如何推动动物福利论

Ⅰ 动物福利的3R理论——关于实验动物的福利

1954年，创建于1926年的动物福利大学联合会（UFAW）的C.休姆教授制定了一项有关动物试验人道主义技术的科学研究计划。1959年出版的《人道主义试验技术原理》一书，第一次全面系统地提出了3R理论。3R是就是Rection（减少）、Replacement（替代）、Refinement（优化）的简称。当前在西方国家受动物保护运动的影响，在实验动物行业内，兴起了“三R”运动，即实验动物的减少、替代和优化。
“减少”就是利用体外方法或其他非生物学方法减少活体动物使用的数量。比如生物研究领域制备单克隆抗体，就要把一种细胞打到小鼠腹腔里，过一段时间，让小鼠产生腹水。这时候把腹水抽出来，腹水中就有单克隆抗体，如此反复。现在人们已研制出了一种体外方法，减少了小鼠的使用量。
“替代”就是用体外方法或没有感觉的生物学材料替代活体动物。前者是用非生命的体外实验代替活体实验，细胞芯片就是其中的一种。后者是用低等动物代替高等动物，比如用鱼来替代灵长类动物。
“优化”就是必须用动物做实验时，给动物创造一个好的实验环境或减少给动物造成的疼痛和不安，提高动物福利。比如在利用动物制备抗体的过程中，通常使用一种福氏佐剂，但它对动物的刺激性很强，容易造成局部组织肿胀、脓肿、坏死。为此荷兰科学家提出了5种替代物对实验进行优化。
“三R”运动最终使实验动物的使用量逐步减少，质量要求越来越高，实验截稿的准确性、可靠性也不断提高。“三R”运动反映了实验动物科学由技术上的严格要求转向人道主义的管理，提倡实验动物福利与动物保护的国际总趋势。
1989年欧洲通过了使3R更为具体化的动物保护法。1993年在意大利成立了由15个国家参加的欧洲替代方法验证中心（ECVAM）。在它的有关文件中明确规定：如果在1998年1月1日以后，用于化妆品或化妆品成分检测的动物试验，其替代方法还没有得到充分验证的话，将会禁止再用动物试验，相关产品不得在欧洲出售。目前我国还没有实现，这就意味着我国化妆产品暂时进入不了欧洲市场。

Ⅱ 简述动物福利立法有哪些现实意义

1、保护生态环境、促进动物产业发展，确保国家、社会的可持续利益。2、为反对贸易壁垒提供法律保障，确保动物产品产量与质量。3、体现动物对于人类的精神价值，反映人类尊重生命的基本态度。4、规范人与动物和谐关系，限制不文明、不合理虐待动物行为；5、维持物种内部、物种之间以及生态系统的多样性平衡。
法律分析
如果流量远远低于保证精确度的最小流量，将导致无输出（如涡街流量计）或输出信号被当作小信号予以切除（如差压式流量计），这对供方来说都是不利的，有失公正。为了防止效益的流失，对于一套具体的热能计量设备，供需双方往往根据流量测量范围和能够达到的范围度，约定某一流量值为“约定下限流量”，而且约定若实际流量小于该约定值，按照下限收费流量收费。县级以上人民政府计量行政部门可以根据需要设置计量检定机构，或者授权其他单位的计量检定机构，执行强制检定和其他检定、测试任务。执行前款规定的检定、测试任务的人员，必须经考核合格。这一功能通常在流量显示仪表中实现。县级以上地方人民政府计量行政部门根据本地区的需要，建立社会公用计量标准器具，经上级人民政府计量行政部门主持考核合格后使用。企业、事业单位根据需要，可以建立本单位使用的计量标准器具，其各项最高计量标准器具经有关人民政府计量行政部门主持考核合格后使用。计量检定工作应当按照经济合理的原则，就地就近进行。计量检定必须按照国家计量检定系统表进行。国家计量检定系统表由国务院计量行政部门制定。
法律依据
《中华人民共和国野生动物保护法》 第八条 各级人民政府应当加强野生动物保护的宣传教育和科学知识普及工作，鼓励和支持基层群众性自治组织、社会组织、企业事业单位、志愿者开展野生动物保护法律法规和保护知识的宣传活动。教育行政部门、学校应当对学生进行野生动物保护知识教育。新闻媒体应当开展野生动物保护法律法规和保护知识的宣传，对违法行为进行舆论监督。

