有哪些动物被称为精灵

A. 精灵的分类

传说中的各种精灵,都分为不同阶级,不同属性。
而精灵只是统称,真正名称是

大精灵: 拥有身躯及附身在人类或其他种族身体内的能量个体,寿命可达多百岁
小精灵: 身体是由能量造成,没有固定形态,有能量就可生存
转生精灵: 人类身体,灵魂属于的精灵或天使,可生长,寿命较人类长,但比普通精灵短
精灵天使: 转生精灵的本体或所有精灵经修炼而成,但必须有天使召上天庭
妖精: 由人类,矮人等以外智慧低的动物变成,淘气但没恶意,多与妖魔混淆
灵兽: 妖精修炼多百年后变成,大多拥有比人高的智慧,常成为森林中的首领
神兽: 灵兽之上级者,拥有强大魔法能力,与上级天使看齐
***
他们各有不同特征。

大精灵: 与人类面貌一样,但有一对长耳朵,爱好戴上宝石首饰
小精灵: 身形由三寸形几十公尺都有,不同属性会有不同特征,而且特征明显
转生精灵: 与人类身体面貌完全一样,成年前多不能用魔法
精灵天使: 有精灵本身属性的翅膀,多会穿着战衣,准备战斗
妖精: 动物的外表,但外表会比较可爱或凶恶
灵兽: 外表高贵,身形比普通动物大数倍
神兽: 灵兽之形,但身体总比灵兽多了些翅膀,手足,长爪或魔法光芒
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在人间界出现的,只有大精灵,小精灵,转生精灵,妖精及灵兽。
精灵天使及神兽多住在天庭,只有在召唤时才在人间界出现。
而各种精灵的职责也有不同。

大精灵: 多居于森林,不问世事.......大多数都讨厌人类,职责是保护森林及灵兽
小精灵: 只要有能量的地方就会出现,多数受初级召唤使魔法阵(例如六芒星阵)召唤
转生精灵: 通常是接受了职责才转生到人间,因为有生长能力,所以潜在力量可以比所有精灵大
精灵天使: 守护重要人物及天庭,经常受神的指示转生到人间公作
妖精: 没有指定职责,但会尽力保护家园(森林)
灵兽: 多被人类封印在武器或器具中,以便召唤
神兽: 因为拥有高度智慧,所以会担当解决问题的使者,之外还会作为神祇的坐骑

矮妖精列不拉康（Leprechaun）爱尔兰民间传说
半人马肯塔洛斯（Centaur、Kentauros）希腊神话
水怪伏贾诺（Vodianoi）斯拉夫神话
蝶化身（ちょうけしん）日本民间传说
蛇发女妖戈共（Gorgon）希腊神话
海妖赛莲（Siren）希腊神话
食童女妖拉米亚（Lamia）希腊神话
海神格劳克斯（Glaucus）希腊神话
狮身鹫首兽葛利芬（Griffon、Griffin）希腊神话
圣艾摩之火（feu Saint-Elme）希腊神话
眼魔畸罗（Gilo）希腊神话
麝香豹偏索（Panther）欧洲民间传说
小矮人（Dwarf）北欧

B. 精灵的分类

ELF（精灵）
在众多奇幻作品及RPG游戏中出现的Elf和人类很象，有着尖尖的耳朵，是美丽长寿的种族。一般以森林为家（暗精灵是住在地下），喜爱自然，情感细腻，声音旋律优美，是天生的诗人和舞蹈家；在昏暗的条件下视野也是人的两倍，因此掌握了高超的箭术；学识广博，对魔法有很高的天赋。精灵一般能活到700岁以上，这也是为什么他们总是不慌不忙的原因。精灵总是乐于在一些人类不能理解的事情上花费大量的时间：聆听潺潺的流水，林中鸟鸣风吹……对精灵来说生命的意义在于慢慢发现美好的地方，并充分享受它。他们也很难和生命短促的种族建立深厚的友谊，眼看朋友的故去，而自己还有大把的生命要度过，实在是件痛苦的事。
