观音岩下方悬崖绝壁陡峭之处，洞不高深约七米，形似狭长的通道。洞前凉风习习，洞内寒气袭人，泉水自上而下滴落，洞里藏洞，无人可探源头。诗曰：方离佛界尚留连，轻至悬岩入洞天，地下迷宫幽且幻，凡生修得作神仙。 禅师洞：位于杯渡岩下，洞高大，深约五米，洞壁刻有“禅师洞”三字，并勒刻梁武帝杯渡禅师石像，有“梁武帝拜会天竺高僧杯渡处”石刻书法。 虎穴：俗称老虎洞，位于伏虎岩下，洞高大，深约五米，洞中有一眼泉水，传说是老虎用虎爪刨出，可供饮用。此洞与山下的龙漂合黎龙潭虎穴，珩琅十景之一。诗曰：八面威今虎气生，昂然一啸下山林。虬龙欲与平秋色，冲破乌云四海鸣。 虎刨泉：位于老虎洞内，泉水清澈见底，冰凉味甘，是一眼不可多得的山泉。 锡杖泉：位于杯渡岩东石壁下方，泉水碧绿，清淳味甘，是极隹的饮用之水，相传此泉是圣僧杯渡出定后，奋起法杖向岩壁插落，抽回即涌出清泉，故得此名，又名灵锡泉。随成一绝：禅师洞里独参禅，司出玄机实太玄。法杖捣岩泉涌出，清淳甘美润心田。长期饮用，可延年益寿。 洗心泉：位于白云峰西、观音庵后碧云径上方石壁处，泉水清澈微绿饮用味甘，泉口已作人工修固，为观音庵僧人饮用。试饮一杯，心灵空旷。吟成一首：一勺甘泉一分情，益滋肺腑韵初生。行吟如水清平乐，涤荡胸怀定必清。 道遥源：位于碧云径，走马岭环形山坡以下，下至逍遥溪，山谷西问谷底满面多生映山红，每到春天，波山杜鹃红似火，上部鬼见愁绝壁。 丞相源：位于塔子岗南坡，下至珩琅林场原苗圃地，山谷走向西南向，上接塔子岗大道。 白云源：位于白云峰南坡谷，下至禅师洞，源内有杯渡岩、禅师洞、拜贤台、锡杖泉、伏虎岩、老虎洞、虎刨泉及清云寺古遗址，踏入白云源景区，犹如置身世外桃源。 逍遥溪：位于白云峰西，上接逍遥源，下至逍遥湖。溪中有灵龟控险景点，此处一年四季，溪水长流，滋养着逍遥湖。 丞相溪：位于立马峰南，上接丞相源，下至丞相湖，溪上有珩琅林场，在此基础上，宜开发珩琅山庄，随得一绝，夜半清泉惜细流，无忧无虑乐悠悠，林泉之下心灵净宦海终究不自由。 白云溪：位于杯渡岩以下，下至龙潭，白云溪两坡夹凹，小气候独特，人迹罕至，溪的出口还剩有华严寺古遗址，曾经是珩琅最大的寺院，香火盛极一时。 白云池：位于白云峰头，池水澄澈如镜，一年四季不涸不溢，水质淳和，由于战火遭废弃，需待开发。诗曰：踏上峰巅览白云，怡然陶醉寄情深，如何能得搏云手，愿欲携来赠与君。 丹井：位于观音庵南，碧云径内侧，井生岩石上，口圆深盈尺，相传采药炼丹之用，诗曰：碧云径上步青云，踏碎青云仔细寻。采药炼丹丹井在，延年益寿养心神。 龙潭：位于白云溪出口，据说，龙潭深不可测，一年四季水位平稳，倾盆暴雨不漫不溢，干旱无雨不干枯，潭水碧翠，曾是困栓孽龙的地方。 逍遥湖：位于白云峰西逍遥溪下，湖水清碧，湖面约为五十亩，高大的白云峰倒映湖中，构成山中有湖，湖中有山景观，湖天一色，诗曰：长虹塔影起重霄，映入逍遥分外娇。我欲泛舟临画境，如疾如醉忘撑篙。 丞相湖：位于拱宣岭北，凤凰山南，水面约为五十亩，上接丞相溪，此地山青水秀，景色宜人，被南宋丞相马廷鸾夫妇所喜爱，双双隐居于此，终老天年，是旅游休闲垂钓避暑疗养胜地。 