Ⅲ 动物福利的简介

动物福利概念由五个基本要素组成：
生理福利，即无饥渴之忧虑；
环境福利，也就是要让动物有适当的居所；
卫生福利，主要是减少动物的伤病；
行为福利，应保证动物表达天性的自由；
心理福利，即减少动物恐惧和焦虑的心情。 按照国际公认标准，动物被分为农场动物、实验动物、伴侣动物、工作动物、娱乐动物和野生动物六类。
世界动物卫生组织尤其强调了农场动物的福利，指出农场动物是供人吃的，但在成为食品之前，它们在饲养和运输过程中，或者因卫生原因遭到宰杀时，其福利都不容忽视。
但必须注意，以上所谓国际公认标准，只不过是国际宠物保护主义者们的标准而已，并没有被政府认可。
应注意的是，“国际公认标准”并非“国际宠物保护主义者”自己的标准，关于“国际公认标准”的叙述，来自于世界动物保护协会（WSPA）的动物分类政策；该协会是一个国际性组织，包括350个成员协会，50余年历史，总部设在伦敦，在世界上76个国家开展活动，是被联合国认可的国际组织，并在联合国和欧洲议会设有代表，WSPA虽然是非政府组织，但其帮助推动了包括欧盟在内的动物福利立法工作。
“六类动物”的表述出现在世界动物保护协会《世界动物福利宣言》中，在主要原则部分第4条：要深入发展和制定动物福利的适当原则，诸如规范和管理农场动物、伴侣动物、实验动物、工作动物、野生动物和娱乐动物的动物福利原则。
原文如下：
The principles of the declaration are: The welfare of animals shall be a common objective for all states The standards of animal welfare attained by each state shall be promoted, recognized and observed by improved measures, nationally and internationally All appropriate steps shall be taken by states to prevent cruelty to animals and to rece their suffering Appropriate standards on the welfare of animals will be further developed and elaborated, such as those governing the use and management of farm animals, companion animals, animals in scientific research, draught animals,wildlife animals and animals in recreation.

Ⅳ 什么是动物福利

动物福利是指动物如何适应其所处的环境，满足其基本的自然需求。科学证明，如果动物健康、感觉舒适、营养充足、安全、能够自由表达天性并且不受痛苦、恐惧和压力威胁，则满足动物福利的要求。而高水平动物福利则更需要疾病免疫和兽医治疗，适宜的居所、管理、营养、人道对待和人道屠宰。

动物福利尤指动物的生存状况；而动物所受的对待则有其他术语加以描述，例如动物照料，饲养管理和人道处置。” ——世界动物卫生组织（OIE）《陆生动物卫生法典》2011

动物福利首先是一个社会问题，其次才是一个法律问题。

(4)如何推动动物福利论扩展阅读：

《动物福利通则》的制定具有重大意义，它将促使全社会在动物保护方面形成一种共识，为动物保护法相关法律的出台奠定了社会基础。

中国社科院法学所教授、《反虐待动物法》建议稿首席专家常纪文提到，曾经有专家说过我国动物制品出口遭遇动物福利壁垒的问题，即在动物产品出口上，许多发达国家要求供货方必须提供动物产品在饲养、运输、宰杀过程中没有受到虐待的证明才准许其出口；

然而因为暂时没有动物保护方面相关立法，我国的动物产业频频遭遇动物福利壁垒的打击，受到较大的经济损失。

常纪文相信，在《动物福利通则》的推动下，动物保护法如果出台，不仅会令动物受到法律的保护，而且，经过一段时期的磨合，我国的动物制品也会渐渐被欧美国家所接受，进而为解决我国的三农问题带来新的契机。