Sea elf & Sea Wolf （水隐，海妖）
“长期以来，水隐深居浩瀚大海之中而不被人们所注意。”
在各种传说之中，水隐同样具备精灵族的大多数特质：长寿，高贵，优雅，聪慧，美丽，彼此之间平等友好，敌视邪恶种族，能和其他种族友好相处，喜欢和大自然几乎融为一体。但在早期的西方传说中，强调水隐惊人美貌的同时，常常被赋予其许多邪气，因此现代的英文魔幻小说中普遍称之为 Sea Wolf ，中译为“海狼”或“海妖”。
事实上水隐是地地道道的精灵，传说中说是水泽精灵的一支，因为地面史前文明的衰落，他们深潜大海，成了隐水的精灵，英文 Sea elf ，中文直译为“海精灵”，由于隐居在水中，因而也称为水隐。神话中的水隐更为传奇，其祖辈爱与美的女神阿弗洛狄忒（维纳斯）打赌得胜，阿弗洛狄忒不得不按照事先的约定，使其的后代都具有超乎寻常的美貌，能令大地上所有的生灵陶醉，因此比起其他精灵种族，水隐更具魅力。但是阿弗洛狄忒为了施以报复，她拒绝给水隐以爱情，水隐也就常常因为爱情而憔悴，不能承受悲伤的折磨而夭折。
Light elf（光之精灵）
比人类矮小而苗条，耳朵较长，爱憎分明，情感细腻，说话的旋律很美，大多居住在森林或洞穴之中，喜爱自然美，喜欢跳舞、嬉闹。他们的幽默如同他们的歌和诗一样闪烁着智慧的光芒，擅长的武器为弓箭和长剑。在“被遗忘的国度”中共有五种精灵：金精灵、月精灵、野精灵、海精灵和德洛尔。在《龙枪》中有奎灵那斯提精灵、西瓦那斯提精灵、卡贡那斯提精灵、达根那斯提精灵等。
Dark elf（黑暗之精灵，卓尔）
黑精灵，居住在地底洞穴或森林深处的神秘种族，信仰着某种以蜘蛛图腾为标记的邪神，并获得暗黑力量的保护。身高约160公分，体重在50公斤左右，有着黑色或深紫色的皮肤和银白色的头发，对魔法有相当强的抗力，也不怕毒素的侵袭，但是对火焰和寒冷的抵抗力很差。
Half elf（半精灵）
半精灵是人类和精灵的混血儿。他们比其他精灵稍高一点、强壮一些。半精灵和其他精灵最大的不同是他们会长出胡子，这使得精灵能轻易地辨认出他们的人类血统。精灵非常排斥半精灵，根本不认为他们属于精灵；人类虽然因他们漂亮的外貌而较能容纳他们，但也很排斥他们那属于精灵一半的血统。 另外还有High elf（高等精灵），这是从神话时代便存活下来的精灵及其近亲。
有名的精灵如《龙枪》中的罗拉娜，阿尔瀚娜。星光，半精灵坦尼斯；“被遗忘国度”系列中的黑暗精灵崔斯特等。
Night elf （暗夜精灵）
卡多雷——也就是后来被称为暗夜精灵的种族（后来他们才知道了这个称呼）——信奉月亮女神艾露尼，并认为每到白天的时候，女神就会在永恒之井的湖底沉睡。早期的暗夜精灵牧师和先知以极其谨慎的态度研究永恒之井，想要了解它的秘密和力量。当暗夜精灵社会逐渐壮大之后，他们就开始探索未知的卡利姆多大陆，并且遇到了许多同胞。唯一能使他们停止探索的就是古老而强大的龙。虽然这些巨兽通常是隐居的生物，但他们也会尽全力守护一些神秘的地方。暗夜精灵认为龙是世界的守护神，所以最好不要去侵犯他们，以及他们所守护的秘密。
