⑴ 你的家乡过年有什么好玩的地方推荐
河南好玩的地方
一、万仙山郭亮滑雪场
万仙山郭亮滑雪场位于辉县万仙山风景区内郭亮村,这里自然条件得天独厚,文化品位高,四面环山,雪道的坡度不大,非常适合初学滑雪者和掌握基本滑雪技术者,场地宽阔,坡度适中,安全措施到位,是大众滑雪的好去处。
二、
洛阳博物馆
洛阳博物馆是国家一级博物馆,洛阳唯一的一座综合性历史博物馆。博物馆外观霸气,洛阳唯一的一座综合性历史博物馆。博物馆的陈列以河洛文化为主体,以仰韶文化、龙山文化、夏、商、两周和两汉文物为主要内容。
三、
花果山
因为这里山果杂集春花秋实而得名为“花果山”。此山主要特点是:山奇、石怪、洞佳、水秀、雾美、林茂,具有神话幻想境界。花果山山清水秀,风景宜人,园内主要风景点有水帘洞、扬船沟、石院墙、石帘山、龙潭瀑、唐僧石、人云梯、南天门等200多处。
商丘古城
商丘古城好玩,南城门和南湖附近的风景不错。古城文化内涵丰富,是中国保存最为完好的古城之一,古朴不失典雅。古城是真货非山寨品,但存留的旧日的东西不算太多,包含景点很多。
睢县北湖
睢县北湖又称凤城湖,与商丘南湖齐名,位于睢县城区。属于免费景点。湖中还有很多无人的孤岛、半岛可以散步。北湖最出名的景点是位于湖中孤岛上的“春秋五霸”之一的宋襄公陵墓。其次还有宋襄公望母台、甘菊泉、桃花洞、苏轼留墨处等景点。
绝壁长廊
这里是河南郭亮村景区内最重点最重点的景点啦!去看郭亮,实际上就是要自驾这一段山道,欣赏这一段人造奇迹的壮观和惊险,整个公路是建筑在太行山几乎垂直的绝壁上,完全是靠人力,硬生生地凿出了一条盘山公路。
⑵ 洛阳市新安县特产详细介绍
洛阳市新安县特产详细介绍:
1.新安烫面角
传统风味小吃新安烫面角,创制于民国三年(1914),已有80多年历史。时有开封人任老大与本县人王金斗,于新安县火车站开设餐馆,出售“老任烫面角”。由于配方科学,制作讲究,所制烫面角软皮紧,晶莹欲滴,状如新月,色如琼玉,鲜香不腻,味美可口,时有“名扬陇海三千里,味压河洛第一家”的美誉。任老大故世后,王金斗改字号为“老王烫面角”,其子王德法承袭父业,使这一风味小吃得以发展。1980年,王德法曾应邀赴郑州传艺。至今,洛阳、郑州等地都有专营“新安县烫面角”餐馆。近年,新安“方记烫面角”在传统工艺的基础上又有创新,风味更佳,1986年以来,多次被评为“洛阳市名小吃”,并于1993年应邀参加北京迎“亚运”
2.新安汤面铰
新安烫面饺,已有70多年的历史,在千里陇海线上闻名。新安烫面饺,用精白粉作皮,猪前胛后臀肉作主馅,配适量大葱、韭黄、白菜心、生姜、佐以白糖、料酒、小磨油、食盐、味精等。把面烫好,擀成薄皮,包成如新月型的面饺,上笼清蒸,十分钟即可。特点:皮薄如纸,色泽如玉,五味具全,鲜香不腻。
3.丸子汤
丸子汤是荤素搭配的,丸子有牛羊肉丸、猪肉丸、豆腐丸、豆面丸、焦炸丸和鱼丸等等。光豆面丸还分黄豆芽的、罗卜的、粉条的、香菜的好几种。丸子还分油炸的和水煮的。论个头,大的如核桃一般,小的就像宁波的汤元一样,光看看都眼花缭乱。待用滚热的骨头汤一浇,香气四溢。吃起来有荤有素、有焦有软、有脆有绵,别有风味香可口。
4.万山湖朝天椒
万山湖朝天椒是新安农业产业结构调整的主要产业,目前全县共完成朝天椒种植面积3.16万亩,平均亩产200.6公斤,总产630万公斤,总产值6930万元。
5.新安县黄河奇石
中华民族的母亲河——黄河,不但孕育了人类的文明,而且撷天地日月之精华,造就出形态各异的奇石,把亿万年琢磨的珍宝捧给新安人民,这就是新安黄河奇石。这些凝聚着日月光华,山川灵气,波踪浪影的黄河石,在方寸之域竟传达着令人心驰神往的奇思妙想黄河奇石是一幅诗一般的画,又是一首首如画般的诗,这些奇石以它的诗情画意向人们炫耀着我们母亲河的伟大。这些石头纹理有章,五彩缤纷,呈现出一幅幅妙笔丹青,成为浓缩山水,人物,世情百态,花鸟动物,图案文字的书画石,有的造型则类人类物,美妙传神,成为天造地设的雕塑石。黄河奇石享誉国内外,赢得广泛称赞,被视为收藏珍品。近年来,随着农村经济的繁荣和精神文明建设发展
6.新安县猪肝散
猪肝散为新安县仓头乡横山村特制的一种男女老幼皆宜的保健良药。据传百年前,该村后沟王德宣与村上店家有亲。某日店主人救了一位从北京返云南保山县故里的染病老人乔志明。老人为报答救治之恩,遂传猪肝散的制配秘方。店主人遂与王德宣合伙制作,称誉乡里。此药主治食积、奶积、疳积、虫积、面黄肌瘦、肚大青筋、脾胃虚损、慢性胃疼、消化不良、妇女血块等症,适应性强,疗效显着,香甜宜口,容易服用,历来为群众所欢迎。远销陕西、山西、甘肃一带。
7.新安县牛心柿子
洛阳新安县石井乡峪里盛产牛心柿子,鲜果含蛋白质1.36%,脂肪0.75%,果糖5.11%,粗纤维2.08%,水分80.21%,灰分0.65%。除食用外,还有一定的医药功能。1980年在全国柿树评比中,峪里牛心柿树,被列为优质品种。现有较大柿树万余颗,年产鲜柿40余万公斤,可制作柿饼15万公斤。宋代孔平仲《咏无核柿饼》诗云:“林中有丹果,压枝一何稠!为柿已软美,嗟尔骨亦柔。风霜变颜色,雨露如膏油。大哉造化心,干尔何绸缪。荆筐载趋市,价贱良易求。剖心无所有,如口颇相投。为栗外倔强,老者所不收。为枣中亦刚,饲儿戟其喉。众言咀嚼快,惟尔无所忧。排罗置前列,园熟当高秋。”峪里柿饼当之无愧。
8.新安烫面饺
新安烫面饺已有70多年的历史,在千里陇海线上闻名。新安烫面饺,用精白粉作皮,猪前胛后臀肉作主馅,配适量大葱、韭黄、白菜心、生姜、佐以白糖、料酒、小磨油、食盐、味精等。把面烫好,擀成薄皮,包成如新月型的面饺,上笼清蒸,十分钟即可特点:皮薄如纸,色泽如玉,五味具全,鲜香不腻( 洛阳)
⑶ 傣族民俗传统艺术是什么
傣戏。
傣戏在保山是一种较为古老而又优美的民族珍稀剧种,它于清光绪年间从德宏盈江传入,主要流传于保山市的潞江坝、上江坝傣族聚居村寨。至今,其历史已达百年。过去,潞江土司署第20任宣抚使钱庆祥在司署内建有“内戏台”和“外戏台”,既看滇剧亦看傣戏。
土司钱庆祥爱看傣戏,也会演傣戏。因此,司署里曾于民国初年组建业余性质但活动甚为频繁的司署戏班,专演傣戏且置有戏箱。
常演的剧目是刀安仁改编的《阿銮相勐》《朗画贴》《混披盏米》以及《三请梨花》《女斩子》、《大破天门阵》、《三下南唐》、《陶和生》等。由于历史的原因,此戏现在芒宽已基本失传。
傣族文化
傣族有自己的民族语言,因分布而分别被称为傣语、泰语、老挝语等,属汉藏语系侗台语族(壮侗语族)台语支。
全球约有6600万左右的人口使用傣语。在类型上同汉语一样是单音节为主的有声调语言。由于分化年代久远、跨境分布等原因,傣语内部虽然仍有相当数量的同源词,但语音、词汇、语法等等方面差异较大,如白傣语有22个辅音位,泰语则只有21辅音位,已经难以互相通话。
傣族所使用的文字为傣文,是一种拼音文字,其字符为傣语字符。
傣文拥有多种方言文字,其中中国境内的傣族使用有四种,即傣泐文(西双版纳傣文)、金平傣文、傣哪文(德宏傣文)、傣绷文,中国境外则有泰文、老挝文等。经过20世纪50年代的改进,中国境内通行西双版纳和德宏两种傣文 。
一般认为,傣文源于古印度文字系统,其形成与佛教东传及傣族信仰小乘佛教有直接关系,但具体源于何种文字系统存在争议,主要由源于巴利文和格兰地字母两种观点,更早可以追溯到公元前八世纪传入古印度的婆罗米文。
傣文、泰文、老挝文都将辅音字母分组主要表示调类。但三种文字差别也很明显,如傣文按古声母清浊分为两组;泰文、老挝文的古清字母还区分了送气和不送气,加上浊音,一共分成了三组
⑷ 昆明一家人出去玩哪里好玩
你好,很高兴能回答你的问题。现在疫情我们还要做好防控,出去 旅游 还是要有 健康 证明或通行码、身份证、戴好口罩等。你说一家人出去玩哪里好玩,我建议你们一家就在昆明内游玩,等以后疫情全部结束了,再去别的地方游玩。
昆明的免费景区也很多,滇池是不错的选择之处。滇池景区周围很大,一家人可以来滇池徒步游玩,这个时候应该还有海鸥,我每次来昆明都会来滇池看海鸥,海鸥的老家比我老家远,看到它们飞来滇池也不容易,但是我也是在滇池才能见到海鸥多,在真正的大海边却见不到海鸥,所以感觉来滇池很多收获。还有你们一家人可以坐游船看滇池,有时候滇池会涨潮,水浪也很大,虽然叫滇池,感觉涨潮了就如大海一般,特别是在游船上才能有更好的体验。
坐完游船回来可以到龙王庙看看,毕竟这是滇池边上的寺庙,古建筑风格挺好的,要是在下午一点左右吧,龙王庙里还可以吃斋饭,这样的生活体验也挺好的。虽然滇池是免费景区,但游客肯定各玩各的,尽量都不会聚在一个景点停留太久,所以说尽量去人少的地方,滇池就很适合一家人游玩。
在昆明官渡古镇也不错的地方之一,这里虽然是古镇,但是我每次来感觉游客挺少的,现在疫情防控时期,应该游客更少了,这里本地人生活多一些。你们一家人可以来官渡古镇徒步旅行,这里古迹也很多,如少林寺、金刚塔、三圣宫等,很多人都说这里有老昆明的感觉,可能就是古迹记载多一些吧。
在官渡古镇也有少林寺,我也是第一次看到的。你们在昆明应该比我了解的更多一些,官渡古镇这里适合慢慢玩,这里可以看美景,可以休息,比去昆明以外的景区要舒适一些,因为去昆明以外 旅游 ,吃住就感觉挺麻烦的了,还是在昆明内游玩最放心。
在官渡古镇我认为挺好的地方是里面有当地小吃,也有农贸市场。这里都是很便宜的地方,感觉在里面吃饭购物都不错。我觉得在官渡古镇游玩也要大半天吧,一家人走走看看,既能锻炼身体,又能了解一下古镇 历史 ,这样的游玩最值得。
昆明的景点还有很多,都是适合 旅游 的好地方,如云南民族村、西山公园、翠湖公园、石林景区等,现在疫情防控时期,我建议你们一家人就在昆明游玩,等疫情结束以后再去昆明以外的地方 旅游 ,这样才能玩的更好。希望我的回答能帮到你,同时祝你们一家人在昆明景区玩的开心!
一、小箐口
小箐口是一座深藏在重峦叠嶂之中,环抱着青山秀水的小型水库。景区内古树参天,老藤绕路,山溪潺潺。说这里的湖光山色让人醉,一点都不夸张。因为小箐口水库深藏在群山之中,是一个难得的户外休闲场地,周末与孩子们一起再次扎营体验露营,也可以与孩子们自助烧烤,还可以在一个两面千仞壁立的幽深峡谷中 探索 一番。
门票:免费
地址:安宁市县街乡小箐口村。
交通方式:自驾
1、昆明市内出发到达昆明西收费站;
2、抵达安宁出口(和平村收费站)后往安宁方向行驶;
3、驶入安八公路后到县街右转(有个路牌白登方向)。
小贴士:
1、小箐口封山期为:12月1日—6月1日。
2、小箐口入口很小,只能步行进入,请注意安全。
二、小哨野生菌生态村
位于宜良县狗街镇的小哨野生菌生态 旅游 村,是一个集山水观光、休闲度假以及餐饮 娱乐 为一体的生态休闲度假乡村。到了村里可以先找一家农家乐住下来,然后主人会告诉你可以到哪座山上去捡,早晨的山清幽无比,家长们和孩子早早地爬上山,草丛中、树林里、平地上,到处都是干巴菌、青头菌,看见菌子就捡来放在竹篮里,带回住处,主人会为你挑选可以吃的菌子供你们带走,而这个捡菌子的过程又为孩子们的假期平添了一些野趣。除此之外,这里有本地马可以挑选骑行,能让孩子们感觉一下骑马的乐趣。
门票:吃菌15元/人(吃的菌种不同,收费有所不同。)
小贴士:标间30元/间。
地址:昆明宜良县狗街镇。
交通方式:
1、公交
(1)从东部客运站乘客车前往宜良,(7:00-20:30,每10分钟一班,票价:17元)
(2)从宜良县城乘城乡公交车到小哨村;
2、自驾
昆明至宜良小渡口,右转至狗街镇方向28公里即到到小哨生态村。
三、海口林场
昆明市海口林场露营地位于宽地坝林区内,地面方正平整,面积约93亩,从林区大门步行至露营地约半小时路程。露营地绿草茵茵,四周绿树环绕,与外界隔绝,是野外露营的绝佳之地。在这片与外界隔绝的净土上,你可以和孩子尽情地享受大自然的气息,体味山间乐趣,放松身心。
门票:免费
地址:西山区海口街道办事处宽地坝
交通方式:
1、自驾
沿高海高速公路前行,出白鱼口收费站后左转,沿路均有海口林场指示牌,沿指示牌子路线行驶,即可到达目的地。
2、公交
从梁家河车场乘33路到海口镇站下,可达到。
个人推荐去丽江(拉市海湿地公园-束河丽水金沙-丽江古城玉龙雪山-云杉坪甘海子-蓝月谷-丽江千古情)下面是游玩攻:
因不知道你是从哪里出发,所以没办法给你规划交通路线。你需要提前做好交通规划,订好到丽江的酒店。到丽江后建议先休息下,第二天早上早饭后乘车前往茶马古道【拉市海】拉市海水草肥美、湖色优美,被誉为生命的摇篮,是美国大自然保护协会基地。(温馨提示:可以骑马,感受干年茶马古道等),午餐后游览“东方瑞士”着称的5A景区【(玉龙雪山),后乘坐云杉坪索道,观大自然之美。之后返回甘海子、白水河,游"小九寨蓝月谷】(建议游览约60分钟左右,可选择乘坐蓝月谷电瓶车游览,费用60元/人左右),蓝月谷是条幽深的河谷,可观冰雪从峰巅融化流淌而下,一落千丈,遇陡崖成瀑,过浅滩成溪,穿林过岩。在17:30左右可以观看《丽水金沙》大型民族歌舞表演。后结束愉快的一天。
如果你晚上精神不错,可步行前往丽江古城游玩。
希望以上攻略对你有帮助,祝你五一快乐地游玩。
就近,新开放的石林杏林大观园(以前喊作黑石林,乃古石林)你肯定是没去过!第4张为作者40年前和一帮作家诗人去采风时拍的。
看你打算玩儿几天了,如果单独昆明市内,那也只能石林滇池金马碧鸡坊翠湖公园这个转一转了;
如果时间长,那就好办了;
昆明往北,奔东川看红土地;
昆明往东,奔曲靖,沿途昆明石林九乡溶洞,罗平金鸡峰丛螺丝田油菜花,九龙瀑布看山水风光,多依河领略布依族风情,到胜境关,看独有的地理气候奇观—昆明准静止锋;
罗平往南,奔坝美世外桃源,游普者黑湖,看峰丛林丽,观秀美喀斯特地貌,去弥勒,泡温泉,奔抚仙湖水岸休闲,往南上建水,看古城,赏建水紫陶,品建水特色小吃烤豆腐,时间不多的您这也就五六天的,该回家了;
有时间的,您接着走,由建水奔元阳,看梯田,元阳下来顺红河奔墨江,看北回归线,揽双胞胎城,再往南看野象谷游湄公河星光夜市,这可就到了西双版纳;
往东奔勐腊口岸,游望天树,体验树冠走廊,往西奔打洛口岸,勐景来傣寨,走勐海,往北奔西盟沧源双江临沧看原始风光,探茶马古道,品茶祖文化,赏佤乡风情;您要着急回家,临沧奔南涧,吃个彝族跳脚菜,奔大理回昆明,这又八九天;
不着急呢,您接着走,临沧奔凤庆,寻滇红茶之源,凤庆出来到保山,往西,奔瑞丽口岸,回来上腾冲,火山热海泡温泉,和顺侨乡看特色古镇,国殇墓园缅抗战英烈,大小龙山黑鱼河,揽火山风光;
回保山,奔六库,顺怒江往北,走福贡到贡山,深入独龙江,探寻纹面女,上丙中洛看怒江大拐弯,走捧当大桥,奔德贡公路,穿碧罗雪山到德钦,看梅里雪山,往南瞧金沙江大拐弯,住香格里拉,游普达措,看白水台,赞叹虎跳峡,下丽江,奔大理,回昆明,就这还落下一泸沽湖;
我说的这一大圈儿,阁下您要是打算都玩儿到了,怎么也得转一个多月;
昆明一家人出去玩哪里好玩?