Ⅳ 实验者应该采取哪些措施来满足动物福利

在我国，加强动物福利的法律保护目前是一个热门话题。但在欧盟。 动物福利保护却是一个有着200多年历史的法律实践．欧盟动物福利保护 立法的成功经验表明，加强动物辅沪滇疚鄄狡殿挟东锚福利保护的法治并不是禁止人们合理地利 用动物，不是禁止人们吃肉，也不是要禁止人类与动物在环境中和谐地共 处，而是要人类充分发挥和其理性相适应的人道主义精神，采取符合国家 经济和科技发展状况及公共环境和卫生保护需要的措施，合理地对待动物． 如在欧盟国家，动物的福利保护措施虽然很严格，但是我们经常看到，农 场照样饲养动物，渔船照样下海，运输工具照样运输动物，实验单位照样 拟订动物实验计划，屠宰场照样宰杀动物，人们照样去超市买肉制品并饲 养宠物动物，在实践中并没有出现民众集会抗议立法机关和政府保护动物 的行为．可见，主张适度地保护动物的福利并不是反人类的。 动物福利立法分为专门的动物福利立法和客观上有利于动物福利保护 的立法两类．目前，欧盟及其成员国既制定了大量的专门性动物福利保护 立法，又颁布了一些客观上有利于动物福利保护的立法。相比而言，我国 的动物立法存在以下几个方面的缺陷：一是立法体系不完善。我国在野生 动物保护、实验动物管理、动物屠宰管理等方面制定了一些专门的立法， 但在农场动物保护、动物运输管理、宠物管理等方面仅存在一些零星的立 法或规定。二是动物福利保护的目的未得到动物保护或者动物管理立法的 明确承认，动物保护的功利性色彩非常浓厚。三是监管体制不科学，监管 机制不健全，动物保护法律制度不完善，法律责任不周全。这是和法律体 系的不完善和立法目的的缺失或者隐晦分不开的。正因为存在上述问题， 我国的动物及其制品对外贸易经常受到发达国家动物福利贸易条件标准、 甚至贸易壁垒强有力的阻击。所以，在wT。框架下，吃透发达国家的动物 福利法律规定，研究我国动物福利保护法的不足及其完善对策，对促进我 国这个动物生产大国的出口，解决动物产业问题和“三农”问题也是非常 必要的．这是本人撰写本书的直接动机。当然，希望加强国民道德素质的 建设，促进环境保护，预防动物公共卫生事件的发生，也是本人撰写本书 的原因。 由于国内奇缺欧盟动物福利保护立法的系统性资料，因此本书在分论 的每一章用了相当的篇幅来介绍和评价欧盟及其成员国的动物福利立法。 此外，由于一些学者对我国动物保护立法缺乏正确的认识，本书在分论部 分还介绍和评价了我国动物保护立法的主要内容。因此，尽量展示自己的 资料价值也是本书的一个特点。 本书作为法学研究的成果，集立法介绍、立法评论与立法比较研究于 一体，在重视动物伦理学者关于“动物权利”的研究成果时，并没有拘泥 于单纯地给受难的动物诉苦伸冤，也没有脱离我国法制建设和文化传统的 实际情况，而是以主客二元法律结构和由该结构所维护的法律秩序为起点， 采用法学的研究方法，从欧盟有什么、我们有什么、欧盟的长处和短处是 什么、我们的长处和短处是什么、我们应当向欧盟学习什么几个方面，系 统地比较研究了中国和欧盟动物福利法的若干问题。 最后，希望本书对中国动物福利法的发展能起一定的作用。

