釆及葑菲比喻什么动物

A. 第二个字是及的成语

不及之法: 指不适用的法规。
采及葑菲: 别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
祸及池鱼: 犹殃及池鱼。比喻无辜波及而受害。
化及豚鱼: 比喻教化普及而深入。
剑及履及: 形容行动坚决迅速。同“剑及屦及”。
剑及屦及: 屦：鞋；及：赶上。形容行动坚决迅速。
屦及剑及: 屦：鞋；及：赶上。形容行动坚决、迅速。
累及无辜: 累：带累，使受害。辜：罪。使受牵连；连累到没有罪过的人。
信及豚鱼: 及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。
殃及池鱼: 比喻无缘无故地遭受祸害。
泽及枯骨: 泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。

B. 带有菲和武字的成语

采葑采菲 葑：蔓青，叶和根、茎都可食，但味苦；菲：芜菁类植物。比喻不因其所短而舍其所长
采及葑菲 别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
菲食薄衣 菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
妄自菲薄 妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。
卑宫菲食 指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。
恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
葑菲之采 不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。
躬自菲薄 谓亲身实行俭约。菲薄；微薄。
贝锦萋菲 贝锦：指锦文，比喻诬陷人的谗言；萋菲：通“萋斐”，文采相错杂。比喻谗言

黩武穷兵 滥用兵力，任意征讨
谋臣武将 指有计谋的大臣和勇猛的战将
不文不武 既不能文，又不能武。
才兼文武 指人具有文武两方面的才能。
废文任武 文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
较武论文 较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
经文纬武 治理国家的本领，文的武的都具备。
赳赳武夫 赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
孔武有力 形容人很有力气。
穷兵黩武 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
绳其祖武 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
文治武功 比喻政治与军事。
文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
文恬武嬉 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
威武不屈 威武：权势，武力；屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
纬武经文 指有文有武，有治理国家的才能。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
我武惟扬 形容威武凌厉，奋发向上的样子。
文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
一元大武 指古时祭祀用的牛。
耀武扬威 耀：显扬。炫耀武力，显示威风。
英雄无用武之地 比喻有才能却没地方或机会施展。
整军经武 经：治理。整顿军队，经营武备。
止戈为武 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
弃文就武 放弃文业，改从武事。
兵藏武库，马入华山 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
出文入武 谓文武兼备。
奋武扬威 振奋勇气，施展威风。
横抢武夺 见“横抢硬夺”。
极武穷兵 黩武。滥用武力。
驾肩接武 肩挨肩，脚碰脚。形容人多。
揆文奋武 施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”
吕武操莽 吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。
乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
能文能武 文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
神武挂冠 南朝梁陶弘景“家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄”。见《南史·隐逸传下·陶弘景》。后以“神武挂冠”指辞官隐居。
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
韬戈偃武 收藏兵器，停止武备。谓息兵修文。
通文调武 谓卖弄文才和武艺。
玩兵黩武 轻率无度地使用武力。
文弛武玩 文武官员玩忽职守。
文觌武匿 艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”
文经武略 经世的文才和军事谋略。
文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
文婪武嬉 谓文武官员习于安逸，贪婪成性。
文武差事 喻明劫暗偷。
文武兼备 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文武全才 文才与武功同时具备的人才。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
文修武备 文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。
文昭武穆 古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
文治武力 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
武不善作 意思是既动武就不能讲斯文。
武昌剩竹 比喻尚可备用的材料。
武断乡曲 指凭借势力在民间横行霸道。
武断专横 武断：只凭主观想象作判断。专横：专制强横。形容凭借权势独断专行，蛮横跋扈。
武爵武任 依据战功的大小给以爵位和官职。
武偃文修 文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
武艺超群 武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。
兴文匽武 崇尚文治，偃息兵戎。
修文偃武 提倡文教，停息武备。
偃武崇文 停息武备，崇尚文教。
偃武觌文 同“偃武修文”。
偃武櫜兵 见“偃武息戈”。
偃武息戈 停息武备，不事战争。
偃武行文 同“偃武修文”。
偃武兴文 同“偃武修文”。
偃武休兵 见“偃武息戈”。
演武修文 指演练武艺，修习文章。
扬威曜武 炫耀武力，显示威风。
扬威耀武 见“扬威曜武”。
扬武耀威 见“扬威曜武”。
用武之地 形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
允文允武 形容能文能武。
踵武前贤 踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
踵武相接 同“踵趾相接”。
朱雀玄武 朱雀：南方七星宿的总称。玄武：北方七星宿的总称。形容阵容整齐。
祖述尧舜，宪章文武 遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
祖武宗文 祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
秉文兼武 〖解释〗犹言能文能武。
秉文经武 〖解释〗执掌文事，经营武备。
善文能武 〖解释〗既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
绳厥祖武 〖解释〗绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
十八般武艺 〖解释〗①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。
无用武之地 〖解释〗没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
一十八般武艺 〖解释〗泛指各种武术技艺。

