商丘哪里有爬行动物

A. 南阳市到宝天曼旅游攻略有哪些

来漂一天就够了，早上从南阳早点坐车，到内乡从高速是20元，再坐到七里坪不到20元，门票是128元。一个人200元就行。中午吃简单的10元。
一般这两天，水到十二点左右才行，要不太凉，还是早点起从南阳来，一天赶得及。免得多花住宿费。
我说的是最低消费。
一、景区简介

宝天曼峡谷漂流位于河南省内乡县境内，是国内唯一的生态峡谷型漂流,如灿烂的明珠镶嵌在大宝天曼生态旅游区核心。在方圆30公里范围内，宝天曼（宝顶）、七星潭、天心洞、桃花源4大风景旅游区如众星拱月，将峡谷漂流环抱其中，映衬得更加光彩夺目。她是响彻故乡田园的古老牧歌，更是魂牵梦绕的梦幻童年。

二、出游攻略

1、景区地址：河南省南阳市内乡县夏馆镇

2、自驾游指南

1）郑州方向：
普通公路：
A、郑州市（107国道）—许昌（311国道）——襄城—叶县—鲁山—南召—（鲁山、南召以下几种线路）
（A.1—2008年底通车）南召(（331省道）—马市坪—乔端（省道伏牛山环线）—洞街—野獐—花园—宝天曼峡谷漂流（下码头）
（A.2）南召（豫D02线）—南阳（312国道）—镇平—灌张（内西公路）—王店—马山—七里坪（七宝公路-县级）—花园—宝天曼峡谷漂流（下码头）
（A.3）鲁山（311国道）—木大岭—车村（嵩县）—栗树街（248省道）—白河（省道伏牛山环线）—湍源（内乡）—葛条爬—万沟—宝天曼峡谷漂流（上码头）
B、郑州（102省道）—新郑（103省道）—禹州（231省道）—郏县—宝丰—鲁山—南召—南阳（312国道）—镇平—灌张（内西公路）—王店—马山—七里坪（七宝公路-县级）—花园—宝天曼峡谷漂流（下码头）
高速公路：
郑州—谢庄集（京珠）—许昌（许平南）—平顶山—南阳（宛平）—镇平—内乡（312国道）—灌张（内西省道）—七里坪（七宝公路）—花园—宝天曼峡谷漂流（下码头）

2）洛阳方向：
普通公路：
洛阳（322省道、洛南旅游快速通道）—龙门—伊川—嵩县—旧县（248省道）—合峪（311国道）
A、合峪（311国道）—栾川—太平镇—二郎坪（内西县道）—板场—夏馆—七里坪（七宝县道）—宝天曼峡谷漂流（下码头）
B、合峪（311国道）—车村—栗树街（248省道）—白河伏牛山环线省道）—湍源—葛条爬—万沟—宝天曼峡谷漂流（上码头）
C、合峪（311国道）—栾川—太平镇—二郎坪（内西县道）—板场—夏馆（县道）—桃花源—卢家坪—宝天曼峡谷漂流（上码头）
高速公路：
洛阳（太奥）—龙门—伊川（水寨）—汝阳—汝州—平顶山（许平南）—叶县—方城—南阳（宛坪）—内乡（312国道）—灌张（省道内西线）—王店—马山—七里坪（七宝公路县道）—宝天曼峡谷漂流（下码头）

3）西安方向：西安-沪陕高速、312国道-商州-西峡-内乡-宝天曼景区
4）十堰方向：十堰-襄十高速-谷城-老河口市-邓州市-249省道-内乡-宝天曼景区
5）武汉、襄樊方向：襄樊(南邓高速)-邓州(249省道)-内乡-灌涨镇-马山口镇-七里坪乡-宝天曼景区
注：从南阳到灌涨需五十分钟，从灌涨到七里坪需三十分钟，从七里坪到景区需一小时二十分。

3、公共交通指南

宝天曼至各周边城市里程：
宝天曼——内乡 80公里 宝天曼——南阳 140公里 宝天曼——郑州 397公里
宝天曼——平顶山 268公里宝天曼——许昌 307公里 宝天曼——洛阳 400公里
宝天曼——商丘 540公里 宝天曼——漯河 340公里 宝天曼——周口 公里
宝天曼——开封 393公里 宝天曼——西安 376公里 宝天曼——襄樊 公里
宝天曼——十堰 390公里 宝天曼——武汉 570公里 宝天曼——北京 1020公里

宝天曼峡谷漂流景区交通图

4、门票

①儿童票：身高1.1米—1.4米半票，1.1米以下免票
②预订老年票、军官票须凭证购买

5、景区开放时间：7：00—19：00

三、景区特色

峡谷漂流，品质一流：宝天曼峡谷漂流是我国长江以北规模最大、品位最高、最具个性特色的峡谷漂流品牌。在12.8公里的河段，自然落差239米。两岸悬崖高耸，或连绵千米、或一弯三折，人在舟中行，头顶一线蓝天，足踏一叶扁舟，仰视两岸峭壁和森林，禁不住激情满怀，放声高歌。春天，湍河两岸万木争荣，莺歌燕舞，春潮带雨，舟船野渡人声喧。夏日，杜鹃向晚，绿枝撒荫，河风送爽，清新惬意。金秋，碧树流丹，漫山红遍，白鹭冲天，万里蓝天写满诗意。冬日，常青倒挂，溪流潺潺，山头白雪，岸边红影。一年四季皆成景，季季都能漂流行。
河道刺激，惊险浪漫：在这精华河道段，分布两大漂段4大游乐区和9大景观。激流勇士漂长自助漂8公里，漂时3个小时，激流众多，是青少年探险漂流的理想之地。休闲娱乐自助漂段，长4.8公里，漂时1小时20分钟，河水平缓，老幼皆宜，人们可以荡开浆蒿，自行放舟，随心所欲。人们在体验漂流之韵的同时，可欣赏水中石林，激流双瀑，湍河叠翠，蝴蝶谷、摩崖石刻、龙潭飞瀑等胜景。在悠长的河谷中，一座座山岭飞恃岸边，形成数个S道，一弯未过，一弯又起，峰回路转，弯弯相连，给人以“山重水复、柳暗花明 ”的不同感受。
河中设置激流区、冲浪区、水仗区、逍遥区，为客人提供众多不同的游乐区域。舟过激流，飞驰而下，人如春燕展翅，悠然轻松；冲浪区波翻浪涌，浪花扑面，自得其乐；水仗区河面宽阔，船行到此盘旋逗留，纵横捭阖，或齐头并进，千帆竞渡，或水泼前船，其乐融融；逍遥区浅滩稳水，情人依依，岸边美景诱惑你走下船来，蝴蝶谷、摇金滩、荡金弯、……，听其名令人向往。
设备先进，功能齐全：湍河为常流河，一年四季无枯水期。为保证漂流用水，上游建起储量500万立方米的拦蓄大坝，确保水资源供应无缺。1500多只气垫船、5000套救生衣、300多副头盔，可满足日7000人的接待量。在上下码头游客集散地，采用东亚风格，分别建有接待中心、服务中心、购物中心、商业中心、洗浴中心、停车场等服务设施，总投资达1.2亿元。附近村镇建有商贸中心、农家乐宾馆，形成食宿行游购娱一体化服务。高起点、高品位、多档次的设施和服务，适应不同品味的消费者。
一道峡谷四面山，一支山歌十里欢。放舟湍河碧波上，心如春燕展翅飞。

四、景区游览线路

周边景点：南阳南召五朵山、西峡灌河飞舟漂流、七星潭、桃花源、天心洞、内乡县衙等。

宝天曼峡谷漂流景区游览图

宝天曼峡谷漂流景区大门图

宝天曼峡谷漂流景区售票图

宝天曼峡谷漂流景区风景图

宝天曼峡谷漂流景区风景图

五、门票预订

门票类型 门市价 同程价 点评奖金 为您节省 支付方式
门票 ￥128 ￥118 ￥2.00 ￥12.00 景区支付 预订

B. 商丘属于黄河流域吗

商丘

河南省地级市
商丘，简称“商”，河南省地级市，商丘介于东经114°49'-116°39'，北纬33°43'-34°52'之间。东西横跨168公里，南北纵贯128公里，东望安徽淮北、江苏徐州，西接河南开封，南襟河南周口、安徽亳州，北临山东菏泽、济宁。商丘市辖区面积约占河南省总面积的6.4%，区域面积10704平方公里。商丘市地貌按其成因和形态类型的特征，分为黄河冲积平原、淮河冲积平原、剥蚀残丘三大类型区，主要为黄河冲积平原区。商丘市属暖温带大陆性季风气候。商丘市属淮河流域，分属洪泽湖、涡河、南四湖三大水系。商丘市是全国性综合交通枢纽，商丘是中国历史文化名城、中华文明的发祥地之一，是商部族的起源和聚居地、商朝最早的建都地、商人商品商业的发源地、商文明的诞生地，有“华商之源”的美誉。截至2017年底，商丘市辖2区、6县、1县级市；截至2018年底，商丘市总人口926.17万人，常住人口732.53万人。2018年，商丘市生产总值2389.04亿元，全年人均生产总值32673元。
基本信息