你好楼主我是橙子,很高兴回答您的问题。
首先不知道您一家具体要游玩多长时间,
但是到了昆明不留遗憾的是:昆明滇池、石林景区、翠湖公园、以上都是很有名的景点。
1、(昆明滇池)
滇池与仙女湖都是应该玩一玩儿的,名气上滇池最大,水并没有仙女湖清澈,严格的说有些脏。在昆明市西南,有盘龙江等河流注入,湖面海拔1886米,面积330平方千米,云南省最大的淡水湖,有高原明珠之称。平均水深5米,最深8米。湖水在西南海口洩出,称螳螂川,为长江上游干流金沙江支流普渡河上源。滇池风光秀丽,为中国国家级 旅游 度假区。
2、(石林景区)
云南十八怪之一,石头长到天之外说的就是石林,石林是阿诗玛的故乡,由千奇百怪的石头组成,危石林立,千姿百态,鬼斧神工。石林又被誉为天下第一奇观,景区内有奇石、秀水,展现出各种各样的自然风貌。石林是大自然赐给人类的瑰宝,是大自然的雕琢。
3、(翠湖公园)
翠湖公园位于昆明市区的螺峰山下,五华山西麓,云南大学正门对面,原名菜海子。这里最初曾是滇池中的一个湖湾,后来因水位下降而成为一汪清湖。翠湖水光潋滟,绿树成荫,楼现波心,环境优美,是昆明城内的一颗绿宝石。享有城中之玉的美称。元朝以前,滇池水位高,这里还属于城外的小湖湾,多稻田、菜园、莲池,故称"菜海子"。因东北面有九股泉,汇流成池,又名"九龙池"。到民国初年,改辟为园,园内遍植柳树,湖内多种荷花,始有"翠湖"美称。
我是橙子v旅行,记得按时收看!
可以去晋宁古滇温泉山庄泡泡温泉
大家好,我是深漂小李哥:
1、动物园
昆明动物园:昆明市五华区青年路92号
云南野生动物园:昆明市盘龙区
昆明动物园位于圆通山,不仅有许多云南的珍禽异兽,也有美洲狮、澳洲袋鼠等外国来客。此外,每年3月盛开的樱花,也是圆通山的一大盛景。
云南野生动物园位于金殿景区,其展示的主要是云南乃至西南地区的物种,比如:亚洲象、金丝猴等。
小孩子内心单纯,大多非常喜欢动物,带孩子去动物园,可以加强孩子对动物的了解,培养孩子对动物的兴趣。
2、植物园
昆明植物园:昆明市盘龙区蓝黑路132号
与动物园类似,昆明植物园里主要有云南的名贵中药、树木、花卉,以及一些珍稀濒危的植物。园内又细分为百草园、山茶园、杜鹃园、树木园等园区。
植物园集科研、科普、 旅游 为一体,商业性质不浓厚,各种各样的植物让人看得眼花缭乱、叹为观止,而且空气清新,环境优美,非常具有观赏意义。
3、海洋公园
昆明花都·海洋世界:昆明市呈贡区斗南国际花卉产业园区一期花花世界5层
石林冰雪海洋世界:昆明市石林县石林大道
昆明在内陆地区,没有海洋,但却有海洋馆。在海洋馆里,可以看到日常生活中少见的海洋动植物,领略奇妙的海洋世界。
在呈贡区的花都·海洋世界,还有美人鱼表演和潜水表演,另外还有5D科普影院免费为游客放映海洋知识相关的电影。
石林冰雪海洋世界,不仅能体会神秘的海洋世界,还有亲子主题酒店,另外,还可以赏雪景、滑雪。
4、西游洞
地址:昆明市五华区昆禄公路天生桥
西游洞原本是叫天生桥洞,后来因《西游记》到此拍摄取景,所以改名为西游洞。
西游洞真实还原了《西游记》中的部分场景,也有唐僧师徒四人西天取经的雕塑,到这里可以观赏水帘洞、花果山,还有空中 娱乐 、水上乐园等,一家人来这里游玩,大人可以回味童年,小孩子则能在这里找到许多乐趣。
5、博物馆
云南省博物馆:昆明市广福路6393号
昆明市博物馆:昆明市盘龙区尚义街60号
西南联大博物馆:昆明市五华区一二一大街298号云南师范大学
云南铁路博物馆:昆明市北京路913号
昆明有许多博物馆,云南省博物馆、昆明市博物馆、西南联大博物馆、云南铁路博物馆等等。
带孩子去博物馆,可以观赏文物、了解 历史 ,开阔孩子的眼界。
6、弥勒湖泉生态园
地址:弥勒县城西南一公里处
6月的天气比较炎热,正是去弥勒水上乐园玩耍的好时机。
你可以带着孩子游泳、泡温泉,光着脚丫踩在人工沙滩上,尽情地玩水,而且,这里设有儿童游玩的滑道及泳池。
说了那么多,其实,陪伴孩子,带着孩子一起玩,享受难得的假期,这才是最珍贵的。
你好,很高兴回答你的问题
昆明出发推荐景点——抚仙湖。昆明呈贡方向开车去到澄江县,就在抚仙湖周围,抚仙湖面积仅次于滇池和洱海,为云南省第三大湖。最深处为155米,是云南省第一深水湖泊。除东北长白山火山口湖 天池外,抚仙湖又是中国已知的第二深水湖泊。
沿湖有几个景点1、月亮湾湿地这里是开发商建的一个公园,湖边是空运来的白沙,种着椰树,就像是三亚一样,里面还有一大片花圃,开着各色鲜花,带着孩子强烈建议可以去这里玩一下2、阳光海岸,抚仙湖沿途都是美景,不同角度看湖,映着远方的青山更显得湖面美丽辽阔,路上车辆也不多,阳光海岸这里有孤山景区可以划船登小岛,有好几种船只可以选择,价格稍贵一丢丢,孩子在这里也可以玩得很开心3、禄充风景区,这里可以烧烤也可以爬山山看抚仙湖景色,湖面上很多小船停靠,很是惬意
来到抚仙湖游玩之余一定不要忘了吃这边最出名的铜锅洋芋饭和石锅鱼,价格大概一百以内就可以美餐一顿了,游玩抚仙湖大概就是到了澄江县城沿湖顺时针转一圈,就可以玩遍我刚刚说的全部景点了,昆明市区出发绕湖一圈再返回全程大概一百五十公里左右,建议早上起床吃完早点出发游玩一天,来这边最适合自驾游,湖边风景空气都极好,还有机会听说一些当地的故事哟,总之抚仙湖是一个昆明周边极佳的亲子出游地
祝你玩得开心
云南 旅游 景点介绍
一、天下第一奇观--石林
石林风景区以喀斯特地貌景观闻名于世,其象生石之多,景观价值之高,举世罕见,是国家AAAAA级景区,联合国首批世界地质公园之一,联合国世界自然遗产之一。景区共由大、小石林、乃古石林、大叠水、长湖、月湖、芝云洞、奇风洞7个风景片区组成。
【 旅游 线路参考】石林风景区位于石林彝族自治县内,距离昆明约90公里,行车1个半小时,参观游览一般从昆明出发,往返时间需要一天时间。石林一日游费用不高,参团费用在220左右/人,参考线路:石林一日游,除常规参团外,还可包车前往,由于景区管理严格,建议是租用挂正规 旅游 牌的商务车,往返车费600 元左右,含油费、过路费。另外也可自己乘城际客车从昆明至石林县,再从石林县转车至石林景区,时间花费相对多一些。
二、西双版纳热带原始森林公园
美丽的西双版纳是人一生中必到的一处,这里风景如画,民族风情多样,素有“热带动植物王国”的美誉。西双版纳众多 旅游 景区包括:野象谷、原始森林公园、勐腊望天树景区、基诺山寨、橄榄坝、傣族村寨、打洛等等,各景区景致各异,结合交通、从文等全方面因素考虑,热带原始森林公园是最值得游玩的。
西双版纳热带原始森林公园位于西双版纳景洪城区以东,澜沧江以北一处叫菜阳河的山谷内。距西双版纳州府所在地约8公里。公园融汇了独特的原始森林自然风光和迷人的民族风情。园内有北回归线以南保存最完好的热带沟谷雨林,孔雀繁殖基地、猴子驯养基地、大型民族风情演艺场、爱伲山寨、九龙飞瀑、曼双龙白塔、百米花岗岩浮雕、金湖传说、民族风味烧烤场等十大景区五十多个景点,突出体现了“原始森林、野生动物、民俗风情”三大主题特色。除此之外还可以参加当地泼水狂欢活动,泼水活动设在民族风情演艺场内,民族歌舞表演结束后,平时会有一场小型泼水活动,在泼水节期间,活动会空前壮观。泼水节是当地傣族人民最重要的节日。
三、世界文化遗产古都--丽江古城
与西双版纳一样,丽江 旅游 也是云南 旅游 象征。丽江位于云南西北,距昆明约510公里。到丽江 旅游 的游客几乎都是冲这座千年古都--丽江古城。古城又名大研古镇,位于丽江坝中部,北依象山、金虹山、西枕狮子山,东南面临数十里的良田阔野。丽江是第二批被批准的中国 历史 文化名城之一,也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。在一座不设防的古城游览,需要你用脚步一步步丈量,大到一条街,小到一间客栈,一个民间艺术小摊,都值得你为之驻足留恋。古城的夜市也是个容易消磨时光的地方,这里的酒吧一条街文化氛围甚好,点一碟瓜果,一支饮料便可以随你久坐,欣赏民间艺人表演,单身男女们也尽可施展个人魅力,交几个异乡朋友,制造一个美丽邂逅,抑或是……,浪漫丽江并非空穴来风。
【 旅游 线路参考】丽江处于云南滇西北黄金 旅游 线路的中轴位置,众多 旅游 线路都经过这里。
四、世界冰川博物馆--玉龙雪山
说到丽江古城,不得不提及与之相邻,并且是相辅相成的玉龙雪山景区。在古城,抬头便可看到玉龙雪山山顶一那抹洁白,丽江古城与玉龙雪山是人文与自然完美结合的典范。
从古城出发向北约20公里便进入玉龙雪山山脚。作为云南省两个国家AAAAA级景区之一(另一个是石林),玉龙雪山以景观丰富,壮观为名,由于地处低纬度高海拔地区,属亚热带的极高山地,从山脚河谷到峰顶具备了亚热带、温带到寒带的完整的垂直带自然景观。雪山自然 旅游 资源丰富,景观大致可分为雪域、冰川景观、高山草甸景观、原始森林景观、雪山水景等。根据海拔高低,景区开发分为山脚,山腰,山顶几个大景区,如东巴大峡谷,玉水寨,玉术擎天等在山脚下,乘小索道上山可到达云杉坪,游览甘海子,白水河,蓝月谷,在甘海子草甸还可欣赏张艺谋指导的大型实景《印象》系列舞台剧之一《印象丽江》,如果身体素质好,不惧高海拔的严寒的朋友还可以乘坐大索道上到玉龙雪山山顶,游览白云深处的冰川公园。
五、人间仙境--香格里拉
这里是詹姆斯希尔顿《消失的地平线》一书里提到的香格里拉吻合,是作家心目中的人间仙境,也是 旅游 爱好者的天堂。香格里拉位于云南西北顶端迪庆州,地图上称之为中甸,是迪庆自治州府。香格里拉素有“高山大花园”、“动植物王国”、“有色金属王国”的美称,由于地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端,“三江并流”之腹地,形成独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观,为多功能的 旅游 风景名胜区。香格里拉景区内雪峰连绵,云南省最高峰卡瓦格博峰等巍峨壮丽。
【 旅游 线路参考】到香格里拉 旅游 ,最为经典的景点是普达措国家公园,每年5月-11月是到这里 旅游 的最好季节,公园内有原始云杉、冷杉森林,属都湖,牧场。附近还蓝月山峡谷景区--石卡雪山风景区,以及一些驴友天堂--雨崩村、依拉草原、纳帕海、尼汝村等。
六、神圣的净土--梅里雪山风景区
总有这么一群人,每年抽出固定的时间来到这里,选择一处酒店、客栈,能够亲临雪山,能够聆听藏民歌唱,不走多远,躺在床头,晒着暖暖的太阳,对着窗外那一抹或洁白或金黄的山头和白云发呆就有莫名的满足和充实。这里是 旅游 摄影爱好者的天堂之一,也是当地居民奉之为神山的地方--梅里雪山景区。
作为世界上唯一一座还没被人类征服的雪山,梅里雪山以其神秘,美丽闻名。梅里雪山又名大子雪山,地处横断山脉中段怒江与澜沧江之间,平均海拔在6000米以上的有 13座山峰,称为“太子十三峰”,主峰卡瓦格博峰海拔高达6740米,是云南的最高峰。为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神。峰型有如一座雄壮高耸的金字塔,时隐时现的云海更为雪山批上了一层神秘的面纱。被誉为“雪山之神”的卡瓦格博作为“藏区八大神山之一”,享誉世界。由于所处纬度低,受季风影响大,山间气候不稳定。一日天气变化无常,加上山脉距离长等因素,不适合人类攀登,加上当地居民对于神灵的信仰不欢迎登山者。出于对生命负责及对当地宗教的尊重,国家已于1996年明令禁止攀登梅里雪山。因此严格意义上这里是人类最后一块净土。
【 旅游 线路】受气候影响,到达梅里雪山景区路段不定期封路,正常情况是每年2月份到11月间通车,常规 旅游 团或者独立 旅游 团都可前往,如果要去到一些非常规的景区如雨崩村需要独立成团。
七、风花雪月--大理
说大理“风花雪月“是有缘故的,大理 旅游 有四景:上关花、下关风、苍山雪、洱海月。大理处在云南滇西北黄金 旅游 线路开头一端,许多 旅游 线路都要经过这里。作为文明古邦,大理的大理古城、洋人街以及地标建筑--崇圣寺三塔而闻名。而结合这里的苍山、洱海以及气候条件,笔者认为大理是人、山、水结合最为完美的地方。到大理 旅游 ,除了刚才提到的大理古城、崇圣寺三塔、苍山、洱海外,还有蝴蝶泉、天龙八部影视城、鸡足山、洱源等景点。
八、驴友新宠--腾冲
腾冲是曾经的西南丝绸之路的要冲,也是现在的侨乡、文化之邦和玉石翡翠集散地。地处云南西南边陲,西与缅甸接壤。神秘雄奇的高黎贡山和怒江天险,从三江并流区自北向南逶迤而下,以独特而丰富的生物资源,属于国家级自然保护区,被世界野生生物学会列为具有重要要际意义的A级保护区。在这里有中国最密集的火山群和地热温泉以及火山堰塞湖湿地--北海湿地。作为兵家重地,抗日战争期间,国军在这里与日本侵略者进行了激烈的战役,谱写了壮丽的爱国诗篇。为纪念抗日战争牺牲的战士,这里修建了国殇墓园。
九、西双版纳傣族园
人们常说,西双版纳是一只美丽的绿孔雀,孔雀的尾巴在橄榄坝,傣族园就是孔雀尾巴上最美丽的羽翎。
位于距景洪市27公里的勐罕镇,园内有五个傣族自然村寨。这里景色秀丽,民风淳朴,充满着诗情画意,一年四季青翠嫩绿、竹林环绕、果木成林、香蕉、椰子、槟榔、菠萝密、芒果,给寨子洒下了一片片浓浓的绿荫,幢幢竹楼掩映在青树绿竹之中,阵阵热带花开的幽香随风送来,一片清幽恬静。古色古香的佛塔,佛寺与旖旎风光相互掩映,形成了具有独特佛教文化内涵的风景名胜和园林景观,给人予一种新奇,美妙和寄托美好愿望的感受,所以素有“绿孔雀羽翎“的雅称。
