传说16只动物都有哪些

⑴ 求问，中国的上古神兽（包括凶兽）反正是传说中的动物，求解有哪些，最好说完

四神 ­
【朱雀】 ­
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的真相有良多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是释教年夜鹏金翅鸟酿成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑壳、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、还有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为红色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特征，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。­
­【玄武】 ­
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥开初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将谜底带回来，以卜兆的形式显给世人。是以，最早的玄武就是乌龟。往后，玄冥的寄义不竭地扩年夜。龟糊口在江河湖海（搜罗海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神­
­【白虎】 ­
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿酿成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所所以西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。­
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【青龙】 ­
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华平易近族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华平易近族甚至整个中国的象征，而斗劲明晰的定形是在汉代，从年夜汉朝起头，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、容貌威武，而在西方神话里，龙更像是长同党的蜥蜴。­
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­四灵 ­
【麒麟】 ­
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。­
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【凤凰】 ­
巨匠很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 ­
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。“出于东方正人之国，遨游四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则全国平宁太平。”。《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”­
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【龟】（4灵之一）­
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【龙】 ­
龙是中国神话中的一种善转变、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。­
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四凶 ­
【梼杌】 ­
古代传说中的一种猛兽。 ­
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可粗略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。­
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【穷奇】 ­
据《山海经?国内北经》所载，指穷奇概况像山君，长有一双同党，喜欢吃人，更会从人的头部起头进食，是一头凶暴的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，概况像牛，长着刺猬的毛发，与〈国内北经〉所述者有很年夜的分歧。不外二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分袂。­
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【混沌】 ­
。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。­
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【贪吃】 ­
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部外形觉得装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎着贪吃，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰贪吃。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，祖先官 长安府 ，于西城 汉高祖 庙前卖汤饼平易近家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为贪吃，实 三代 宝器。”­
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除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道 ­
【水麒麟】 ­
品性仁慈、妖力强年夜的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。­
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【赤焰兽】 ­
火神回禄和水神共工本是神农氏后裔，­
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【白泽】 ­
昆仑山上的神兽，闻名的神兽，全身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非那时有圣人治理全国，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）­
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【重明鸟】 ­
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。­
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【毕方】 ­
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。­
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龙生九子 ­
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有分歧。所谓“龙生九子”，并非龙刚好生九子。中国传统文化中，以九来暗示极多，有登峰造极地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，可是事实是哪九种动物一向没有说法，直到明朝才呈现了各类说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵白叟短文》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情形均有记实，但不统一。­
版本一： ­
好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. ­
好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处远望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 ­
飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止洪流将桥覆没。 ­
素性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. ­
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于缧绁的门楣上. ­
好炊火者：狻猊(音酸泥),性好炊火,常饰于喷香炉盖子的盖钮上. ­
好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型很是美妙。 ­
脾性和顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于年夜门口。 ­
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于年夜钟的钟纽上。 ­
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版本二： ­
1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 ­
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被放置在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。 ­
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，快乐喜爱音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙年夜钟上的钟钮上也可见到他的身影。 ­
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其外形似虎，所以平易近间又有虎头牢的说法。 ­
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，快乐喜爱喷香火，于喷香炉盖上可见。而且狻猊仍是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的寺院。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇年夜。一冲曾游过此庙，喷香火极为兴旺。 ­
6、贪吃(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时代出土的青铜器上经常可见贪吃纹，为有首无身的狰狞怪兽。 ­
7、睚眦(ya,zi)：脾性凶残易怒，喜欢争杀。平易近间成语"睚眦必报"所讲即为此物。凡是在一些刀兵的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以增强杀气。 ­
8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，脾性和顺，有点自闭症。所以将他放置在门上衔着门环，省得宵小帮衬。 ­
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，年夜嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴年夜吃四方，只挣不赔。 ­
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版本三： ­
龙生九子古时平易近间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也分歧。《中国吉利图说》谓： ­
九子之老迈叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； ­
老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； ­
老三叫嘲风，生平好险，今殿角走兽是其遗像； ­
四子蒲牢，受击就高声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬­
五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于喷香炉足上，随之吞烟吐雾； ­
六子霸下，别名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； ­
七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； ­
八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； ­
老九螭(chi)吻，别名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两头的吞脊兽，取其灭火消灾。­
龙子之赑屃­
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龙子之嘲风­
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龙子之螭吻­
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龙子之负屃­
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龙子之蒲牢­
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龙子之囚牛­
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龙子之狻猊 ­
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龙子之睚眦­
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其它 ­
【獬豸】 ­
古代神裁轨制下发生的闻名神兽，又被称为“法兽”。按照《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它体态年夜者如牛，小者如羊，样貌年夜致近似麒麟，全身长着浓密乌黑的毛发，双目敞亮有神，额上凡是有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但年夜都没有同党。拥有很高的聪明，能听懂人言，对不老实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将通俗羊饲养在神庙，用来庖代獬豸­
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【鬼车】 ­
别号九头鸟。色赤，似鸭，年夜者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例） ­
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。­
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【凿齿】 ­
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有必然智能）。曾为羿于寿华之野射杀。 ­
《山海经（海外南经）（年夜荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。­
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【横公鱼】 ­
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 ­
《神异经（北方荒经）》有载。­
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【狴犴】 ­
又叫xian章。容貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而却步。­
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【九尾狐 】 ­
省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，全国承平则现，象征王者子孙繁息。 ­
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” ­
《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”­
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【吼】 ­
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。­
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【三足乌】 ­
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中栖身着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇敬。据说因为三足乌一共有十只，不竭地在天空中运转，导致地上蒙受旱灾和灼热的煎熬。尧帝呼吁后羿将所有三足乌射杀，功效后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个而且在黄昏落下。也有说法称三足乌是奉侍西王母的精灵。­
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【夔】（kui） ­
《山海经·年夜荒经》记实：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，收支水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威全国。 ­
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就栖身在此山之上。夔的身体和头象牛，可是没有角，而且只有一条腿，全身青黑色。据说夔放出如同日月般的光线和雷鸣般的啼声，只要它收支水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕捉了夔，用它的皮建造军鼓，用它的骨头作为鼓槌，功效击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气年夜振、蚩尤军年夜骇。 ­
夔与六合同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。­
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【化蛇】 ­
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招洪流。《山海经（中次二经）》有载­
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【英招】 ­
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不外是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。­
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【当康】 ­
有牙的小猪状，因啼声而得名。可以预见康年。《山海经（东次四经）》有载。­
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【飞廉】 ­
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我感受应该是独霸风力年夜气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。­
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中国古代传说中的几种龙 ­
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【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。 ­
《辞源》说“应龙”是有同党的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟年夜诗人屈原在《天问》中，对应龙若何辅佐年夜禹治水、若何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入年夜海等奇事暗示不解。­
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【螭龙】天成轩 ­
关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来历之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好观望或好险，成为今日寺院殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）按照以上的说法，螭龙的真相应该是我们糊口中的壁虎。 ­
这种龙的特点是无鳞有鳍­
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【蛟龙】 ­
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) ­
又有古书说是无角龙 ­
蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》 ­
主流观点是无角龙­
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【虬龙】 ­
拼音 qiú lóng ­
诠释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。­
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【烛龙】 ­
中国古代神话中的神兽。别名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极年夜，睁眼时普天亮光，即是白日；闭眼时暗无天日，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其原本脸孔应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其发生晚于女阴崇敬时代。 ­
《山海经.年夜荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，红色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇敬纲要》。 ­
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《年夜招》：“北有寒山，逴龙赦只。” ­
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》） ­
天不足西北，无有阴阳动静，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《年夜荒北经》烛龙引《诗含神雾》①） ­
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时年夜 ，行北时严杀。（《易纬干坤凿度·卷上》） ­
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，红色，居钟山下。” ­
诸说年夜同小异，显系本自《海外经》和《年夜荒经》。­
­蟠龙（注重，它无云）­