C. 带菲字，或者是谐音的成语。

卑宫菲食 (bēi gōng fěi shí)
解释：指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。
出处：语出《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。”
示例：～，以丰功臣之赏；披怀虚己，以纳谟士之算。 ★晋·陆机《辩亡论下》
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贝锦萋菲 (bèi jǐn qī fēi)
解释：贝锦：指锦文，比喻诬陷人的谗言；萋菲：通“萋斐”，文采相错杂。比喻谗言。
出处：《诗经·小雅·巷伯》：“萋兮菲兮，成是贝锦。”
示例：若陛下忘先臣大造之功，信～之说，臣等自当奉还三封，受戮市朝。 ★《晋书·桓玄传》
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不遗葑菲 (bù yí fēng fēi)
解释：原意是采集蔓青和萝卜时，不要困根部不好而连茎叶都抛弃。对有可取之处的人要尽量收罗利用。
出处：《诗经·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。”
示例：前辈留意人材，～如此。 ★清·赵翼《檐曝杂记》卷二
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采葑采菲 (cǎi fēng cǎi fēi)
解释：比喻不因其所短而舍其所长。葑即蔓青，叶和根、茎地可食，但根茎味苦。
出处：语出《诗·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。”
示例：旧部当尊之人，相马不失之瘦，～取节焉。 ★宋·陈亮《与章德茂侍郎书》
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采及葑菲 (cǎi jí fēng fēi)
解释：别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
出处：《诗经·国风·邶风》：“采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。”
示例：弟见世兄浪滚风飘，又怕徒惹絮聒，今既～，敢不敬献刍荛。 ★清·李绿园《歧路灯》第六十三回
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恶衣菲食 (è yī fēi shí)
解释：粗劣的衣食。形容生活俭朴。
出处：《梁书·太祖张皇后等传序》：“高祖拨乱反正，深鉴奢逸，恶衣菲食，务先节俭。”
示例：～，以终其身。 ★宋·苏轼《司马温公行状》
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菲才寡学 (fěi cái guǎ xué)
解释：菲：微薄；寡：少。才能小，学识浅。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三十三回：“小侄菲才寡学，大人误采虚名。”
示例：
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菲食卑宫 (fěi shí bēi gōng)
解释：菲：微薄；卑：低。饮食菲薄，宫室简陋。指不讲究享受，励精图治。
出处：《梁书·王僧辩传》：“高祖菲食卑宫，春秋九十，屈志凝威，愤终贼手。”
示例：
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菲食薄衣 (fěi shí bó yī)
解释：菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
出处：《梁书·武帝纪上》：“其中有可以率先卿士，准的甿庶，菲食薄衣，请自孤始。”
示例：《梁书·武帝纪上》：“其中有可以率先卿士，准的甿庶，菲食薄衣，请自孤始。”
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菲言厚行 (fěi yán hòu xíng)
解释：菲：微薄，引申为少；厚：指多。少说多做。
出处：晋·左思《魏都赋》：“显仁翌明，藏用玄默，菲言厚行，陶化染学，仇校篆籀，篇章毕觌。”
示例：

D. 采葑采菲,无以下体 翻译 要简洁明了

翻译为：采摘萝卜和蔓青，难道要叶不要根？

出自《国风·邶风·谷风》（《诗经》），原诗为：

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。

泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑矣。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！

就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。

不我能慉，反以我为雠，既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。

我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。

白话译文：

山谷来风迅又猛，阴云密布大雨倾。夫妻共勉结同心，不该动怒不相容。采摘萝卜和蔓青，难道要叶不要根？往日良言休抛弃，到死与你不离分。

迈步出门慢腾腾，脚儿移动心不忍。不求送远求送近，哪知仅送到房门。谁说苦菜味最苦，在我看来甜如荠。你们新婚多快乐，亲兄亲妹不能比。

渭水入泾泾水浑，泾水虽浑河底清。你们新婚多快乐，不知怜惜我心痛。不要到我鱼坝来，不要再把鱼篓开。既然现在不容我，以后事儿谁来睬。

好比过河河水深，过河就用筏和船。又如河水清且浅，我就游泳到对岸。家中有这没有那，为你尽心来备办。左邻右舍有灾难，奔走救助不迟延。

你不爱我到也罢，不该把我当仇家。我的好心你不睬，就像货物没人买。从前害怕家贫穷，患难与共苦经营。如今家境有好转，嫌你厌我如毒虫。

备好干菜和腌菜，贮存起来好过冬。你们新婚多快乐，拿我积蓄来挡穷。粗声恶气欺负我，粗活重活我担承。当初情意全不念，往日恩爱一场空。

(4)釆及葑菲比喻什么动物扩展阅读

这首诗为遭到丈夫遗弃的女子写的诉苦诗。此诗描写弃妇诉苦，反映妇女悲惨遭遇，为中国古代弃妇诗名篇。诗分六章，每章八句。此诗构思新颖独到，表现的不是崇高壮烈之美，而是凄楚哀婉之美，因而具有更广泛的现实性。

作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻，在《诗经》这部中国文学史上最早的诗歌总集中已多有反映，《卫风·氓》是一篇，《邶风·谷风》又是一篇。