走进傣族园,首先看到的是最具傣家特色的园林式建筑,这里花开花落无四季,瓜果飘香溢全年。近千年的佛塔佛寺金碧辉煌,在天地间构成了人与佛的衔接,佛在这里显灵,人在这里期盼。
走进竹楼,登上杆栏式建筑的傣家,静静的坐下来,体会傣家人的待客礼仪,慢慢的饮酒,细细的品尝,傣家人的风光、神韵就这样在一喝一品一食中融进了无穷的情趣和韵味。园林学家说,傣族园是庭院园林的典范; 历史 学家说,傣族园是一座活着的民族 历史 博物馆;植物学家说,傣族园是植物王国的基因库;文学家说,傣族园是人间仙境,是远离闹市,难得寻找到的世外桃园……
⑸ 有没有关于大理国或者古滇国的历史资料和书籍
古代滇池一带生活着昆明(今彝族先民)部落。 在汉朝以前,滇池、抚仙湖一带建立了古滇国。 西汉元封二年(公元前109年),汉武帝兵临滇国,滇王举国投降,并请置吏入朝。于是汉武帝赐给了滇王王印,令其复长其民(这枚纯金铸就的滇王印,两千年后出土于石寨山)。 此后,汉武帝在云南设置了益州郡,滇王的权利被郡守取代了,从此受制于汉王朝的郡县制度。到公元1世纪,荣耀一时的云南青铜文化就完全融入到铁器文化之中了。 关于这段历史,司马迁有过一个至关重要的记载。大约在公元前339年,楚国欲将势力范围扩展到西南,派楚将庄𫏋入滇。不久,秦国灭了巴国和蜀国,庄𫏋失去了与楚国本土的联系,于是,“以其众王滇,变服从其俗以长之。”这是史料中明确记载的一代滇王,在他之前是否有滇王存在,无从考证了。但在庄𫏋入滇之前的若干年里,滇人青铜文化已进入鼎盛时期。考古学家李昆声教授说,抛开艺术成就的因素,这时的楚文化应比滇文化先进,至少,楚人穿鞋子,而滇人打赤脚,但滇墓里似乎并没有留下他带进云南的多少楚文化踪影,也有学者质疑这段记载。 公元前1世纪左右,这个孤立的王国终于走到了终点。一位称雄滇池的滇王,向汉朝的使者提过一个认真的问题。他问:汉朝与我谁更大?在他的眼里,世界不会比滇国的地域大多少。可是,不久之后,这位可爱的滇王连同他的天堂,便在历史上销声匿迹了。世界远比他想象的广大得多,复杂得多。 西汉元封二年(公元前109年),汉武帝兵临滇国,滇王举国投降,并请置吏入朝。于是汉武帝赐给了滇王王印,令其复长其民——这枚纯金铸就的滇王印,两千年后出土于石寨山。此后,汉武帝在云南设置了益州郡,滇王的权利被郡守取代了,从此受制于汉王朝的郡县制度。汉人的迁入让内地文化从此大规模地进入云南,仅仅在短短100年过程中,滇人的文化便发生了急剧的变化,到公元1世纪,荣耀一时的云南青铜文化就完全融入到铁器文化之中了。
编辑本段神秘山岗 透露古滇国最高机密
1953年,云南考古工作队成立不久,昆明街头的废品收购站零零星星出现了一些锈迹斑斑的青铜器。这些神秘的器物与学者们所熟知的中原青铜时代的文明毫无相同之处,它们透露出来自一个独立的古老世界的神秘气息。 经过3年的努力,1956年考古学家终于在滇池东岸,一个不高的小山岗上,揭示了云南考古史上最伟大的发现:一个消失千年的王国——古滇国墓葬群。 小山岗极普通,东西宽200米,南北长500米,坐落在滇池岸边,远远望去,犹如一头静卧在海边的鲸鱼。 这个小山岗叫做石寨山,这里没有碑石,没有封土堆,它平淡到了没有一点足以引发盗墓者贪婪的幻想,因而得以安宁两千年。 1956年秋天,正式的发掘开始了,一个崭新的、不为人所知的神秘文化崭露头角。 小山岗是一个巨大的墓葬群,源源不断出土的器物,接踵而至的惊喜,不仅让考古学家兴奋不已,更让史学家始料未及。 6号墓中出土了一枚金印——“滇王之印”,《史记》对这枚金印有过确凿无误的记载,那是元封二年汉武帝赐予滇王的。 司马迁在《史记》里说云南有个被称为“滇”的国家,但此后再没有关于它的记载。除了后来的《后汉书》和《华阳国志》又重引述了司马迁的记载外,没有人再提起过。这个古滇国就此销声匿迹了,再没有踪影,没有传说,没有人知道它的臣民到哪里去了。如果不是这次发现,可能永远也没有人知道《史记》中这短短的记录背后是多么一段辉煌灿烂的历史时代。
编辑本段神秘出现、神秘消失
随之出土的文物几乎代表了滇国时代青铜文化的精品,有滇国重器贮贝器、铜编钟、带金销的剑、黄金珠、玛瑙、玉、车马饰和造型奇异的铜扣饰。它们价值连城,代表着一个湮没了的云南古史上第一个地方政权——古滇王国的真实存在。 美轮美奂的青铜文化,是这个古老王国的背景。她们极为精美,工艺水平极高,其风格和造型与中原地区的文化绝无相同之处,是一种在独立的地域中产生和发展起来的毫不逊色的文明。这个神秘的古代文明,似乎也按奈不住寂寞,在消失了很多世纪之后,又悄悄地掀开了一条缝隙。 从新石器时代进入青铜时代,云南比世界上其它古老文明晚了1000多年。但是在接下来的年代里,云南人靠其才华与智慧,将青铜时代的文明发挥到了极至。至今仍然让历史学家们迷惑不解,这个几乎是突然之间出现在云南高原上的高度发达的青铜文明,是从哪里发源的? 学者发现,古滇国的工匠们不但能具有高超的艺术水平,他们已经能够掌握铸造技术中铜和锡的合适比例。兵器中锡的比例较大,以使其硬度提高;装饰品中锡的比例较小,以便造型,反映出古滇人已熟知不同金属的性能。有的器物表面经过了镀锡、错金、鎏金的处理,镶嵌以玉石纹案,有着对称和端整的外形,花纹精致繁缛。贮贝器和一些扣饰上的人物,虽不过3公分大小,但都眉目清晰,面部表情可见。器物上线刻的纹饰很浅,但技法却很熟练,都是两千年前工匠们凭手工刻画的。这些文物表明,滇国是一个自成体系的、独立的青铜文化类型。
编辑本段发现越多、谜团越多
我们对古滇国的发现越多,随之而来的问题也就越多。比如这个消失得无影无踪的王国的都邑建在哪里? 以滇池为中心的区域里,古墓连着古墓,在不深的土层下,到处散落着各式各样的青铜器件,在滇池沿岸不深的土层下,人们修路、建房不断地从地下挖出锈蚀的剑矛或斧钺,然而却始终没有人找到滇国的古都。 古滇国消失了,但它的故事并没有结束。2000多年后,滇——这个创造过辉煌的青铜文明的王国成为了云南的简称;昆明——这个游历在滇西高原、居无定处、与滇人征战不已的游牧民族成为一个现代化城市的名称,这不就是那段似乎已经消失的历史留下的遗产吗?也许有一天,我们能用身边这些残存的历史碎片,再现出那段灿烂的青铜文明。
编辑本段古滇文化 云南青铜器的特征
据考证,古滇王国是云南古代少数民族建立的奴隶制帝国。它勃兴于滇池之滨,鼎盛于战国至西汉时代。由于偏居西南一隅,远离中原文化视野。古滇国曾长期湮灭于历史尘埃之中,显得神秘而离奇. 云南在公元前七世纪就已存在了一种独具风格的青铜文化。当时的古滇国民族很少受中原传统礼教的束缚,无论艺术构思和表现手法,都显得更加开放和富有创造性。就以器物和种类而言,无论生产工具、生活用具、兵器、乐器还是装饰品,样样都用青铜制作,而中原地区的青铜器多限于兵器和礼乐器。 尤其是青铜器上的装饰图案,多为大自然中的动物、植物图像和人们日常生活中的典型情节,栩栩如生。以装饰题材中动物图像而言,古滇国青铜器经常出现的就有四十余种,大到虎豹、小至蜜蜂甲虫,刻画得十分精致逼真。 古滇青铜器与我国其他边疆文化有着较大的差别,不仅有兵器戈、矛、叉、剑等显然受中原商周青铜文明影响的青铜兵器,更多的是以反映滇王国社会生活为主题内容的贮贝器和铜扣饰,明显具有滇王国特有的地域文化特征。
编辑本段滇王金印与俞元古城之谜
1955年至1960年,考古工作者们在滇池之滨的晋宁县石寨山发掘了战国到西汉时期的古墓葬50座,出土文物4000多件,绝大多数是青铜器,说明墓葬的主人们生活在云南青铜文化的鼎盛时期。1956年,石寨山6号墓出现了令学者们震惊的发现:一颗金质的“滇王之印”被挖了出来,《史记》有关汉武帝“赐滇王王印”的史实得到了印证,这充分说明古滇王国确实存在,它的都邑就在晋宁一带。 史学家历来认为汉俞元古城在史书上消失是个谜,在历史上,即使俞元建制变更地名,也应有所记载,但南北朝后俞元古城信息中断,俞元城到底哪里去了呢? 《汉书·地理志》载:“俞元,池在南,桥水所出……”,“桥水上承俞元之南池,县治龙池洲,周四十七里。”俞元县境是现澄江、江川、红塔、石林(路南)等县区,这样一个大县、强县,其县治龙池洲应是一个繁华的不小的城池。这个城池肯定不是现在的澄江城,那么,汉代的俞元县城到底在什么地方呢?这个城池是否已经沉入抚仙湖里了呢? 抚仙湖水下古城的内城可能是滇王离宫,而滇王离宫可能就是后改称的俞元县,俞元古县城也真如百姓所说“澄江湖里有一座沉没的城”,因地震而沉没湖底,它正是现在探测的抚仙湖下残存的古城。
编辑本段古滇王国的帝都——晋城古镇
晋宁县晋城镇,位于滇池东岸,三面环山,一面湖滨丘陵平原,这里,阡陌纵横,田畴交错,良田万亩。离古镇西约5公里处,就是闻名遐迩的国家级重点文物保护单位石寨山,此地是N代滇王及其家属、卧仆们的最终归结之地,是晋城镇一带古滇王国的都邑,是滇文化的发祥地。 晋城镇从旧中国时期至唐代,一直是云南的政治经济文化中心。 隋文帝统治中国时,晋城作为宁州郡治所,曾由刺史梁毗“拓州城七里,建九门十二衢”,可见当时规模之宏大。明代成化二十二年(公元1486年)筑砖城,东南西北建瓮城和龙翔、南熏、凤翥、拱城四道城门,以后的数百年间或修或毁,到公元1954年实地勘测时,残破尚存的古城墙有4100米长,高为4米,公元1958年因城镇建设需要才全部拆除。 古镇内,明清两代的民居和公共建筑如今大都保存完好,依此,人们仍可想象出当年古镇的繁荣景象。2003年5月20日《昆明日报》报载:“古镇悠久的历史,独具一格的古老民居院落,街巷别致的格局及精致的建筑雕刻艺术,已引起了瑞士苏黎世市文物保护局专家们的极大关注,他们一行20人曾三次亲临古镇考察,古滇王国帝都一幕幕的遗落文明使他们惊叹不已。” 古镇晋城在建筑史、城建史上具有较为特殊的地位。保存完好的明清两代城建布局占地约60多万平方米,由老城的上西街、下西街、官井街等8条街道组成田字形,并附以数十条小巷的格局,此建筑风格自明朝万历年间保存至今。街巷间保留下来的民居院落,多为“干栏式”、“一颗印式”的结构,采用“三间四耳”或“两间两耳”四合院布局,抬梁穿斗式屋架,重檐歇山式组合,雕花格子门窗,画龙刻凤,花木浮雕,精致而高精尖化无穷,受到了中外专家们极高的品价!抹去民居上厚厚的尘埃,耀眼的民族艺术光辉瞬间便呈现在人们的眼前。 中国古代的乡村城镇,除了紧靠河流溪水而外,大都凿有水井,晋城的古井之多,是一般人们所始料不及的。关于井的掌故和传说,在晋城可以收集N多。不论这些传说可信度如何,但今天人们看到的,却是“家家有水井,户户有清泉”的水井民俗大全奇观!古镇上,几乎所有的民宅里都有一口水井,当地人称之为“私井”。尤其值得一提的是:这些井还不是在院子里,而是直接挖凿在主人家的厨房内的灶台边,给生活带来了极大的方便! 与这些私井相应成趣的是宅外的街道上,也散布着一些水井,这些井称这“官井”,晋城官井街因此而得名,这些古井无一例外与其它地方的井有着不同的特点,一是井口小,井口直径只有二十厘米左右;二是井栏两侧都有一个相对称的小孔,当地老人解释,井口小是为了防止轻生者投井寻短见,井栏两侧的小孔是为了加井盖上锁防备歹人投毒!多么智慧的思想,多么周到的防范,这就是古镇人极富创意的生活,给我们提供了一个无限遐想的空间。由于历史年代的久远,在那用紫砂石或大青石凿成的井栏上,井的主人家日复一日用井绳上下提水而遗留下的一道道磨痕,深深地打印在井栏上。这是岁月的逝印,是晋城世代生民的悲欢与延续留下的生命诏示录。 晋城古镇的周围四方,自然景观极其优美,脍炙人口的五言古诗“一去二三里,烟村四五家,楼台六七座,八九十枝花”描绘和赞美的就是这方景致。据晋宁当地地方志学者李凤积先生1989年在《恶宁文化资料选辑》中着文考证,此诗乃清朝顺治乙丑年(公元1625年)举人王寿祚所作。王举人是晋宁金砂人,诗中描述的就是晋城东门外至盘龙寺沿线春天的郊野景象。作者与友人出城春游,东门外路西旁桃红柳绿春意盎然,一行二三里,路旁一处叫菜烟村的村子里,四、五户人家,竹篱菜畦,炊烟袅袅,好一派春天的田园美景!再行数里,便来到楼台影印、远近闻名、花团锦簇的滇中名刹——盘龙古寺。 登上盘龙寺海拔2174米的主峰日照山,林涛阵阵,举目四顾,近瞰西汉滇王墓地石寨山,晋朝宁州代父率军平叛女英雄李秀所筑的天女城,宋代石雕天王像石将军,元代巴匝刺,瓦尔密埋骨之地梁王山均历历在目;越过烟波浩渺的滇池,远眺太华、碧鸡、玉案诸峰,朝霞夕照,今来古往,道不尽也说不完古镇的世事沧桑! 记载着历史人物传记、铭文、事件以及墓志的碑碣众多,这又是晋城古镇的一大特点。如:“晋城残碑”、“汉益州郡滇池县故址碑”、“忠烈明惠夫人(李秀)庙记碑”、“象山书院序碑”、“晋宁州学宫碑”、“大觉禅师宝云塔铭碑”、“康熙御制至圣先师孔子赞碑”、“冷阳春碑”、“归家碑”等不胜枚举的众多古碑,在研究云南历史文化发展史、宗教史、书法、雕刻美术工艺史方面,都有着极其宝贵的文史资料研究价值。 自古以来,晋城还是滇中至滇南的通衢要道,昆明至打洛,昆明至西盟,昆阳至江川等多条要道在此交汇,又有滇池便利的水运,这里的大牲畜、粮食、粉丝等土产以及来往于昆明、玉溪、蒙自、建水、个旧一带的商货,均在此地过境、集散,故此,远古的时候这里便形成了繁华的贸易集市,商贾云集,生意兴旺,俗称“州街”,至今仍延续着月逢二、七赶集的古习。晋城,是云南着名的八大集镇之一,历史悠久的州街,孕育出了许多令人食欲大开的地方名特小吃,如火烧饼、油酥米花糖、冰糖沙糕、酥炖春卷粉、菜豆花等。 如今的晋城镇,有昆玉高速公路、晋江公路纵横过境,准备建设的滇池环湖高路建成通车后,昆明至晋城瞬间可达。届时,便捷的交通、文化历史悠久的古滇帝都文化景观、独有的名刹古寺、奇花异木、独具地方风味的小吃,定会引来众多的海内外游客,旅游文化经济的大潮,已在滇池岸边的晋城开始涌动…… 云南省考古研究所与美国密歇根大学合作,开展为期3年的滇池区域考古调查。最近,两国考古专家有惊人发现:在晋宁县晋城镇中心,有大型建筑的遗物出露于地面,判断其为汉晋时期的器物,是省内过去考古中从未发现过的。发现地距滇王金印出土地石寨山约5公里,并且与上世纪70年代的古城址卫星图相对比——这里正好处在卫星图上古城址的东北角上。考古专家推测这里可能就是考古界寻找了几十年的古益州郡郡址,即古滇国王城城址。 昨日,省考古研究所研究员蒋志农带领记者前往发现,从昆明驱车1小时来到晋宁县,在晋城镇核心区象山脚下,一处新翻整的工地上蒋志农小心指点,一些绳纹瓦、筒瓦等建筑构件出现在记者眼前,还有一些浅埋的陶器等。 美国考古专家亨特教授一直揣着一张上个世纪70年代的卫星图片,这里清晰地显示了一个长方形的晋城镇区域内存在着一片长方形古城址,学者们把新发现遗物的点与这张卫星图作对比,有了惊喜发现:这里正好处在卫星图上古城址的东北角上。目前的卫星图显示,这个古城址被随后大量的现代建筑所遮盖,发现有遗物的地点,也是晋城镇中唯一还没有被现代建设叠加的部分,正好是当时卫星图上城址的一角。学者们开始兴奋起来。 据介绍,今年是中美合作对滇池区域史前聚落进行考古调查的第一年,这次调查的区域包括了晋宁县晋城镇、上蒜乡、新街乡,共60平方公里的调查面积。为什么这里的器物从来没有见过?这里曾经有过什么建筑?如果确实是古城(镇)的一部分,那么这里是什么古镇?中美考古专家推测,这里非常有可能是考古界寻找了数十年的汉益州郡的郡址,即古滇国王城所在地,由于这里面临新的建设,所剩面积已经不足1万平方米,考古学家急切盼望得到相关部门的重视,对这里进行抢救性考古发掘,以待揭开2000年前存在了500年辉煌历史的古滇国王城之谜。