丞相归隐：由丞相溪、丞相湖、丞相冢及待建的珩琅山庄组合而成，它可作为一个景点，也可作为一个景区，是纪念南宋丞相马廷鸾辞官不做，退居林泉，自耕自足，终老珩琅，珩琅十景之一，诗曰：游离宦海爱珩琅，乐把西河做故乡，好水好山观不足，痴情枉作读书郎。 金龟探险：位于逍遥溪中，金龟正从走马岭西山谷中爬出，神态惟妙惟肖，而尾巴却遗落于走马岭东山脚，年年月月，不惜微躯，冒险探察着人间深浅和世态炎凉。珩琅十景之一，诗曰：突起风云从未停，惊涛骇浪一层层，千年为探深和浅，不惜微躯奉献诚。 弋江漂流：起点始于师姑塔村，乘竹筏下寒亭河，转入青弋江，止于西河古镇，全长七公路，沿途可观两岸旖旎风光，驾筏可历江中急湍险境，珩琅十景之一。诗曰：心随弋水不停留，竹筏凌波竞自由，探险激湍偏历险，弄潮任我渡中流。 杜鹃啼血：位于南山绝壁之上，从绝壁的缝隙中生长出杜鹃花，一年四季，枝繁叶茂，生命力极强，其品种特异，花开鲜艳奇目，花期长而不受时令变迁，点缀着南山绝壁与山林，四季频开，随成一道亮丽的景观。诗曰：为何拼挽命春风，挽住春风不放松，一叫悲凄心欲碎，歌喉泣血映山红。 珩琅胜境坊：宜建在逍遥湖下方，坐东面西，迎宾桥转弯道上，穿过珩琅山门，向上越过入胜桥，步入消遥湖景区，其造型风格可仿制九华山《九华圣境》坊制作，既古朴，又大方，特吟一绝以颂之：湖山似画画难诗，心祗春潮献颂词，一览珩琅千万象，行吟业已醉如痴。 高山仰止坊：宜建走马岭上端，高山仰止磴道起始点，其结构可仿制敬亭山古山门建制，以纪念梁代天竺圣僧杯渡开发珩琅山和南宋右丞相马廷鸾隐居珩琅着书立说而建。吟成绝句二首：不爱功名爱自耕，清风明月足依凭，勾留学士林泉老，乐与青山永结盟。久隐珩琅与世疏，胸藏万卷不传书。清名长在虬柯烂，一片冰心寄玉壶。 华严寺：位于塔子岗，原有珩琅古塔一座，始建于南宋德佑元年（公元1275年）大修于明万历年间，为六面七层楼圆式砖木结构，高二十九米。1997年，九华山祗园寺圣定僧尊奉原安徽省佛教协会、九华山佛教协会会长、九华山祗园寺升座方丈仁德师之命，只身来到珩琅山，从废墟残垣的遗址上建成了华严寺，开山授徒，传播佛学文化，弘扬佛法，如今寺庙香烟袅袅，钟声阵阵，吟成华严晚钟一首：未结因缘亦有缘，阿弥陀佛法无边，珩琅一杵黄昏破，醒世钟声天下传。题赠珩琅山华严寺住持僧释圣定一首：晨钟嘹亮暮钟沉，创建华严续法云，古刹犹存杯渡迹，弘扬佛学播佳音，撰成华严寺楹联一副：弋水长流，统领西河神韵美；珩琅独秀，详参佛法宅心空。珩琅十景之一。 观音庵：位于白云峰西，坐落于观音岩上，旧有观音庵遗址，1996年恢复建成，居高临下座东面西，是清修揽胜的绝妙胜地，有时云层铺海，恰似天上人间仙境。 法云寺：古法云寺是晋末南朝高僧杯渡创建，距今一千五百余年，比慧远创建的庐山东林寺约晚一百二十年，但比地藏王金乔觉创建的九华山化城寺早二百六十年，是珩琅山开山之寺，法云寺恢复宜建在白云源中，伏虎岩与杯渡岩之间的古庙址遗基上，与老虎洞、禅师洞、拜贤台、锡杖泉连成一体。 