同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦，与《卫风·氓》相比，《邶风·谷风》中的女子在性格上不如前者决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，并没有对负心汉进行直接的谴责，然而在艺术风格上，则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。

这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。

尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。

E. 采字开头的成语

采及葑菲 别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
采兰赠药 兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
采薪之忧 采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
采椽不斫 采：柞木。比喻生活简朴。
采风问俗 采集歌谣，访问风俗。

F. 比喻夫妻恩爱的动物或植物

一、花鸟月雨声声叹
人之感情，分喜怒哀乐。哀，自古就是诗词咏叹中一个恒久的基调，但同是一个“愁”字，不同的人却借不同的事物抒发出来。柳永有“梦觉透窗风一线，寒灯吹息，”孤灯冷衾，写出长夜漫漫的凄清寂寞；而欧阳修却有“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？”青青河边草，道尽滚滚红尘的哀伤叹息。
不同的景物在悲伤的舞台上担当着不同的角色，也演绎着不一样的意蕴。

1.花亦悲
“感时花溅泪”，花开花落，几许哀愁不尽，河边院中的姹紫嫣红都在轻轻诉说着人世、爱情、生命的感怀。《扬州慢》中，“念桥边红药，年年知为谁生？”衰败之景在眼前，悲凉之叹却埋心中。触目而伤怀，盛世不再的忧伤岂独几枝芍药能够说尽？悲泣红药，自品悲苦也。
元曲有“春风再到人何在？桃花又不见开。”这与崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”有异曲同工之妙。人物全非，连聊以追思的桃花都不复存在，悲夫？哀夫？深深哀叹，旧爱不返，只能自蓄辛酸。无怪乎《十二月过尧民歌》中唱到：见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。飞絮杨柳，却留不住郎君；桃花拂面，带来忧雨愁云。独守空闺的愁闷恰恰寄寓于春天的桃红绿柳中，乐景与哀情相交映，更显其哀。同样地，另一边厢，芙蓉已尽，却依旧不见君归来。“望君归，芙蓉开尽无消息。”夏日亭亭而立的芙蓉俨然成为一种等待与期盼的象征，诠释着兰芳枉待的悲凄。“风不定，人初静，明月落红应满径。”张先在《天仙子》里借小院落花表现伤春之心态，而晏殊亦借“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”之句讲诉忧愁的无法排遣。其实，落红纷纷，逝去的岂止是鲜花的娇艳明媚，还有人生的青春岁月。院门深锁着的不仅是落红，还有一颗迟暮之心，心在门内，即闷，闷极无聊，才临老伤春。
五彩缤纷的背后，原来都有着不同的泪水与寂寞。

2.鸟同愁
花既婉约，鸟更多情，泣血的杜鹃，缠绵的鸳鸯，纷纷传递着阴郁时候的心语。
“杜鹃啼血猿哀鸣。”乐天以一杜鹃鸟，写出被贬的悲哀与无奈。刘长卿写道“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲，”“此栖迟”就是指像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，那般惶恐不安的生活，暗喻了贾谊的侘傺失意，作者迁谪的痛苦也因此展现。
如果说被谪是一种悲哀，那么寄人篱下则更多是无奈。“主人爱客，寻常迎送，鹦鹉在金笼。”鹦鹉学舌于金笼，显然是寄人篱下，其辛酸自不待言。
“鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。”还有“宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞。”鹧鸪在古诗词中一直充当着衰败之景的象征，它的悲啼，往往预示着伤感和没落。前朝旧事纵然风光，如今却已成明日黄花，只能透过鹧鸪声声抒发那份感伤与凄凉。
燕语莺歌，不尽是欢愉，或许还隐藏着深深的失落与叹息。

3.月共哀
《红楼梦》里有一经典的名句：“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”诗魂冷月，可见月亮在国人，尤其在诗人心目中的比重，月与人事，有着无以开解的情结。
《琵琶行》中几次以月亮显忧愁。“别时茫茫江浸月，”“东船西舫悄无声，唯见江心秋月白。”皎洁的秋月与瑟瑟西风，恰恰透出一种难言的凄凉。愈是明朗的月亮， 愈会勾起无法团圆的哀思。
对月长叹的又岂止乐天居士一人？柳永的两首词——堪称别离词之双璧——《雨霖
铃》和《采莲令》均以月亮为景。“杨柳岸，晓风残月”以及“月华收，云淡霜天曙。”月影临江，照尽离人泪。惨淡的月色，使心情更为黯然。夜空的明月宛然是凄清的代表，徒使野客添愁。
星有万千相辉映，月却无伴自飘零。孤单的月亮往往会引起寂寞人的愁绪。“月沉时一般孤零。”轻轻一句，就写出那一份孤单与顾影自怜的怨恨。“梅梢月斜人影孤，恨薄情四时辜负，”月也孤单，人也孤单，几句吟唱，一番对比，女主人公的辛酸便跃然纸上。真是梓泽余哀，默默诉凭冷月。