中文名：商丘
别名：商、亳、砀郡、梁郡、宋州、睢阳郡、应天府、南京、归德府
行政区类别：地级市
下辖地区：2个区，6个县，1个县级市
政府驻地：商丘市睢阳区府前路1号
电话区号：（+86）0370
邮政区码：476000
地理位置：华北平原南端，河南省东部
面积：10704平方公里
人口：732.53万人（2018年常住人口）
方言：中原官话-商阜片-商丘话
气候条件：温带季风气候
火车站：商丘站
车牌代码：豫N
GDP：2389.04亿元（2018年）
人均GDP：32673元（2018年）
着名景点：燧皇陵、阏伯台、芒砀山、孔子还乡祠、木兰祠、商丘古城、应天书院
历史沿革

地名由来

据史载，商族始祖契（xiè）佐禹治水有功，封于商，后迁徙，后人便称商族人居住过的废墟之地为“商丘”。
建制沿革

（睢阳区）商丘古城
公元前24世纪，帝颛顼曾建都于商丘。
商朝（约前16世纪），契的十三世孙成汤灭夏建立商朝，初都南亳。
周朝（约前11世纪），周成王封殷商后裔微子启于商，称宋国，都宋城。
秦始皇二十六年（前221年），秦统一六国，废封建，行郡县，商丘属砀郡（郡治今永城市芒山镇）。
西汉高祖五年（前202年），改称梁国，属豫州。
三国黄初元年（220年），称梁郡。
隋开皇初年，梁郡废，开皇十六年（596年）置宋州。
唐天宝元年（742年），置睢阳郡，属河南道。
后唐，改称归德郡。
北宋初，复置宋州，景德三年（1006年）升宋州为应天府，为宋朝陪都。
南宋建炎四年（1130年），金改南京（应天府）为归德府。归德府之名自此始。
元朝，为归德府，属河南布政使司。
金承安五年（1200年），改称归德府。
明太祖洪武元年（1368年），降府为州，属开封府。
明朝嘉靖二十四年（1545年）六月，归德州复升为府，始置商丘县，府领州一：睢州，县八：商丘县、宁陵县、鹿邑县、永城县、虞城县、考城县、柘城县、夏邑县。
清朝，沿明制，仍为归德府，属河南省。
民国二年（1913年），裁归德府。
民国十八年（1928年），起称商丘。
1948年11月，解放后为豫皖苏第一行政区。
1949年3月，改为河南省商丘专区。
1950年5月，商丘县城关区改建为商丘市，原商丘市改为朱集市。
1968年，改为商丘地区。
1997年6月，撤地设商丘市。
行政区划

区划沿革

商丘睢阳区夜景
1949年2月，永城县划入皖北行署区宿县专署。
1949年3月，设立朱集市。
1949年3月，商丘专区共下辖商丘县、虞城、民权县、睢县、宁陵、夏邑、柘城7个县。
1950年，商丘县城关镇改为商丘市。
1951年8月，朱集市、商丘市二市合并为商丘市，市治原朱集市。
1952年，永城县由皖北宿县专区划归河南省商丘专区。
1953年，撤销淮阳专区，将淮阳、太康、鹿邑、郸城、沈丘、项城6县划归商丘专区，专区共下辖14个县。
1960年，商丘县、虞城、夏邑、永城、宁陵、柘城、鹿邑、郸城8个县重新成立商丘专区。
1965年6月，鹿邑县与郸城县被划出商丘专区，民权县、睢县被重新划归商丘专区。
1977年10月，兰考县划入商丘专区。
1980年8月，兰考县划归开封专区。
区划详情

商丘市行政区划
截至2017年09月，商丘市下辖夏邑县、虞城县、柘城县、宁陵县、睢县、民权县、梁园区、睢阳区6县2区和1个省直管县级市永城市；商丘市人民政府驻商丘市睢阳区府前路1号。
行政区 面积（平方公里） 人口（万人） 邮政编码 政府驻地
梁园区
673
80
476000
梁园新区行政中心锦绣路66号
睢阳区
960
75
476000
神火大道南段与雪苑路交汇处
永城市
2068
124
476600
东方大道西段与雪枫路交汇处
柘城县
1048
78
476200
未来大道中段容湖生态园对面
虞城县
1558
95
476300
人民路与惠民路交汇处
夏邑县
1470
92
476400
滨湖北路与县府西路交汇处
宁陵县
786
56
476700
建设西路与西环路交汇处
民权县
1222
70
476800
人民路与府前街交汇处
睢县
920
71
476900
凤城大道中段睢县北湖北
地理环境

位置境域

商丘市中心城区
商丘介于东经114°49'-116°39'，北纬33°43'-34°52'之间。东西横跨168公里，南北纵贯128公里，东望安徽淮北、江苏徐州，西接河南开封，南襟河南周口、安徽亳州，北临山东菏泽、济宁。商丘市辖区面积约占河南省总面积的6.4%，区域10704平方公里。
地形地貌

柘城容湖
商丘市域平原面积10623平方公里，约占全市总面积的99.24%。商丘山丘面积81平方公里，约占总面积的0.76%。商丘除永城市境内有小面积孤山残丘外均为平原，地势平坦，由西北向东南微倾，海拔为30米～70米，坡降为1/5000～1/7000。历代由于黄河多次泛滥和改道，加之长期雨水、风力等自然和人类生产活动的影响，形成了许多沙丘、滩地、背河洼地、湖洼地等相互交错分布的平原地貌，按成因可分为剥蚀残丘和沉积堆积两种类型。商丘市地貌按其成因和形态类型的特征，分为黄河冲积平原、淮河冲积平原、剥蚀残丘三大类型区，主要为黄河冲积平原区。
气候

（梁园区）商丘市人民公园
商丘市属暖温带大陆性季风气候。冬季多偏北风，寒冷干燥；春季风多日暖，干旱少雨；夏季受偏南风影响，炎热多雨，水热配合较好，适宜农作物生长，但亦间有阵雨、冰雹带来危害；秋季雨量偏少，日照充足。按候平均气温划分四季，候平均气温10℃以下为冬季，22℃以上为夏季，10-22℃之间为春、秋季。商丘市冬季较长，夏季次之，春、秋两季明显较短。
商丘市市区多年来平均年降水量711.9毫米，相应降水总量5913万立方米。多年平均径流深76.8毫米，径流总量640.5万立方米。
水文

（梁园区）毛主席像广场
商丘市属淮河流域，分属洪泽湖、涡河、南四湖三大水系。境内流域面积在1000平方公里以上的骨干河流有涡河、惠济河、沱河、黄河故道、浍河、大沙河、王引河等。河流大多呈西北东南流向，大致平行相间分布，多属季节性雨源型，汛期遇大雨、暴雨，河水猛涨，洪峰显着，水位、流量变化很大。
自然资源

水资源

商丘全市多年平均天然水资源总量22.84亿立方米，平均每平方公里21.34万立方米，亩均水资源240立方米，人均水资源303.6立方米。
商丘市地下水静储量为2.14亿立方米。埋藏在60米以内的浅层水，由于受到大气降水和地表水体、田问灌溉回归水两种补给，储水量较为丰富，年允许开采量为1628.1万立方米。60米至170米有较厚的含水砂层。170米以下（深水层）的富水区和中等富水区面积广，铁路以南深度350米至420米，有一分布较稳定的深层承压含水层（组），细砂及中细砂含水层厚达33米至55米，单位出水量4.85-6.80吨/时·米。
植物资源

商丘市由于受地形和气候影响，形成比较单一的植被类型，但植物资源比较丰富。商丘市区除自然生长的草本植物零星分布外，皆是栽培植物种类组成的人工植被，在河南省植被区划中，属黄淮平原栽培植物区。历年来随着农业发展和城市绿化，植物种类、数量都有明显变化。农作物的秋粮结构，建国初期主要是大豆、谷子、高粱等，20世纪70年代后逐渐改为玉米、大豆等。在植树造林方面，由于果树、观赏树和用材树等多种树种的增加，更丰富了城乡的植物种类。商丘泡桐资源丰富，商丘市桐木蓄藏量达8000万立方米，被誉为中国泡桐之乡。
动物资源