珩琅山庄：宜建于丞相溪两侧至丞相湖，宜集管理、交通、旅游、餐饮、信宿、休闲、科研、艺术创作于一体，逐步建成珩琅山艺术馆，珩琅山博物馆，马廷鸾书院，丞相居、高隐精舍、归鸾庐、退思斋、耕云斋等建筑，可设立珩琅山庄丞相源分部对外开放，为开发珩琅胜境，作进一步规划设计。 逍遥亭：宜建在逍遥大道北侧逍遥湖畔，登亭可览湖山一色，湖天一体，宜垂钓或水上游乐，亭基作长方形。 揽胜亭：宜建于立马峰上的立马台后，这里是山地平台的第三层，是观景揽胜的佳境，登高望远，以壮胸怀。 碧云亭：宜建于碧云径的转弯外侧、亭宜小作凌空之势，奇中添险，成为第四层平台的观景区，可俯视山下凤凰展翅景点，丞相湖、逍遥湖象两颗明珠镶嵌在山间，碧云飘来，有腾云之势，这里还可观览观音洞石刻群。 摩宵亭：宜建白云峰白云池边，山登绝顶我为峰，身临其上，神游天外，吴山楚水皆在足下，是珩琅的最高观景点。 观涛亭：宜建于拱宣岭最西端，登亭可观寒亭河、青弋江江涛，青山常在，绿水长流，可观南山绝壁石刻群。 珩琅大道：从湾西公路点至珩琅村十甲坝。 逍遥湖大道：从珩琅大道转入逍遥湖入山，至塔子岗脚分水岭。 丞相湖大道：从分水岭入珩琅山庄止丞相湖。 塔子岗大道：珩琅逍遥湖大道转上塔子岗，上至走马岭脚，中间以塔子岗向东延伸珩琅山庄丞相源分部。 高山仰止磴道：始高山仰止坊，上至白云峰顶，宜修整加固。 双音庵磴道：始逍遥湖北至观音庵，宜整修加固。 拱宣岭磴道：从丞相湖大道点至拱宣岭头观涛亭。 白云径：始走马岭脚，至禅师洞，宜拓宽整修。诗曰：白云腾涌作云堆，忽化虬龙舞爪飞，眷恋珩琅敛乖戾，为民播雨显神威。 碧云径：从高山仰止磴道转入观音庵。 迎宾桥：由珩琅大道转入逍遥湖大道连接处，意在欢迎天下游客，四海来宾。 入胜桥：又名周慕桥，横跨劈洪渠上，1983年初冬，时任芜湖市政府副市长周慕桥同志前来西河视察，登临珩琅山，曾指示架桥，特予命名，以示纪念，穿过入胜桥，才真正进入珩琅胜境。 南山绝壁石刻群：宜刻宣邑门户、涛声依旧、果然好山、吴楚胜地、包孕鸠兹、拱卫宣邑、观涛。 观音洞石刻群：宜刻鸠兹第一峰、气冠群雄、横空出世、不愧好山，造化独钟、突兀撑天、画境、灵幻奇秀、定心、东方极乐、大好河山、气象万千、天然画图、观音洞、洗心泉、丹井、神仙洞、碧云径、留云。 白云峰石刻：宜刻白云池、云根石、卓立云表、涑雪流、一览众山小、登峰造极、万山拜其下、到者方知、天上人间。 生态特种园林：宜建枫香园于拱宣岭，秋观红叶。宜建银杏园、桂花园、红枫园、月[1]

Ⅸ 一中水果，它叫孤鸟。大家见过的给我发张图片，并注明来源。谢谢大家

应该是酸浆，东北俗称“姑娘”。

我曾在国家地理博物版某期看过，说是因为酸浆是小姑娘喜欢的玩具（好像是从皮里去掉肉留下核，放到嘴里玩，会有咯吱声），所以叫姑娘。

你可以看看下面的网页

http://ke..com/view/4329062.htm

Ⅹ 南京金牛湖

南京金牛湖：