4.雨俱怨
纷纷点点的雨水也许很像女子面上的眼泪。《长恨歌》就用“一枝梨花春带雨”来描述杨玉环的面带泪痕。或许正因为如此，敲窗的细雨，才凝结着无数人怨绪愁肠。
李清照有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”之句。细雨梧桐的凄凉，夹杂着身世飘零的伤感催断人肠。“风飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着。”“风”“雨”渲染了愁闷，寒冷的不仅是身，还有寂寞的灵魂。辗转难眠之际，也许愁思一如百年夜雨，无休无止，绵绵不绝。才有《春喜来》“独自寝，夜雨百年心”之句。
“岂知聚散难期，翻成雨恨之愁。”柳永把忧愁写成像云雨一样翻江倒海，足以见怨之深，恨之切。
临风洒泪，点滴细雨共泪水齐飞。风雨夹杂的叹息或许还会继续下去……

花鸟鱼虫，风雨雪月，自然之景何止千千万万，也许还有更多的东西寄托着人们的声声叹息……

生命有了不能言说的痛，光靠叹息有岂能尽抒心意？只能重重诉说，让飘零的命运铸就那些刻骨铭心的文字。

二、人生命运重重诉
在中国古典文化中，向来蕴涵着多姿多彩的主题，有的是缠绵悱恻的艳情之作，有的是壮烈激怀的爱国之作，有的是郁郁寡欢的叹世之作，有的是看破世情的感伤之作，还有，还有……我感于文人墨客中的咏叹人生、命运无常的作品，只因它们具有隽永的味道，让人欲罢不能。

1.人生苦短
自古以来，人生的短暂为无数人所叹息，对此的吟咏当然也就不同凡响了。诗经中有云：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处？”《曹风•蜉蝣》，早在先秦，咱们的祖先就已经懂得用“蜉蝣”这种朝生暮死的小虫，来象征时间的短暂。“燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。”晏殊《木兰花》，到了唐宋，古人又用“燕鸿”“莺归”等景象来比喻岁月蹉跎，时光易逝，进而感叹人生的易逝和短暂。另外的还有“长于春梦几多时，散似秋云无觅处。”晏殊《木兰花》中的“春梦”秋云“，《琵琶行》中“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”的“秋月”“春风”，指的都是人生的苦短和大好年华的飞逝。这类作品还有很多很多，我不再详举，它们都告诫着后人，人生虽短，但只要学会珍惜利用，再有限的人生也会得到无限的延伸。

2.命运的兴衰
文人墨客们多为不得志者，或怀才不遇，或仕途坎坷，或退隐山林，或恣情名山大川。他们所留下的作品有血有泪，堪称中国古代文学之瑰宝。其中，屈原大夫便是其中的佼佼者之一。“接舆髡首兮，桑扈臝行。”《楚辞•涉江》，作者用“接舆”“桑臝”的典故来表达自己对朝廷、对社会的不满，和对自己不被重用的感叹。“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》，作者以廉颇的典故抒发了自己虽胸怀壮志，但不被重用，请缨无路的愤懑之情。虽然有人为怀才不遇而叹，但仍有人对将来充满豪情。王维的《陇头吟》“长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。”“太白”表现了他渴望建功立业、跃跃欲试的壮志。“长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。”多少古人为得功名大业，如飞蛾扑火般投进黑暗的官场，奉献他们的青春，但命运的兴衰又有谁能预料呢？

3.缘起缘灭
人生、命运的无常是难以避免的，在人们的心中，家人朋友的团圆则是这无常的一点赠礼。天下无不散之筵席，缘起缘灭非人力所能控制。因此，古人对团圆的向往、赞颂总不缺少。“真珠帘卷丕楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。”范仲淹在词中用“明月”象征团圆，秋月皎洁，美景当前，亲人却在千里之外，年年如是，渴盼团圆之心愿满溢心怀。“但愿人长久，千里共婵娟。”表达了作者美好的、与家人团圆的心愿。“举头望明月，低头思故乡。”也表达了诗人思念故乡的愁绪。人总是在思念与向往间流浪，而皓月则是他们寄托乡愁的明镜。
“今年花胜去年红，可惜明年花更好”，人生的变换无穷造就了人生的丰富绚烂；“干荷叶、色苍苍，老柄风摇荡”，命运的兴衰变化突显了命运的神秘丰盈。认识古人的思想精华，更让我们感觉到生命的脉搏，让我们懂得珍惜身边的景色，珍惜身边的小事，珍惜身边的家人和朋友，珍惜现在所拥有的一切。

如果说人生苦短让人倍感伤怀，那么爱情将会是人生的一方港湾，在风雨以后让人有一点依靠，有一点温暖。花前月下，常常谱写出比翼连理的欢愉。

三、 比翼连枝痴痴情
从古到今，为人传诵的爱情故事多不胜数，无论是国内还是国外，随便也能举出几个大家耳熟能详的凄美爱情故事：焦仲卿与刘兰芝的“孔雀东南飞”、梁山伯与祝英台的“化蝶”、罗密欧与朱丽叶的阳台对白等等，都莫不成为一时传诵的佳话。那么，我们就总结了几种类别来表达的爱情。