暗夜精灵不断的探索使他们遇到了许多强大的生物并与他们成为了朋友，其中之一就是半神赛纳留斯，原始森林的守护神。伟大的赛纳留斯对好奇的暗夜精灵十分友好，并花了许多时间来向他们传授关于自然世界的知识。卡多雷与充满生机的森林建立了良好的关系，并且享受着和谐的自然平衡。
该设定来自美国网络游戏《魔兽世界》
Blood elf （血精灵）
血精灵，曾经是暗夜精灵的一部分，又叫辛多雷，辛多雷是血精灵在萨拉斯语中的发音。一万年前，暗夜精灵就在古卡里姆多大陆上生活了，他们依靠位于大陆中心的永恒之井——一个充满魔法能量的井获得了强大的魔法能量。但是他们却在女王艾撒拉和手下的高等精灵的领导下无节制的使用着魔法能量，终于引来了燃烧军团的入侵。在那次可怕的大爆炸后，永恒之井毁灭了，幸存的暗夜精灵们在德鲁伊的领导下重新开始了新的生活。但是，他们决定再也不使用魔法。在永恒之井爆炸后，那些幸存下来的上层精灵——艾撒拉女王的仆从却不安分于这些，他们发动了一次叛乱，妄图解除魔法的禁忌，但是他们失败了。作为惩罚，他们被大德鲁伊们流放。
九千年后，阿尔萨斯和他的天灾军团的铁蹄踏开了高等精灵王城——银月城的大门，无数的亡灵军队瞬间毁灭掉了这个曾经繁荣了近万年的精灵王国，并将精灵将军希尔瓦娜斯·风行者变成了女妖。阿尔萨斯走后，高等精灵的领地变成了可怕的瘟疫之地。
一小部分幸存的高等精灵逃了出来，他们在他们的领导——血魔法师凯尔萨斯，高等精灵王朝逐日者王朝的最后继承人——的领导下开始了复国的工作，但是离开了他们赖以生存的魔法能量，他们变得烦躁。再加上被联盟方领导人猜疑，他们最终为了魔法能量加入了伊利丹的军队。
该设定来自美国网络游戏《魔兽世界》
其他也被称作精灵的“精灵”
Goblin（哥布林）
红帽子（见Redcap）等邪恶的小精灵的总称，体型不大，喜欢恶作剧，制造灾祸，通常居住在黑暗的地方。相传它们的微笑会令血液凝固，大笑则使果实从树上纷纷坠落，就连女巫也容不下他进家门，她倒不怕哥布林，只是看到他就觉得碍眼。
哥布林经由比利牛斯山的裂缝进入法国，抢滩成功后便很快蔓延至整个欧洲，并潜上维京人的龙船，偷渡进入英国。英国德鲁依教徒称他们为“罗宾哥布林”，后来简称为“哥布林”。
一般的哥布林不会造成很大的麻烦，只是搞一些令人生气或难受的恶作剧，如制造噩梦从沉睡者耳朵里灌进等，以作弄人为乐。哥布林有设计天分，但也只限于以蛇，龙或是巴西利克斯（似蛇的妖怪）为蓝本溜嘴和绘画。他们能于苍蝇，胡蜂，蚊子及大黄蜂沟通，最喜欢的夏日消遣就是驱动这些昆虫攻击人类，马匹，然后在一边看好戏。他们喜欢骚扰家马或野马，看到马儿顿足，或在沙中磨蹭时，你就能确定他们身上一定有这些不速之客。
哥布林没有固定住所，他们总是进驻岩石裂缝，树根表面，但他们定不下来，用不了多久就再度搬家。
而其他的Goblin（哥布林）和矮精灵等则往往都会被描绘成：身材较为矮小、头戴尖帽（有时带有铃铛）、脚穿尖鞋的模样。
凶残的Goblin，住在苏格兰和英格兰交界的废弃城堡或了望塔当中，他不时变换住所，以免引起其他人注意。
Redcap（红帽子）
矮小而结实，容貌似老人，有着长长的白须和一双恶狠狠的红眼睛，双手是锋利的鹰爪，没有手掌，头上戴着一顶红帽子，脚上穿着一双铁靴，奔跑速度很快。 红帽子会猎取人类鲜血，将红帽浸入血泊中，维持其色泽的鲜艳，再强悍的人也敌不过红帽子，唯一的躲避方法就是念段圣经中的经文，这样他自己就会消失无踪。
Imp（英普，魔精）
