东晋谢尚指哪个动物

㈠ 谢尚是一位怎样的将军

谢尚，东晋时期一位武将，镇守牛渚要冲，即现在的采石矶，被称为“镇西将军”。这是一位儒雅风流的将军，爱好文史，赏识贤才。有一年秋天，他乘夜色泛舟游江，听到附近一条船上有人吟咏，深沉的音调，超逸的语词，强烈吸引了他。他派人察看，并邀请咏诗的人过船交谈。

㈡ 夜泊牛渚怀古的解释

夜泊牛渚怀古
李白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

赏析
在一个有着许多动人传说的地方夜泊，很自然地会发出许多的联想。山水胜地的文化积淀往往比山水的美自身，更为动人。它常常把人带进一种如梦如幻的境界。这时候，眼前的秀丽景色，便跨越时间的阻隔而进入历史，今与古，便衔接起来了。牛渚就是这样一个充满历史魅力的地方。它是一个兵家要地，周瑜曾屯兵于此。东晋的镇西将军谢尚，亦曾镇此。

谢尚是谢鲲的儿子，鲲是东晋名士，以放纵不羁，善饮酒而名显一时。谢尚又是谢安的族兄 ，安是那位围棋间打败苻坚数十万大军的风流儒雅的宰相。谢氏一族，后来还出了谢灵运、谢惠连、谢。这个家族中许多成员，都是李白崇拜的对象。在李白的诗里，多处提到谢尚、谢安、谢灵运、谢。现在，他来到了有过谢尚踪迹的牛渚，积存于心中的仰慕之情自然便涌上心头，怀古与叹今，一时融通在这秋夜的静静的江上。

诗的一开头，便写出这江上的宁静明净。有牛渚即采石矶的秀丽身影，不是黑夜，是在月色朗照之下，天上一点云彩也没有。有月下的静静的长江。这是一个暂时除去尘嚣的境界。在 这个境界里，登舟而望月。最容易引发的，当然就是融通古今的情思了。他想起了什么呢?他想起了谢尚。

檀道鸾《续晋阳秋》记载了这样一个故事：“镇西谢尚，时镇牛渚，乘秋佳风月，率尔与左右微服泛江。会虎(袁宏小字虎)在运租船中讽咏，声既清会，辞文藻拔，非尚所曾闻，遂往听之，乃遣问讯。答曰：‘乃袁临汝郎诵诗。即其咏史之作也。’尚佳其率有兴致，即遣要迎，谈话申旦。自此名誉日茂。”谢尚从贫寒中识拔袁宏这样一个爱才的故事，深深地吸引着李白。他还有“我非谢尚邀彦伯，异代风流不一时”的诗句，也记这件事。在这秋月下的采石矶前的舟中，他想起了谢尚。但这怀古的一缕情思，旋又为现实中的失望所代替。袁宏有那样的机遇，为谢尚所识拔，而自己则没有。“余亦能高咏，斯人不可闻。”正是这望秋月而思古人所带来的一声轻轻的叹息。自己虽有旷世才华，却没有人能够赏识。谢尚远矣，古虽有之，于今则无!故忆为“空忆”。这“空忆谢将军”，实在是含有难以言说的惆怅的。

诗的结尾是这惆怅情怀的无限延续。“明朝挂帆席，枫叶落纷纷”，明日又是旅途，匆匆过客，有如人生；秋是时间流驶的见证，故自古有悲秋之主题，此纷纷落之枫叶，正是人生匆匆的叹息。

㈢ 大道曲古诗谢尚拼音

长安楼阁互相望，户户珠帘十二行。绿水过桥通酒市，春风下马有垂杨。
徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
大道曲[dàdàoqǔ]乐府杂曲歌辞。《太平御览》卷五八三引晋裴启《语林》:“谢镇西着紫罗襦,据胡_,在大市佛图门楼上弹琵琶,作《大道曲》。
谢尚(308—357)东晋陈郡阳夏人,字仁祖。谢鲲子。博综众艺。王导辟为掾。袭父爵咸亭侯。庾翼镇武昌,数诣翼咨谋军事。迁南中郎将、豫州刺史。