1．双鸟寓爱
在研究过程中，我们见到最多的是用鸟来表现的爱情，因为鸟所表现的爱大都是体现了坚贞、牢固、恩爱、相思的。其中用的鸟是鸳鸯、燕子，而喜鹊、雎鸠也有出现。
刚才提及的《孔雀东南飞》中出现的诗句“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”而《一丛花》中的“双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。”中鸳鸯都是象征夫妻的恩爱及矢志不渝。而大家所熟悉的《关雎》中“关关雎鸠，在河之州”中“雎鸠”则是一种贞鸟，表示坚贞的爱。而燕子出现的诗句，则大都是用做对比反衬，写出了相思的痛苦与寂寞，而作者晏殊则是一个代表人物，在《蝶恋花》与《清平乐》中都出现了这类型的诗句。
不单是鸟才能表现爱情，其他动物也是可以的：如《诗经•卫风•有狐》的诗句“有狐绥绥，在彼其梁。心之忧矣，之子无裳。”就写到狐狸独行求偶，象征丈夫在外流离，也写出妻子对丈夫的思念之情。

2．花木传情
有用鸟表达爱情，当然也有用花草表达爱情，可谓多姿多彩。
而他们所表达的也各不相同：在《孔雀东南飞》中“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”就用“松柏”与“梧桐”所象征的东西比喻爱情的常青和永久。
说到草，可能诗人认为草的地位比较低一些，表示的都带有一些怨恨：在《孔雀东南飞》中“蒲苇一时韧，便作旦夕间。”“蒲苇”比喻爱情的忠贞没能长久保持。而《诗经•邶风•谷风》中“采葑采菲，无以下体。”就用采撷葑菲取叶不取根比喻丈夫只取姿容，不取品德。而花的比喻大多是相思之情与感慨之情，这里就不多说了。

3．明月喻贞
除了以上两大类表达方式的爱情，其他表达爱情的方式也是很多的。如有月亮表达的爱情，欧阳修的《生查子》中提及“月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”中月亮就象征了爱情的幸福和永久。而《赋得自君之出矣》中的月又别有一番景象“自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。”中皎皎的明月又象征了思妇情操的纯洁无邪与忠贞专一。
另外，出自典故的爱情的典故也不少，如李商隐的《锦瑟》，《马崽》和晏殊的《木兰花》都用典故表达作者对爱情的憧憬和对昔日爱情的怀念。

既然有了相遇相识相知的甜蜜，就不能不夹带离别的痛苦。因为每一次相逢，恰恰就是下一次离别的开端…………

四、远山依柳悠悠恨
俗语有“天下无不散之筵席”之说，又有“分久必合，合久必分”之理。因而，生活中，常常有许多许多离别之事发生在我们身边。从古到今，毫无例外。那么，古人是如何通过诗词来表达他们内心的那股离愁别绪呢？

1.杨柳送别
柳，是古人抒发离愁别绪的常用之物。
王维的《送元二使安西》中；
“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首送别的名曲中，诗人运用柳色来象征离别。
柳永《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”的“杨柳”；晏殊《蝶恋花》中“杨柳风轻，展尽黄金缕”的“杨柳”都象征着离别。

2．花月寄情
“月华收，云淡霜天曙”。——柳永《采莲令》以月亮的华辉为背景，渲染出别离的痛苦。
“日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。”——刘长卿《送严士元》既写出日落去帆的景色；又暗带出了两个盘桓到薄暮时分而又恋恋不舍的情景。
“飞鸟没何处，青山空向人”。——刘长卿《饯别王十一南游》。“飞鸟”隐喻友人的南游，写出了友人的远行难以预料，倾注了自己的关注和忧虑。
“河桥风雨夜推篷”——《赠周歧风》。“风雨”和“夜”的场景，给人以无限阴冷和重压的感觉，对依依惜别的凄切心境起到了有力的烘托作用。
“乱烟笼碧砌”。——王勃《江亭夜月送别二首》，“烟”形容夜烟弥漫，表达了诗人离别心情的迷乱。
3．山水留痕
“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。——欧阳修《踏莎行》，迢迢不断向前去的“春水”比喻作者的离愁，离家渐远，思念渐深。
“绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮”。——韩缜《凤萧吟•芳草》，以“芳草”、“露珠”比喻泪水，哭泣相送远去的征轮。
欧阳修的《诉衷情•画眉》“都缘自有离恨，故画作远山中长”的“山水”；《诗经•邶风雄雉》的“雄雉于飞，泄泄其羽》。中的“雉”；《一剪梅》中的“红藕香残玉簟秋”，都象征着离别的人事或离别的感受。
还有杜牧的《赠别》中有两句是这样的：
“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”作者借蜡烛的垂泪，来表现自己内心沉痛的离愁别绪。只因为情深无边，临别不禁依依难舍。这里是以蜡烛象征离别之情。
……
到这里，我想你们应该对诗词中的离愁别绪有了一些了解了吧！
正所谓“多情自古伤离别”，到那时便“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”当分别之时，到痛苦之时，在流泪之时，不妨学学古人那样，作首诗，写首曲，来表达你的感情吧！