来源于英国传说，英语里有“顽童“的意思。对于它的长相有很多种描述，而且都不相同。它们居于英格兰的沼泽地区，在陆地上她它会骑着一匹和它同等丑陋的马，四处奔跑。一般是体型很小的魔鬼，大约只有人的1/2到1/4高，有翼，擅长偷袭，Imp口中吐出的气息会使植物枯死，动物生病。很多时候为邪恶魔物或魔法师的信差和监视器。为一般魔法阵呼叫出的小恶魔，只会初级咒文及幻术。在《暗黑破坏神2》中有一种叫做Demom imp的怪物，个头矮小，山羊腿，尾巴短而弯曲，体毛不多，穿一件深色背心，头发为白色或浅灰色，密密地从头部两侧下垂，远看酷似木偶。在民间传说中善良的小精灵跟人不相往来，所以人们看到的都是邪恶的小精灵，但是实际上很多小精灵只是喜欢捉弄人，搞搞恶作剧罢了。 Hobgoblin（淘气鬼）
Hobgoblin与Goblin正好相反，它是指那些友善的小精灵，如上面介绍的Brownies和Bogles。 这些小精灵大多独居，善良而友好，有时也会弄些恶作剧出来。莎士比亚在《仲夏夜之梦》里描 写的那个恶作剧的小精灵迫克（Puck）就是一个典型的Hobgoblin。下面是莎士比亚笔下的小仙人与迫克的对话，大家可以从中看到淘气鬼的性格：
“小仙，要是我没有把你认错，你大概便是名叫罗宾好人儿的狡狯的、淘气的精灵了。你就是惯爱吓唬乡村的女郎，在人家的牛乳上撮去了乳脂，使那气喘吁吁的主妇整天也搅不出奶油来；有时你暗中替人家磨谷，有时弄坏了酒使它不能发酵；夜里走路的人，你把他们引入了迷路，自己却躲在一旁窃笑；谁叫你‘大仙’或是‘好迫克’的，你就给他幸运，帮他作工。那就是你吗？ ”
迫克：“仙人，你说得正是；我就是那个快活的夜游者。我在奥布朗跟前想出种种笑话来逗他发笑，看见一头肥胖精壮的马儿，我就学着雌马的嘶声把它迷昏了头；有时我化作一颗焙熟的野苹果，躲在老太婆的酒碗里，等她举起碗想喝的时候，我就拍的弹到她嘴唇上，把一碗麦酒都倒在她那皱瘪的喉皮上；有时我化作三脚的凳子，满肚皮人情世故的婶婶刚要坐下来一本正经讲她的故事，我便从她的屁股底下滑走，把她翻了一个大元宝，一头喊‘好家伙！’一头咳呛个不住，于是周围的人大家笑得前仰后合，他们越想越好笑，鼻涕眼泪都笑了出来，发誓说从来不曾逢到过比这更有趣的事。”
Pixie（皮克希）
出现在英国西南部的萨默塞特、代翁和康沃尔等几个郡的传说中的爱恶作剧的小精灵，亦作“Pixy”。从何而来以无从考证，有人认为他们和腓尼基人一起来到英格兰，往外乔迁到东方的戴闻和山姆塞。也有人说皮克希是英格兰最早的居民，罗马统治时代，Faerie跟着来到英格兰，皮克希先是欢迎，后来担心家园不保起兵反抗，直到Faerie退出这三个郡才罢休。
这些小精灵比人的手掌大不了多少（不过可以任意改变自己的大小），人形，红发绿眼，上翘的鼻子，嘴角上总是挂着一副淘气的笑容，不分男女一律穿着紧身的绿衣。（在英格兰茂密的草原中，这身装束是最好的掩护。）红发绿眼的成熟男性通常都皮克希所变。
他们是最喜欢的恶作剧是使人迷路，不过你只要把外套反过来穿就可以躲过它们的捣乱。有时候，皮克希把人迷到无法恢复神智，在乡间晃来晃去，口中念着一些没人懂的语言，这种情况就叫“皮克希附身”。当地人为了取悦这些小精灵，通常会在晚上留一桶水在门口，给皮克希用于冲洗它们的婴儿，或者留些牛奶给小匹克希喝，或者把壁炉打扫干净，给它们一个跳舞的地方。