商丘市野生动物，兽类：有草兔、鼠、仓鼠、黄鼬、刺猬、山猫、狐、獾、蝙蝠等。鸟类：有麻雀、灰喜鹊、家燕、赤腰燕、黄鹂、大杜鹃（布谷）、四声杜鹃、鹌鹑、家鸽、斑鸠、啄木鸟、大苇莺、喜鹊、百灵、乌鸦、黑卷尾、猫头鹰、雀鹰（鹞鹰）、鸢（老鹰）、鸿雁、金丝雀、画眉、黄雀等。爬行类：有壁虎、麻蜥、蛇、鳖等。两栖类：有蛙类、蟾蜍等。昆虫类：果木害虫主要有天牛、蓑蛾、榆蓝金花虫、蚱蝉（知了）。农作物害虫主要有：蚜虫、蝼蛄、蛴螬（成虫称金龟子）、玉米螟、地老虎、粘虫、小麦叶蜂、粟灰螟、豆天蛾（幼虫称豆虫）、豆荚螟、豆杆蝇、造桥虫、棉红铃虫、金刚钻、盲椿象、蓟马、蝗虫、介壳虫、叶蝉、菜粉蝶等。捕食害虫的天敌昆虫主要有：瓢虫、草蛉、赤眼蜂、步行虫、食蚜蝇、螳螂、胡蜂等。其它昆虫有：蚊、蝇、蚤、蚂蚁、臭虫、蜻蜓、蟑螂、羽虱、蚰蜒等。鱼类有：鲤鱼、花鲢、白鲢、草鱼、鲫鱼、鲇鱼、鳝鱼、泥鳅等。
矿产资源

截至2016年，商丘市已发现的矿产资源有17种，占全省已发现106种矿产的16%。商丘是全国六大无烟煤基地之一，年产量2800万吨，已进行过地质勘探工作的矿产地15处。境内新发现的通柘煤田，储量230亿吨，是河南省迄今为止发现的最大煤田。

C. 豫w是哪里的车标

没有豫w这个开头的车牌号。豫是河南省的车牌号简称，但河南省没有豫W这个开头的车牌号。

河南省，简称“豫”，中华人民共和国省级行政区。省会郑州，位于中国中部，河南省界于北纬31°23'-36°22'，东经110°21'-116°39'之间，东接安徽、山东，北接河北、山西，西连陕西，南临湖北，总面积16.7万平方千米。

河南省内河流大多发源于西部、西北部和东南部，境内有1500多条主干河流纵横交错，其中流域面积100平方千米以上的河流有493条。河南省多年平均水资源总量405亿立方米，常年人均水资源拥有量440立方米。

河南省已知动物3500多种，其中原生动物51种，多孔动物和腔肠动物6种，扁形动物10种，线形动物23种，环节动物10种，软体动物17种，节肢动物2500余种，鱼类110种，两栖类19种，爬行类37种，鸟类300余种，哺乳类72种，大部分种类有重要经济价值，少部分对农、林业生产和人类健康有很大危害。

D. 如何从美食中了解历史

最初“认识”曹亚瑟是在豆瓣读书上，他有一个独特的签名：鳄鱼飞行。后来发现，这个也是他新浪微博的签名。但他用的头像却是获诺奖的印度裔英国作家奈保尔。
每次看到“奈保尔”的头像跟着“鳄鱼飞行”，总觉得有种说不出的感觉。再后来，与“鳄鱼飞行”在网络上有了简单的交流，也就知道了他的本名叫曹亚瑟——这个名字同样给我一种怪怪的感觉，疑心这是他后来给自己改的名字，也陆续读到了他的着作，例如《烟花春梦：〈金瓶梅〉中的爱与性》和《小鲜集》。终于忍不住，问他何以给自己起了鳄鱼飞行的网名，他淡淡回答：他这个网名“鳄鱼飞行”，其实并没有艰深的含义。
大家都知道，鳄鱼是一种爬行动物，体型很硕大，动作很凶猛；他想它如果飞起来，那会是一种什么样子呢？这是一种很奇特的意象，他把这本来不可能的二者搭配起来，就形成了现在的网名。果然很多人一看就能记住，就是因为这个搭配太奇特了。至于用诺贝尔奖获得者奈保尔的画像作为头像，是因为他很喜欢奈保尔的“印度三部曲”，所以就顺手把奈保尔的画像拿来充数了。
现在，他的《四月春膳》由生活书店出版了，下面是围绕着该书对他进行的访谈——
■曹亚瑟
江苏宜兴人，现居郑州。媒体人，作家，文化史研究者。
着有《白开水集》《烟花春梦：〈金瓶梅〉中的爱与性》《小鲜集》《四月春膳》《有味是清欢：美食小品赏读》等，主编有“闲雅小品丛书”等。
“美食散文说到底是一种文化散文”
记者：为什么要写这样一本《四月春膳》？
曹亚瑟：我近十年来的写作可以归为两个字：“食、色。”古人云：食色，性也。这是人最基本的生活需求，也是永恒的写作主题，别看这只有简单两个字，我想我这辈子都写不完吧。前几年我写过一本《烟花春梦：金瓶梅中的爱与性》，算是完成了《金瓶梅色话》，但对《金瓶梅》中写“吃”的部分也印象深刻：宴席摆放的菜肴是什么样的，买一只烤鸭、一个螃蟹要花多少钱，在正史里没有。不过，我一直念念不忘的《金瓶梅食话》却一直没有动笔。这几年心意阑珊，只写了一些散篇，我想还是等待水到渠成吧。
前几年，我为中州古籍出版社主编了一套 “闲雅小品丛书”，其中我自己为这套丛书写了一本《有味是清欢：美食小品赏读》，这本《四月春膳》可以说是这套丛书的一个副产品吧。中国有着很悠久的美食文化，例如《东京梦华录》中记录开封当年夜市的几百种小吃，《梦粱录》中写到南宋官员迁移，形成开封与南方城市口味相结合的胜景。以食物反映社会人情，补正史之不足。在这套丛书的编写过程中，我查阅了近百本历代笔记史料，从中摘取了200多条有关美食的史料，其中在那本《有味是清欢：美食小品赏读》中用了100多条，剩下了100多条弃之可惜，我就写成了美食随笔。谁知道，这些美食随笔在报纸杂志专栏中刊载后受到许多读者的欢迎，编辑也希望我多写些这类随笔，于是一发不可收，结集在《四月春膳》中的就是这些随笔的精选。
记者：纸面上的美食与您实际生活中的饮食相符吗？
曹亚瑟：我的美食文章不是食谱，不写用什么食材、怎么操作烹饪，那些由厨师们来写比我更合适。现在还有很多教人做菜的视频，很容易找到，比写出来更直观。我的任务主要是挖掘美食背后的历史和文化。我注意到，一款美食只要是与历史名人相关联、背后有一段难忘的故事，那它就比一般菜肴易于传播。比如“东坡肉”为什么名气那么大？不是它的做法奇特、不易掌握，而是这一款本来普通的红烧肉，因为是苏东坡流放到黄州的那个艰难时期，用普通百姓不会烹饪的猪肉做成了美味的红烧肉，这就变得有非同寻常的意义，人们就能深深地记住它了。比如《四月春膳》里有一篇《苏东坡的竹笋》，我把苏东坡与竹子、竹笋的故事，苏东坡诗文中对竹笋的吟咏都拎了出来，还原当时的社会场景，一直说到现在的“腌笃鲜”，读后你再吃竹笋就不是一般的竹笋了，而是带有文化含量的竹笋，感觉自然不一样了。这样的文章在这本随笔集里还有很多，有兴趣的读者可以翻翻看。所以说把看似普通美食的文化含量挖掘出来，就能让这款美食具备高于生活的意义了，我做的就是这个工作。
至于在生活中寻找美食，则不仅要靠嘴巴品尝，更需要多多走访，发掘特色。现在生活更便捷，出现很多速食、外卖，但是很多美食，只有亲自动手，或者了解烹饪过程，才能体验到它的妙处。从这一点看，我们吃的还不够。其实，在紧张的生活节奏中，我们可以吃得好一点，同时培养几个爱好，而不是按别人描好的框子来生活，活出真性情。
记者：您写美食散文的追求或目的是什么呢？
曹亚瑟：我始终有一个观点，人的胃是文化的胃。为什么我们很多海外游子会有 “乡愁”？为什么有些人出国还要背着方便面？为什么有些人回国后先要找个烩面馆来碗烩面？在很大程度上，这就是中国胃在作怪，这就是乡愁的实质，而美食会把你引领到故乡的方向。这也是电视纪录片《舌尖上的中国》风靡整个华人圈的原因。我觉得美食散文说到底是一种文化散文，当然门槛不是很高，很多家庭主妇也会写；但想写得好也不容易，不可简单以小技视之。
■该书是一本闲雅有趣的饮馔小札。作者查阅过大量的笔记史料，辑录了上百条与饮食相关的诗文，在此基础上信笔成篇，谈春膳、品火锅、议厨娘、尝夜市，描摹古今各色风味，捡拾雅人名士馂馐，别出机杼，显示了不一样的眼光。书中还插入画家李津活色生香的美食画卷，相得益彰。
“在美食背后的历史文化上着墨”
记者：从作者的角度，谈谈《四月春膳》的特点？
曹亚瑟：如果说 《四月春膳》有什么特点，就是以美食为由头，在美食背后的历史文化上着墨颇多。从奇闻轶事、文化背景、社会风俗，到哲学、人生境界，不一而足。其中一组文章，写到外国文学作品中的美食，梳理出巴尔扎克、海明威、普鲁斯特、伍尔夫、大仲马等作家作品中的美食，掀开特定时代异国饮食的神秘面纱。
书中有一篇 《吃货史》，涉及到中国历代的文人食客，可以说是一部微型的 “吃货列传”。以陆游为例，他在《剑南诗稿》中与“吃”相关的诗有200多首；又如苏东坡被贬至惠州时，当地每天只宰一只羊，他没钱买肉，就把人家砍掉羊肉后的脊椎骨拿来，用酒腌一下，放点佐料，放火上一烤，把肉剔除来，类似于现在北京的羊蝎子。他给当时在朝中做官的弟弟写信，说你在朝廷的食堂，吃的未必有我的羊椎骨好吃。他就是用这种乐观精神，化解掉人生的逆境。可以说，翻阅史料的过程，如同陪古人游，这些人的影子变得鲜活、亲切起来。
还有，现今美食的发展归功于各民族的融合。比如唐代李世民不是汉人，那时西域、波斯、印度等外国使节来到中国，很多人在这里定居做生意，促进了文化和饮食的大融合。像辣椒、西红柿这些家常菜，也是明朝才从国外传来的，如果没有文化融合，我们的食物会比现在单调得多。这些，我在书中都有涉猎。
记者：为何想到用李津的画作为《四月春膳》里的插图？
曹亚瑟：第一次见到李津先生的饮食男女系列，我惊呆了：画面里浓浓的人间烟火、艳俗的尘世狂欢、撩人情欲的各式菜肴，其间穿插密不透风的烹调要诀，让人心驰目骋、流连忘返。李津笔下必少不了两样东西，或者说只有两样东西，就是食物和男女。食物最能引发情欲的联想，《诗经》中“投我以木瓜，报之以琼琚”“宜言饮酒，与子偕老”，是男女在一起最基本的生活需求，也是表达爱意的最佳馈赠。食物往往代表了最原始的欲望和最粗鄙的情欲。
李津的画有几分拙意，使我想起韩羽笔下的水墨戏曲人物，初看似三岁小儿的随意涂抹，细品则发现其精神和意趣，无三十年功力莫办。这里既有洞明世事的大彻大悟，又有繁华看尽的返璞归真。一个字：境界。这是任何技巧的操练都无法达到的。李津画中，男人皆胡子拉碴，女人皆眼睛细小，这跟许多人爱画俊男美女大异其趣。这不是审美，而是审丑，但芸芸众生确实没有明星般的美貌，它真实地展现了凡人的生活状态。李津的男一号往往是穿着对襟大袄，目光迷离，面容臃肿，一双小眼似有迷离之状，颇得李津自己的神韵。这也能表明了他勇于自嘲的心态。
李津的画以腊肉、糟鱼、东坡肉、酱猪头、咸鸭蛋、烧乳鸽、冰糖葫芦、小葱茄子、西瓜萝卜、菊花火锅为主角，笔意憨拙，充满肉欲，无不颠覆了传统的审美情趣。画中长幼咸集，男女参差，其食香香，其乐融融，大快朵颐又带点暴饮暴食、不加节制。这是对世俗生活的一曲颂歌，对锅碗瓢盆的由衷礼赞，也是对人间飨宴快乐之源的泄密起底。李津的画深得我心，觉得它的精神与 《四月春膳》异曲同工。翻阅本书，你会感到，若没有李津先生的画，本书会比现在逊色许多。
记者：下一本书写啥，还是与美食有关吗？
曹亚瑟：在宋人着作中，苏轼关于美食的诗文和尺牍最多。目前我正在通读中华书局的 《苏轼诗集》（8册）《苏轼文集》（6册）《苏轼词编年校注》（3册）《苏轼年谱》（3册）和河北大学出版社的 《苏轼全集校注》（全20册），想从中把这方面的诗文挖掘一下，写一本关于苏轼美食的小书。当然，写这本书的阅读量太大，我也不知道什么时候能完成，顺其自然吧。