㈣ 谢尚的人物评价

谢尚多才多艺，《晋书》说他“善音乐，博综众艺”，在很多领域均有造诣及建树。他精通各种乐器，又善草书，今已不传。他善鸲鹆舞，时人都予以很高的赞许。谢尚善吹笛，曾于牛渚月夜于江中吹笛以和袁宏咏史诗 ，《对韵全璧续编》将此事与寿阳公主始兴梅花妆并列。谢尚出镇边境，颇有政绩。在配合桓温、殷浩的北伐中，获得了传国玉玺。他在镇守寿春时，又采拾中原乐人以备制太乐，史称“江表有钟石之乐，自尚始也”。
谢尚出镇历阳，并任豫州刺史十二年（346年—357年），使陈郡谢氏得以列为方镇，成为屏藩东晋朝廷的一支非常重要的力量。 司马岳：尚往以戎戍事要，故辍黄散，以授军旅。
阮孚：清畅似达。
王导：见谢仁祖，恒令人得上。
孙绰：清易令达。
桓温：镇西将军豫州刺史尚，神怀挺率，少致人誉，足以入赞百揆，出蕃方司。
何尚之：渡江已来，则王导、周顗、庾亮、王濛、谢尚、郗超、王坦、王恭、王谧、郭文举、谢敷、戴逵、许询，及亡高祖兄弟（即何充兄弟）、王元琳昆季、范汪、孙绰、张玄、殷觊等，或宰辅之冠盖，或人伦之羽仪，或置情天人之际，或抗迹烟霞之表。
法琳：王导、周顗，宰辅之冠盖。王濛、谢尚，人伦之羽仪。次则郗超、王谧、刘（阙）、谢容等，并江左英彦，七十馀人。皆学综九流，才映千古。
窦臮：博哉四庾，茂矣六郗，三谢之盛，八王之奇...谢氏三昆，尚草特峻。犹注飞涧之瀑溜，投全牛之虚刃。
房玄龄：① 简侯任总中台，效彰分阃；正议云唱，丧礼堕而复弘；遗音既补，雅乐缺而还备。君子哉，斯人也！ ② 安西英爽，才兼辩博。宣力方镇，流声台阁。
田余庆：① 陈郡谢氏在东晋发展的三个阶段，分别以谢鲲、谢尚、谢安三个人物为代表。谢鲲跻身玄学名士，谢尚取得方镇实力，谢安屡建内外事功。② 谢尚曾配合殷浩北伐，进兵中原，于邺城得传国玺，又于寿春采拾中原乐人以备太乐，这在当时都是大事。谢尚还数度被徵，供职京师。桓温曾赞许他‘入赞百揆，出蕃方司’ ，也就是有入相出将之才，并于北伐平洛后请谢尚进驻洛阳，抚宁黎庶。

㈤ 檀卿沐猴，谢尚鸲鹆。 是什么意思回答详细些，谢谢！

檀卿沐猴

檀卿：檀长卿 沐猴：猕猴

《汉书》卷七十七《盖宽饶传》
盖宽饶字次公，魏郡人。通晓经术做过郡文学， 因为孝敬廉洁做了郎，选举方正，对答政事经义成绩优良，升任谏大夫， 管理郎中户将事。
……平恩侯许伯迁入新府第，丞相、御史、将军、中二千石都去恭贺，宽饶不去。许伯请他，才到，宽饶从西阶上，东向独坐。许伯亲自酌酒说: 盖君后到。宽饶说:不要多酌我，我是酒狂。丞相魏侯笑着说：次公醒而狂，何必饮酒？在坐的人都注目鄙视他。喝到高兴时快乐起来，长信少府檀长卿起舞，扮沐猴与狗斗，在坐者大笑。宽饶不高兴，仰视屋子叹息，说:美啊！然而富贵无常，忽然换人，这好比传舍，经历的够多了。只有谨慎才能长久，君侯可不警戒啊！便起身跑出，弹劾上奏长信少府以列卿身份作沐猴舞，失礼不严肃。皇上欲降罪少府，许伯代为请罪，很久，皇上才算了。

谢尚鸲鹆
鸲鹆：一作《鸜鹆舞》。晋代舞蹈。因舞者模拟鸲鹆（鸟名，俗称“八哥”）动作，故名。
东晋谢尚善此舞，曾在司徒王导及宾客座前着衣帻而舞，俯仰屈伸，旁若无人，宾客为之抚掌击节。《鸜鹆舞赋》描述他的舞姿：公乃正色洋洋，若欲飞翔。避席俯伛，抠衣颉颃。宛修襟而乍疑雌伏，赴繁节而忽若鹰扬。此舞姿态矫健，气势奔放，主要表现昂扬奋发的“鸿鹄之志”，因而能产生“满堂击节而称乐”的效果。
谢尚擅长音乐, 广通多种技艺。司徒王导十分器重他，把他比做王戎，常称他为“小安丰”，召为属官。承袭父亲封爵咸亭侯。谢尚刚到司徒府通报名帖，王导因为府上正有盛会，便对他说：听说你能跳《鸲鹆舞》，满座宾客渴望一睹风采,，不知你可否满足众人意愿？谢尚说：好。便穿好衣服戴上头巾翩翩起舞。王导让座中宾客拍掌击节，谢尚在广众之中俯仰摇动，旁若无人。谢尚就是如此率直任意。