Ⅵ 简述动物福利法规在世界及我国的发展历史及趋势

在我国，加强动物福利的法律保护目前是一个热门话题。但在欧盟。
动物福利保护却是一个有着200多年历史的法律实践．欧盟动物福利保护
立法的成功经验表明，加强动物福利保护的法治并不是禁止人们合理地利
用动物，不是禁止人们吃肉，也不是要禁止人类与动物在环境中和谐地共
处，而是要人类充分发挥和其理性相适应的人道主义精神，采取符合国家
经济和科技发展状况及公共环境和卫生保护需要的措施，合理地对待动物．
如在欧盟国家，动物的福利保护措施虽然很严格，但是我们经常看到，农
场照样饲养动物，渔船照样下海，运输工具照样运输动物，实验单位照样
拟订动物实验计划，屠宰场照样宰杀动物，人们照样去超市买肉制品并饲
养宠物动物，在实践中并没有出现民众集会抗议立法机关和政府保护动物
的行为．可见，主张适度地保护动物的福利并不是反人类的。
动物福利立法分为专门的动物福利立法和客观上有利于动物福利保护
的立法两类．目前，欧盟及其成员国既制定了大量的专门性动物福利保护
立法，又颁布了一些客观上有利于动物福利保护的立法。相比而言，我国
的动物立法存在以下几个方面的缺陷：一是立法体系不完善。我国在野生
动物保护、实验动物管理、动物屠宰管理等方面制定了一些专门的立法，
但在农场动物保护、动物运输管理、宠物管理等方面仅存在一些零星的立
法或规定。二是动物福利保护的目的未得到动物保护或者动物管理立法的
明确承认，动物保护的功利性色彩非常浓厚。三是监管体制不科学，监管
机制不健全，动物保护法律制度不完善，法律责任不周全。这是和法律体
系的不完善和立法目的的缺失或者隐晦分不开的。正因为存在上述问题，
我国的动物及其制品对外贸易经常受到发达国家动物福利贸易条件标准、
甚至贸易壁垒强有力的阻击。所以，在wT。框架下，吃透发达国家的动物
福利法律规定，研究我国动物福利保护法的不足及其完善对策，对促进我
国这个动物生产大国的出口，解决动物产业问题和“三农”问题也是非常
必要的．这是本人撰写本书的直接动机。当然，希望加强国民道德素质的
建设，促进环境保护，预防动物公共卫生事件的发生，也是本人撰写本书
的原因。
由于国内奇缺欧盟动物福利保护立法的系统性资料，因此本书在分论
的每一章用了相当的篇幅来介绍和评价欧盟及其成员国的动物福利立法。
此外，由于一些学者对我国动物保护立法缺乏正确的认识，本书在分论部
分还介绍和评价了我国动物保护立法的主要内容。因此，尽量展示自己的
资料价值也是本书的一个特点。
本书作为法学研究的成果，集立法介绍、立法评论与立法比较研究于
一体，在重视动物伦理学者关于“动物权利”的研究成果时，并没有拘泥
于单纯地给受难的动物诉苦伸冤，也没有脱离我国法制建设和文化传统的
实际情况，而是以主客二元法律结构和由该结构所维护的法律秩序为起点，
采用法学的研究方法，从欧盟有什么、我们有什么、欧盟的长处和短处是
什么、我们的长处和短处是什么、我们应当向欧盟学习什么几个方面，系
统地比较研究了中国和欧盟动物福利法的若干问题。
最后，希望本书对中国动物福利法的发展能起一定的作用。

Ⅶ 如何保护动物福利

从根本上来讲，我觉得是国人缺乏尊重动物的意识。与其说是缺乏，倒不如说根本就没有。要想保护动物，首先要让人们有这个意识才行。大家要明白，人不过也是动物中的一个种类，对你的朋友有多尊重就该对动物有多尊重。当然这个一般人都是做不到的。最起码得尊重人家的生存权——这一点做到了，那全世界都不会再有偷猎者了。
说到底，是人类自视过高，以为是自己创造了这个世界。其实是世界创造了你，完全本末倒置了。
如何保护？首先要尊重，有了尊重以后可能会给那么一点点爱，然后所以的问题就都解决了。说起来是很容易啊。
“保护动物”，这种事情不是一个人做的来的。可，每个人若都能尽一份自己的力量的话，也就不那么难了。
我总会要求我的朋友答应决不要吃野生动物。我总是要他们看着我的眼睛来给我回答，我说如果做不到千万不要勉强，因为一旦你食了言，你的良心不会原谅你的。
高中住校的时候，每次去吃路边摊，总会要大家都拿上自己的筷子或饭勺，为的只是节省那一双木头筷子。
即使是草稿纸也会正反两面用。
有的人笑我傻，问我这样做能有什么成效。有什么成效？我不敢说会对这个正被毁灭着的星球有多么大的贡献，可我毕竟努力了，也正在努力着，而且永远也不会放弃。我做，就比什么都不做要强。
我不可能照顾天下每一只被遗弃或正在遭受不幸的动物，但我善待我的猫，因为是我选择养他们；我会抚摩每一只停留在我身边的流浪猫，哪怕只有说一句话的机会，他也明白他又遇到了一个没有恶意的人；我从老太太手里买走正在被她的孙儿玩弄着的奄奄一息的刺猬，放到菜地里；我小心翼翼的把甬道上绝望的蚯蚓用树叶放回土地里；我更充满希望地把误入车厢里的小螳螂带到站台的冬青旁……
如果我的生命有一百年，那我会在这一百年里尽力去拯救任何一个微小的生命。我想一百年的时间，应该能够感召不只一个人才对，那么我的努力就没有白费。因为我知道这个人还会去感召其他的人……
就这样，每个人都做一点点，力所能及的。冬天里，向窗外撒一把小米，你会温暖几只麻雀；有剩饭也请把它放到你地下室的窗户旁，夜晚流浪猫就会经过那里……其实都很简单，没什么复杂的。