E. 螃蟹的相关记载

中国食蟹的历史悠久，《逸周书.王会解》、《周礼.天官.疱人》中均有记载。
1．《抱朴子》称蟹为“无肠公子”。
2．《世说新语·任诞篇》载毕卓：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生！”
3．苏轼见蝤蛑自称“吴中馋太守”，苏轼有诗：“堪笑吴中馋太守，一诗换得两尖团。”“不到庐山辜负目，不食螃蟹辜负腹”。
4．唐彦谦《蟹》诗：“无肠公子固称美，弗使当道禁横行。”
5．陆龟蒙有《蟹志》，杨万里有《糟蟹赋》，高似孙有《松江蟹舍赋》，李祁有《讯蟹说》，郑明选有《蟹赋》，尤侗有《蟹赋》，丰子恺有《忆儿时，中秋吃蟹》。
6．朱宣咸中国画《滩头双螯》。
7．《红楼梦》第三十八回，写薛宝钗吟咏一首螃蟹诗：“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”。
8．鲁迅说：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？
9．唐.孟诜：蟹，主散诸热，治胃气，理筋脉，消食。醋食之，利肢节。
10．《随息居饮食谱》：蟹，甘咸寒，补骨髓，利肢节，续绝饬，滋肝阴，充胃液，养筋活血。爪可催产，堕胎。《本草经疏》：跌打损伤，血热瘀滞者宜之。
11．《本草衍义》：此物极动风，体有风疾人，不可食。《本草纲目》：蟹不可同柿及荆芥食，发霍乱，动风。《本草经疏》：脾胃寒滑，腹痛喜热恶寒之人，咸不宜服。
12．《本经逢原》：蟹与柿性寒，所以二物不宜同食，令人泄泻，发症瘕。
13．《随息居饮食谱》：蟹，多食发风，积冷，孕妇及中气虚寒，时感未清，痰嗽便泻者，均忌。反荆芥，又忌与柿食，误犯则腹痛吐利。《别录》：蟹爪主破胞堕胎。
14．《本草纲目》：蟹爪堕生胎，下死胎。 源于《濒湖集简方》。螃蟹治湿热黄疸，为民间经验，可用作辅助治疗。
相传几千年前，江湖河泊里有一种双螯八足，形状凶恶的甲壳虫。不仅偷吃稻谷，还会用螯伤人，故称之为“夹人虫”。后来，大禹到江南治水，派壮士巴解督工，大家为了感激敢为天下先的巴解，用解字下面加个虫字，称夹人虫为“蟹”，意思是巴解征服夹人虫，是天下第一食蟹人。此是传说，并无出处。 绍兴有一年螃蟹成灾。人们想了很多办法都没解决，后来有个师爷交给大家个办法，让人们弄个破缸，然后往缸里注入盐水等着螃蟹往里面爬，让盐水把蛰死它，最后螃蟹全被杀死了，当人们没办法处理这些螃蟹时，又是那个师爷首先站出来，当着大家的面大吃螃蟹然后夸螃蟹味道好，就这样“第一个吃螃蟹的人”就形容勇敢的人，绍兴师爷也由此名声大噪。 另外现代作家包笑天晚年写个《大闸蟹史考》，引用了苏州古籍收藏家吴讷士个说法：“凡捕蟹者，他们在港湾间，必设一闸，以竹编成。夜来隔闸置一灯火，蟹见灯光爬上竹闸，即在闸上一一捕之，甚为便捷。此是闸蟹之名所由来了。”搿搭块个“竹闸”，应该属于硬造个名称，伊实际就是“簖”。勿少人侪晓得，垃拉六朝时期，吴淞江下游个渔民发明了“沪”，搿种插拉河浜浅滩浪个竹栅栏，退潮个辰光可以拦牢鱼蟹；到仔唐代，由于“沪渎”经常作为地名出现拉诗赋当中，渔民们为了避免概念混淆，根据“沪”个“断鱼蟹之退路”功能，拿伊改称“簖”，所以陆龟蒙个《渔具诗·序》明确讲“沪，吴人今谓之簖”。搿歇，“簖”仍旧是江南农村个传统渔具，《现代汉语词典》对伊迭能解释：“拦河插在水里的竹栅栏，用来阻挡鱼、虾、螃蟹，以便捕捉。”既然“簖”从来呒没叫过“闸”，“大闸蟹”是因为捕捉工具而得名个说法就立勿牢脚。 三国时期张揖个《广雅》提着：“煠，瀹也；汤煠也。音闸。”清代嘉庆、道光年间个苏州文人顾禄，垃拉伊个《清嘉录》里向讲：“湖蟹乘潮上，簖渔者捕得之，担入城市，居人买以相馈贶，或宴客佐酒。有‘九雌十雄’之目，谓九月团脐佳，十月尖脐佳也。汤煠而食，故谓之‘煠蟹’。”埃个辰光，卖蟹人挑担进城沿街叫卖，勿断高喊“煠蟹唻大煠蟹”，成为秋天个一道风景。搿搭块个“煠”是指煮，《新华字典》仍旧拿“煠”列为“炸”个异体字，并解释成“拿食物放垃煮沸个油或水里弄熟”。螃蟹一般侪煠来吃，所以大家拿伊叫做“煠蟹”。老早黄浦江搭仔吴淞江出产个“清水蟹”，只头大、肉结实，拨上海人称为“大煠蟹”。大概是“煠”字比较生僻个缘故，日脚一长，谐音个“大闸蟹”就慢慢替代了“大煠蟹”，并且一直沿用到今朝。归根到底，“大闸蟹”是因为烹制方法而得名。 中国吃蟹的历史悠久，蟹的菜肴也不断发展，各个时期，都有各个时期的螃蟹名菜肴。古人对河蟹鲜美，作诗咏赞者颇多，唐朝唐玄谦《蟹》：“充满煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，双螯哕出琼酥香。”清李渔说：“蟹之鲜而肥，甘而腻，白似玉，而黄似金，已达色、香、味三者之至极，更无一物可以上之。”
《周礼·天官·庖人》：疱人掌共六畜、六兽、六禽辨其名物。凡其死生鲜薨之物以共王之膳，与其荐羞之物及后、世子之膳羞。这段话后，东汉郑玄注：“荐羞之物谓四时所膳食，若荆州之鱼，青州之蟹胥。”何为“蟹胥”？汉许慎《说文解字》中“胥”的解释是“蟹醢也”，“醢”就是“肉酱也”，胥，就是蟹酱。
蟹胥，是历史资料中记载古人最早的吃蟹品种。因为那时的饮食中，酱是比较流行的。可见，古人吃蟹，从蟹胥开始。后来，随着物质与烹饪技术的不断发展，吃蟹也发生了很大的变化，古人不单单是吃蟹胥了。吃蟹的种法也多了起来，螃蟹的名菜肴也不断出现。
魏晋南北朝时就出了“鹿尾蟹黄”这道螃蟹名菜。接着又出现了糟蟹，糖蟹等名蟹菜。宋陆游是这样咏糟蟹的：“旧交髯簿久相忘，公子相从独味长，醉死糟丘终不悔，看来端的是无肠。”
隋朝时期，有一道名菜叫“镂金龙凤蟹”，据《清异录》记载，此菜是在糟蟹、糖蟹的壳上面贴上用金箔刻成的龙凤花云图案而成。相传，这一奢侈的名蟹菜肴，是隋炀帝所创。糖蟹，在隋时也是名品，《清异录》记载，“隋炀帝幸江州，吴中贡糖蟹。”到唐代，糖蟹更受欢，后此蟹菜为贡品。黄庭坚曾写过“海馔糖解肥，江醪白蚁醇”的诗句。苏舜卿也说：“霜柑糖蟹新醅美，醉觉人生万事非？”
宋元时期，螃蟹的名菜是“洗手蟹”。据《东京梦华录》、《蟹谱》记载，此菜的做法是取活螃蟹洗净，加盐、酒、生姜、橙皮、花椒等调料腌渍而成，洗洗手就能吃。据《武林旧事》记载，皇后归省时皇帝赐筵十四盏（比皇帝本人御筵仅少一盏，为体现帝后区别），第十盏就是“洗手蟹”。可见，“洗手蟹”当时已是皇宫里的名菜。
宋朝还有一道蟹名菜“蟹酿橙”。《山家清供》记载，“蟹酿橙”的制法是：剔取螃蟹肉装入掏空的橙子中，入甑中，用酒、醋、水蒸熟。用醋、盐供食。此菜，也是当时宫中名菜。据《武林旧事》记载，皇后归省时皇帝赐筵十四盏的第八盏就是“螃蟹酿橙”。
明清时期的蟹丸，也是名响多时的蟹菜。据清初文学家朱彝尊《食宪鸿秘》记载，蟹丸是这样制作的：取螃蟹肉，加姜末、蛋清等调料，放入竹筒内蒸熟。