正因为有了那催断人肠的离别，才会有一份恒久的思念。临风洒泪，吟出心底相思。

五、秋风江水绵绵思
在纷繁复杂的大千世界中，在人头脑中总是有所反应的，而其中就属思念的“魅力”最大。它的产生与爆发带给人力量：回味过去；珍惜现在；展望未来。古往今来，许多伟人、平凡的人都深深地体味到思念的甜酸苦辣。而这种感觉，在我们小组进行调查研究、查阅资料的过程中更是身同感受，诗中的意象更是突出了这一感情的精髓所在。

1．江风飞鸟思乡情
思念的“魅力”使漂泊在外的旅人不畏艰辛，奋发前进。《长江万里图》中的“江水东流万里长，人今漂泊尚他乡”，诗人由江水东流而联想起自身的飘零，江水奔流万里，人亦飘泊万里，故乡的梦从反面衬出游子的悲哀，东去的江水，又从正面映出游子的无奈，充分把诗人对于自己故乡的思念之情发挥得淋漓尽致。而王勃《山中》的“况属高风晚，山山黄叶飞”描写了秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，映衬旅思乡愁，比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。《鹧鸪图》中的“烟雨萧萧苦竹秋，感人常自叫钩辀”，借“鹧鸪”与“苦竹”表现游子乡思之愁和羁旅之苦，着意渲染出一种凄清寂寥的色调氛围与哀怨凄切的情韵。而《小桃红》中的“采菱人语隔秋烟，波静如横练”通过描写秋江烟波如画的秀美景色，引出浓郁的思乡情愁。在《秋望》、《上太行》……中也体现了思乡的哀怨、无奈与痛苦之情。

2．青山涌泉思国情
思念的“魅力”使离国多年的友人创造出生命的奇迹。《人月圆》中的“怅然孤啸，青山故园，乔木苍苔”，一系列的景物勾起了作者对故国的沉痛的思念之情，这缕缕思国之情的哀令人心酸不已。而《诗经•邶风•泉水》中的“毖彼泉水，亦流于湛。有怀于卫，靡日不思”中以“泉水”的涌流不止表达诗人对于自己祖国的怀念。

3．遥山远水思爱情
思念的“魅力”使在家等待的女子无怨无悔地持家生活。《十二月过尧民歌》中的“自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼”写了女子对离别的心上人的深沉的思念，这其中女子的思念也表达了她心中的爱意，让人既同情又同时替她感到无奈。这一切的一切，正因为有了思念，有了牵挂，在冥冥之中给人以力量。
遥山远水、江风黄叶、飞鸟圆月……这些意象在思念的范畴中，诗人的妙笔，诗人的寄怀，更让我们体会到古诗的博大精深和深远的韵味。

