三十三天是什么动物

‘壹’ 九天使者打一动物名

应该是龙吧，九天使者，龙啸九天，使者，龙风呈祥，送来祥瑞的使者，感觉是应该是龙，不过风也可以说得算。天上一般是三十三层天，凡人皇帝被寓意为真龙天子，有九五至尊这一说法。天上三十三天，属玉帝待得地方，龙也只能在九天遨游了。

‘贰’ 佛经中的三十三天都叫什么名字

‘三十三天’

第二天为忉利天, 就是卅三天,东南西北各有八个天界,中间为忉利天王的天界,所以叫卅三天,(东南西北4.每个方位各有8个天王.4乘以8=32天.加上中间方位忉利天王所在的天界.总数为33天.)

三十三天是六欲天之一.是欲界六天之第二天.各天的名字如下:

（一） 名曰住善法堂天。（二） 名住峰天。（三） 名住山顶天。（四） 名善见城天。（五） 名钵私地天。（六） 名住俱咤天(俱咤者山名也)。（七） 名杂殿天。（八） 名住欢欣园天。（九） 名光明天。（十） 名波利耶多树园天。（十一） 名险岸天。（十二） 名住杂险岸天。（十三） 名住摩尼藏天。（十四） 名旋行地天。（十五） 名金殿天。（十六） 名鬘影处天。（十七） 名住柔软地天。（十八） 名杂庄严天。（十九） 名如意地天。（二十） 名微细行天。（二十一） 名歌音喜乐天。（二十二） 名威德轮天。（二十三） 名月行天。（二十四） 名阎摩娑罗天。（二十五） 名速行天。（二十六） 名影照天。（二十七） 名聪慧行天。（二十八） 名众分天。（二十九） 名住轮天。（三十） 名上行天。（三十一） 名威德颜天。（三十二） 名威德焰轮天。（三十三） 名清净天。

‘叁’ 道教与佛教的三十三天有何不同。。。

论原始道教的天层，就要排除唐代后世，仿禅理篡改过天层境界的道经。例如，《玉皇经》。印光大师在《复蔡锡鼎居士书》三”中说：“《无上玉皇本行集经》乃道家窃取佛经之义伪造之经。汝不知是伪，故认做成佛已竟，方为玉帝。玉帝乃忉利天王，是欲界第二天。（中略... ）汝见《玉皇经》说得极高极深，而不知是妄人伪造之经。” 《太清元道真经》、《太上老君常说清静经》、《太上中道妙法莲华经》、《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》、《观空篇》、《太玄真一本际经》... 等等，诸如此类，亦复如是，皆不能作为原始道教的境界参考。

道教《云笈七签》色界十八天：【云其界有色无情欲，不交阴阳，人民化生。但綍香，无复便止之患，故曰色界。】佛教《瑜伽师地论》卷五，本地分中有寻有伺等三地之二云：【一切欲界天众，无有处女胎藏，然四大王众天，于父母肩上或于怀中，如五岁儿歘然化出。】可以看出，即使是欲界六天最低层的四大天王，也全是化生，与道教以为的欲界六天完全不是一个层次。可以肯定，道教以为的欲界六天，比佛教欲界六天中的最低天更低。详细对照佛经，你会发现道教并不了解佛教的三界、法界，全是盲编瞎套。

原始道教只有三十三天。道教的三清天，是南北朝末期，仿佛教的法报化三身，根据道教的元神对应佛教的法身编写的。可是元神并不是法身，也不是阿赖耶识，属于意识层面。主元神、复元神、三魂七魄，都是业障聚合，因果生灭的业报身。对于这一点，全真派在金朝的三次佛道御前辩论中全盘辩输。

何为色界因？藏传佛教《大圆满心性休息》显宗部分：“无念明现色界因”。色界初禅已经没有任何念头，但还存在比较明显的明分，无念的心识习气存在阿赖耶上，成为色界之因。可是顿教大乘也有“一念妄动变现十法界”的方便说法，导致上清一脉，以及全部道教主流，对佛教的天层、法界全部误解。这种误解，比印度的吠檀多和商羯罗更恶劣。吠檀多哲学和商羯罗，是把无色界上层的无明分觉知，淆成佛说的觉性（把非想非非想处天，错解成佛教的色空不二）。而早期的上清系，则是把欲界上层近似于无念头的感知（元神），混淆成佛说的觉性。

《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国（新中国成立后新译）言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”《大智度论》卷九：“须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。”在须弥山顶中央，为“帝释天”，四方各有八天，合为“三十三天”。四方各有金刚手药叉为守护神。”原始道教的三十三天，就是佛教的三十三天。玉皇大帝，就是佛教的忉利天，在欲界第二天三十三天的中心。天位对应完全吻合。