什么“动物福利”，现在在国内恐怕根本就谈不上“福利”这个词。基本的生存权力能保证就已经很不错了。
小的时候见过一个男人拿一根胳膊那么粗的铁棒打死一只流浪狗，只因为它冲他的女儿“汪汪”叫了两声。永远也无法原谅当时自己的无动于衷，我只是缩在角落里听着那条小狗的哀号——还好随着时间的推移，那哀号终于也模糊了。我想，如果我冲出去，说那条狗是我的，也许真的能改变什么……
国外街上的狗着实比家里多了很多，那些狗都很温和，很少有像家里那样狗“吵架”的。我跟朋友说我们家里的狗都比较凶，基本上不敢随便摸。你猜他们怎么说？他们说，那是因为你们中国人吃狗肉，那狗能不凶吗。他们说的大概对吧，就是因为这个咱们的狗才这么凶吧——还好我不吃狗肉。
我想除了一生下来就接触的猪牛羊鸡鸭鱼，我再难接受新的“肉种”了。有人说我虚伪，既然那么喜爱动物为什么不干脆改吃素。我该怎么来反驳呢？像是狼吃羊，羊吃草，而人是狼羊草全都吃，这就违反规矩了。我，尽最大的力去最低限度地破坏这个规矩，维持着我的生命，吃了一只狼来保护其他的狼~
希望大家都能把自己也当成一只普通的动物——或者，把其他的动物当成一个人类。这样，我们就更清楚该怎样做了

Ⅷ 动物福利概念是由谁提出来的

动物福利理念的提出已有20多年历史。早在1976年，就有人将饲养于农场的动物的福利定义为“动物与它的环境协调一致的精神和生理完全健康的状态”。之后，英国“畜禽福利协会”提出，畜禽应享有5项权利：不应受饥渴；不应生活在不舒适环境下；不能遭受疼痛、损伤和疾病；不能受惊吓和精神打击；不能被剥夺自然生活习性。1990年，台湾学者提出，动物福利可以简述为：“善待活着的动物，减少死亡的痛苦”。1822年起，英国国会议员Richard Martin于国会倡议设立草案，防止虐待牛、马及绵羊，其理论是要显示人类的仁爱及仁慈的行为。他于1824年更成为英国防止虐待动物协会的创办人之一。1840年，维多利亚女王赐予该会“皇家”称号。该会透过会员的捐助，募请大批调查人员，寻找出虐待动物的人，搜集证据，并向执法机构举报。