⑵ 中国古代传说动物有哪些

五方神兽：青龙、朱雀、白虎、麒麟、玄武 镇宅瑞兽：貔貅 祖龙九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、狴犴、螭吻、饕餮、霸下 十大妖帅：英召、飞诞、飞廉、九婴、商羊、白泽、钦原、呲铁、鬼车 上古凶兽：毕方、浑沌、穷奇、梼杌 三足金乌、夔牛、负屃、犼、椒图

⑶ 中国传说的动物有哪些

1.四大圣兽，又称四灵：青龙（属木），白虎（属金），朱雀（属火），玄武（属水），分别代表东西南北四方，又有中央麒麟,属土在中央，又称无极土。
2.三大招财神兽：辟邪，大天禄，貔貅
3.龙之九子：趴蝮(音八夏)、嘲风、睚眦(音牙自),、赑屃(音毕喜),、淑图、螭吻(音吃吻),、蒲牢(pu,lao)：、狻猊(音酸泥),、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮(音滔帖),等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。
4.山海经中奇兽300余种,太过稀有,不一一列举
5.夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。 夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。<搜神记>里有.
6.鲲与鹏.
7.三足乌,太阳使者.
8.八歧大蛇,日本的.
9.地狱三头犬,西方神话,地狱使者.
10.飞马与独角兽,光明使者,
11.九尾狐,亚洲妖兽,传说中,狐狸修行到极致,便会生出九尾,可吸取天地灵气为之所用,战斗力无穷.
12.狮鹫长有狮子的身体、鹰的头和翅膀，是相当有名的奇幻生物。在西方小说常被训练成座骑,与飞马骑士同为空中部队.