道教三十六天结构（未乱套佛经欲界、色界、无色界、法界概念前的原貌）

大罗天（可化三清天、三十六天）

玉清天

上清天

太清天

玉皇天：在三十三天中心的玉皇阁。主宰日月，运行日月。

玉皇大帝对应先天八卦位的中心，先天八卦位的东南西北四方对应四御，四御协助玉皇大帝各管八天，四方合共三十二天：黄曾天、玉完天、何童天、平育天、举文天、摩夷天、越冲天、蒙翳天、和阳天、恭华天、宗飘天、皇笳天、堂曜天、端静天、恭庆天、极瑶天、孔升天、皇厓天、极风天、孝芒天、翁重天、江由天、阮乐天、昙誓天、霄庆天、元洞天、妙成天、禁上天、常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天。连中央的玉皇天，共三十三天。加上太清、上清、玉清，是道教全部三十六天。

—— 可对照《云笈七签》《度人经》

佛教欲界诸天之道教三十六天排法

他化自在天：空居天，未来禅（可于第六意识幻化以下诸天人境）

化乐天：空居天，欲界定。

兜率天：空居天，细心住。

夜摩天：空居天，粗心住。

忉利天：地居天，居三十三天中心的喜见城天。超日月明，运行日月。

忉利天对应须弥山顶的中心，须弥山腰处的东南西北四方对应四天王天，四天王协助忉利天各管八天，四方合共三十二天：善法堂天、山峰天、山顶天、钵私他天、俱咤天、杂殿天、欢喜园天、光明天、波利耶多天、离险岸天、谷崖岸天、摩尼藏天、施行天、金殿天、鬘形天、柔软天、杂庄严天、如意天、微细行天、歌音乐天、威德轮天、日行天、阎摩那娑罗天、连行天、影照天、智慧行天、众分天、曼陀罗天、上行天、威德颜天、威德焰轮光天、清净天。连中央的忉利天，共三十三天。加上夜摩天、兜率天、化乐天，是他化自在天第六意识下受用的全部欲界三十六天。

—— 依据《正法念处经》

日月：指一须弥（卍）世界单位的两极。

真假三界：每个宗教都有三界、三天的说法。神祖人三界，天人地三界，种种三界，都是依上中下三界划分。只有佛经严谨的划分了：三十三天以下的诸天地人境，以及三十三天以上的粗心住、细心住、欲界定、未来禅，初禅三天，二禅三天、三禅三天、四禅九天，无色界四空天；并详细严谨的阐述了每一天的成因、性质、受用、身量和寿量。若不了解佛教的天层次第，只是以浅陋的上中下关系划分三界，大三界蕴含无量小三界，真三界蕴含无量大三界，大小三界的相对原理雷同，就很容易搞混。

三十三天：原始儒道眼里的超越善恶，在欲界第二天，一个基本的宇宙单位“卍”以这里为中心。人间一切因果律法，由这里维持平衡。例如：印度禅宗传到达摩为第二十八代，印度禅宗在中国到六祖止传时是三十三代。耶稣三十三岁传道圆满，行使了三十三次奇迹。阿们在数字上等于三十三。人类脊椎骨共有三十三块。等等... 在自然科学中，三十三是黄金分割数列。

三十三天以上属空居天，是“道”的境界，“禅”的境界，属于粗心住、细心住、欲界定和未来禅的阶段。

三十三天以下属地居天，是“教”的境界，“理性思维”的境界，人间一切宗教、包括佛教，由这里产生。

三十三天以上传道不传教，三十三天以下还未入道，只能传教。

兜率天：未来佛弥勒菩萨现居都率天，将来下生人间成佛，并在末法之后再度开弘佛法。当年释迦摩尼也是从都率天下生人间示现成佛。一贯道和道教灵宝派眼中的元始天尊弟子化佛就在这个地方，商羯罗眼中的毗湿奴化身佛也在这个地方。这些佛菩萨偶像只是如来的方便法门，是六地菩萨化身为魔王“毗舍阇摩酰首罗”，魔王化身为三界，依靠魔子“他化自在天”的愿力，显化在欲界诸天的层层国土，以及“都率天”的佛菩萨偶像。所以，欲界天也有佛，也有声闻、圆觉、菩萨。就像我们人间也有释迦摩尼，也有活佛、活四圣。但这些偶像都是虚幻的，无常的，和生活中的其它人事物一样，是心识投射的幻相。

‘肆’ 道家三十三天是什么

三十三天就是佛教的说法··道教是三十六天···而且这三十六天是东南西北三十二天加上，三清天和大罗天共三十六天··没有你说的什么离恨天要有的话也是什么小说或是网游杜撰的吧···神仙就是道教才称神仙吧····

‘伍’ 道家三十三天是什么

三十三天 [sān shí sān tiān]
中文名
三十三天
外文名
Tavatimsa
源于
佛教
佛教三十三天
释义
梵名tra^yastrim!s/at-deva 。佛教称欲界第二天为三十三天，即忉利天，后形容最高的地方，乃六欲天第二层天。于佛教之宇宙观中，此天位居欲界第二天之须弥山顶上，四面各为八万由旬，山顶之四隅各有一峰，高五百由旬，由金刚手药叉神守护此天。中央之宫殿（善见城）为帝释天所住，城外周围有四苑，是诸天众游乐之处。城之东北有圆生树，花开妙香薰远，城之西南有善法堂，诸天众群聚于此，评论法理。四方各有八城，加中央一城，合为三十三天城。据《正法念处经》第二十五卷记载，佛母摩耶夫人命终后登入此天，佛乃至忉利天为母说法三个月。三十三天及夜摩天之信仰，早于印度吠陀时代即已盛行。
欲界六天
四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
色界十八天
梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、偏净天、福 生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。
无色界四天
空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。