Ⅸ 如何看待动物福利与合理利用动物资源

近年“动物福利”这个词越来越多地出现在媒体上。人类与动物应当是平等的吗？人类应该满足动物们维持基本生命和健康的需求吗？在人类满足自身利益的同时，是否该以法律约束自己，不给动物带来痛苦？对虐待农场动物、实验动物、伴侣动物、工作动物、娱乐动物和野生动物的人，该不该用法律给予处罚？这些问题在180多年前的英国已明确地写进法律，在今天，世界上很多国家也已制定了明确的法律，切实保障动物免受不必要的伤害。现在，“动物福利”成为中国法制化建设中需要引起重视的新问题。我国现行的有关动物保护的法律所保护的范围过于狭隘，而且原则性条款多，可操作性欠缺。 人类发展史不断地从野蛮走向文明。当我们以极不文明的方式对待与我们一样具有悲喜感受的动物时，文明仅仅是一个遥远的目标。有人用活生生的牛来喂食铁笼中的猛虎，这种血腥的捕食场面并非自然界中适者生存的法则，这样的喂养方式也是不可取的。调查表明，孩子们对于保护动物理解的程度高于成人，孩子更容易接受人性化的教育方式。一旦随意虐待动物的不良观念在幼小的心灵中扎根，要重新唤起他的爱心，改变暴力对他的影响是很困难的。美国犯罪学家的研究表明，儿童时期虐待动物与成人后犯罪这二者之间有极大的相关性。 动物福利同时也关系到经济问题。中国是一个农业大国，农产品出口越来越多。欧盟及美国、加拿大、澳大利亚等国都有动物福利方面的法律，世界贸易组织的规则中也有明确的动物福利条款。如果肉用动物在饲养、运输、屠宰过程中不按动物福利的标准执行，检验指标就会出问题，而影响肉食品的出口。这样的情况已经发生，不久前欧盟销毁的我国进口的肉食品就是出于这样的原因。 来自不久前结束的“国际动物福利与立法”国际研讨会的消息称，关于实验动物和动物贸易的福利问题的条文即将被写进相关国际法规中。目前世界上已经有许多国家制定了比较完善的动物福利法规，国际上普遍承认动物有五大自由：享有不受饥渴的自由；享有生活舒适的自由；享有不受痛苦伤害和疾病威胁的自由；享有生活无恐惧和悲伤感的自由；享有表达天性的自由。世界第一大养殖食用动物———猪，更享有规定得非常详细的福利待遇，例如：小猪从出生开始至少吃13天母乳的权利；拥有铺了稻草的猪窝的权利；拥有供其拱食的泥土的权利。另外，猪在运输途中运输者必须保持运输车的清洁，要按时喂食和供水，运输时间超过8小时就要休息24小时。甚至在猪被宰杀之前，还规定了必须对其进行完全清洗；必须隔离屠宰，不被其他猪看到；杀猪要快，必须使用电击法；在猪完全昏迷后才能放血和解剖等等。 德国对屠宰动物有严格的要求，其中包括卖鱼者不能把活鱼直接卖给顾客，顾客选好鱼后由商户把鱼放进柜台上的电箱里快速杀死后才能出售，这一方面考虑到有的顾客不敢自己杀鱼，另一方面也防止了虐杀的情况出现。而美国《动物福利法案》更是对人应该给动物一个什么样的正常生存环境从方方面面作出了非常具体的规定。美国动物权益组织还要求全球快餐连锁公司以“仁慈”的方式对待动物，并保护动物应有的权益，否则将号召人们拒购这些公司的食品。面对强大的压力，许多餐饮业巨头都不得不放下架子听取意见，如麦当劳公司就曾给全世界为其每年供应15亿只鸡蛋的农场主们写信，要求其改善母鸡的生存环境，并禁止采取“去喙”（即切除母鸡的嘴）和给母鸡节食的方法提高产蛋量。 我国现行中学生物课本写道：“取一只活青蛙，剖开它的体腔，看看它的内部构造……”在老师的鼓励和指导下，每个同学都在实验课上，拿着刀子把一只只青蛙或小兔子活生生地开胸剖肚，看它们五脏的位置，看它们神经的跳动、血怎样流动、肌肉怎样颤抖等等。有专家建议修改甚至取消这种让学生学习一个活生生的小生命怎样痛楚万状地死在自己手里的课程。这不是说不能用动物进行必要的实验，而是反对现实中大量重复的和不必要的动物实验。某些残酷的动物实验对培养美好心灵并无益处。 去年曾有报纸报道说，某地一个男青年仅仅出于好奇，就将自己的宠物猫放进微波炉里转了几圈，造成小猫身上多处严重烧伤。当小猫被送到医院抢救时，连医生都对这种残害动物的行为感到愤怒。人们斥责这种缺乏基本的人道主义精神的行为，却没有人深究那个男青年为什么会这么做。