编辑本段背景阅读
云南省文物考古研究所研究馆员蒋志龙介绍,古滇国是一个神秘消失的青铜王国,在中国几千年浩若烟海的史书中,提及云南的文字寥寥可数。史学专家们从司马迁的宏篇巨着《史记》中,发现两千多年前,滇池沿岸有过一个古老的王国,司马迁在《史记》中称之为“滇”,当时住在滇池之畔的古滇国人发髻高耸,以农耕为主……这源于战国时期,楚王为开疆拓土,派庄跷入滇,称为滇王。 北京大学考古文博学院副院长孙华认为滇文化非常有意思,这实在是一段太精彩的历史,不仅有司马迁的记录,还有石寨山出土的滇王金印,还有李家山、羊甫头等地方出土的图像资料,有大量的立体雕塑——青铜器,全面浓缩反映古滇文化的全貌,是云南文化里最精彩的篇章。 这些珍贵的实物无言地证明,2000年前,滇人的经济和文化早已发展至较高水平。以滇池地区为中心的滇文化,形成至迟不晚于战国初期,战国末期至西汉初为兴盛时期,西汉中期开始衰落,西汉末至东汉初尚有遗风,东汉中叶以后,长达数百年的滇文化便完全销声匿迹了。滇文化留给世人无数谜团:古滇国的都城在哪里?谁是古滇国的主体民族?古滇国的社会性质是什么?有专家认为公元前109年汉武帝在古滇国设益州郡,其郡治当置于原滇国都城所在地。而晋城镇就有袁嘉谷所提的“古益州郡郡址碑”。
编辑本段古滇国的建立
关于古滇国的建立: 有学者人认为古滇国是当地彝族人建立的政权。 司马迁有过一个至关重要的记载。大约在公元前339年,楚国欲将势力范围扩展到西南,派楚将庄𫏋入滇。不久,秦国灭了巴国和蜀国,庄𫏋失去了与楚国本土的联系,于是,“以其众王滇,变服从其俗以长之。”这是史料中明确记载的一代滇王,在他之前是否有滇王存在,无从考证了。但在庄𫏋入滇之前的若干年里,滇人青铜文化已进入鼎盛时期,但滇墓里似乎并没有留下他带进云南的多少楚文化踪影。
⑹ 我想了解傣族文化
二、傣族的语言文字
傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。分西双版纳方言、德宏方言和金平方言。傣族的拼音文字来源于梵文字母,各地不尽相同。1954年进行了文字改革,分傣哪文(德宏)、傣泐文(西双版纳)、傣绷文(瑞丽、耿马、澜沧等地)和金平傣文。现通行西双版纳和德宏两种傣文。
三、傣族的天文历法
傣族有自己的传统历法。傣语称“祖腊萨哈”,意即“小历”。其起源可上溯至周秦之际,现行傣历则始于明代以前。是一种阴阳合历。傣历的年是阳历年,即绕太阳公转一周的时间;傣历的月是阴历月,即以月亮的一个圆缺为周期。一年分12月,单月是30天,双月是29天。以六月为岁首,它的正月相当于夏历十月。平年是350或355天,闰年为384天。傣历始于公元638年。
四、傣族的医药卫生
傣医药作为一门知识,是傣族科学文化的重要组成部分。几千年来,傣族人民在和疾病的斗争中,不断总结经验,汇积了丰富的民间药方,收集了上千种草药。其中《档哈雅》(医药书),是傣族一部重要的医学文献。
据文献记载:傣族迁到景永时,许多村寨因疫病死亡了很多人,唯独有一个村子,在景永坝头,不但没有人病死,而且个个身强力壮。他们开出了许多田地,生产发展得很快。一天,有个名叫波的牙老人上山摘野果,路过这个村子,看到村里的人个个都很健康觉得很奇怪,就问村子里的人:“你们吃些什么东西,为什么人人都身强力壮的?”村子里的人告诉他:“没有吃别的什么,只不过刚来的时候大家天天上山采摘野果野菜吃,可能是这当中有什么原因吧。”
波的牙回去后把这一情形告诉了别的村寨的人,并劝大家不妨试试看,上山去采摘野菜吃。大家都想把病冶好,便纷纷照波的牙说的去做了。经过一段时间,果真见效,疫病明显减少。波的牙注意从大家每采摘回来的野果、野菜中挑出样品保存起来。以后只要村子里有人生病,他就依样找这些果、菜给病人吃,有的吃了病就好了,也有的效果不太明显,而换了别样的一吃就有效。就这样他慢慢地总结、积累经验,凡遇有人生病(当时主要是疟疾),就按不同类型的病分别给予治疗。逐步地疾病减少了,人们健康了,傣族群众就把波的牙称为“摩雅”,意思是会治病的人。从此就有了傣医。有了文字以后,才记载下来成为今天较完整的傣族医书。
《传统傣医学手稿》:傣族古典医学着作。记载了传统傣医关于医药、方剂、制剂方面的理论和治疗方法。至今保存下来的有在贝叶上书写的“贝叶本”和用构树皮支撑的纸张转抄的“棉纸本”多种。这是中国医药遗产中的珍品,目前已根据这些手稿资料整理编写出版了傣汉文对照的《德宏傣药验方集》及《西双版纳傣药志》。
五、傣族的宗教信仰
傣族是一个信仰南传佛教的民族,傣语称为“布塔沙散那”。它对傣族社会的政治、经济、文化艺术等方面都有极深刻的影响。大约在公元6—8世纪传入傣族地区。在此之前,傣族先民信仰的是多神崇拜,亦即原始宗教。由于佛教的广泛传布,傣族地区佛寺十分普遍。送子入寺为僧似乎是天经地义之事,尤其是在西双版纳地区,男孩到了8—10岁几乎都要入寺去过僧侣生活。他们在那里学经识字,一般在1~5年还俗回家。傣文的大藏经号称八万四千部,大部分刻写在贝叶上,称贝叶经。其中有些是傣族僧俗根据佛教义加以发挥和补充的着述。
六、傣族的文学
民族文学:傣族人民有着蕴藏丰富的民间文艺作品,包括叙事长诗、寓言、神话、传说、童话等。许多着名的叙事长诗,如《召树屯与嫡木诺娜》、《娥并与桑洛》、《阿銮的故事》 等中外闻名。
史诗:《巴塔麻嘎捧尚罗》又名《南师巴塔麻嘎帕萨傣》。傣族创世史诗。内容包括开天辟地、人类形成,傣族先民的兴起、迁徙、定居的过程。其中有许多傣族的神话故事和历史人物传说,是一部研究傣族古代神话及社会的古籍文献。
史书:《泐史》原名《囊丝本勐泐》)(《西双版纳历代编年史》)。该书采取编年体记录了傣族从1180年(傣历542年)傣族首领叭真入主西双版纳建立景金殿国始,止于1950年西双版纳解放的主要史实。该书有1947年云南大学刊印的、李拂一的译本,译名为《泐史》,翻译的是从1180年~ 1864年部分。1958年由张公瑾补译1844~1950年部分,名为《续泐史--西双版纳近百年大事记》。该书还有其他详简不同的译本。《泐史》为后人提供了了解傣族社会历史的许多珍贵资料,是傣族重要的史书类文献。
七、傣族的戏剧
西双版纳境内有泰缅化的歌舞剧,腾龙沿边一带有汉化的傣族戏。歌舞剧都在较大的宗教集会中演出,例如车里宣慰街每年冬间的赕佛大会,一连三天晚上都有歌舞演出,剧情有历史故事,宗教神话,爱情传奇,而行头化装则千奇百怪,用纸扎成龙、孔雀、龟、鹤、鹿、蚌等,彩画鲜丽。化装为美女的演员,把纸扎的孔雀分前后两段缠在身上,以两手捉翼而飞。化装为青年的演员,把纸鹿缠身上做鹿舞。大龟则用一个人伏在龟腹内、手脚即龟之四足,龟颈内有一机关;能使龟头倏而伸长数尺,倏又缩回腹内,引得观众大笑。
傣戏:傣戏大约有二百年的历史。较早的剧目有《十二马》、《公孙犁田》、《昌少对唱》等。到本世纪初,盈江土司成立了第一个傣戏剧团,在上演原剧目的基础上,吸收、改编了不少京剧、滇剧剧目,同时吸收了它们服饰、道具、乐器等方面的成分,丰富了傣戏。傣戏一般人物不多,主要是反映劳动人民的生产劳动和生活习俗等方面的内容,表演形式灵活多样、生动活泼,内容短小精悍,具有浓厚的生活气息和民族特色,深受广大傣族群众的喜爱和欢迎。
傣剧:傣族戏曲剧种。流行于云南德宏傣族景颇族自治州的盈江、潞西、梁河、陇川、瑞丽等县和保山地区的保山、腾冲、龙陵等县傣族聚居区。傣剧是在“冒少对唱”(男女对歌)、“耍白马”(逢年过节到各家祝福的一种歌舞)、“银海”(赶着牛表演的歌舞)等傣族民间歌舞的基础上,经过向云南花灯学习,发展为带有一定情节、人物的“十二马”、“布屯腊”(犁田的老汉)等歌舞和歌舞小戏,吸收 滇剧的剧目、表演、打击乐,逐渐形成的比较完整的戏曲形式。
傣剧的表演是在提炼本民族各种舞蹈的基础上,吸收了汉族戏曲的表演技巧而发展丰富起来的,具有较鲜明的民族特色。传统剧目有根据傣族民间传说和民间叙事诗改编的《帕罕》、《千瓣莲花》、《红莲宝》、《阿暖海东》、《郎金布》、《七姐妹》、《思南王》等;有根据汉族戏曲和小说演义改编的《三圣归天》、《王莽篡位》、《三下河东》、《穆柯寨》、《花果山》、《大闹蟠桃会》等;有按历史故事、传说编演的《沐英第一次征南》、《张四姐》等;有新创作的现代戏《波岩三回头》、《波过石的婚礼》、《金湖缘》、《国境线上》、《三丑会》等。较有影响的剧目有《布屯腊》、《陶和生》、 《娥并与桑洛》、《岩佐弄》等。
傣族文学作品大都带有浓厚的神话色彩。关于开天辟地的最古老神话,在傣族群众中流传最广的是《布桑该与牙桑该》。至今,傣族人民仍然把布桑该与牙桑该称为“我们的祖宗”。关于开辟西双版纳、勐遮、易武,建立村寨,砍柴、修房等,都有一段段神奇的传说。在傣族地区,还广泛流传着 召玛贺、艾苏和艾西等聪明人的故事。这些理想化的人物,具有万能的本领和超人的智慧。
傣族诗歌,包括歌谣和叙事长诗两大类,傣族中有职业歌手或半职业歌手,傣 语叫做“赞哈”。
赞哈:傣族曲种。“赞哈”在傣语中就是民间歌手的意思,赞哈演唱是傣族民间喜闻乐见的传统文艺形式,形式灵活简便,一人一笛,随时随地可以演唱,被誉为傣族人民生活中的盐巴。传统曲目多为民间故事和神话传说,也有艺人即兴编唱的猎歌、酒歌,如《召树屯》、《四棵缅桂花》、《贺新房》、《哈路教》等;新编曲目为《流沙河之歌》、《彩虹》等。赞哈对傣族民间文学的继承和发展起着极为重要的作用。他们的演唱优美生动,塑造人物细腻委婉,具有强烈的艺术感染力。他们有即兴创作的才能,深受广大群众的爱戴和欢迎。
古歌谣,是傣族文学的萌芽,至今还以口头和手抄本形式流传民间。中国民间文艺出版社(云南)出版的《傣族古歌谣》中的许多短篇作品反映了傣族先民原始 时代的生活、劳动、思想和感情,例如《蜈蚣歌》描述人类通过实践逐渐认识了 客观世界;《打水歌》描述人类逐步改变自己的居住条件;《摘果歌》和《拾菌歌》等描述的则是人类的劳动生活。这些诗歌形式简单,节奏明快。
叙事长诗,是傣族文学宝库中光彩夺目的明珠。基本上可分三类:神话叙事诗,阿銮的颂歌,爱情悲剧叙事诗。神话叙事诗与神话传说的内容基本相似。关于阿銮的颂歌,数量极多。“阿銮”一词,据说来自梵文,指有本领的匠人。在傣语中 是指出身贫寒、意志坚强、本领高超、正直善良的英雄,或者是有福气、有本领的善良人。佛教徒则把这些故事说成是描述释迦牟尼转世的故事。阿銮故事中,有宣传佛教教义的成分,但整个内容远远超出了佛教思想范围,堪称傣族民间故事的总汇,内容涉及当时的社会结构、政治制度、阶级关系、伦理道德、婚姻恋爱等。
随着佛教传入傣族地区,印度文化对傣族文学产生了巨大影响。《吾沙麻里》,是由印度的一个小故事发展演变而成,《兰嘎西贺》的情节与印度史诗《罗摩衍那》相似,但主题思想、人物和故事结构均有变化。长诗加强了召朗玛对十头魔王的战争,成为反映社会生活、政治斗争与宗教斗争的巨幅画卷。
傣族佛教保存的经典甚为丰富,所译三藏佛典包括经、律、论中相当多的经典,还有不少藏外典籍。这些经典中有一部分是用傣文字元音译的巴利语写本,保存了小乘佛典比较早期的面貌,还有一部分是傣族僧人根据佛教教义加以阐发的着作,其中记录了许多关于傣族地区的历史、地理、语言、文学材料。西双版纳及孟连、耿马等地的经典大多刻写在贝叶上,称为“贝叶经”,其他地区多写在当地制作的构皮棉纸上。
八、傣族的音乐
傣族音乐有独特的民族风格,包括民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐4类。
民间歌曲:傣族民间歌曲有山歌、叙事歌、悲歌、宗教歌等。