⑷ 古代神话中的奇禽异兽都有哪些

饕餮，麒麟，中国古代传说中的猛兽

角端，传说中的一种奇兽，形如狻猊，有角。角有单角、双角，种斜角3种。

辟邪，传说中的一种神兽，似狮，有翼。《急就章》说：“射魃辟邪除群凶”。

饕餮，属于凶兽。据说上古时代，黄帝捉住蚩尤，砍下他的头颅，名“饕餮”，取“贪食无厌之意”。殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，两边附有一对肉翅膀，形如耳朵。

獬鹰，传说中皋陶养的一只独角神羊，似熊，身躯庞大，性情忠耿正直。

麒麟，古代传说中一种象征吉祥的动物，形如鹿，有一只角，身躯粗壮，生鳞甲，牛尾。

貔貅，古籍记载中的一种猛兽，形态有点像虎。，古代传说中一种残害人类的凶兽，龙头虎爪，牛身马足。

鳌，传说中海里的大龟（或说大鳖）。

蛟，古代传说中能发洪水的动物，形如龙，又似蛇。而有四脚，头小颈细，但没有角。

熊，亦写作“能”。石章“熊”钮，多作鳖形，三只足，背甲有七粒圆点，称为“七星熊”。

龟，与龙凤、麒麟并称为“四灵”。因为“龟”与“贵”谐音，兼有“富贵长寿”之意。

蝙蝠，具有飞翔能力的哺乳动物。因与“福”字同音，寓意“有福”。

龙，集鹿角、鹰爪、马鬣、鱼鳞之大成，身附彩云，为封建社会帝王的象征。

凤，是凤凰的简称，在神话中，它是百鸟之王；在封建帝制时代，则为皇后的象征。

夔，传说中的一种怪兽，形状像龙，但只有一只足。

獍，又名“破镜”，为传说中的一种恶兽。《述异记》载：“獍之为兽，状如虎豹而小，始生，还食其母。”

狰，传说中的一种异兽，形如豹。五尾一角，其音如击石，其名狰

⑸ 中国古代神话中的动物有哪些

1、青龙

青龙是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木， 象征四象中的少阳，四季中的春季。

青龙等四象的起源极早，目前发现的最早的文物实证大约在距今6500年前，与古人对于星辰的原始崇拜有着密切的直接关系。 有文献表明，早在殷契时代，人们就已经将青龙星宿作为守护星来祭祀了。商星便是青龙星宿中的大火。

2、玄武

玄武，中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。北方玄武于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。

3、朱雀

朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。

在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。汉时谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，汉后道教将其吸纳为护法神，称陵光神君。

4、白虎

白虎是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑、于五行主金，象征四象中的少阴，四季中的秋季。

白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。

5、黄龙

黄龙是中国古代神话传说中的神兽。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身，着名神话学家袁珂认为黄龙即是黄帝时期的应龙，并有详细证据论述。

五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法，‘中央黄为土’就是黄龙，一说应龙。

黄龙在古代是皇权象征，在九龙壁上可以见到黄龙 。某些人认为黄龙的这个地位已经被瑞兽(黄麟)替代，也有人将二者同等看待，但实际上，黄麟作为麒麟的一支远远无法与黄龙相比，麒麟为应龙孙辈。

⑹ 西方神话中有哪些动物

1.刻耳柏洛斯（Cerberus）：三头犬，堤丰与厄喀德那所生，把守地狱的大门。

2.刻托（Ceto）：蓬托斯与盖亚的女儿；生戈耳工，格赖埃，及大蛇拉冬。

3.喀迈拉（Chimaera）：喷火的妖怪，为堤丰与厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。

4.克律萨俄耳（Chrysaor）：波塞冬与美杜莎所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。

5.厄喀德那（Echidna）：半人半蛇的怪物。许多怪物之母：如许德拉，涅墨亚狮子，喀迈拉，斯芬克斯等。

6.戈耳工（Gorgons）：福耳库斯与刻托的三个女儿，美杜莎便是其中之一。

7.格赖埃（Graeae）：福耳库斯与刻托的三个女儿，与戈耳工是姊妹；她们共用一只眼睛，一只牙齿。

8.许德拉（Hydra）：堤丰与厄喀德那所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那沼泽，又称勒耳那大蛇。