㈥ “谢尚识袁宏”讲的是个什么样的故事

谢尚，东晋时期一位武将，镇守牛渚要冲，即现在的采石矶，被称为“镇西将军”。这是一位儒雅风流的将军，爱好文史，赏识贤才。有一年秋天，他乘夜色泛舟游江，听到附近一条船上有人吟咏，深沉的音调，超逸的语词，强烈吸引了他。他派人察看，并邀请咏诗的人过船交谈。他没有想到，咏诗的人名叫袁宏，本是租来船上的一个帮工。他出身贫寒，但刻苦攻读，熟谙经史，文才出众。谢将军与袁宏促膝谈心直到天明。谢尚极赏识袁宏，把他召到府中，后来又荐他到桓温大司马府任记室、掌书记。袁宏有了良好条件，施展才华，撰写出历史着作《后汉纪》，创作了《竹林名士传》、《三国名臣赋》等佳作，成为着名史学家、文学家。以后，谢尚识袁宏这个识才、惜才并荐才的故事成为千古美谈。

安徽采石矶怀谢亭

㈦ 《夜泊牛渚怀古》中“谢将军”指哪类人

谢将军指的是：东晋时期的谢尚。

《夜泊牛渚怀古》是唐代大诗人李白的诗作。原文如下：

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

释义：

秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。

我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。

(7)东晋谢尚指哪个动物扩展阅读：

《夜泊牛渚怀古》中首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。

三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。

空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。

因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。

㈧ 【历史】谢尚会弹琵琶吗

谢尚(308年-356年)，字仁祖。东晋人，豫章太守谢鲲子，东晋太傅谢安从兄。 精通音律，善舞蹈，工书法，尚清谈。历任江州刺史、尚书仆射，后进号镇西将军，累宦至散骑常侍，卫将军，并开府仪同三司。世称谢镇西。 曾于北伐中得到传国玉玺，又于牛渚采石制为石磬，为江表钟石之始。谢尚为陈郡谢氏取得了地方藩镇的实权，为陈郡谢氏的崛起贡献极大。为人风流，有“镇西妖冶故”之说。终生无子，过继堂弟谢奕的儿子做儿子。

谢尚善鸲鹆舞，裴启所着《语林》载谢镇西酒后于洛阳酒肆作鸲鹆舞，甚佳。王导曾当众要求谢尚为此舞：“闻君能为鸲鹆舞，一座倾想，宁有此理乎？” 谢尚即起而为舞，王导令在座人击掌为节。
谢尚精各种乐器，桓温赞其契脚北窗下，弹琵琶，谓其有“天际真人想”。
又载谢尚在桓温阁下为豫州主簿时，桓温闻其善弹筝，便呼之取筝令弹，谢尚即理弦抚筝，因歌秋风，意气甚遒。桓温大以此知之。
王导曾言：“坚石挈脚枕琵琶，有天际想。”坚石是谢尚的小名。
出镇牛渚时，使人采石制为石磬，以为太乐。史载江表钟石，自尚始也 成就
据<晋书>记载谢尚“善音乐，博综众艺”，在很多领域均有造诣及建树。<隋书>载梁有卫将军《谢尚集》十卷录一卷，至唐时已亡至五卷，今已全部亡佚。 传至今的诗文有：乐府《大道曲》“青阳二三月，柳青桃复红。车马不相识，音落黄埃中。”《筝歌》残句“秋风意殊迫”。 《赠王彪之诗》残句“长杨荫清沼。游鱼戏绿波。” 有《谈赋》残句“斐斐衅衅，若有若无。理玄旨邈，辞简心虚。 另有表疏《全晋文》录之。善草书，但今已不传。宋苏轼曾见过谢尚手迹并于《东坡题跋》中有所述及。
曾参加永嘉丧乱后由王导主持的一次清谈，此次清谈被视为”正始之音“的再现。
着有《谈赋》述清谈云：“斐斐衅衅，若有若无。理玄旨邈，辞简心虚。