古人吃螃蟹，除上记载的有名蟹菜肴外，还有民间的随意“粗吃”。有记载，魏晋时期，就有晋人手持蟹螯吃蟹。
在古人吃蟹中，还值得一提的是“蟹八件”。“蟹八件”是一种吃蟹的工具。据有关文字资料记载，最初发明食蟹器具的是明朝一个名叫漕书的人，他首先创制了锤、刀、钳三件工具来对付蟹硬壳，后来发展到“蟹八件”。据《考吃》记载：明代初创的食蟹工具有小方桌、腰圆锤、长柄斧、长柄叉、圆头剪、镊子、钎子、小匙八种，简称为“蟹八件”。“蟹八件”是针对吃蟹而专门设计制作的。因此，它们分别有垫、敲、劈、叉、剪、夹、剔、盛等多种功能。如，当蟹端上来时，先拿一只蟹放在小方桌上，用锤具将整只蟹的各个部位敲打一遍，然后再用圆头剪剪下蟹脚、蟹螯，从脚吃起。而吃蟹脚蟹螯，必须用钎子。蟹脚虽然纤纤细小，但脚是活动的，活动的肉很好吃。如没有钎子，吃蟹脚只好用牙咬挤或是用牙嚼。用钎子吃蟹脚蟹螯，比用牙咬嚼吃蟹脚蟹螯，文雅风趣多，是古时诸多种的吃蟹方法中，最矜持的一种。
“蟹八件”与“右手持酒杯，左手持蟹螯”相比较，是“文吃”。“文吃”有“文吃”的乐趣，据说，“文吃”一只蟹，要花一个小时。“蟹八件”吃蟹，在明、清时期，苏、浙、沪一带很是风行。 蟹乃食中珍味，素有“一盘蟹，顶桌菜”的民谚。它不但味美，且营养丰富，是一种高蛋白的补品。
根据产地可分为河蟹、江蟹、湖蟹、海蟹四种。河蟹以盘锦盘山县、河北、天津产的最为着名，江蟹以南京产的最好，湖蟹以湖北武汉梁子湖、江苏苏州的阳澄湖、山东微山湖、南京高淳固城湖产的品质较好。海蟹，分布于中国南北各海域。一般从南到北，3～5 月和 9～10 月为生产旺季，渤海湾辽东半岛 4～5 月产量较多。三疣梭子蟹是中国重要的出口畅销品之一，出口输往国别和地区：日本，香港、澳门。出口口岸：辽宁、河北、天津、山东、江苏、浙江、福建。
螃蟹盛产在 8～9 月，特别是高粱红时是吃蟹的最好时节，有“七尖八圆”之说。螃蟹的头胸甲呈圆形，褐绿色，螯足长大且密生绒毛，频足侧扁而长，顶端尖锐，螃蟹肉白嫩，味鲜美。 1、固城湖大闸蟹
此蟹产于南京市高淳区固城湖，历来被称为蟹中之冠，固城湖水域百里方圆，碧波荡漾，水草丰茂，延伸宽阔，在这里生长的螃蟹，形态和肉质在螃蟹家族中尤为与众不同，其肉质肥嫩、鲜美，营养丰富。固城湖蟹每 100 克肉中含蛋白质 14 克，铁 13 毫克，核黄素0.71 毫克，维生素 A5960 国际单位。民国初年，北京四大名医之一的施今墨曾比喻固城湖螃蟹为螃蟹中一甲一名夺魁天下的状元。
2、阳澄湖大闸蟹
此蟹产于江苏苏州地区阳澄湖，是闻名国内外的中国名产，也中国第一个水产类中国驰名商标。阳澄湖大闸蟹历来被称为蟹中之冠，阳澄湖碧波荡漾，水质清纯如镜，水深底硬，水草丰茂，延伸宽阔，气候宜人，是螃蟹定居生长最理想的“水晶宫”。阳澄湖莲花岛出产的大闸蟹，是正宗长江区系中华绒螯蟹。由于水域生态优良，阳澄湖出产的螃蟹，有甲壳脆面坚，肢体肌肉丰满，个体硕大的特点。
3、长江大闸蟹
在安徽省安庆到芜湖一带水域，有天然野生的大闸蟹，品质极佳，为蟹中极品，由于野生的蟹苗存活率非常低，产量极其有限，捕捞的成本也非常高，所以价格十分昂贵。但是在安徽芜湖有人工饲养野生的大闸蟹蟹苗，品质和口感和野生的长江大闸蟹差不多，口感也很不错。
4、梁子湖大闸蟹
湖北鄂州市梁子湖大闸蟹，全生态养殖，原产地标志产品。“千古江夏诗文在，梁子湖畔蟹正肥。”前年，余秋雨在文化节开幕式上现场即兴做诗，令梁子湖螃蟹名声远扬。梁子湖是湖北省第二大湖，三分之二水面在江夏区境内。湖水清澈，水质达二级标准。所产螃蟹个大、肚白、肉鲜、味美。2004 年“梁子”牌梁子湖大河蟹获原产地保护产品，其商标相继被评为“湖北省着名商标”称号。产品深受消费者的青睐，行销全国，并远销韩、日、新加坡、马来西亚及港、澳、台等 7 个国家和地区，年创汇 500 万美元。梁子湖是湖北省容水量最大的淡水湖之一，湖面面积位居全省第二，是驰名中外的武昌鱼的故乡。梁子湖养蟹面积是苏州阳澄湖的近 6 倍，产量是阳澄湖的 2 倍，水质达到国家 2 类标准。来梁子湖吃蟹，堪称一绝。
5、天津紫蟹
这是中华绒蟹的一种，它体小，仅有一颗大衣纽扣大小。揭开蟹盖，蟹黄呈猪肝紫色，煮熟后变成橘红色，味极鲜美。紫蟹都产在寒风凛冽的冬季，因此，常常用于什锦火锅。
6、莱州大蟹
此蟹是掖县的着名特产。因掖县古时是莱州府的所在地，因此，莱州大蟹之名便流传至今。莱州大蟹的背面有三个隆起部分，前侧缘各有 9 个锯齿，最后一齿特别长，形似梭子，故俗称“三疣梭子蟹”。这种蟹个大味鲜，肉质细嫩。雌蟹最大的重达 0.75 公斤。雌蟹的卵块，雄蟹的脂膏，螯里雪白粉嫩的肌肉以及大蟹后腿上的肉，吃起来更是鲜美可口，令人回味无穷。
7、梭子蟹
辽宁兴城梭子蟹：此蟹肉色洁白，肉质细嫩，膏似凝脂，味道鲜美，为海蟹之上品。
8、南湖蟹
此蟹产于浙江省的杭、嘉、湖水网地带，素以个体肥大，肉质鲜美而着称。这里的湖蟹，过去都是靠自然繁殖，每年到汛期捕捉上市。已开始人工繁殖和放养，并获得了一定成果。
9、军山湖大闸蟹
军山湖清水大闸蟹，以“青背白肚、金爪黄毛、个体硕大、味美鲜嫩”着称，是国内响当当的水产名牌，也是历届鄱阳湖水系蟹王、蟹后得主。在 2004 年长江水系中华绒螯蟹的展评会上，“军山湖”蟹力挫江苏“阳澄湖”，在八个奖项的角逐中，一举夺得蟹王、蟹后等四项桂冠。每年有上千吨的蟹从军山湖出来，源源不断地流向南昌、杭州、香港等国内城市市民的餐桌，不仅畅销国内，而且远销日本、东南亚等国家和地区。
10、民权县秋水湖河蟹
民权河蟹纯天然、原生态、无公害，高品质，个大肉实、黄毛金爪黄满膏肥、香鲜味美、营养丰富。因此民权县被中国渔业协会命名为“中国河蟹之乡”，载誉北京、上海、常州、苏州、西安、武汉、天津、郑州等城市。曾出口韩国；2002 年获中国（商丘）农产品博览会金奖，2004 年获中国（郑州）首届水产品金奖。民权县先后被定为和授予“河南省渔业重点县”、“河南省河蟹养殖基地”、“河南省水产工作先进县”、“农业部健康养殖示范基地”、“河南省水产品无公害养殖基地”。
11、盘锦河蟹
盘锦河蟹，学名中华绒螯蟹，北方称河蟹，南方俗称大闸蟹，属节肢动物门，甲壳纲，十足目，爬行亚目，短尾族，方蟹科，绒螯蟹属，是我国着名的淡水蟹，在我国蟹类中产量最多。盘锦市盘山县是中国最大的河蟹产地，素有“蟹都”之称，这与盘锦的地理环境有着直接的关系。盘锦河蟹的生长特点是：海水里生，淡水里长。盘锦面临渤海的辽东湾，有广阔的海域、充足的海水，使河蟹得以“生”。同时，内陆充足的淡水资源和丰茂的水草，又使河蟹得以“长”。盘锦素有辽宁“南大荒”之美誉，境内沼泽河滩坑塘星罗棋布，大小河流交错纵横，苇塘数百万亩连片。更为重要的地理条件是，盘锦市境内有中小河流二十多条，条条与渤海相通，使河蟹“生和长”的回游畅通无阻。