山歌:多由青年在田野、山林独唱或男女对唱。有的表达爱情、赞美家乡、歌颂幸福生活,有的为即兴编唱。德宏地区山歌主要有“喊嘛”与“喊同卯” 两种。金平地区的山歌傣语称“珲卯骚”,由男女青年在夜间对唱,用玎琴伴奏,曲调多为宫调式,但在徵音上结束。另外,元江、景谷等地有风格不同的山歌。
叙事歌:包括“喊秀”(鹦鹉歌)、“喊吴哦”(叙事歌)、“喊暖轰”(流水歌 )、“桑烘”(凤凰情诗调)、“拽”、“索”、“森”等。喊秀为绿色的歌,是用以咏唱情诗或叙事诗的民歌,流行于德宏的瑞丽、芒市等地。曲调富吟诵性,与跟鼓调旋律相近,常由中、老年人在家中演唱。喊吴哦与喊暖轰流行于德宏瑞丽地区。前者富吟诵性,后者歌唱性较强,常用含有变徵音的羽调式。桑烘流行于西双版纳的古老诗歌形式,也是表达青年人真挚爱情的长篇抒情诗,有唱本流传。唱腔类似赞哈调,依字行腔,旋律较自由,可用玎、筚等伴奏,亦可清唱 。拽与索、森流行于孟连县边境孟阿地区。拽的音乐较抒情,速度稍自由,多采用羽调式,演唱时常用弓弦乐器多洛伴奏。索的音乐较活跃,速度稍快,多采用商调式。森的旋律性强,多为羽调式。演唱索与森时皆用弹拨乐器玎列伴奏。
悲歌:傣语称“喊细喊海”,包括“喊海”、“喊海赛篾”、“喊玎”、” 喊蹩“等,流传于德宏各地。喊海,傣语意为哭调,办丧事时由妇女边哭边唱。喊海赛篾,是在姑娘出嫁时母女相对哭泣而唱,歌词表现了母女恋恋不舍之情。二者曲调基本相同,音域不宽,旋律似宫音三和弦的分解,句尾的长音常用较强烈 的下滑音。喊玎,意为玎琴歌;喊蹩,意为口弦歌。演唱时不用乐器伴奏,多在忧伤时吟唱。
宗教歌:德宏地区有拜佛调、念经调、倒水祝福调等;西双版纳地区有拜佛调 、升和尚调、念经快调、念经慢调等。此外各地还有反映原始崇拜的祭神调,以及巫婆演唱的师娘调、跳柳神调和巫师演唱的卜卦调等。其共同特点是音调近于朗诵。此外,还有催眠歌、儿歌等。
歌舞音乐:歌舞音乐包括孔雀歌、打鼓调、十二马调、依拉恢、喊扎等。在年节、赶摆、喜庆时演唱,多用象脚鼓等打击乐器伴奏。
孔雀歌:傣语称”喊罗永“,流行于德宏地区,歌唱与孔雀舞表演穿插进行。音乐轻快活跃,多为徵调式。
打鼓调:傣语称”喊海光“,流行于德宏芒市、遮放一带,分跟鼓调(喊本光)及 跟鼓说唱调(喊盏光)两种,二者音乐近似,前者用宫调式,后者用徵调式;歌唱与舞 蹈穿插进行。
十二马调:傣语称”喊马细双“,流行于盈江、梁河等地。由12个男女青年腰间套上竹扎的彩色纸马边歌边舞,表现青年们在赶摆路上相遇对歌的情形,及每年12个月中的生产活动。曲调抒情,多为商调式。
依拉恢:是一种群众性歌舞,流行于西双版纳各地。每年泼水节赛龙船放爆竹时,人们载歌载舞,气氛热烈。唱词基本是3字句,音乐质朴,多由羽调式的三音列或四音列构成。
说唱音乐:主要流行在西双版纳及孟连等地。傣族人民在逢年过节、 建造新房、婚嫁生育、赕佛仪式等活动时,都邀请民间歌手到场演唱助兴。这种半职业性艺人在西双版纳称”赞哈“,在孟连称”窝甘“。各地流传的曲调有” 赞哈调“、”窝甘调“、”孟连调“等。由一人演唱,一人伴奏,伴奏乐器分别用筚、西玎,曲调与语言结合紧密,节奏较平稳,音乐结构基本是乐段的变化反复,唱词多押腰韵。由于唱词的结构较自由,故乐句数量及长短也不固定;乐器伴奏常与唱腔声部形成支声复调的关系。
戏曲音乐:傣剧是在傣族民间歌曲和歌舞音乐的基础上发展起来的,并借鉴了汉族戏曲艺术的表现手段,流传于德宏、保山、临沧等傣族聚居区。傣剧包括多种男女唱腔,男腔多用羽调式,女腔多用徵调式。20世纪50年代以来,傣剧吸收了多种傣族民歌和舞曲,丰富了唱腔,增强了音乐的表现力。傣剧唱腔基本是上下句组成的乐段及其变化反复。由于唱词字数可多可少,因此唱腔乐句长短不一。过去,傣剧只用小堂鼓、锣、镲等伴奏,后逐步采用了多种民族乐器及西洋 管弦乐器,组成新型的傣剧乐队。
民族乐器:傣族的民族乐器有属于吹奏乐器的有筚、葫芦箫 、竖笛、木叶等;弹拨乐器有玎琴、口弦等;弓弦乐器有西玎、牛角玎等;打击乐器有象脚鼓、光隆、光边、光邦、镲等。
芒锣:傣、佤、壮、景颇、德昂等族的打击乐器。流行于云南、广西等民族地区。芒锣形体圆厚,用响铜铸成。锣面低,中心有乳头凸起。锣边有穿皮条的孔两个。演奏时,左手提锣,右手执槌击奏。也有将大小不同的录组成编芒,挂在木架上击奏的。多用于歌舞伴奏和器乐合奏。
九、傣族的舞蹈
象脚鼓舞:流传于云南傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、佤族和布朗族等少数民族中的民间舞。是一种男子自娱性舞蹈,因舞者身挎象脚鼓而得名。象脚鼓用芒果树或木棉树干挖空,蒙上牛皮制成,形如象脚。鼓有长短之分,长者1.7米左右,中长者1米左右,短者0.7米左右。长象脚鼓舞端庄潇洒,舞步缓慢,击鼓方法多变,鼓点节奏丰富;中象脚鼓舞稳重扎实,刚健有力,动作幅度较大,有甩鼓、转鼓、掖腿等技巧动作,短象脚鼓以灵活腾跃着称,有斗鼓、赛鼓等竞技内容。象脚鼓舞是云南省代表性舞蹈,凡盛大节日,舞蹈行列皆以象脚鼓领舞。
孔雀舞:傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈 ,流传于云南德宏傣族、景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。西双版纳被称为孔雀的故乡,在傣家人的心目中,孔雀又是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。因此,孔雀就成了傣族人民最喜受的民间舞蹈。在欢度泼水节期间,跳孔雀舞是必不可少的活动,届时,傣家人聚集在一起,敲起芒锣,打起象脚鼓,跳起优美的孔雀舞,欢度节日。孔雀舞最早是一种化装舞蹈,演员头戴菩萨金冠,脸覆金刚面具,腰间绑着用彩纸或花布扎成的孔雀,两手用线牵住孔雀的翅膀的尾巴,随着锣鼓的节奏做出各种优美的孔雀动作。后来,不用道具而舞,以象脚鼓、芒锣等伴奏。跳孔雀舞在西双版纳傣族地区非常普及,几乎每个村寨都有跳得较出色的。
花环舞:傣语叫“戛洞”,是青年人的集体舞蹈。主要流行在德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州一些地区。如今只在盛大的节日时才跳,已变成一种有组织的舞蹈表演。花环舞中的花环在长二米左右的竹篦上扎上鲜艳的花朵做成,舞时双手握住花环的两端,在移动步伐的同时,着重于花环的变化。并组成具有民族特色的图案。花环舞跳到极乐时,由一人指挥,舞者一起由慢板转入快板,有踮步、“顿错步小跳”等动作。
大鹏鸟舞:大鹏鸟舞,傣语叫“戛伦”。是傣族人民在盛大的节日里跳的一种古老的民间舞。主要流行于德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带。大鹏鸟舞矫健、粗犷,动作大而有力。舞蹈主要表现大鹏鸟与雨神搏斗的动作和不畏强暴的气质。动作变换快速有力,造型时间较长“三道弯”舞姿棱角突出。如:出场动作一般是大跳接一个大的舞姿造型,表现大鹏鸟从空中迅猛疾下的气魄。多用爪式手型(手指张开成扇形)和掌式手型,这些手式加强了动作的力度。大鹏鸟舞的表演者只有一至二人。过去舞蹈时带大鹏鸟型道具和面具,现多已弃之不用,使舞蹈动作得到了充分的发展。鼓点异常丰富,鼓声深厚有力。
十、傣族的美术
傣锦:傣族生产和使用的一种具有民族风格的纺织品。傣锦是以苎麻为原料的色织物,纹样为几何图案,用挑花方法织制。傣锦利用腰机织成。织幅不宽,长度也有限,以较细的苎麻线织成平纹作地组织,以较粗的苎麻纱经染色作彩纬织入。在平纹部分不起花纹,而在使用色纬时纬浮显色于织物表面。傣锦常使用小方块组成的菱形回纹。在大菱花纹转向时则往往又换用另一色的彩纬,因而在织物表面上常随菱形花纹的斜向转换而调换色调。色调要求和谐,以棕色和黑傣锦纹样色调配。傣锦用挑花方法起纹,织物表面出现大量的浮纹起花。整经后的经纱均绕于木辊上,然后穿入分经辊、线综,而纬纱卷于小纡管上。织布时可以将卷有经纱的木辊挂在架上,展开经纱,在经纱上已绘有花型,织锦时只需在提综时一梭按平纹织入,另一梭则在织入前先用挑花木片按花型挑起经纱,而后用双纬色纱一次织入双根有色纬纱。打纬则用打纬刀压紧纬纱。用这种方法不适于生产过宽过细密的织物,花型也不能过于复杂。傣锦质地坚牢硬挺,花型美观,多作被面或装饰用。由于傣锦具有独特的艺术风格,作为工艺美术装饰用品,也受到其他各族人民的喜爱。
十一、傣族的建筑
建筑艺术别具一格,尤以寺塔和飞架于江河上的竹桥最为有名。傣族的佛寺建筑精致、堂皇。寺庙中的雕塑和壁画既有南亚艺术风格,又显现出中原文化的影响,是傣族造型艺术的精品。佛塔的样式更是多种多样,有金刚宝座式、密檐式、亭阁式、金钟式等,塔也分单塔、双塔、群塔。群塔大都是中间为一大塔,周围是若干小塔,如盈江的曼勐町塔就有小塔四十多座,宛如众星捧月,直上云霄,巍巍壮观。
傣家竹楼:竹楼是傣族人因地制宜创造出的一种特殊形式的民居。傣族竹楼是一种全用竹子建造的二层楼房。上层住人,下层拴放牲畜。柱、梁和屋架结构用粗竹,围墙用竹片编织,剖开的竹子压平做楼板,门、窗也用竹子制作,屋顶盖茅草或葵叶编的草排。底层有的架空,用来饲养耕牛、舂米或堆放杂物,有的用竹墙围作粮仓或厨房。二层设堂屋和卧室供人居住,并在一侧或两侧设有外廊和晒台。屋顶坡度较陡,屋脊两端设通风孔。屋檐很低而且出挑深远,起遮阳避雨作用。廊下安装楼梯供人上下。傣家竹楼通风、凉快、清洁、明亮,又可以防备野兽的袭击,十分安全。
十二、傣族的娱乐
丢包:丢包不仅是傣族青年男女喜爱的一种传统娱乐活动,也是它们选择对象、寻觅情侣的一种方式。每当傣历新年来临之际,姑娘们就精心地用花布条拼制成一种多菱形的布包,包内装满绵籽,四角缀有花穗子,正中有一根60厘米左右的提绳,包上还绣有各色花纹。这就是姑娘们的爱情信物——花包。丢包时,男女各若干人分立在广场的两边,用包互相扔掷。凡接不到而使包落地者受罚,男的接不到,把袋里的钱输给女方,女的接不到,把身上饰物输给男方,男的取到了胜利品,排到家里陈列着,但并不就据为已有,第二天仍原件送还给女方。每年新春有一次宴请宾客丢包盛会。这一天,附近村寨的少女,都花枝招展极尽妍丽的装饰了来到广场上,总得有五六十人。每人提着一个棉籽包,由一个年长的做领队,提了一蓝鲜花,外客带着许多铜币到广场上应战,两阵对立,中间间隔不到五丈地。傣族姑娘们不等你阵脚扎稳,五六十个棉籽包便纷纷地投过来,当然大半数是落在地上,于是输了,一群女将争上来领赏,每人发给铜元三枚。再对阵,客方照样把棉包丢过去,她们接不到,每人送上一朵鲜花。这样,待铜元都输光了,鲜花也散完了,方始满足地放你会赴席。
泼水:傣族的浴佛节约当汉地的清明前后,又称为泼水节是一个富有青春意味的男女狂欢日。泼水节这天,村寨中的青年男女,一清早便群往山中摘取野花树枝,携到佛寺中供佛。中午,把一尊佛像放置院里,担清水来浴佛。浴毕,以水灌花。男女互以水溅泼为戏,等到遍体淋漓,然后相偕担水游行街中,遇到人便以水溅之,被溅的不论是土司头人或汉宫,都只报之以笑脸。在这一天被泼水在身上是一种吉利,所以人们都特意走到街上去让青年们戏泼,如疯似狂的嬉戏,直到街中水流成渠,始淋漓尽兴而归。
赛龙舟:每年端阳这一天,傣族都举行龙舟竞渡,比赛时,用平时航行江中的小木船,扎以花彩,每船由青年男子多人驾驶,在江而上作速度竞赛,数百里内的男女都收拾打扮在两岸围观,锣鼓喧天,热闹非凡。优胜者会得到奖品。
火灯:火灯傣语叫“贡菲”。泼水节的夜晚,人们可以看见傣家人把巨大的火灯放入天空。放火灯是泼水节期间的一项传统活动,传说佛教传入西双版纳时,与原始宗教争夺传教权,佛教用火灯与原始宗教放高升比赛谁升得更高。比赛结果,火灯比高升升得更高,佛教取得了胜利,火灯便流传开来。后来,放火灯却变成傣家人的一种精神寄托,人们把钱和其他物品拴在火灯底部,让火灯把这些东西带到天上,同时把人们死后的灵魂也带到天上去。今天,傣家人又赋予放火灯新的内容,它是带着傣家美好的理想和愿望飞向天空。
火灯是用棉纸糊成的,一盏火灯要几百张棉纸才能做成。火灯的底部不糊,用几十斤重的棉线绕起来做灯芯,灯芯用植物油浸泡透。放火灯时,先用竹竿把未充气的火灯撑开,然后点燃灯芯。灯芯点燃后,热的气流就把干瘪的纸袋式的火灯涨得鼓鼓的,成了一个椭圆形的气球,这时,只要抓住火灯底部的手一放开,它就像氢气球那样徐徐上升上。质量好的火灯,可以连续在空中运行几天几夜,从地面仰望,就如同天上的星星。
十三、傣族的服饰
傣族妇女讲究衣着,追求轻盈、秀丽、淡雅的装束,协调的服装色彩,极为出色。青年妇女盘于头顶,是傣族服饰的一个显着的特点。女装用色彩鲜
⑺ 2022年壬寅年大利八卦图,易经预测2022壬寅年
…爱上大理
编辑…汇客廰文旅
云龙县
太极之地,大美云龙。云龙地处滇西大理州、保山市、怒江州的结合部。境内山峦重叠,河谷交错。诺邓和泚江,记载着云龙县2000多年的历史与人文故事。云龙境内沘江水自然环绕,形成了罕见的“太极图”的天然地貌奇观;一生二,二生三,三生万物。太极图浑然天成,镶嵌在重峦叠翠的秘境中。玄妙的灵气、自然的清新、深沉的文化气息与生活的气息完美的糅合在一起。 诺邓古村,是一个有着上千年历史的白族村寨,从汉武帝开滇,这里就因盛产优质井盐而繁华。如今《舌尖上的中国》又将诺邓火腿以及诺邓古村再次推向世界;而云龙独特的地理条件,也孕育出了多姿多彩的山地民风民俗—“检槽耳子歌”和“漕涧三乐”。风光优美的自然山水、底蕴深厚的历史文化、独具特色的风俗,使得今天的云龙拥有了绚丽缤纷的旅游,让这里成了一方令人心驰神往的水土。
1、诺邓古村