出六合，沿金江公路向北三四十里，有一湖，色若蓝玛瑙，状如鹿茸，卧于峰峦之间，即金牛湖，美称南京“西湖”，雅号“天然氧吧”。金牛湖地接苏皖六合、天长、仪征两省三地。湖水向南流经八百河、滁河，汇入长江。
金牛湖乃人工湖，始建于1958年。初建时，千米长堤，万人负箕，人头攒动，全凭人力再造山河，将洼地剜削成湖泊，并横空筑起堤坝。金牛湖襟带南北金牛山、牛屎山，浑然一体。
金牛湖、金牛山山水依偎，湖以山得名。由南观山，巨牛首西尾东，牛脊弧拱而起，似酣眠初醒，徐徐踞立，四下逡巡，俯首饮水。与牛隔湖相望，湖北隆起一盘敦实圆扁的小山丘，俗名牛屎山。两山夹一湖，俨然一幅老牛饮涧的古画。
湖南岸，为名曲《好一朵茉莉花》发源地。1942年冬，新四军文工团何仿同志于此采风，依据山歌《鲜花调》改编而成，传唱中外。数年前，一位台胞重金聘请当地民工若干，依据祖辈传说，于这《茉莉花》发源地挖掘“金牛”，果得乌牛二只。奈何牛身陷于泥淖深潭，又为生铁铸就，虽经众人合力，乌牛纹丝不动。台胞再掷巨金，专修一道，遣来挖土机，始迎回一牛，置于十里外其私人塔楼内。
据史籍记载，明臣刘伯温善观风水，一日禀奏太祖，称金牛湖畔有龙气，恐他日将有楚汉争霸之虞，即令铸造两只铁牛，埋于湖畔，以镇王气，效仿秦始皇开秦淮河以疏导金陵王气。不料今日果有佐证。然而，竟不知此牛是否为彼牛？
清明时节，油菜花黄，摇曳生姿，溢香舞影，惹蝶招蜂，与滚滚麦浪遥相呼应，正是捕鱼季节。金牛湖承包之人，泛舟三四，彼此以方言吆喝呼唤，桨板扣击船舷应和。斜刺里一二只快艇斩波劈浪而来，穿梭引弦而去，凭添静极生动之趣。
此时的金牛湖，安详静谧。然而也偶有波澜骤起之时。据说，每年清明，小白龙必驾风云而过湖面，由东至西，掀起三尺浪，似一骑海马，绝尘而去，至于金牛山北麓，其母亲坟前祭奠。时有村民凿凿然称其曾亲眼目睹此情景。我怀疑这“尼斯湖怪物”为水底巨蟒，于惊蛰春回时，抬首翻身，嬉戏湖面，一展多日蛰伏的酥身；或为湖中硕鱼，在这春暖花开时，翻越扑腾，借以产卵生息。
及至梅雨季节，湖水一日三涨。先前干涸龟裂的滩涂，百溪争流，昼夜不息。记得年幼时，赤足挎篓，随父亲下湖捕鱼。湖底溪流两岸，尽是软泥青荇，如柔软絮被，裹挟双足。鱼嬉戏于溪流间，众人争相扭胯撒网。片片鱼肚白，在这赭褐色的滩涂、赭褐色的渔人之间，显得那么耀眼。
童年时，湖边不似今日雨水泛滥，或人为蓄水养鱼，那时湖底少水。湖东一块隆起而平坦的滩地，为村民纷纷种植的分外田亩，可出粟米麻丝。绿洲凸现，俨然一方沼泽生态系统，村民称为“中面”，那时，是我们孩童们的乐园。
一到夏季，父母总要买来六七只苗鹅，交付于我。清晨，我赶鹅而出。鹅儿一路叼啄野草，引吭抖翅，来到“中面”，游食于诺大的草场。我们三五伙伴则钻营于芝麻丛中，西瓜棚下，葵花田埂间，取出兜中车马兵炮，昏天黑地杀将起来。或褪尽衣衫，裸游于浅水沟，凿穴抓蟹，钓鳝捉鳖，拾蚌摸虾，已然忘却鹅儿暮归丢散。于是，伙伴们惊惶呼唤，相助搜索失踪之鹅。
那时，我的外祖母尚健在，每每荷锄来到一块乱砖匝地、瓦片丛生的地方——据称为其祖居宅基地，于此种植些山芋花生、葵花芝麻、豇豆四季豆什么的，躬耕至中午仍不返回。母亲便递与我几块硬币，让我上街下碗馄饨，用搪瓷缸子盛着，给她老人家送去。老人家每次总要在缸底留下两三只馄饨给我，辛辣鲜美的味儿，兴许是我那时不辞炎热劳苦送馄饨的动力。