F. 菏泽有什么山川、河流、物产、建筑、风土人情

菏泽，古称曹州，位于山东省西南部，鲁苏豫皖四省交界地带。地处北纬34°39′～35°52′,东经114°45′～116°25′之间。南北长157公里，东西宽140公里，总面积12238.62平方公里。
1-山川
菏泽市地处黄河下游，境内除巨野县有10平方公里的低山残丘外，其余均为黄河冲击平原，地势平坦。
2-河流
黄河自河南省兰考县入境，流经辖区内的东明、牡丹区、鄄城、郓城四县区，境内全长157公里。南境沿曹县、单县边界有黄河故道，菏泽市地处古今黄河之间的三角地带内。
3-物产
菏泽矿产资源种类较多，主要有能源矿产（煤、石油、天然气、地热）、金属矿产（铁、砂金）、非金属矿产（水泥用灰岩、制灰用灰岩、建筑石料用灰岩、砖瓦用粘土、水泥配料用粘土、水泥配料用页岩、白云岩、方解石）、水气矿产（地下水、矿泉水）四类十六种。
野生动物种类繁多，有鸟类200余种，其中受国家保护的一、二级鸟20余种，对人类有益的食虫益鸟100余种，经济鸟类20余种；从居留状况分，留鸟有30余种，夏侯鸟50余种，冬候鸟20余种，其余为旅鸟；兽类19种，分属于5个目，两栖类有9种，爬行类10种。
药材动物有30科，32种。
境内林果属暖温带落叶阔叶林，以蔷薇科为主，其次为鼠李棵、葡萄棵、柿科、石榴科、胡桃科芸香科等共16属，25种，252个品种。有树木51科，106属，228种，其中被子植物46科，92属，205种；裸子植物5科，14属，23种。药材植物有81科，265种。
4-风土人情
斗羊，斗鸡，皮影，曹州灯会，书画之乡等。

G. 蛇到冬天为什么会冬眠，天冷了蛇是怎么过冬的

蛇到冬天为什么会冬眠

蛇

蛇是脊索动物门爬行纲下的一类动物，由于进化程度较低，属于一种变温动物（也称为“冷血动物”），当平均气温下降到15度以下时，由于低温环境难以产生更多地维持其体内细胞活动的生物酶，所以蛇就要选择干燥的石缝、树洞等隐蔽起来进行冬眠。

处于冬眠状态的蛇，它的能量消耗和代谢等生理活动会降到极低的水平，以此来作为对减少能量消耗的适应，并且冬眠的蛇一般会有几十条或者上百条盘集在一起。

记得小时候清明前后老家就有捉蜈蚣搞副业的传统，此时气温逐渐上升大地回暖，并且雨水增多空气变得，蛰石缝或枯草堆里的蜈蚣便开始出来活动透透气。人们经常晚上拿着手电筒到房前屋后的屋檐下、水渠旁以及田间地头，方言读作“照蜈蚣”，然后用镊子夹起来放在倒有少许酒的容器里。

而白天有空的时候，会拿着两齿耙去野外枯草堆、石块等，方言读作“挖蜈蚣”，有时候就能挖出一窝缠绕在一起的蛇，它们一动不动毫无攻击力，即便是有的蝮蛇、五步蛇、竹叶青蛇等都是如此。

蛇冬眠

不过值得一提的是，虽然处于冬眠的蛇身体比较僵硬，几乎没什么攻击力，但是经过长时间的阳光照射之后，随着气温的上升它也会逐渐苏醒过了，如果这个时候拿在手上的话，手心里的温暖也会加速它的苏醒，这时候就会上演现实版的《农夫与蛇》，苏醒之后的蛇很可能会在你毫无防备的情况下咬你一口。

通常蛇的领地意识很强，如果蛇的安全一旦受到威胁便会发起攻击，但是对于冬眠的蛇来说，由于攻击力几乎为0，因此这个时候的蛇是一年中最脆弱的时候，加上蛇有集聚在一起冬眠的习惯，故而一旦遇到天敌，很容易遭到团灭。

不过虽然处于冬眠状态的蛇是更佳捕获期，如果被它们的天敌如平头哥蜜獾发现，很可能会直接当辣条吃掉。但实际上很少有天敌在蛇冬眠的时候捕食它，这是为什么呢？

上文中讲到，蛇是一种变温动物，它之所以要冬眠，这是因为蛇的体温会在可承受的温度范围内随着气温的变化而变化，根本就不需要通过消耗能量用于维持体温。

当环境平均温度下降到15度以下时，蛇就会开始长达将近数月之久的冬眠，而在冬眠期间仅仅只是凭借着消耗体内越冬前储备的脂肪来维持生命活动的更低需要。

由于能量消耗极少，因此在恶劣的环境下蛇也能以更小的消耗维持生命，而这种生存的优势也被自然所选择。不过像这这类变温动物也存在两个比较大的威胁：

一是低温环境下难以维持生命运动，因为维持蛇体内细胞活动的生物酶需要在一定的温度环境下才能合成，因此当环境温度比较高时，蛇类就很活跃，而当环境温度比较低的时候就会悄无声息的冬眠，因此夏天蛇类等变温动物最为活跃的季节，并且热带地区蛇的种类和数量也非常多；而冬季蛇类就会冬眠将自己隐蔽起来，并且寒带地区蛇的种类和数量就非常少，尤其是剧型的蛇很少。