诺邓古村,位于云南省大理白族自治州云龙县城西北面的山谷中。千年白族诺邓村,“诺邓”在白族语中意为“有老虎的山坡”。由于自唐代南诏时期1000多年以来“诺邓”这个名字一直没有改变,因此被称为“千年白族村”。据考证村庄是滇西北地区年代最久远的村落,也是云南省最早的史籍《蛮书》记载中至今唯一存在的原名称不变的村邑。村中现代民居建筑不多见,保留着大量的明、清两朝建筑和着名的玉皇阁建筑群。这个见诸于史籍,历经唐、宋、元、明、清各代王朝共1138年的小小村落在古代可是个了不得的地方。唐代《蛮书》中已经对诺邓有明确记载,这里最迟在唐朝就已经凿井制盐,是一个典型的以盐井为生存依托的村落。
2、太极八卦图
太极八卦图位于大理云龙县城以北,在这里有一条叫沘江的河流,因河水流向绕出了一个“S”型的大湾子,形成了一个类似”太极图”的天然奇观,而这个“太极”上的阴极和阳极分别由两个鱼形平坝组成,与传统图案相似无二。这幅太极图不是人工描绘的,而是大自奇之手 的。它会随着季节的变化而变化,给人以不同的感受。春天,山清水秀,桃红柳绿;夏日,因江水的太极图就像一个烧红了的干坤圈;秋天,图内泛着金黄;冬季,水瘦山寒,江边上的白沙滩又把太极图勾勒得更加轮廓分明。即使在同一天的时间里,太极图也会随着时间有着不同的变化。因此,为了目睹这自然形成的天然太极八卦图,慕名而来的游客也是络绎不绝。
3、云池
云池位于云龙县城西部20余公里的天池山中,天池海拔2551米,是中国面积更大的高原断层湖泊,又叫署场海,古称高海子。天池仿一位久居山中的绝代佳人,向外界不断展示其天生丽质与风姿。原生的云南松林保存了良好的生态环境,池畔环境幽静,周围山峦叠翠,湖光山色融为一体,风光四季不同,使人仿置身于变幻的画卷之中。在天地附近方圆几十里内的白、汉、傈僳、彝等多杂居的村村寨寨,都流传着一段 天池由来的动人。天池一直以来是一个百草丰茂、野花遍地、供人放牧的绿草坝。天池地势居高,广纳水泉,众山合抱,四时之景不断变换。一草一木,湖光山色,都使游人如入梦幻境,流连忘返。
4、山古建筑群
山古建筑群位于云龙县石门镇南,因山顶崛起一嵯峨巨石,如而得名,是以为主的古建筑群。据《虎山碑记》载:“原有一间山神,清道光年间陆续建殿和财神殿等观。清咸丰七年又毁于兵燹,到了光绪三十二年,重新修复并建造了张祠、王母等”。山山石峥嵘,苍松翠柏郁郁葱葱,沿山势修建,有。在之间有曲径石廊、石桥,在一块巨大的石壁上刻有清朝杨名扬书写的“虎”及“石门八景”的诗碑,山建筑布局合理,自然与人文景观融为一体,1987年公布为云龙县文物保护单位。每逢节日游人倍增,他们都会不约而同的来到山感受这秀美壮丽的风景。
5、诺邓玉皇阁建筑群
诺邓玉皇阁建筑群位于诺邓镇诺邓村,距县城约7公里海拔1900米,当地居民有白族为主,古代盛产食盐,称诺邓井。玉皇阁始建于明嘉靖公元1522-1566年,期间持续扩建,直至年间最后重建关。现存建筑以玉皇阁为主体,由玉皇阁、文、武、静室和木牌坊组成,是以为主融儒、释、为一体的古建筑群,是云龙县境内现存最早、保存最完整、更具典型的建筑群。其建筑风格、式样、工艺十分精美。殿内现存6块明清碑刻,是研究我县古代历史的重要史料。玉皇阁为三重檐楼阁式建筑,两侧有两层楼的厢房,文建在玉皇阁的东侧约30米处。武建筑式样与文相同。整座建筑雄伟壮观,保存完好。
6、山景区
山景区地处世界遗产三江并流名胜区南端,自然风光和人文景观旅游十分丰富。山景区自然风光优美,生态环境保护良好,有高山草甸,有榧木、红豆杉、天麻、虫草、等珍稀动植物。这里的彝家女儿不仅美丽,而且勤劳善良和勇敢。这里还有看不完的高山草甸、品种多样的花、几千年的古树、不知名的菌子和青苔、林间不知名的鸟声、流淌的小溪,最美是那草甸、山坡上放牧的人儿,给如画的山野增添了不少灵气,点缀得那山、那水美得都醉了世人。行走于山,有种远离了城市的喧嚣,抛开了世间烦心琐事,让你可以真正用心去感受这大自然的宁静与美丽。
7、蟠龙
蟠龙座落于沘江与狮尾河交汇处一座而出的巨石之上,据记载,蟠龙始建于清雍正年间,咸丰七年(公元1857年)毁于兵火,光绪初年重建。蟠龙是旧时“石门八景”之一“三阁龙蟠”的所在地。坐西向东,原为三进三院式结构,现存建筑为二进二院式结构。内两殿两院,均为清代建筑风格,后殿为主殿,分上下两层。主殿建筑工艺精美,雄居沘江之畔,高阁巍巍,下瞰沘江碧波,纵观石门全景。每院两侧各有厢房,内繁花修竹,外古树成荫。杨名飏曾题为:“一片苍茫景,频临古渡头。烟笼青锁闼,云缦绿扬洲。玉阙飞翔花雨,魁杓转画楼。龙门看四辟,河鲤任遨游。” 一语将蟠龙的人文景观表达的尽致。
8、秀峰塔
秀峰塔位于云龙宝丰镇,始建年代无考,现塔重修于清道光壬寅年(公元1843年)。塔基为圆形,塔座为方形,成梯形分四级依次而上;塔为七级圆形实心石塔,红砂石砌成,塔高6.31米,周长2.7米。塔身第二级南面开有一壶门,内嵌有幢修秀峰塔序》,第四级和第六级各雕有完,内雕像,合为,塔刹由整块石头雕为宝顶。据塔序记载,建塔是为了培植风水。秀峰塔是现今云龙县境内唯一保存的古塔,精巧玲珑, 古朴,也是大理州境内奇巧别致的古石塔。1987年被县 公布为之一批县级文物保护单位。秀峰塔是云龙旅游、休闲的好去处,到此一游,能一览宝丰全境,远瞩,心旷神怡。
9、青云桥
青云桥,建于清代,历史久远!为曾任陕西省巡抚的石门井人杨名飏出资建造。青云桥为铁链吊桥,架设在云龙县城石门的沘江两岸山壁之间,是云龙县的之一批县级文物保护单位。桥长达到了36米,算是一座比较长的桥,桥的东西两端建有桥亭,桥亭南门上方嵌有石刻《石门关》匾额一方,南面墙内嵌有杨名飏撰写的《新建青云桥碑记》,西桥亭为两层,上层塑有像,下层为往来通道,石壁上刻有隶书“衮雪”二字,是曹操提刻于陕西汉中衮谷石崖上的题记,为杨名扬印后翻刻,西桥亭上方刻有“碧嶂回澜”四字摩崖。多少世世代代劳动的足迹和文人墨客的才思结晶,都在岁月的见证下深深印刻在青云桥上。
10、惠民桥
惠民桥,其惠民二字可不是信手捏来,了解惠民桥后就会知晓,原来此桥集聚了古代的聪慧,才会从古名传至今,并于1987年公布为云龙县文物保护单位。惠民桥,位于云龙县城内,架于沘江之上。现桥,重建于光绪十二年,饱经沧桑,历史悠久,集聚了多多少少 岁月和历史的故事!桥为双孔铁链吊桥,全桥长达到了60米,是一座气势端庄雄伟的巨桥。由于建桥处江面较宽,故于江心增设三大桥墩,采用了二进连跨的建筑工艺,充分体现了先民们的智慧和勤劳,其中,更大一孔孔径21.3米,可以说是一个巨大的工程。三个桥墩上均建有瓦顶桥亭,东西两端桥亭则为牌楼式,端庄肃穆,使得桥身更添壮丽。惠民桥别具一格建筑式样,体现了白族先民的独特建筑风格,如果有机会,一定要来此一睹白族先民留下的历史真迹!
11、飞龙桥望江楼
飞龙桥望江楼位于云龙县旧州镇,作为云龙境内横跨澜沧江的之一铁链桥,是清末农民领袖杜文秀下令所修建,宛如一条横卧在澜沧江上的飞龙桥,劈波踏浪,腾空而起,怒哄冲天,极其壮观。而飞龙桥西岸的望江楼宛如一位威风凛凛的将军,正襟危坐,正望着澜沧江那滚滚江水凝思着。望江楼与飞龙桥同时而建,上下两层,呈方形,楼身颇高,可谓危楼高百尺,重檐歇山,斗拱架叠,气势雄伟,底层墙内镶有的十三块建桥碑记,是研究杜文秀的重要历史资料。望江楼正前面高悬“兰津胜览”匾,门上有清代举人尹陈谟作的长联,保存完好,文笔酣畅,对仗工整。涛涛江水之上楼宇威起,古往今来,引得文人墨客络绎不绝的前来游览此地,因此,这里也留下了许多动人的故事。
12、白衣阁
白衣阁位于宝丰古镇西面德隆山,海拔1710米。白衣阁始建于南明弘光元年(1644年),至隆武元年(公元1645年)落成。衣阁坐西朝东,为一进两院,由前殿、侧殿、厢房、正殿等组成。前殿为硬山顶建筑,殿左侧有一小院落。正殿为三开间单檐歇山顶建筑,建于高台上,正面及两侧均有台阶可上。檐下施斗拱,彩绘有各色花卉,柱侧有木雕猴子雀替。殿内大殿塑有白衣(即白衣送子)左侧有兰,右有,隔着场院正对面完中有韦。二殿有、和,俗称三姊妹。 在白衣阁外,向东远眺,还可领略“狮象把门”和象鼻山自然天成的“大蝴蝶”自然奇观。
13、西竺
西竺位于诺邓象麓村,当听到“西竺”二字时,总会让人联想到“天竺”,天竺是地的旧称,而这里的西竺当然也和有关。据记载,西竺始建于明代,历史悠久。西竺建筑为三进三院式结构,现存主殿坐南朝北,为单檐歇山顶。殿门用六扇花格子门,颇具大理本土特色,两旁置圆形花窗,门外有廊,两端用砖砌有墀头,卷棚式顶。在殿前金柱上挂有一副云龙名士,马锦文书写的木刻对联“妙相归来,西竺添花,瑞霭东池辉古桂;大雄出现,南山寿曜,遥瞻北阙献苍松”,而门楹上还悬挂着“竺国宗风”四字横匾。此联,文采飞扬,用词精妙,文思清奇,可谓一绝。殿内现存十八罗汉塑像,栩栩如生,惟妙惟肖,是大理云龙境内艺术性较高的雕塑作品,吸引着四面八方的游客。
小贴士
交通指南:乘车,到大理下关快速汽车客运 即可乘坐去云龙的班车;自驾,大理下关至云龙约150公里,约2小时40分钟可到达。
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⑻ 一篇作文
“有一个美丽的地方,傣族人民在这里生长。密密的寨子紧紧相连,那弯弯的江水,碧波荡漾。啊,一只孔雀……”优美的旋律响起,浓郁的民族风情也扑面而来。这首老歌《有一个美丽的地方》,相信很多人都珍藏在心里。记得我读中学时,它就成了我的最爱,我还与同学把它编排成舞蹈,大大出了回风头。从此,这个美丽的地方,就让我心驰神往。
它,就是云南省西双版纳,金孔雀的美丽故乡。那里居住着以傣族为主的十几个兄弟民族;那里有我国最大的热带雨林,“植物王国”、“动物王国”、“药材王国”诸多桂冠,令它饮誉五湖四海。
然而,它仿佛西南天边的绚丽彩霞,灿烂得让我热血沸腾,却又遥不可及。
有渴望就会有动力,机会就会向我绽开笑脸——
四季如春的昆明,把清朗舒适的空气,渗透我全身的每一个细胞;花团锦簇的花博会,令我在激奋中迷醉。可是,我的内心,因为渴望仍然躁动不安。
“去西双版纳吧! 否则白来了一趟云南。”昆明的朋友,从一大盘色泽鲜艳的热带水果里,拿出一个金黄色的大芒果,向我们传授一种卫生、快捷、艺术的吃法,一边鼓动我们,似乎看穿了我的心思。
西双版纳,大学里教中文的马老师,曾经多少次绘声绘色地描绘过它的神奇与美丽,如今我终于触手可及了!走马中缅边界
昆明飞西双版纳,每天有20多个航班。40分钟,不过在飞机上打个盹,我们就到了版纳的首府“黎明之城”景洪市。
夜色里下了飞机,没有云贵高原六月天应有的凉爽,反而感觉一种从未体验过的闷热。我想,这大约是雨水太过充沛的热带气候,给我们的见面礼吧。
没想到,第二天导游的安排是出国——“中缅边境一日游”。
其实出国不过是到中缅边境的勐拉,它属缅甸的第四特区,离景洪才140公里。勐拉8年前也是遍地罂粟盛开,如今已被满眼水稻、茶树、甘蔗等绿色所取代,据说,其中饱含了西双版纳勐海县的浓厚友情。
我们的面包车,从打洛边贸朝中缅界碑驰去,车窗外散见小巧玲珑的傣式竹楼。一大片人工橡胶林,有如一道绵延的绿色屏障,又似节日里整齐壮观的阅兵部队,强烈地冲击着我们的视觉。远处,有一丛浓绿向我们扑来,“独树成林”已向我们频频招手!
俗话说“独木不成林”。眼前这株大叶榕树,偏偏自我扩展地盘,蔚然成林。你看它背靠青山,面对平坝,依傍清澈的打洛江,掩映在翠竹深处,相伴竹楼人家,28米高的主干,主干中段叉开两条粗支,粗枝上又并排生出许多气生根,无不生机勃勃。那些粗细不一的气生根,细的难以计数,或顺直而下盘缠主干根部,或飘悠似神仙须发,或落定环绕石块,它们盘根错节交织成网,形成一道如帘似瀑的奇妙景致;粗的并排长有30多条,直径十几公分、三四十公分不等,它们垂直扎入泥土变成支柱根,根根都是形与色酷似母树的孩子,一家人相拥相守宛如一片树林。于是,这浩浩然的庞大榕树家族,成了打洛镇内一道迷人的生态奇观。令观者无不啧啧称奇。
导游介绍,这株古榕已有200多年的树龄。走上前去抚摸它那苍劲斑驳的树干,我似乎触摸到它体内澎湃奔涌的生命之流。“好好活吧! 我相信,你再活几百年不成问题!”我在心里默默为它祈祷。
一路上见到不少佛塔、佛亭,我益发相信缅甸“全民皆佛”这个传言不假。最引人注目的,是勐海县内那座着名的景真八角亭。它高居于山丘之颠,被当地傣族称为“波苏景真”,意为景真莲花顶冠佛亭。
站在山下仰视佛亭,21米的亭高显得瑰丽而气派。亭子外墙镶嵌的玻璃与镜子,在阳光下闪烁着奇光异彩,雕有傣式太阳花和双龙绞尾图案的大门前,守立着威风凛凛的雄狮与神龙。它与我所见过的亭塔结构截然不同:亭阁八角状,亭子的32个角,皆由人字形的屋宇组成,屋宇一共10层,呈伞形累叠而上,愈上愈小至顶,亭顶为一把铝质莲花华盖。整个外形,像极了佛祖头顶的金纱台帽“卡钟罕”。
我顺着台阶拾级登临,一边细细地观赏佛亭上栩栩如生的动物浮雕,以及壁面散发出浓郁民族特色的金色图案。耳边,风铃的隐约脆声从楼阁随风而逸,似乎在娓娓地布道宗教的神圣与威严。据说,这座结构巧妙、工艺精致、造型美观的砖木混合建筑物,修建时,曾聘请汉族匠人担任技术指导,并参与实地施工,所以,它是傣汉人民智慧和友谊的杰作。
勐拉看来并不富裕,我们在街上的小商店浏览了一番,发现物价普遍低廉。玉器店倒是让人眼花缭乱。我虽然垂涎缅甸玉的名气,但“金银有价玉无价”,因为不识货,最终不敢轻易掏腰包。
有趣的是,在某玉器店,一个刀姓老板,自称是赣州市沙石镇人,和我们套起了近乎。他甚至能说出赣州的八一四大道等等,越说越亲热。然后,他拿出一对标价近二万元的玉镯,慷慨地说,照顾老乡情愿亏血本,贱卖了,给600块钱就行。至此,我才恍然大悟。原来是一出假戏! 不知是否另一批游客前来,他又改变了自己的籍贯?