一个对自己的宠物都如此残忍的人，会对周围的人采取什么态度呢？当学生在课堂上被老师鼓励着亲手将小兔子活活肢解，当电视电影的战争场面中一次次地将马儿从山上抛下活活摔死或炸得血肉横飞，当厨师当着大家的面将木棒一下下砸到活蹦乱跳的鱼头上，我们是否心有不忍呢？令人痛惜的是，众多的消费者其实就是残害动物的最后一环，而所有的环节加在一起，就造就了“给小猫用微波炉加热”的变态心理。 一个国家的国民对待动物态度如何，在某种程度上是衡量一个社会文明程度的重要标志。 “动物福利”理念建立的前提，是认为动物和我们人类一样有感知、有痛苦、有恐惧、有情感需求。所谓动物福利，不是说我们不能利用动物，而是应该怎样合理、人道地利用动物。要尽量保证那些为人类作出贡献和牺牲的动物享有最基本的权利，如在饲养时给它一定的生存空间，在宰杀时尽量减轻它们的痛苦，在做实验时减少它们无谓的牺牲。 动物是人类共同的财富，它们以自己的生命贡献于人类生活，它们至少也应该享受生命的一般乐趣，而不应该在被虐待中走完一生。我国加入了世界贸易组织，现在我们正全力以赴准备绿色奥运，保护动物、善待生命不仅是所有善良人的愿望，也是社会走向稳定和文明的重要因素，更关系到国家在国际上的形象。可喜的是，为了树立给动物以福利的良好形象，上海动物园正在进行一项繁琐然而意义深远的工作：逐一将“肉可食”、“毛皮可利用”之类的字眼从动物说明牌中剔除，借此希望参观者看待动物的眼光柔和起来，而不像过去，看着它们就像看一种食品或者药物一样。 潜在的贸易壁垒 由于越来越多的国家尤其是发达国家已经开始将动物福利与国际贸易紧密挂钩，动物福利潜在的贸易壁垒作用不可小视，如果不给予足够重视，我国肉制品、中药等商品在国际贸易中将会遭遇巨大障碍。 例如，用传统方法宰杀的畜牧动物就已经开始碰上一些欧美国家的贸易壁垒。国外在宰杀畜牧动物时，一般都是一头动物进入屠宰房后，在一个单独的空间用高压电快速击中动物的致命部位，使动物在很短时间内失去知觉，再进行宰杀。而我们现在的屠宰流程是让动物排着队走进宰杀场，动物能够听到自己的同伴怎样惨叫，能够看到它们怎样流血、怎样被分割。目前国内很多野蛮的宰杀方法，不仅对动物非常残忍，对食用者也是很有害的。因为动物处于突然的恐怖和痛苦状态时，肾上腺激素会大量分泌，从而形成毒素，而这些毒素对食用者是非常有害的。众所周知，我国是个畜牧大国，但是畜产品却很少达到出口标准，原因之一就与这种落后的屠宰方式有关。 再例如，我国某着名品牌的龟鳖丸广告中曾介绍该厂家采用先进技术，将野生龟鳖冷冻到零下192摄氏度，这样制成的药品更容易为人体所吸收，比直接食用龟鳖的效果要好。这种虐杀动物的生产方法在海外遭到强烈抗议，由此引起的市场萎缩成为龟鳖丸停产的重要原因之一。作为中药大国，我国还普遍存在动物入药的情况。有些入药的方法特别残忍，不仅要活的，还要用种种方法折磨动物才能体现出药用价值。其实科学发展到今天，很多的动物药用元素都可以找到替代品，而很多以残害动物为代价入药的东西并不是人所必需的，也并非急救用药。比如活熊取胆，按传统中医理论，熊的胆汁固然有明目等药用价值，但是仅仅为了这些就让成百上千活生生的熊常年关在铁笼里，定期遭受死去活来的折磨，是文明社会难以容忍的。现在更有人仅仅为了保健美容，就割去活海狗的生殖器，再把海狗扔回大海，任其在极度痛苦中死去。 这些通过对动物的残害而生产出的商品，在我们自己看来尚且惨不忍睹，别的国家就更能理直气壮地以动物福利的名义将其封杀。在动物保护和人道主义温情的背后，动物福利的贸易壁垒作用其实已经初露端倪。 需要冷静应对 作为经济正在腾飞的发展中国家，我们一方面应该承认动物福利等一系列新问题有助于改变我们落后的生产方式，调整我们的社会关系，促进社会文明的发展；另一方面也应该意识到，这些问题的背后还有更深刻的国际政治、经济背景。 动物福利是一个复杂的问题，它既涉及到动物保护，又涉及到国际贸易，还与社会自身的发展有关。