G. 诗经成语及解释

岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化
柏舟之誓 誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁
俾昼作夜 俾：使。把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐
邦国殄瘁 邦国：国家；殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境
不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动
采葑采菲 葑：蔓青，叶和根、茎都可食，但味苦；菲：芜菁类植物。比喻不因其所短而舍其所长
蹙蹙靡骋 指局促，无法舒展
蛾眉螓首 弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳
匪石之心 比喻坚贞不渝
蹐地跼天 形容戒慎小心
斤斤计较 斤斤：形容明察，引申为琐细。过分计较无关紧要的小事
俭不中礼 指节省太过而不合于礼
兢兢业业 兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容小心谨慎，认真踏实
敬恭桑梓 热爱故乡和尊敬故乡的人
跼天蹐地 跼：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子
倦尾赤色 比喻十分困苦
君子好逑 逑：通“仇”，配偶。原指君子的佳偶。现指男子追求佳偶
哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
哀鸿遍野 哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
憬然有悟 憬然：觉悟的样子。有所觉悟
令原之戚 指兄、弟去世
穆如清风 指和美如清风化养万物
白圭之玷 白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
白华之怨 指女子失宠之哀怨。
白驹空谷 白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
百堵皆作 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
抱布贸丝 布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。
必恭必敬 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
摽梅之年 摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
伯埙仲篪 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不分皂白 皂：黑色。不分黑白，不分是非。
不敢告劳 努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
不可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
不愧屋漏 愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。
不日不月 指不计日月，没有期限。
不吐不茹 形容人正直不阿，不欺软怕硬。
不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
采兰赠药 兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
惩前毖后 惩：警戒；毖：谨慎。指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。
出谷迁乔 从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。
丹凤朝阳 比喻贤才逢明时。
道傍之筑 比喻无法成功的事。
敌忾同仇 全体一致痛恨敌人。
颠倒衣裳 颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。
耳提面命 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
二三其德 二三：不专一。形容三心二意。
发言盈庭 形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
风潇雨晦 形容风急雨骤，天色昏暗。也比喻形势险恶。
风雨不改 比喻处于恶劣环境中不变其节操。
风雨如晦 指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。
凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
风雨飘摇 飘摇：飘荡。在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。
凤鸣朝阳 朝阳：早晨的太阳。凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有高才的人得到发挥的机会。
高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
高岸深谷 指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
骨肉离散 骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
故宫禾黍 比喻怀念祖国的情思。
旱魃为虐 旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
胡天胡帝 胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。
厚颜无耻 颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。
河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。
昊天罔极 原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
惠然肯来 惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。
鸡鸣戒旦 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
进退维谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
就地取材 在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。
赳赳武夫 赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
鸠占鹊巢 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。
孔武有力 形容人很有力气。
流离琐尾 比喻处境由顺利转为艰难。
率由旧章 率：遵循；旧章：老法规。一切按照老规矩办事。
履薄临深 比喻身处险境，必须十分谨慎。
明明赫赫 形容光亮夺目，声势显赫。
临深履薄 面临深渊，脚踩薄冰。比喻小心谨慎，惟恐有失。
鸣野食苹 比喻诚心待人，同甘共苦。
靡不有初，鲜克有终 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
南箕北斗 箕：星宿名，形状象簸箕；斗：星宿名，形状象酒斗。比喻徒有虚名而无实用。
梦寐以求 做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
明哲保身 明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
靡有孑遗 靡：无，没有；孑遗：遗留，剩余。没有剩余。
螓首蛾眉 螓：蝉的一种。螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。
轻而易举 形容事情容易做，不费力气。
日就月将 就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。
巧舌如簧 舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
千仓万箱 形容因年成好，储存的粮食非常多。
乔迁之喜 乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
鹊巢鸠占 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。
日升月恒 恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。
秋水伊人 指思念中的那个人。
人言可畏 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
如日方升 如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
求之不得 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
柔茹刚吐 软的吃下去，硬的吐出来。比喻欺软怕硬。
如兄如弟 情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。
如履薄冰 履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。
室迩人远 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
深厉浅揭 厉：连衣涉水；揭：撩起衣服。意思是涉浅水可以撩起衣服；涉深水撩起衣服也没有用，只得连衣服下水。比喻处理问题要因地制宜。
绳其祖武 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
生不逢时 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生不逢辰 辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
笙磬同音 比喻人事协调，关系和睦。
天高地厚 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
时和年丰 和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。
蜩螗沸羹 蜩：蝉；螗：蝉的一种，体小，背青绿色，鸣声清圆；沸：开水翻腾。象蝉的叫，象沸汤的翻滚。形容社会动乱。
逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
鼠牙雀角 鼠、雀：比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
投桃报李 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
天保九如 天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。
硕大无朋 硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。
天作之合 合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
他山之石 比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
万寿无疆 疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
逶迤退食 从容谦退，公正廉洁。
投畀豺虎 畀：给与。原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。
同仇敌忾 同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
无冬无夏 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
涕泗滂沱 滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。
嵩生岳降 嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。
未雨绸缪 绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。
吐刚茹柔 柔：软；刚：硬。吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺软。
无功受禄 禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。
为鬼为蜮 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
无声无臭 臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
谑浪笑敖 形容戏谑笑闹。
邂逅相遇 邂逅：未约而相逢。指无意中相遇。
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
信誓旦旦 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
旭日东升 旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。
衣冠楚楚 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
伊于胡底 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。
忧心如捣 忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。
一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
忧心忡忡 忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。
辗转反侧 辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
鱼跃鸢飞 指万物各得其所。
遭家不造 遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。
自贻伊戚 贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。
战战兢兢 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
遇人不淑 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
左宜右有 宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。
小心翼翼 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
遵养时晦 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
竹苞松茂 苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。
筑室道谋 筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
惴惴不安 惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
浊泾清渭 渭水清，泾水浊。比喻界限分明。
桃之夭夭 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
寿比南山 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
他山之石，可以攻玉 攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
赫赫炎炎 形容势焰炽盛。
报李投桃 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
采兰赠芍 兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
绸缪束薪 绸缪：紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。
刍荛之言 刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
葑菲之采 不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。
父母恩勤 指父母养育子女的恩惠和辛劳。
甘心如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。
葛屦履霜 冬天穿着夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。
饥馑荐臻 饥馑：饥荒；荐臻：接连到来。连年灾荒不断。
蒹葭之思 蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。
见其一未见其二 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
泾清渭浊 泾水清，渭水浊。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。
局天蹐地 局：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子。
空谷白驹 驹：小壮的马。很好的一匹折马，却放在山谷里不用。比喻不能任用贤能。
麦秀黍离 哀伤亡国之辞。
普天之下 指整个天下；遍天下。
泣涕如雨 泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。
雀角鼠牙 雀、鼠：比喻强暴者。原指强逼女子成婚而引起的争讼。后泛指狱讼，争吵。
施施而行 形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。
素丝羔羊 指正直廉洁的官吏。

H. 采篈采菲，无以下体也(什么意思）

“采葑采菲，无以下体”比喻丈夫只重颜貌而不重品德。“葑”和“菲”这两种植物可食用的主要是长在地下的根茎，而不是长在地上的叶。所以人们采“葑”、“菲”主要是采其“下体”。而女主人公的丈夫所重的是女人的容貌而轻其德行。所以“采药采菲，无以下体”，形象而生动地表现了丈夫好色的品格特征。

I. 含有及字的成语

成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。下面，我为大家分享含有及字的成语，希望对大家有所帮助!