饕餮在橄榄坝
直到今天,我依然无法形容橄榄坝馈赠的心灵感受。
橄榄坝,在泰语中叫做“勐罕”,“罕”表示卷起来。勐罕的地名来自一个传说:佛祖释迦牟尼到这里讲经,教徒们用棉布铺在地上,恭请佛祖行走,然后再把布卷起来。
橄榄坝,在泰语中叫做“勐罕”,“罕”表示卷起来。勐罕的地名来自一个传说:佛祖释迦牟尼到这里讲经,教徒们用棉布铺在地上,恭请佛祖行走,然后再把布卷起来。
这块被佛祖垂青过的橄榄坝,宛如一颗50多平方公里的巨型青橄榄,澜沧江,则是嵌在它橄榄形边缘的一条华美的缎带。530米的低海拔,赋予它得天独厚的秀美热带风光。假如把西双版纳比作一只绿孔雀,橄榄坝就是孔雀开屏时绚丽多姿的尾羽,所以人们雅称它为“孔雀羽翎”。而“不到橄榄坝,算不得到版纳”之说,也流传得愈加广远。
我想,西双版纳也许把万千宠爱都集于橄榄坝一身了。这里四季满目青翠、花香鸟语、果树飘香、风光旖旎。别致的傣家传统竹楼隐约在椰林深处,身着艳丽筒裙的傣族妇女,肩担竹箩,在寨子与郁郁葱葱的树林之间穿梭,像随风摇曳的凤尾竹一般婀娜多姿,万般风韵。难怪有人说,橄榄坝汇集了澜沧江风情的精华。
在“花果寨”曼听,我跌入了五彩缤纷的水果市场。
面对那些花花绿绿的热带水果,闻着空气中弥散的混合型水果浓香,我不禁眼迷心荡,一时间不知从何处开看。除了香蕉、柚子、椰子、芒果、龙眼、菠萝蜜等少数眼熟的,绝大部分或者似曾相识,或者未曾谋面。似曾相识的,如那些野生水果:野荔枝、山李子、野蒲桃、野柿子、树杨梅、番石榴等等,它们与一些同类的栽培果形状相似,味道也有点相近,但绝对是此果非彼果;至于那些见所未见、闻所未闻的,如羊奶果、人心果、蛋黄果、五眼果、三桠果、木乃果、神秘果等等,则果形怪异、色泽诱人。眼前的果市,色彩红黄绿白黑都有,体形圆的扁的腰果形的长条状的,甚至多面体的,看得你瞠目结舌。尝一口,味道有甜、有酸、有异香,也有的无法言喻其滋味。
听说仅野生果类,已被人们认识和利用的就达五六十种,至于历史传承的,外邦引进的“新生力量”,可就要以百为计数单位了。例如芒果和荔枝,还有甜瓜类,每一类中又分不同品种;其中又分早熟、中熟、晚熟,品种齐全,有机配置……总之,一年365天,不管哪天,西双版纳处处都有香甜可口的水果恭候着你。插队此地的上海知青,曾编了句顺口溜形容水果的丰盈:
“头顶香蕉,脚碰菠萝,跌倒抓把花生果。”虽略显夸张,却委实形象生动、诙谐有趣。
我们走着看着,问着尝着,感兴趣的水果就买一个尝尝。此时只恨爹妈给自己少生了眼睛和嘴巴,肚子也容量太小。在一个芒果摊前,我为一只足足半公斤的金红色芒果惊呼,赶紧买来给大家分享,真是色香味俱全! 摊主却说,这算不了什么,还有重一公斤多的巨芒、二三公斤的柚子、巧如玉指的美人指香蕉等果中极品呢,保准叫你们大开眼界。
我惊奇地发现,这里的菠萝不仅个头大得惊人,而且皮面无眼。记得在赣州吃菠萝,一般是剜眼剔皮切成片后,再用淡盐水浸泡一会儿吃,方能除去涩味。这儿却不必多此一举了。削皮就能吃,扑鼻香气熏人欲醉,满口蜜汁甜得嘴巴发粘,我挑了个最小的狼吞虎咽,已经被水果大杂烩撑饱的肚皮,变得更加滚圆。
要离开了。贪心的我,真想每样水果都能捎一点回家。这当然是大大的奢望。只好择其二三,拎上几大袋,恋恋不舍地一步三回头。
怡情绿石林雨林
在西双版纳近2万平方公里的土地上,覆盖着莽莽苍苍的原始森林,其中5个国家级自然保护区占地24万余公顷。据说西双版纳地名的傣语含义,是“十二千块田”。那这“十二千块田”,又该是多少块晶莹剔透的“祖母绿”啊?
西双版纳没有四季的概念,只分旱季、雨季。高温,多雨,终年潮湿,成为各种生物生长繁衍的天然佳境。近6000种植物在这里随心所欲地长得千姿百态,形成一座热带植物的天然“基因库”;占全国百分之二十多的近800种野生动物,无拘无束地在这块乐土休养生息。西双版纳,是珍稀植物、奇禽异兽的人间天堂。
我们跟着导游走进位于勐仑镇的绿石林雨林公园。与此一公里之隔的,是闻名世界的中科院热带植物园。
绿石林公园属典型的热带雨林,森林覆盖率超过90%。导游说它拥有多项世界之最,例如水能资源最丰富,生物多样性最丰富,属世界热带雨林气候分布的最北界等等。这令我想起它的开拓者蔡希陶教授。是他倡议与领导,按照保护、开发、利用的原则,才有了这个仙境般的热带植物人工群落大型园林。
我们漫步在树影婆娑的蜿蜒小径,炎日的威力,被浓阴筛选为星星点点的亮片,温柔地散落在我们的脸上身上。这里有笔挺参天的林中“伟岸丈夫”王棕、望天树,有纤纤细腰的“林中淑女”槟柳、省藤,也有直径0.25米的巨竹和佛肚竹,以及几个人才能合围的铁树王,还有“导弹树”、“绞杀树”、“难分难舍树”等;你可以在此观赏高雅幽香的兰圃,或去药用芳香树林神怡片刻,也可伫立珍稀濒危植物板根大王四薮木、乔木毒王箭毒木面前,惊羡它们的特异功能;还有那巨叶花卉王莲,它直径一二米的绿盘浮于水面,据说放置一个婴儿也安然无恙……
雨林的气候很是奇怪,明明是阳光灿烂,一会儿就阴云密布,雨点说来就来,不容半点商量。等到你刚刚找到躲雨处,雨不见了,只见阳光又调皮地向你频频眨眼。而且,又湿又沉的空气异常闷热,令初来乍到的我们一时还真不适应。好在处处都有新鲜和惊喜的发现,快乐始终充盈心间。
“快看! 这棵树上挂满了红色的鞭炮。”同伴中有人叫了起来。导游笑着说,它就叫鞭炮树呀,她又指着另外一棵高大坚实的树告诫我们,千万不能用利器割破它,否则小命难保。啊,原来它就是那种让人心惊肉跳的“封喉树”! 至于那种所谓的“跳舞树”,虽说并非真正意义的舞蹈,但它的细枝叶片,的确跟随音乐的旋律或急或缓地左右摇摆,煞是可爱。还有一种树名曰“空中花园树”,开花时节,树上百花争艳,原来除了风儿的帮忙,还有多事的鸟儿爱做红媒,衔来不少花草种子落于树干。这些植物“寄生虫”,也知投桃报李,回赠树上的满园春色。
我发现,雨林中有许多植物,竟然生长在岩石上面。它们纵横交错,藤缠树绕,不时布下天罗地网,有的地方壮观如深山飞瀑,令人叹为观止。一问才知,这就是绿石林雨林公园“上有森林,下有石林”的特有奇观。
在这个雨林,还栖息着白猴、熊猴、白唇鹿等上百种鸟兽,可惜我们行色匆匆,自然无缘见识。
做客梦园傣家竹楼
茂林修竹掩映的竹楼,一直是旅途中的一幅美景,我不免萌生造访傣家的欲望。幸好,游程恰有这一安排。
导游领着我们走进一个寨子。寨子周围林木葱茏。据说其中种有许多铁刀木树,又叫挨刀树,这种树砍了又发,越砍越发。傣民用此作为烧柴,以保护当地的森林资源。我想,兴许就是他们传承至今的自然环境保护意识,才留住了版纳的不老春天。
在做客傣家之前,导游就再三交待,进屋不能乱动、乱摸、乱看,一切行动跟她学。于是,我们跟着上楼脱鞋进屋,然后在厅屋席地而坐。
竹楼其实是竹木混合建筑,楼底离地一米左右,楼下未筑墙,用来堆物、养家畜,还可以进行舂米、织布等家务劳作。楼上住人,但墙壁也并不密闭,整个格局通风透气、轻巧凉爽,确是适应湿热气候的居家良所。厅屋的设备虽嫌简陋却很洁净,敬供着傣家祖圣的塑像,还有另一尊象头人身的恶魔塑像,我猜想可能是用来驱邪吧,就如同汉人请钟馗捉鬼一样。但卧室光线较暗,似乎藏有某种秘密。
绿阴丛中的小竹楼
主人热情好客,准备了清茶与点心款待我们,女主人很漂亮,她还大大方方地为我们唱了傣族民歌,后来又拿出一些自制的饰品,有点羞涩地向我们推销,并不漫天要价。闲聊中,我得知了泼水节的来由:古时有一个掌管农时的天神,依仗法术弄得人间气候失调、雨旱紊乱。他七个美丽善良的女儿,对父亲十分不满,在另一位天神的点拨下,决定大义灭亲。她们把父亲灌得酩酊大醉后,拔下父亲一根头发,做成了能致父亲于死地的“弓塞宰”(心弦弓),用它射下了父亲头颅。可那头颅落地便着火,为了灭火,七位姑娘便轮流抱着头颅,替换下来的姑娘,则不断用清水冲洗满身污臭。为了纪念七个为民除害的姑娘,姑娘捧头颅的那个日子,成了傣历新年里的“腕脑”,每年的这天都会举行场面浩大的泼水活动。
看见主人家有个大约七八岁的光头小和尚,我很觉奇怪,又怕犯忌而不敢多问。后来,许多不解都在导游那里找到了答案。
原来西双版纳90%的人信仰小乘佛教。小男孩长到七八岁,父母就要把他们送寺庙学习“经文”,十七、八才能还俗,有的则终生为僧。学佛期间必须遵守寺庙的戒律和规则,剃光头、披袈裟,但不禁止吃荤及恋爱、结婚。不过男人不当一段时间和尚是不能娶亲的。所以“小和尚可以恋爱”,成了云南十八怪之一。至于傣家卧室,则被傣民认为是珍藏灵魂的地方,外人自然是不能光顾的,否则灵魂失窃可担当不起;还有,厅屋一般没有板凳,即使有,客人也不能随便坐,如果坐错了,兴许就以为你有娶这家的姑娘之意,你就得在此落地生根、开花结果了。
多么奇趣的民俗风情,多么美妙的村村寨寨,多么纯真善良的村民。其间,又该藏匿着多少引人入胜的故事传说!
这如诗似梦的村寨,有一个浪漫抒情的名字——梦园。
三、四天的西双版纳之旅一晃而过。我虽感慨其短暂,也庆幸其不失悠长。短暂,是因为有太多自然与人文景观来不及品赏;悠长,是那些摄入眼底的奇景美色,留香口齿的傣式美食,朴实淳美的傣家情意,都成了心中隽永的记忆。它们给我的精神享受和思想启迪,难道不是我的无价财富之一?
西双版纳
西双版纳简介
西双版纳傣族自治州位于中国云南省南端,是中国大地上一块屈指可数的绿色宝地,境内保持完好的热带雨林生态系统举世闻名。以傣族为主的十多种世居民族,具有悠久的历史传统和灿烂的民族文化,与绿色世界浑然一体,构筑了蜚声海内外的自然人文景观,自八十年代初国家批准为对上开放的国家级重点风景名胜区以来,西双版纳正向着建成“全国最大的热带森林公园”目标迈进。
西双版纳东、西、南三面与老挝、缅甸接壤,与泰国、越南等东南亚国家邻近,6条公路通向境外,被誉为“东方多瑙河”的澜沧江——湄公河与老、缅、泰、越、柬水路相连,是我国进 入东南亚各国最便捷的水陆通道,地理位置十分重要。今天,西双版纳正以它丰富的动、植物资源,旖旎神奇的热带、亚热带自然景光、浓郁多彩的民俗风情、璀璨悠久的民族文化、便捷顺当的跨境出国通道吸引着越来越多的中外游客前来旅游观光。
西双版纳是世界北回归线上仅存的一片绿洲,是中国唯一保存的一块热带森林区。她美丽、富饶、神奇,犹如一颗璀灿的明珠镶嵌在祖国的西南边疆。西双版纳有996公里的国境线分别与老挝、缅甸接壤,与泰国邻近,具有面临南亚的区位口岸优势。现有磨憨、景洪两个国家级口岩和打洛省级口岸。又有澜沧江-湄公河与老、缅、泰、越、柬水路相连,是打开南门、面向南亚的重要通道和基地,也是云南对外开放的窗口。澜沧亚的重要通道和基地,也是云南对外开放的窗口。澜沧江-湄公河被美誉为"东方多瑙河",是条经济贸易的黄金水道,地理优势、自然优势得天独厚。
西双版纳,群山高耸,雄伟壮观,森林密布,山丘绵延。全州总面积19112。5平方公里,平坝面积仅占5%。辖一市二县40多个乡镇,总人口82万余人,居住着傣、汉、哈尼、拉祜、彝、布朗、基诺、瑶等13个民族 。傣族是主体民族,近30万人。
西双版纳,历史悠久,古时称勐泐,汉代时期属永昌郡(今保山)管辖,到三国时设置过南涪县,到唐宋时期分归"南诏国"统治,元朝于公元1296年设置彻里路军民总管府。1327年改置彻里军民宣抚司。随后又改成车里军民府,车里宣慰使司,直到民国初年(1912)改置普思沿边行政总局,隶属普洱道。中华人民共和国建立后,于1953年1月23日成立西双版纳傣族自治州。
西双版纳有橡胶、茶叶、甘蔗、香料、南药、热带水果等具有本地特色的产品,旅游资源更富有特色,令人陶醉,目前,已开辟了""713原始森林公园、野象观察台、植物园、热带雨林奇观、民族旅游村等景点120多个,被国务院落列为我国旅游资源特别丰富的三个重点旅游开发区之一,是国家首批重点风景名胜区之一。现已与老、缅、泰等国开通了边境旅游,并即将开通国际航班。西双版纳将成为与东南亚旅游市场接轨的中心枢纽。
当你迈进西双版纳在域 的时候,首先感到是进入了一个绿色的世界,原始森林、橡胶林、果木林、香蕉林、茶山……构成了一幅幅绿海、渌浪的画面,绿涛将涌进你的心里;身材苗条的傣家少女,秀丽清纯,披着美丽的长发,风姿翩翩;还有那丰富独特的民族风俗,使外来游客啧啧赞美。
"九五"期间,西双版纳将实施科教兴州和开放两大战略目标,积极争取昆明-曼谷的公路,铁路建设,尽快开通澜沧江-湄公河全年水运能力,做好资源利用,经济留易,跨国旅游等,跨入21世纪西双版纳将更加繁荣和美丽。
橄榄坝
橄榄坝,在泰语中叫做“勐罕”,“罕”的意思是卷起来。传说,佛祖释迦牟尼到这里讲经,教徒们就用棉布铺在地上,请佛祖从上面走过去,佛祖走过去后,教徒又把布卷起来。勐罕就是这样的名的。 橄榄坝的海拔只有530米,是西双版纳海拔最低地方,也是气候最炎热的地方,炎热的气候给橄榄坝带来了丰富的物产,这里热带水果种类繁多,除鲜果外,橄榄法还出产大量的果脯,所以在橄榄把到处都看得到水果和果脯市场。
自然、纯朴、宁静的橄榄坝素有“孔雀羽翎”、“绿孔誉尾巴”的雅称。人们把橄榄坝比作开屏孔雀的尾巴——绚丽多彩,而橄榄坝上布满了美丽富饶的傣族寨子,就象装点在孔雀尾巴上闪亮的花斑。橄榄坝两个比较大的寨子,一个是曼松满,也就是花园寨,另一个是曼听,也就是花果寨。无论你走进哪一个寨子,都会看到典型的缅寺佛塔和传统的傣家竹楼。寨子四周到处是铁刀木树,又叫挨刀树,这种树砍了又发,越砍越发。傣族很注意保护自然环境,他们在寨子周围种上这种铁刀木树作为烧柴以保护当地的森林资源。
不少反映西双版纳知青生活题材的文学作品、电影、电视剧都是以橄榄坝为历史、地理背景;许多摄影、美术精品也都取材于橄榄坝。大家熟悉的电视连续剧《孽债》的部分镜头就是在橄榄坝拍摄的。
古茶王
据专家们研究考证,西双版纳是世界茶叶的原产地,是人类种植茶叶最早的地方,这可以从两株古茶王得到证实。这两株古茶王现已成了考察研究的活标本和旅游观光的新景点,特别是一些茶学家、植物学家对此十分感兴趣。
一株位于勐海县城西南60公里的巴达乡贺松寨山谷。原树高32.12米,1967年被风断,现高14.7米,直径0.9米。此树属野生茶种,是人工种植茶树源种,树龄有1700余年,是植物考证的标本树之一。另一株在勐海县南糯山乡的半坡寨山谷。树高5.5米,直每项1.38米,覆盖面积20平方米,系人工栽培的云南大中茶树,树龄已达800余年。现在,茶树仍然枝繁叶茂,四季花开,果实累累。
迷人的热带雨林
西双版纳终年无雪,没有明显四季之分,高温、多雨、潮湿的天然环境,把这片土地装饰成一颗覆盖着莽莽苍苍原始森林的绿色明珠。那一片片傣家竹楼,哈尼山寨,布朗村落,基诺长房……,就掩映在这苍翠欲滴的热带雨林之中。