对动物制品不人道、不健康的需求会导致对动物的滥杀，引起物种危机，而过度限制动物制品则会对经济产生巨大损害；在生产动物制品过程中缺乏人道，会碰到贸易壁垒、引起贸易纠纷，而忽视历史差距，一味迎合发达国家口味，则会大量增加我们的生产成本，加剧竞争的不平等；忽视社会生活中对人的引导和培养，社会成员缺乏爱心，会导致更多、更深远的社会问题，而过分强调动物的感受和情感，又与我们的国情相矛盾。 这么一个复杂问题，需要环保、外经贸以及社会学、伦理学等许多领域的专家共同探讨，如果仅仅从其中一个方面孤立地进行研究，则不仅不会解决问题，反而会引起诸多负面影响。应该承认，动物福利问题的浮出水面，是我们社会进步的一个标志；而如何应对这个新问题，则是决定我们社会能否进步的一个重要因素。 在人类发展史上，动物作为人类的主要食物来源之一，更多地是被当作一种资源来看待的。回顾历史，在社会发展的初级阶段，人们对资源的占有无一不是经历了从粗放到精细的阶段。当社会财富积累到一定阶段后，社会开始有能力和资本调整对资源的态度。发达国家在历史上借助不公平的手段对资源进行了不公平的占有后，提前达到了发达阶段，并开始调整对资源占有的方式。然而，对于更多的发展中国家和落后国家来说，社会并没有积累到足够的财富和能量，如果以发达国家的标准来要求他们，必然会加大发展社会经济的成本，从而减慢发展的速度。 动物福利问题在国际贸易中表现出来的壁垒作用，其实是历史原因造成的一系列贸易不公平待遇之一，也是现阶段国际竞争的一个表现。 作为经济正在腾飞的发展中国家，我们一方面应该承认动物福利等一系列新问题有助于改变我们落后的生产方式，调整我们的社会关系，促进社会文明的发展；另一方面也应该意识到，这些问题的背后还有更深刻的国际政治、经济背景。如何去伪存真，如何自主、有步骤地发展，如何兼顾效率和公平，如何应对新形势下的国际竞争，才是值得我们认真思考的事情 曾在网上公开征求市民意见的《北京市动物卫生条例(征求意见稿)》，因倡导保护“动物福利”引起了人们的广泛关注。可是昨天这条未出台的法规却突然从市法制办网站消失。记者从市法制办获悉，该“动物卫生条例”早已被专家否决，而且近期不会为“动物福利”立法。 这条法规已被否定 记者日前从市法制办网站看到，《北京市动物卫生条例(征求意见稿)》首次对动物福利的保护做出专门规定，并对动物的生活、运输、医疗、屠宰四方面福利做出详细规定，如不得虐待、伤害或遗弃动物，运输动物时要避免动物遭受惊吓、痛苦或伤害，动物被宰杀时要用人道方式进行，且不得让其他动物看到。此外，《条例》还禁止了以赌博和娱乐为目的的动物搏斗、对动物注水和泔水饲喂、高中以下学校进行使动物受伤或死亡的教学实验等。 正在媒体和市民纷纷议论的时候，昨日该网站上却不见了这条法规。市法制办有关工作人员告诉记者，《北京市动物卫生条例(征求意见稿)》早些时候在提交给立法专家、人大代表征求意见后，就已经被否决了。因为不少专家认为，给动物“福利”立法虽然很好，但毕竟太超前了，在实际生活中不具有操作性，很容易出现“违法”现象。 上网原因仍在调查 另外，国家已通过了《中华人民共和国动物防疫法》，北京市应以该法作为上位法，出台相应的“动物防疫条例”。因此，原征求意见稿被否决后，根据上位法进行了大量修改，并改名为《北京市动物防疫条例(草案)》，并于4月26日起在“首都之窗”网站征求市民意见。 记者对两条例进行了对比，发现二者确有很多相似之处，只是《北京市动物防疫条例(草案)》没有了动物福利等内容。市法制办有关工作人员告诉记者，根据北京市人大常委会的立法计划，至少5年内不会为“动物福利”立法。至于已被否决的《北京市动物卫生条例(征求意见稿)》为什么会出现在网上，他表示目前正在调查之中。 众多民众表示赞赏 尽管“动物福利”这次没能写入北京地方法规，但许多人还是对此表示赞赏。北京大学社会学系教授夏学銮认为，尊重、善待动物的努力终将惠及到人类自身。从技术层面说，在动物的饲喂、卫生医疗、运输、屠宰等方面重视其福利，能更好地阻绝动物疫病的发生和传播，避免人类受到动物疫病的危害；从人文层面说，尊重、善待动物，是人类自身素质提高的表现，人类意识到，享受福利不仅是人类的权利，也是动物的权利。而且，动物会对人类善意的举动做出反应，使人与动物之间的关系日趋和谐，和谐地共生在一个星球上。