又一日正午，烈日当空，我与两位年龄相仿的孩子嬉戏于一石桥下。谁知桥下水深不可测，我旋即溺水，载浮载沉，手足并用，仍无一着落之处，如臻绝境，而水已没至眼鼻之际。幸有一只援手适时伸出，拉我脱离险境。平生首次直面死亡，全然没有恐怖，唯有湖水包围周身的宁静温馨，悄无声息。金牛湖之夏，几多浪漫的背后，还有几多残酷暴戾，就那么宁静温馨的消逝于湖中的生命，自古不胜枚举。
金秋之际，湖风习习。临湖观浪，，浪花前后相逐，推波助澜；静心听风，偶尔能明辨远方岸上人语犬吠；嗅那油油的水草、游游的鱼儿的水腥味，直入肺腑，如茶客啜茗，可以解忧。
从不同角落观湖，所得亦迥然不同。
自湖东一垄田埂上观之，金牛山、牛屎山如两口巨钟，由两翼裹挟此湖，宛如地母，安详宁静，仰卧于地，袒露其孕育两岸生命的柔情双乳。那一汪湖水，是她澄澈圣洁的胸脯。远方峰峦起伏的冶山，隐隐约约，如屏如障，遮罩着这位羞赧的神母！自湖北一条灌溉堤上登高远眺，远山近水，层次分明。至黄昏，落霞与孤鸟相映，残阳瑟瑟，孤鸟孑然振翅，回旋于湖中小汀。对岸村落里的冉冉炊烟，令人又记起人间烟火，才折身返回。十多年前的一个午后，我邀上两位好友，驱车来到牛屎山南麓、金牛湖北岸腹地，“迫而察之”，暮霭沉沉，于这灰蒙蒙的山水间，我们奋力劈浪，嘶吼，嚎叫，呐喊，声音回荡于两山间，甚是快意。浴毕，水涔涔静坐于岸边乱石上，有一搭没一搭，作青春非理性的对白。待风干后，再踏月色，兴尽而归。有一位多年前的旧游，家在金牛湖西北岸。我曾造访其雅舍，来到湖边他家责任田，几近湖心。田亩似一巨柄，直插湖中。四面皆水，两山巍峨相逼，甚至可以瞥见那山下种茶人的瓦舍木牖——水从四面袭来，漾至足下，飘飘然，如置身“世界中心”。最具气魄的，还是登临于南岸的水库堤坝。千米巨堤，如一爿巨人擘，横亘于桀骜不驯的湖水面前。自此，湖水驯服了，作云蒸霞蔚状。水之碧蓝、澄澈、透明，为南京市各水之冠，不愧为南京“西湖”雅称。若是再投身牛首牛背，则更添山松掩映、虚实相生之趣。
落叶萧瑟、落红化泥时，劝君来此湖畔小憩，寻幽访秘，效法古人。您还可以携带攀援绳索、露宿睡袋，一展矫捷身手。
等到数九隆冬，冰雪封湖，山水束素披银，银牛奔驰，天地恍如一顶雪色穹窿。湖周万籁俱寂，唯闻飒飒北风，摇落树梢雪团。野鸟或栖或飞，于白茫茫处苦觅鸟食，呼朋引伴，各各引颈啸哀。
据说湖边金牛山上也曾造九十九间寺庙，可惜一朝毁于日寇之爪。然而山寺自古香火旺盛，尤其庙会时（每年阴历二月十九、六月十九、九月十九），善男信女由湖畔山麓手执一砖一瓦，虔诚登山，于寺前捐砖瓦，投硬币，焚香火，许心愿，祈福祉。更有远自扬州的香客，每年乘大巴而来，深信此山菩萨的灵验。
如今，金牛湖集水利、旅游、水产、种植等于一体。湖中野生鲢鱼最重达二百斤，已制成标本，供游人观赏。以鲢鱼头及鲜豆腐煨炖成的鱼头汤，以特大淡水虾焖蒸成的盐水湖虾，土色土香，诱惑着远方来客。至于山中雉兔惊走、狼奔狈突，湖中野鸭凫水，灰天鹅舞弄清影，虾蟹龟鳖横行，纯然野生动物们的天堂。