这里的树林与内地常风的森林不大一样,不论高大的乔木还矮小的灌木,树上树下,大都攀附着藤条,一缕缕垂吊着,在微风中徐徐摇曳。走进热带雨林,那些错综交织的树木,让你怎么也分不清,这根树桠,那片树叶,到底都是哪棵树上长的。只是见它们相互争着向天空生长,为多吸收一些阳光雨露;争着在地面生根,为多吸收一些养料水份。在原始森林里,树木大体上可分三个类型。第一层次:高大挺拔的乔木,最高的望天树可达六、七十米,还有白色、毛麻楝、榆树、龙脑香等高达四、五十米;第二层次为高约二十米左右的乔木,冠幅宽阔,婆娑多姿,由于吸收不到充分的阳光,枝桠自动脱落,生长很快,象团花树,又叫速生树,七、作年即可成材;第三层次就是森林中的“矮子”了,象栗树、棕榈、杉树等,一般不到5米,这类树在森林里遍处都是。这里的自然保护区有360万亩,其中的70万亩是完好的原始森林,已列入国家第一批重点保护珍稀、濒危、渐危植物达5000种,如望天树、四薮木、树蕨等占全国重点保护植物的百分之十五。进入自然保护区,人们可以看到热带雨林奇观,见识第三纪前后生成、发展起来,又经过沧桑巨变仍然幸存的孓遗种植物桫椤、云南苏铁等有“活化石”之称的古稀植物。
在一些千年老树的身上,会无缘无故长出与自己毫无亲缘关系的新树,把老树缠绕在其中,使其慢慢变成朽木,这就是千年古树最惧怕的绞杀植物。有些树木虽然不与望天树争高,全拼命伸展树杈,在主干上生长根须,于扎入泥土,使一棵树变成一片树林,形成“独树成林”奇观。在阴暗潮湿的林一漫步,树型美观的棕榈科植物、蕨类植物、叶片大得像簸箕的海芋和名贵兰花、寄生花等奇花异卉会映入眼帘,让你赞叹热带观叶植物的丰富多彩。如果走进热带雨林,你会感觉象进入了一个昏暗古老的幽堡,看不见天空,也见不到一缕阳光,偶尔传来一两声鸟的鸣叫,却不知鸟儿藏在何处。多年积下来的落叶,松软而芬芳,脚踏上去,便是深深的陷窝,那难以行走的滋味,恐怕比沙漠好不了多少。热带雨林是大自然精心描绘的一道天然风景,面对着毫无尘染的绿色幔帐,聆听着叮咚泉声和鸟鸣象吼,会使人顿生一种回归大自然之情,物我两忘。
水井塔
傣族水井的建颇具匠心,井身造型和装饰,都采用傣族崇敬的大象、孔雀、塔等。井身镶了许多小圆镜,壮重化贵,这是因为傣族喜水、敬水、用水表示爱情、表示祝福,凡是傣族村寨都有各种形状的水井塔。曼金堡水井塔,就是典型的宝塔形水井。
易武古镇
易武是一古镇,在西双版纳州勐腊县西北,距勐腊县城约110公里,距勐醒30余公里,位于西双版纳州勐腊县西北的山顶上,气候比勐腊和勐棒坝子清凉。
过去,易武曾经是镇越县城所在地,但却异常凋蔽,只是一个几十户人家的小村镇。如今易武有着新盖的商店、旅社、医院,簇新的建筑,都是小巧的瓦房掩映在绿树之中,成了边陲一座新镇。根据历史记载,易武在清初时候“准以汉人伍善甫授易武土把总”。“土把总”就是当地的土司。伍善甫是抵御外侮捍卫边疆有功之臣,从而当了这里的土司,相沿世袭,直到1927年设置镇越县后,易武为第五区。1930年时,将镇越县政府从勐腊迁到易武来。1933年又以易武土司所属之地,划为第一区,辖易武镇。易武很长时间以来就是边地一个重要小镇。
距易武镇里许,有一座山,山并不高,却青翠秀丽,树木葱郁,山边有两个古山洞,一是水洞,一是旱洞。水洞很深,弯弯曲曲,据说长达数里,人可进入,但进去后容易迷路。距易武镇约5公里处,茅草地山边,磨者河畔,两岸山峰,悬岩绝壁,奇石连锁,呈现“一线天”峡谷。一步似可跨越,因而叫作天生桥。下面水流湍急,若风沙骤起,声似雷霆。从天生桥上向下看,深达数十丈,大有长江巫峡气势,风景难得。
⑼ 十一月去哪旅游好
十一月不知不觉的到来了,趁着秋意渐浓,趁着寒意未深,我们一起出发去旅游。那么十一月去哪旅游好?一起来看看吧:
江门
江门市属亚热带低纬度地区,受海洋性季风影响,气候特征是温暖多雨,终年无雪,年平均气温在22℃左右。每年4~9月是汛期,7~9月是台风活动的频发期,其他时间都适合旅游。属亚热带海洋气候的江门,虽有海洋性季风带来的丰沛降水和充足光照带来的常年温和,却避免不了每年冬夏的灾害性天气。夏季的偏南风带来的台风暴雨,冬季偏北风寒潮阴雨,都给出行江门的游客带来了几许惆怅。
最佳季节:5-11月。 五月中下旬至八月,是高原草甸上各种花儿争奇斗艳的时候;金秋则是遍地的血色狼毒花,和层林尽染的缤纷秋色。
峨眉山
春季到峨眉,正是满山杜鹃花开的时节。还能参加峨眉山朝山会,欣赏到万盏明灯朝菩贤的盛况。另外,还可以品到口感特别清新的峨眉新茶。5、6月山下晴朗,山顶多雨,登山者应准备相应雨具,以轻便的塑料薄膜雨衣为佳。 满山绚烂夺目的红叶正是峨眉山秋景的标志。峨眉山的秋季是短暂的,从每年的9月中旬到10月底。
最佳季节:7-8月、11-12月为最佳旅游时间,此间山顶天气经常晴朗。晴朗天气利于观看云海、日出、日落、佛光。冬季还可以滑雪、泡温泉。峨眉山雪景也是一绝。 但是山顶海拔太高,无论什么季节气温都很低,冬天更要注意保暖,雪后山路湿滑要小心。
越南
越南,位于中南半岛东部,国土呈S形,南北共长两千公里,北与中国接壤,西与老挝、柬埔寨交界,东面和南面临南海,海岸线长3260多公里。越南一直以来给人们的印象不太好,这可能是人们听了太多与它有关的战争及难民事件,令游客望而却步。其实,只要你来到越南,就会发现那里并不像传说中那么可怕,当地的名胜古迹不少,而且融合了东方的神秘色彩和法国的浪漫风情,加上农产品丰富,各种水果非常便宜,物价指数也低,是非常值得一游的。
最佳季节:11月-次年2月,此时气温不高,降水也较少,城市里阳光明媚,晴空万里,山野间山青水秀,百花吐艳,是越南最美丽的季节,也是去越南旅游的最合适时节。
清迈
清迈是邓丽君生前最爱的地方,这位奇女子把生命的最后一刻留在了这里。这座小城安静,淡雅,空气干净清新,呼吸就像在亲吻恋人的脸颊。 这里没有消磨时间的温柔海滩,没有疯狂血拼的豪华商场,有的只是近乎于凝固的时间和让人心情无比舒爽的安静。你可以毫无目的地在古城中放空漫步,也可以穿越丛林跋山涉水,更可以在周末夜市疯狂血拼,喧闹和安详都自然的结合在这个城市。 来清迈,体验曾经兰纳王国的独特文化历史,细嗅这朵清雅的泰北玫瑰。
最佳季节:11月-次年2月去清迈游玩最佳,此期间内降雨较少,温度不太热,适宜游玩。 清迈地处泰北山区,四周群山环抱。在凉爽的季节,也就是11月至3月,清迈府的气候十分怡人,温度适中而且很少下雨,晚上温度则只需要穿上一件外套。其中每年2月到3月,泰北烧山,此期间内空气质量较差。
雨季一般从6月持续到10月,对清迈的影响比对泰国中、南部小一些。雨季空气好,较凉爽,景色美。不过请作好被雨困在室内的准备。另外雨季夜市的生意常被雨水耽搁。也要警惕连续的大雨,易发生山洪暴发、阻断道路的事件,在此期间前往要特别注意天气预报,携带好雨具。
海口
海口旅游简介海口旅游资源丰富,有着名的有五公祠、海瑞墓、李硕勋烈士纪念亭、秀英炮台、人民公园、万绿园、假日海滩、热带海洋世界、金牛岭烈士陵园、滨海公园、石山火山口等等景区各具一定特色,且位于市内,交通方便,海南热带野生动植物园、火山口国家地质公园等一批新景区的相继建成标志着正在发展成为集观光游览、度假休闲、疗养健身、商务会展、文化娱乐为一体的多功能、综合型全国热带滨海旅游休闲胜地。
最佳季节:10月-次年5月是海口旅游的最佳时节,这期间海口风平浪静、气候怡人。北方酷寒来袭时,这里却暖风和煦。尽管海口全年的平均温度都在20℃上下,但每年5至10月是海口的雨季,尤其9月,是降雨高峰期,游客出行会有不便。
柬埔寨
柬埔寨位于亚洲东南部的中南半岛南部。东部和东南部同越南接壤,北部与老挝相邻,西部和西北部与泰国毗邻,西南濒临泰国湾。湄公河是境内最大的河,中部平原约占领土总面积的一半。柬埔寨面积181035平方公里,人口1143万,有20多个民族,其中高棉族占80%。佛教为国教。柬埔寨官方语言是高棉语,法语和英语使用也较为广泛。
柬埔寨的货币是瑞尔。柬埔寨虽然落后但不封闭,开始成为投资者关注的地区,旅游设施虽然较差,但服务态度友好。大多数人对柬埔寨的印象,来自于世界七大奇景之一的吴哥窟。柬埔寨看似纯朴、落后的景象之中,存留着"波布红色高棉政权"时代所遗留下来的景象,同时保留着法国殖民地的法式风味。
最佳季节:11月-次年4月最佳,这个时期干爽的东北季风会让旅行相当惬意。
威尼斯
威尼斯(Venice)与帕多瓦组成大帕多瓦—威尼斯地区。别名“亚得里亚海的女王”、“水都”、“桥之城”及“光之城”,堪称世界最浪漫的城市之一。 威尼斯市区涵盖意大利东北部亚得里亚海沿岸的威尼斯潟湖的118个岛屿和邻近一个半岛。这个咸水潟湖分布在波河与皮亚韦河之间的海岸线。 威尼斯的风情总离不开“水”,蜿蜒的水巷,流动的清波,宛若默默含情的少女,眼底倾泻着温柔。其建筑、绘画、雕塑、歌剧等在世界有着极其重要的地位和影响。威尼斯因“因水而生,因水而美,因水而兴”的美誉,享有“水城”“水上都市”“百岛城”等美称。
最佳季节:3-5月、9-11月。1、每年3月~5月 出行看点:春季是威尼斯最舒服的季节,平均气温10-18℃,气候宜人,景色旖旎。 2、每年9月~11月 出行看点:秋天的威尼斯可谓人见人爱,经过一个夏天的热闹,秋天的运河格外清澈美丽,这个季节是威尼斯最清爽的季节。
西岭雪山
西岭雪山,位于四川省成都市大邑县境内,景区内有终年积雪的大雪山,为成都第一峰。 西岭雪山风景具有原始、自然、粗犷的特点,水景、生物景、天景等自然景观优美齐全。各种动物常出没于林间山涧,其中有大熊猫、牛羚、金丝猴、小熊猫、猕猴、云豹、金鸡等珍贵动物。
游客不仅能在雪山上滑雪,还能参加雪上摩托、森林狩猎、坐热气球、弹跳飞人等乐趣无穷的活动。 岭雪山属立体气温带,现已形成“春赏杜鹃夏避暑,秋观红叶冬滑雪”的四季旅游格局。景区内旅游资源丰富,优势独特。
最佳季节:10月-次年1月最佳。 春季山花烂漫、高山杜鹃成林; 夏天瀑布成群,独具特色的滑草也别有一番风味; 秋季满山红叶,由红、黄、绿三色层次渲染的自然景致深受摄影爱好者的喜爱; 冬天雪景迷人,特别是每年冬季西岭雪山都会举办南国冰雪节,如果你是滑雪爱好者,那是最佳的游玩去处。
湖州
湖州是中国环太湖地区唯一因湖而得名的城市。它地处浙江省北部,东临上海,南接杭州,西近南京,北与苏州、无锡隔太湖相望,是江、浙、皖、沪三省一市毗邻地区重要的商品集散地和水陆运输要塞。
湖州素有“丝绸之府、鱼米之乡、文物之邦”之称。湖州是世界丝绸文化发祥地之一。在市郊钱山漾遣址出土的蚕丝织物,是迄今为止发现的世界上最悠久的蚕丝织物之一,有4700历史。湖州丝绸不仅早已“冠绝海内”,而且经丝绸之路获得“湖丝衣天下”的美誉。 湖州的游览点众多。
最佳季节:3-5月、9-11月。春季和秋季最佳。湖州旅游四季皆宜,但以春暖花开或秋风送爽之时为佳。
腾冲
腾冲县位于云南省保山市西南部,西部与缅甸毗邻,是中国大陆唯一的火山地热并存地区。明代在此建造了石头城,称之为“极边第一城”。 腾冲99座火山、88处温泉,其中高黎贡山是横断山脉的明珠,在亚欧板块和印度板块的激烈碰撞中生成。腾冲不但有蔚为壮观的火山群、地热群,还有火山奇观――神柱谷、火山堰塞湖湿地――北海湿地、全国唯一的城市瀑布――叠水河瀑布、低温温泉暗河――坝派巨泉和黑鱼河等一系列地质奇观。 腾冲县是着名的侨乡、文化之邦和着名的翡翠集散地,曾是古西南丝绸之路的要冲。
最佳季节:2月-4月和9月-11月最佳。 腾冲冬无严寒,夏无酷暑,着名热海景点不会随季节变化而变化。 4月中下旬之后,腾冲草长莺飞,杜鹃花、鸢尾花开放,一派生机。 7-8月是旺季,俗称腾冲是“没有夏天的'地方”,夏季来此看北海兰、湿地里划船,可体验绝佳的避暑胜地。但适逢雨季,下雨会无法游玩。 11月中旬到12月初,是银杏村看银杏的最佳时节,整个村子黄橙橙,且适宜泡温泉。 冬季不冷,农历二月初八的刀杆节更是万人空巷。
香格里拉
香格里拉县位于云南省迪庆藏族自治州,距丽江200公里,车程4-5小时,“香格里拉”一词源于《消失的地平线》一书,在藏语中意为心中的日月,因其圣洁优美被誉为“世外桃源”。 香格里拉有神圣的雪山,幽深的峡谷,飞舞的瀑布,被森林环绕的宁静的湖泊,徜徉在美丽草原上的成群的牛羊,净如明镜的天空,金碧辉煌的庙宇。这里是宗教的圣土、人间的天堂。在这里,太阳和月亮就停泊在你心中。 香格里拉县是云南省面积最大、人口密度最低的县份之一,由于这一大一小,处子般的沟箐和山峰就比比皆是。
今天,谁也难以确切地说出真正的那片梦幻般的仙境到底在什么地方。但是,有一点是确定的,香格里拉却因此成为世界知名的旅游胜地。那里的“一桥、一台、两湖、一山”成为人们追寻仙境的热点,即天生桥、白水台、纳帕海、碧塔海和哈巴雪山。
雁荡山
雁荡山风景区主要指温州乐清市境内的北雁荡山,史称“东南第一山”,是中国十大名山之一。因大雁常栖、芦苇飘荡而得名。 雁荡山形成于1.2亿年前,是一座典型的白垩纪流纹质古火山,景点有550多处,辟有八大景区,其中灵峰、灵岩、大龙湫精华荟萃,被称为“雁荡三绝”。 火山爆发造就了雁荡山雄奇壮丽的景观,使之为世界上独一无二的集山水美学、历史文化、自然科学于一体的华夏名山。
雁荡三绝 灵峰与灵岩、大龙湫并称“雁荡三绝”,是雁荡精华之所在。 灵峰 灵峰是雁荡山的东大门。灵峰之游有“日景”和“夜景”之分。日景侧重于倒灵峰和合掌峰中的观音洞及古洞、北斗洞等景点;夜景则侧重于山峰变幻多姿的“剪影”。 灵岩 雁荡三绝,灵岩正当其中,人视为雁荡山的“明庭”。
灵峰使人情思飞动,灵岩则使人心境沉静。这里除了能让我们欣赏自然景观的奇妙与灵秀之外,还能让我们观赏一项惊心动魄的飞渡表演。 大龙湫 在宋代,大龙湫便已名扬四海。大龙湫瀑布与贵州黄果树瀑布、黄河壶口瀑布、黑龙江吊水楼瀑布并称中国四大瀑布。而大龙湫独以其落差为190余米取胜,为中国瀑布之最,有“天下第一瀑”之誉。即时你家住在黄果树,不看大龙湫也是一个遗憾。
最佳季节:5月-11月三季为佳。 春夏季风景秀丽,雨水充足,在雨后晴朗的日子,看200米落差的大龙湫,沁人心脾,蔚为壮观。深秋时节色彩最为艳丽。大片的松树林带,秋叶黄得透亮,枫树红得耀眼,针叶绿得带劲儿,五颜六色的非常好看。冬天的雁荡山,温度较低,雁荡山上的雁湖,芦苇或干或秃,没有了平日的美景,不过游客最常去的灵峰和大龙湫、小龙湫,景色是依然的。建议冬天要是是来雁荡山旅游的话,可以选择天气晴朗,人气较多的一天,雁湖就不推荐游玩了。