以“及”字开头的成语

【及锋而试】 及：乘;锋：锋利，比喻士气高昂;试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。

【及宾有鱼】 用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。

【及时行乐】 不失时机，寻欢作乐。

【及溺呼船】 比喻祸到临头，求救无及。

【及笄年华】 笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄;未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的.年龄。

【及瓜而代】 及：到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。

“及”字在第二位的成语

【泽及枯骨】 泽：恩泽;枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。

【殃及池鱼】 比喻无缘无故地遭受祸害。

【信及豚鱼】 及：达到;豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。

【累及无辜】 累：带累，使受害。辜：罪。使受牵连;连累到没有罪过的人。

【屦及剑及】 屦：鞋;及：赶上。形容行动坚决、迅速。

【剑及履及】 形容行动坚决迅速。同“剑及屦及”。

【剑及屦及】 形容行动坚决迅速。

【祸及池鱼】 犹殃及池鱼。比喻无辜波及而受害。

【化及豚鱼】 比喻教化普及而深入。

【采及葑菲】 别人征求自己意见时表示谦虚的说法。

【不及之法】 指不适用的法规。

“及”字在第三位的成语

【骤不及防】 指事情来得突然，使人不及防备。

【言不及义】 及：涉及;义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

【言不及行】 指言行不一。

【推己及物】 用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。同“推己及人”。

【推己及人】 用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。

【狧穅及米】 比喻逐步侵蚀渐及全体。

【驷不及舌】 驷：古时由四匹马拉的车;舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

【舐糠及米】 舐：用舌头舔东西。舔米外的糠，一直舔到里面的米。比喻占据的地方再夺取政权。也比喻由表及里，逐步进逼。

【攘肌及骨】 比喻侵及腹地。

【迫不及待】 近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。

【利时及物】 指救世济物。

【掘井及泉】 掘：挖;及：到。挖井就要挖到泉眼之处。比喻做事善始善终。

【急不及待】 急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。

【鸡不及凤】 鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。

【防不及防】 防：防备。指想到防备却已来不及防备。

【猝不及防】 猝：突然，出其不意。事情来得突然，来不及防备。

【赐墙及肩】 比喻才学浅陋。

【朝不及夕】 形容情况危急。

【剥肤及髓】 比喻盘剥深重。

【剥床及肤】 剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂;及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。

【鞭不及腹】 及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。

【爱屋及乌】 因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

“及”字在第四位的成语

【追悔莫及】 后悔也来不及了。

【追悔何及】 悔恨以往的事情，但已无法改变了。亦作“追悔不及”。

【诈奸不及】 犹言十分奸诈。

【愚不可及】 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

【迅雷不及掩耳】 雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。

【学如不及，犹恐失之】 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

【兄死弟及】 原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。

【无所不及】 没有地方不能达到。

【望尘莫及】 莫：不;及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

【望尘靡及】 比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。

【望尘不及】 比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。

【噬脐无及】 自咬腹脐够不着。比喻后悔不及。亦作“噬脐莫及”。

【噬脐莫及】 噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。

【噬脐何及】 噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。

【始愿不及此】 始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。

【使料所及】 料：料想，估计;及：到。当初已经料想到的。

【马尘不及】 比喻赶不上，跟不上。

【力所能及】 在自己力量的限度内所能做到的。

【力所不及】 及：达到。凭自己的力量不能做到。

【力不能及】 力量达不到。

【捷雷不及掩耳】 犹迅雷不及掩耳。比喻事起突然，不及防备。

【嗟悔无及】 叹息和后悔已经来不及了。

【疾雷不及掩耳】 突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。

【疾雷不及塞耳】 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

【悔之无及】 后悔也来不及了。

【悔之不及】 后悔也来不及了。

【后悔无及】 后悔已经来不及了。

【后悔莫及】 后悔：事后的懊悔。指事后的懊悔也来不及了。

【后悔不及】 后悔已经来不及了。

【过犹不及】 过：过分;犹：象;不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

【管见所及】 谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。

【觥饭不及壶飧】 丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急，不能等待。

【措手不及】 措手：着手处理。来不及动手应付。指事出意外，一时无法对付。

【触手可及】 近在手边，一伸手就可以接触到。

【不可企及】 企：希望;及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。

【鞭长莫及】 及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。

【鞭长不及马腹】 指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。

【鞭长不及】 指力所不能及。

【懊悔无及】 后悔已来不及了。

“及”字在第六位的成语

【有过之无不及】 过：超过;及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。

【有过之，无不及】 过：超过;及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

【一人飞升，仙及鸡犬】 用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。

【可望而不可及】 指只可仰望而不可接近。

【攻其一点，不及其余】 对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

【风牛马不相及】 比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。

【风马牛不相及】 风：走失;及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

【城门失火，殃及池鱼】 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

“及”字在第七位的成语

【有过之而无不及】 过：超过;及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

J. 桃花潭水 采及葑菲 是什么意思

桃花潭水:比喻友情深厚
采及葑菲:别人征求自己意见时表示谦虚的说法，比喻不因其所短而舍其所长