一方水土养一方人。生长于斯山斯湖，我们应该感激这山水，不但供应我们日常的饮食，也孕育我们山仁水智的禀性。于日日夜夜湖岸晓风残月的漫步中，我们性格中的安详静谧、澄澈透明而不乏倔强暴戾，是否也有这山水灵犀的感应？

杭州金牛湖
金牛湖,一曰明圣湖,即今杭州西湖.《云麓漫钞》引《十三州记》云:"钱塘湖,一名金牛湖,一名明圣湖,湖有金牛,遇明圣即见,故有二名."金农在家乡钱塘早年已负诗名,中岁以后四处游历,可谓名满天下,而在江干诸老之中,金农的诗集———《冬心先生集》四卷本,是最早付梓问世的.至晚年,自号金牛湖上诗老,应在情理之中的事了.梁同书《砚林诗集序》云:"干隆庚申,同书与先生长君仍叔,同入郡庠,始获拜先生于床下.越三年,金冬心先生自扬州归,先大父馆之桐乳斋中,先生尝相过从.时先君子侍养家居,谈诗话旧,借以得老人欢,盖江干故交也.会其时乡耆宿,或致仕归田,或倦游还里,如顾月田,沈峙公,郑玑尺,金江声,吴东壁,周穆门,鲁秋塍,厉樊榭,杭堇浦,施竹田诸先生,一时并集;而方外则有虚,让山,高人则先生与金先生两人,诗社为最盛."梁同书这段文字大致告诉我们浙江南屏诗社结社的时间及大体成员."干隆庚申",即干隆五年.越三年",即干隆八年,直到干隆十四年,是金农失利京师,往返杭州,扬州之间及卧病江上的年月.这一段时间内金农的诗作几乎都是吟咏杭州山川景色,风光人情的(见《冬心先生续集》).其时金农正是花甲之年,又被同社诗友推为"高人",这大致是金农自号"诗老"的背景.依此推断,"金牛湖上诗老"一号大致出现在金农六十岁前后.金农为什么要在"诗老"之上冠以"金牛湖",而不是"钱塘","南屏"之属呢 可能尚有一些其他原因.金农曾写过一幅《金牛岩隶书轴》.其文为:长沙西南有金牛岩.汉武时,有田父牵一赤牛,告渔人欲渡江.渔人云:"船小,岂胜得牛 "田父曰:"但相容,不重君船."于是人牛俱上.及江半,牛粪于船.田父曰:"以此相赠."既渡,渔人怒其污船,以桡拨其粪于水(中),欲尽方知是金.诧其神异,乃蹑之,但见人牛入岭.随之而掘之,莫能及也.今渔人掘处尚存.(见《艺苑掇英》第二十四期)金农所写上述的这段故事,好象和"金牛湖上诗老"毫不相干.但若和他干隆元年京师失利,"驱车出国门"路经山东所作《鲁中杂诗》中"国中所见皆糠粕,捐酒毁器无其人"对照起来看,颇能透出些消息."金牛湖上诗老"别号和《鲁中杂诗》都是处于金农由诗人之天国坠入不得不以鬻书鬻画为生的人间地狱生存状态的表述,其时金农内心充满了极大的愤懑和痛楚,金牛无人识,金牛之遗秽却为人们追爱不及,不正好和"国中所见皆糠粕"相对映吗 再之,"金牛湖上诗老"和"金牛岩隶书轴"之自号及创作几乎是在同时进行的,这就不能看着是偶然的巧合了.故尔,笔者认为"金牛湖上诗老"不仅包容作者对自己的嘲讽,而且对那个大厦将倾的封建末世亦极具冷嘲热讽的意味,其个人情感色彩甚浓.
金牛湖风景区--AA级--门票价格30元。