‘陆’ 三十三天都叫什么名

三十三天在佛教名为“帝释天”、“忉利天”。

比丘们！天帝释以片刻思惟一千个道理，因此被称为‘千眼’。比丘们！天帝释的夫人是名叫须阇的阿修罗女孩，因此被称为‘须阇之夫’。比丘们！天帝释对三十三天行使最高主权统治，因此被称为‘天帝释’。

名称来源：南传佛教《巴利文三藏.相应部.释天的名字经》：比丘们！以前，当天帝释为人时，即是名叫摩伽的学生婆罗门，因此被称为‘摩伽婆’。比丘们！以前，当天帝释为人时，即在城市施与布施，因此被称为‘城市施与者’。

比丘们！以前，当天帝释为人时，即恭敬地施与布施，因此被称为‘释’。比丘们！以前，当天帝释为人时，即施与住处，因此被称为‘婆娑婆’。

‘柒’ 中国古代神话中的三十三天是什么

忉利天又称三十三天，帝释天为天主。
帝释天，梵名Shakra devānām Indra，释迦提桓因陀罗，简称“释提桓因”，意为“能天帝”。他居住在须弥山顶中央的善见城，为三十三天之主。因其为欲界诸天，所以并未断七情六欲。佛教相传帝释天曾率领诸天与阿修罗王大战，后来帝释天皈依佛陀，信奉佛教，并率诸天以牛头栴檀为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并以各种卧具和美食供养佛陀及其弟子。

‘捌’ 地藏经里佛说的：是人百返生于三十三天是什么意思

三十三天，是指娑婆世界之上的欲界天的第二层忉利天
它分为三十三天，东西南北各八重天，中央为帝释天，帝释天王就是民间称谓的玉皇大帝。返生于三十三天接经文的意思是：依仗业力及愿力这个人往往复复地托生天道而不受饿鬼、畜生、地狱三恶道报应。

‘玖’ 四大天王养动物那个养的是什么动物

四大天王养的动物 是花狐貂。

四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。

四大尊天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大尊天王护世于须弥山山腰上的四天。
东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；
南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；
西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；
北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。
佛教四大天王
梵文：Caturmaharajakayikas，须弥山腹有一山,名犍陀罗山，山有四天山,各住一天山各护一天（四大部洲：即东胜神州、南赡部洲（中国在此洲）、西牛贺洲、北俱芦洲）故又称护世四天尊王。

‘拾’ 佛教的“三十三天”是什么

三十三天并非华夏固有概念，是随着佛教传入中国的印度舶来品，而佛教的三十三天又是源于更加古老的印度宗教宇宙观。
网络“三十三天”词条的编辑，看来还是知道三十三天是印度舶来品，所以在释义中写道：“三十三天包括第一界欲界六重天、第二界色界一十八重天、第三界无色界四重天、声闻界一天、缘觉一天、菩萨界一天、佛界一天、玉清境一重天。总共三十三层，故称之为三十三天。另外，道家把上清、玉清和大罗三层天也加入其中，称为三十六天。”
释义也注意到了印度的三十三天经由佛教传进中国后，曾经被道教改造成中国人的三十三天，或三十六（洞）天。可是，词条的详解部分却有点令人啼笑皆非。以下是详解全文：
三十三天为佛教用语，即六欲天之一，谓在须弥山顶中央为帝释天，四方各有八天，合为三十三天。
太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天 皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天 太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。
这段详解先是把三十三天定义为佛教用语，后面却列出了道教的三十三天之名——太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天、虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天、皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天、无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天、太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天——挂羊头而卖狗肉，莫此为甚。
据《正法念处经》卷二十五载，此三十三天之名为：“一者名曰住善法堂天。二者名住峰天。三者名住山顶天。四者名善见城天。五者名钵私地天。六者名住俱咤天俱咤者山名也。七者名杂殿天。八者名住欢喜园天。九者名光明天。十者名波利耶多树园天。十一者。名险岸天。十二者。名住杂险岸天。十三者。名住摩尼藏天。十四者。名旋行地天。十五者。名金殿天。十六者。名鬘影处天。十七者。名住柔软地天。十八者。名杂庄严天。十九者。名如意地天。二十者。名微细行天。二十一者。名歌音喜乐天。二十二者。名威德轮天。二十三者。名月行天。二十四者。名阎摩娑罗天。二十五者。名速行天。二十六者。名影照天。二十七者。名智慧行天。二十八者。名众分天。二十九者。名住轮天。三十者。名上行天。三十一者。名威德颜天。三十二者。名威德焰轮天。三十三者。名清净天。”