因此变温动物通过调节自身体温适应气温变化的生存方式，一旦气候环境在较短的时间内发生大变化，例如寒潮频发，超级冷冬或小冰河期出现时，恐将遭受灭顶之灾。而地球曾经历过的“小冰河期”都导致了一些物种的灭绝。

并且随着温度的升高，蛇有时候也会在冬眠期间出来“晒太阳”，特别是暖冬的年份。今年2月河南商丘的一条盘踞田地晒太阳的蛇就登上了热搜成了“ 红”就是一个很好现实的例子。在寒冬时节它没有冬眠而选择爬出晒太阳，连续多日早晨10点多钟出来，下午两三点钟进洞的好习惯，并且还不乱跑不要人，每天吸引上千人围观，有些老人甚至还带来了“贡品”来祭拜“蛇神”。

其实蛇之所以每天按时出来晒几个小时的太阳，是因为当时商丘所处的包括整个豫东平原在内的区域的气温创下了历史新高，每天正午前后地表温度达到了15度，满足了蛇基本的生理活动需求，因此蛇就会从冬眠状态苏醒，只不过由于气温还没有达到蛇最适宜的20度至30度的温度环境，故而这条蛇行动比较缓慢，不会见人就跑。

好在商丘人很淳朴友善，没有对这条蛇造成伤害，如果要是被正在觅食的老鹰、野猪先看到，其结局就悲剧了。

二是冬眠的蛇类有的习惯，因为群聚在一起冬眠的蛇不仅能使周围的温度升高1-2度，而且还能减少个体水分的散失，以此来降低个体的能量消耗，减少死亡率。而散居冬眠的蛇类，抵抗恶劣环境的能力就会大幅下降，死亡率高达30%-50%。

但是蛇冬眠的习惯同样是喜忧参半，喜的是除了能够“抱团取暖”提高存活率，且冬眠结束后还能及时搞希望工程增加繁衍的机会；而忧的是如果冬眠场所的隐蔽性不好的话，一旦被天敌发现就会遭到团灭。

不过，蛇通常都是选择比较隐蔽且干燥的（树洞、石洞）、缝隙（石缝、地缝）之中冬眠，由于冬眠期间不吃不喝，因此它们会将自己的新陈代谢降至更低，以冬眠之前的最后一票能量储备来维持生理活动的更低需求。

随着大地逐渐回暖，蛇类便开始苏醒，经过了一个冬季能量消耗的它们早已饥肠辘辘而很快进入到狩猎的状态，它们会潜猎物经常出没的地方“守株待兔”，然后用“18般武艺”包括用液死猎物、用血盆大嘴咬住猎物再用身体缠住猎物使其窒息等，最后在慢慢吞进肚子里。蛇能出非常强的消化液，即使是鹿角、鳄鱼的铠甲等的部位也能消化掉。

由于蛇冬眠的地方一般都很隐蔽，并且整个冬眠期间几乎不出来活动，因此即便是蛇冬眠的时候最脆弱，但很难被它的天敌猫鼬、鹰、“非洲一哥”以及野猪等发现，故而对于蛇类来说冬眠还是比较安全的。

总结

当环境温度低于15度时，由于低温难以维持蛇类细胞活动所需的足够的生物酶，因此就要通过冬眠这种新陈代谢极低的方式降低能量消耗，维持更低的生命活动的需求熬过寒冬，冬天来了春天就不远了。

由于冬眠的蛇类一定不动几乎没有任何攻击性，故而冬眠的蛇是最脆弱的，一旦遇到天敌就很容易被团灭，好在它们一般都是选择比较隐蔽的或缝隙冬眠，很难被各路天敌发现。

当环境温度上升，满足蛇类生理活动需求的时候，蛇就会苏醒过来，而当温度处于20~30度之间最有利于蛇类的生存，因此夏天也是一年之中最活跃的时候，大家在野外要格外注意，谨防被蛇咬到。

最后多说一句野外防蛇小技巧：1、穿好长衣长裤皮靴子，避免被蛇咬；2、带上一米见长的竹竿（或登山杖等）敲击灌木丛或地面，蛇感知到震动后就会逃离；3、如果不幸被蛇咬了，要记住蛇长什么样，在伤口的近心端用绳状物体缠好防止进入心脏，并迅速就医。