9.拉冬（Ladon）：看守金苹果树的百头巨龙，福耳库斯与刻托所生。

10.美杜莎（Mesa）：戈耳工之一；她的头发全是蠕动的蛇，与她眼睛对视的人将被石化。

11.弥诺陶洛斯（Minotaur）：克里特岛的牛头怪，喜食人肉尤其是儿童；着名的克里特迷宫即为软禁它而建。

12.珀伽索斯（Pegasus）：波塞冬与美杜莎所生，当珀耳修斯割下美杜莎的头时与克律萨俄耳一起从中跳出。

13.福耳库斯（Phorcys）：号称“百怪之父”，生育了很多怪物。

14.斯库拉（Scylla）：意大利和西西里海峡之间的海妖。

15.塞壬（Siren）：福耳库斯与一位缪斯的女儿。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手。

16.斯芬克斯（Sphinx）：堤丰与厄喀德那所生的怪物，狮身人面，有翼；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。

(6)传说16只动物都有哪些扩展阅读：

神谱

古希腊哲学家、思想家柏拉图（Plato，公元前427～347年）的神谱。柏拉图认为最初天神乌拉诺斯（Uranus）和大地女神该亚（Raia）结合生出了海神欧申纳斯（Oceanus）和海洋女神泰西丝（Tethys）。

而海神欧申纳斯和海洋女神泰西丝结合生出了天神克洛诺斯（Cronus）、泰坦女神瑞亚（Rhea）和海神福耳库斯（Phorcus）等子女，而天神克洛诺斯和泰坦女神瑞亚结合生出了天神宙斯（Zeus）和神后赫拉（Hera）等新一代奥林波斯神祗。

而柏拉图对宇宙或世界的起源说得不是很具体。在《蒂迈欧篇》（Timaeus）里他说：“神愿望一切事物都应该是尽可能地好，而没有坏”。

“看到了整个的可见界并不是静止的，而是处于一种不规则和无秩序的运动之中，于是神就从无秩序之中造出秩序来”。

这样看起来柏拉图的神不是从无物之中创造出世界来，而只是把预先存在着的质料重新加以安排。柏拉图认为，创世神（Demiurge）用“善”启蒙了各种宇宙因素而使它们自愿接受理性心灵的规划。

值得注意的是柏拉图把海神欧申纳斯和海洋女神泰西丝放在神谱里一个显要的位置，这在荷马史诗《伊利亚特》里赫拉对阿佛洛狄忒的话里可以得到印证。

原文是：“For I am faring to visit the limits of the all-nurturing earth, and Oceanus, from whom the gods are sprung, and mother Tethys... ”，大意是：“我打算跨过丰腴的大地，去往它的边缘，拜访欧申纳斯，育神的长河，以及泰西丝，神祗的母亲。”

⑺ 图中的16只动物都是哪些

你问的应该是这个图：

⑻ 中国古代的神话动物有哪些

1、龙：龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

⑼ 古代传说的动物有哪些如独角兽、九尾狐之类的。

我的空间有很多的
异兽：
白泽
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
《山海经（中次二经）》有载。
英招
人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
玄蜂
其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
《楚辞（招魂）》有载。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。
《神异经（中荒经）》有载。
山臊
山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
火鼠
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
商羊
一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）》有载。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）
《神异经（西南荒经）》有载。
民鸟（此为一字）
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经（西山经）》有载。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）
《山海经（西次三经）》有载。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分*。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
哮天犬
《封神传》第四十七回：赵公明被三人裹住了。雷震子是上三路，黄天化是中三路，杨戬暗将哮天犬放起，形如白象。怎见得好犬：仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。《董永沉香合集�6�1新出二郎劈山救母全段》云：“妖精回身往外跑，二郎一见着了忙，回手撒开哮天犬，咬在妖精左膀上；咬的妖精把原形现，原来便是斧一张”。此所写之二郎 ，乃“斧劈桃山”之“杨二郎 ”，哮天犬乃助其收伏“斧子大王”之神犬。旧时灌县二王庙二郎神塑像之旁，亦有蹲犬之铜铸像，云即哮天犬。参见“二郎”、“杨戬”、“二郎沟”。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
【中国古代传说的幻兽和魔神（4）】
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。