以上就是与蛇到冬天为什么会冬眠相关内容，是关于苏醒的分享。看完天冷了蛇是怎么过冬的后，希望这对大家有所帮助！

H. 燧人氏的来源

风姓是中国传说时代伏羲的姓。《帝王世纪》：“伏羲氏，风姓也。”
《竹书纪年》：“太昊伏羲氏，以木德王，为风姓。”
周朝的宿国、任国、须句国、颛臾国都是风姓，太皞伏羲氏的后裔。鲁僖公的母亲成风就是风姓。
风姓是一个最古老的姓氏之一，据《中国人名大辞典》籍载：伏羲，上古皇帝。姓风氏。有圣德。象日月之明。故称太昊。教民佃渔畜牧。养牺牲以充疱厨，故又曰疱牺。始画八卦。造画契。都陈。在位一百十五年……唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太 疱牺（伏羲）氏，蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯观观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。”由此可见，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人渔猎、制礼仪，故而被誉为“人文始祖”，民间尊称“人宗爷”。 关于伏羲、女蜗诞生于成纪并在此画成八卦的故事，史书有多处记载。《史记·三皇本记》说：“庖牺氏、风姓，代隧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺，以类万物之情，造书契以代结绳之政。”“女娲氏，亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代庖牺立，号曰女希氏。”这里的庖牺氏，就是指伏羲。类似记载，《易》、《诗》、《帝王谱》以及《山海经》、《淮南子》等典籍中多处都有。这些记载充分说明，地处径、渭二河上游河谷地区的成纪地区，由于以伏羲和女娲为代表的远古先民的创造性劳动，曾经产生过人类从野蛮原始、茹毛饮血过渡到耕作放牧、有序劳作的古代文明，对华夏文化的形成和发展，做出过巨大贡献。承认和肯定伏羲华夏人文始祖的地位，就不能不承认成纪华夏文明摇篮的地位。伏羲之后，中华民族虽经数千年的历史演变，但姓氏像血脉一样，牢牢维系着中华民族这个大家庭。据统计，中国历史上曾使用过的姓氏族有1万多个，现在常用的有3000多个，其中直接起源于淮阳县的大姓有李、陈、王、孙、胡等100多个。（余略）风姓望居向国（周代有向国，故址在今山东莒县南部）。
燧人氏，又称“燧人”，三皇之首，河南商丘人，他在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，是华夏人工取火的发明者，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，商丘因此被誉为华夏文明的发祥地。燧人氏的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。燧人氏死后葬于今天商丘古城西南1.5公里处，建有燧皇陵。
1、燧人（suì rén)（燧人氏）允婼是中国上古神话中火的发明者，三皇之首。
2、燧人氏，伏羲氏，神农氏称为“三皇”。
3、燧人氏是新石器初期活动在今河南商丘一带的一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。燧人氏受到启发，于是发明了钻木取火。
4、燧人氏有时代表一个人物，有时则是几个人物的合成；有时它更多的应该是一个氏族或一个部落历史；有时又代表先民生活的一个时代，反映了人类饮食方面的一个时代的特色；是一个时代成就的反应。“燧人氏”这一词汇的多义性，在中国上古神话中是普遍存在的。
燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。据《韩非子五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之日燧人氏。”《尸子》云：：“ 燧人上观星辰，下察五木以为火。”《拾遗记》云：“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使(是)有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。”《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。”《汉书》亦有“教民熟食，养人利性，避臭去毒”的记载。清末着名学者尚秉和先生说：“火自无而有者也，其发明至为难能。燧皇感森林自焚，知木实藏火，不知几经攻治，几经试验，始钻木得之。其功又进于有巢，而即以是为帝号，可见当时之诧为神圣，而利赖之深矣。”又说： “或谓火化而食始于庖羲，故以为号，岂知燧人既发明出火，其智慧岂尚不知炮食?况炮者裹肉而烧之，燎其毛使熟耳。在熟食中，燧人氏不仅发明了人工取火，而且最早教人熟食。尚先生在《历代社会风俗事物考》中还说：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。至黑夜燔柴以御虎豹，犹后也。当夫登台传教，广播为用之时，万民之感为至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益发达美备耳。其创于燧人，无疑也。”尚秉和先生认为，戴庆幸为何如，真惊天动地之伟业矣。既有火则可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石为之，今所谓石器时代也。”
“燧人氏”两见于古代传说，其事迹是“教民钻木取火”，这一技术发明，使得人们不再依赖天然火取得火种。“燧”字表示取火工具，现代一般指燧石，互相摩擦可以击出火星。在先秦时代主要是指的是钻燧取火，也就是用一个木棒快速研钻另一木块生热最终而成火的行动。其实遂、隧、燧、邃四个字同音，都与“贯通黑暗”意义相关：遂表示完成，其本义相当从黑暗的隧道中走出来，有豁然开朗的意味，如遂心、遂愿等；隧就是开掘隧洞，隧道中当然黑暗；燧是在木块上钻洞，目的在于取火；邃指空间或时间的深远，如同在隧洞中一样，难以辨明前景。从这些同音字中可以看出，极有可能远在没有文字的时代就已经有了燧人氏的传说故事。“燧人氏”这个名字本身恰恰自述了钻木取火这一伟大发明。恩格斯说：“就世界的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机。因为摩擦生火第一次使得人支配了一种自然力，从而最后与动物界分开。”郭沫若先生在《中国史稿》中说：“人工取火的发明，对于远古人类的生活无疑起了极为重大的作用，引起后人极大的重视……这样的传说固然夹杂着后代的生活内容，蒙上了神秘的外衣，但它依然反映着朴素的远古人类生活的史实背景。”
据古史记载，燧人氏不仅发明了“钻木取火”，还发明了“结绳记事”，为禽兽命名，立传教之台，兴交易之道。那时候人类还没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。
燧人氏用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。
在燧人氏以前，人们把所有的动物都叫作“虫”。
燧人氏经过细心观察，，把这些动物划分为四类：天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的爬行动物称作“虫”，没脚的爬行动物称作“豸”。
燧人氏为了向人们传授各种自然知识和社会知识，在村子里专门筑了个土台，称作“传教台”。他时常站在台上为大家讲演。他告诉人们：饥饿的时候如何用火来烧烤食物，寒冷的时候如何用火来取暖，打猎的时候如何用火来攻击猎物，遇见猛兽袭击时如何用火来把它吓跑……
据说中国的师道之兴就是从燧人氏开始。
燧人氏在昆仑山立木观察星象祭天，发现了“天道”。因天道而受到启发，燧人氏始为山川百物命名，而有“地道”。天地之德孕育万物，而人为万物之尊。燧人氏以风姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德，也就是“人道”。
由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是“一生二，二生三，三生万物”的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃文明。
中国有文字记载的九千年文明历史由此开始。
远古时代以燧木取火的氏族，又称燧明国（今河南商丘一带），不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有燧木，又叫火树，屈盘万顷，云雾出于其间。有鸟若鹗，用咀去啄燧木，发出火光。有位圣人，从中受到启发，于是就折下燧枝钻木取火，人们就把这位圣人称为燧人氏。《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里。有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若{号鸟}，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”同书卷七八引《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取火……遂天之意，故为燧人。”又有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说(见《艺文类聚》卷八七引《九州论》)。今河南商丘流传有“燧人击石取火”的活神话。
距今三万年前，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。
弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳的技术。她发明的绳有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。
距今三万年前，燧人弇兹氏在昆仑山（今甘肃祁连山）立挺木牙交，为地之中；上指天芎中宫天极星，为天之中。天极星即天北极，故又称北极星。
北极星的首创者是燧人弇兹氏，故又称紫宫、紫微垣。紫是玄的代称，紫宫即玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹圣母九天玄女。
约在距今一万五千年至一万三千年时，北极星因弇兹氏织女而命名为织女星。
燧人弇兹氏有三大分支：一为大鵹（li），二为少鵹，三为青鸟。弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，其三大族系合称“三柯氏”，也称三青鸟氏。他们以燧人弇兹为始祖，尊称他为“伊萨姆”，或“伊萨姆那”，各分支的首领则称“耶劳”。
玄女部大鵹柯乌耶劳居住在合黎山南弱水（今甘肃张掖市北），其族属又称魁隗氏，分支甚广。其中一支沿弱水向北迁徙，以居延海（今残留嘎顺诺尔湖）、燕然山（即今阿尔泰山脉的杭爱山）为基地向外延伸，散布于贝加尔湖支流的色楞格河、鄂尔浑河、额尔古纳河（黑龙江上源）。一支沿阿尔泰山北麓西迁至东欧。一支由弱水西迁至阿尔泰山南麓乌伦古湖，沿伊犁河、阿拉套山进入准噶尔盆地和塔里木盆地。
须女部少鵹柯诺耶劳居住在合黎山南弱水流域的方雷泽（今甘肃张掖市临泽县，其水今已枯），分衍出方雷支的盘古支，居于古浪（今甘肃武威市古浪县）。其分支东迁至西海之东贺兰山，北跃阴山入燕然山、贝加尔湖，与柯约耶劳支会合；另一支由阴山向东进入滦河流域及东北平原；一支由六盘水进入北洛水，与柯约耶劳的环江部为邻。
柯约耶劳后世为张姓，在挪得建有张国（今甘肃张掖市），另有一支，后来被赐封为杨姓，于环江上游建元城（又作玄城）。柯诺耶劳的后世沿桑干河及支流黄水河发展，迁居于浑河、壶流河，建都于代王城（今河北张家口市蔚县），再迁涿鹿山，建“洛乌”城（又称下洛，今河北张家口市涿鹿县）。
燧人弇兹本部柯约耶劳一支沿太行山往东进入今河北省境内，弇兹氏建都于灵寿（今河北石家庄市灵寿县），燧人氏建都于蒲阴（又称完县，今河北保定市顺平县）。其后又北迁于大王店，建都于遂城（今河北保定市徐水县），定天地之中灵台（今名戊己台）。
燧人弇兹氏自立姓氏为“风”，这是中国人最早之姓。
风姓共分为十部：一为天芎部，二为天齐部，三为天乙部，四为合雄部，五为天阳部，六为天阴部，七为候鸟部，八为候虫部，九为雷雨部，十为天皇部。
燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。他们主要分布在今甘肃省境内，西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇兹山；东达庆阳、华池、河水，直至陕西境内的北洛河；南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县，直至秦岭以南的华阳。其活动中心（观星象祭天中心）主要有三处：一为合黎龙首山（古昆仑山），二为湟中拉脊山，三为六盘山。燧人氏的直系允姓、风姓、婼姓，分布在其周围。

I. 豫o是哪的车牌

河南车牌没有豫O开头的。

河南车牌有豫A郑州，豫B开封，豫C洛阳，豫D平顶山，豫E安阳，豫F鹤壁，豫G新乡，豫H焦作， 豫J濮阳，豫K许昌，豫L漯河，豫M三门峡，豫N商丘，豫P周口，豫Q驻马店，豫R南阳，豫S信阳，豫U济源市。

(9)商丘哪里有爬行动物扩展阅读：

机动车登记机构代号字符位数为2位，分别由汉字和英文字母组成。汉字是各省、自治区、直辖市的简称，英文字母是车辆管理所的代号。汽车类号牌号码的机动车登记机构代号位于号牌上方正中，汉字和英文字母横向排列。

车牌第一位是汉字：代表该车户口所在的省级行政区，为各（省、直辖市、自治区）的简称，比如河北就是冀，河南就是豫，湖北就是鄂，黑龙江省就是黑等。

车牌第二位是英文字母：代表该车户口所在的地级行政区，为各（地级市、地区、自治州、盟）字母代码，一般按省级车管所以各地级行政区状况分划排名，字母“A”为省会、首府或直辖市中心城区的代码，其后字母排名不分先后。

J. 鳄鱼是什么动物，平时在哪里生存

鳄鱼是肉食性卵生脊椎类爬行动物，一般生活在湖河的岸边，或者处于亚热带造热带的河川，湖泊，海岸中。

同时，鳄鱼身为很多动物的天敌，是非常。厉害的捕食者。现存的鳄鱼种类有密西西比鳄，凯门鳄、以及我国的扬子鳄等等，这么多种鳄鱼有很多已经列为了濒危野生动植物物种。现在我们也是需要好好保护鳄鱼的，不能让鳄鱼在大自然这中逐渐消失，这样会使得大自然的多样性受到危害。

在广东佛山三水森林公园之中有一个鳄鱼湖，那里的鳄鱼是人工饲养的，现在也有很多人工饲养的鳄鱼，而这些鳄鱼一般来说，在睡眠的时候比较安静，但一旦活跃起来是非常的恐怖的。在观赏鳄鱼的时候，一定要注意不要太过于接近，也不要随意给它们投喂食物。同时，也要好好保护好鳄鱼。虽然鳄鱼具有观赏价值，但也不要忘记它是非常危险的捕食者。