Puck（迫克）
类似Pixie的小精灵，身上一样是绿色紧身衣。居住在英格兰南部几个郡的乡村里，与Pixie不同的是，它们与另一群精灵小魔女（Faerie）的关系很好，当Faerie在午夜翩翩起舞时，他们常常用柳笛在一旁伴奏。
在某些方面迫克和牧神潘很像，他们照顾的对象遍及森林原野所有的动植物，不同于潘的是，他对羊和其他家畜没有什么兴趣，他只爱森林中的松鼠，兔子，狐狸和其他的野生动物。
它们也喜欢跟人类开一些无伤大雅的玩笑，而对于那些背信弃义的负心汉则更是会尽情地捉弄他们，据说它们喜欢跟随风笛的节奏翩翩起舞。在莎士比亚 的《仲夏夜之梦》中也有一个迫克（又名好人儿罗宾），不过那个迫克实际上是个淘气鬼（见 Hobgoblin）。
Gremlin（戈兰林）
熟悉各种工具和机械的淘气小精灵，与地精和Goblin是远亲。他们和地精一样，早期都是裨益人类的精灵。他们可以使工具更快速更精良，还能提升工匠的技术启迪工匠的发明。
人类若早发现戈兰林对科技发展的贡献，历史或许就会改观。可惜大部分工程师都不知道戈兰林所花费的心血，独占各种发明的功劳，连一丝丝的荣耀都不留给他们。因此戈兰林改变了对人类的观感。于是，他们不仅不帮忙，还用他们在工具和机械方面的知识来刁难人类，让人们制造各种工具和机械都难逃“戈兰林效应”的肆虐。
说到“戈兰林效应”，举例就是钉钉子时，锤子突然改变方向，向大拇指敲上一记；锯木板时，碰到棘手的硬结；粉刷天花板时，油漆总是沿着手臂一路下滑……
每个家庭都有一个戈兰林，随着缝纫机之类的家庭机器搬进来，一代一代地住了来。家居生活的小差错洗澡水一会冷一会热，快上班时汽车爆胎都是他们的把戏。二战时也相传戈兰林会破坏飞机的发动机。
Leprechaun（鞋精灵、矮妖）
爱尔兰传说中会做鞋的小精灵，他们通常穿着一身绿色的衣服，衣服外系着一条皮围裙，脚穿银色扣鞋，头戴红色帽子，尖尖的鼻子上架着一副眼镜。这些鞋精灵的最大特点是善于做鞋，但每次只做一只，从来不做完一双。他们同Brownie一样喜欢捉弄人类，反应很灵敏，可以很快地躲开人们的视线，如果你非常幸运能够抓到他的话，他就会把秘密财宝的藏匿处告诉你，在他们带你去挖宝的路上，你一定要目不转睛地盯着他，否则稍一挪开他们就会消失无踪。另一种说法是它们将金子藏在洞里，以彩虹标明藏金的地方，哪是彩虹的尽头，哪就有金子！传说中只要抓到Leprachaun，使它服服帖帖就可以迫使它带你走到彩虹的尽头，找到财富。
Bodach（伯达克）
在苏格兰盖尔语里，“Bodach”的意思是“老人”，这种精灵会从烟囱钻进屋里，偷走那些毫无防备的小孩或吓唬他们，在它进屋之后小孩便开始作噩梦。据说伯达克只骚扰那些淘气的孩子，为了防止它从烟囱钻进来，可以在壁炉里撒上盐，因为伯达克讨厌从盐上走过。
另外还有两个差不多的怪物，也是源自苏格兰，一个是波吉（Bogie），这种小精灵通常躲在碗柜和衣橱里，喜欢黑暗，喜欢恶作剧，会变形，例如变成一大堆灰尘。另一个是波加特Boggart（捣蛋鬼）。
这种小精灵很像地精，常穿着一身破烂肮脏的衣服，皮肤暗黑，头发茅草般凌乱，手指头爱东摸西碰，两只脚很不灵活。
捣蛋鬼的出现迹象可以从家里频频出现的状况，或者是天黑后不断有吵闹声察觉出。当他们出现时，会推倒牛奶瓶，扯断窗帘束带，使母鸡不会下蛋，吓坏猫儿，让狗没道理的吠叫，用力摔门，故意让水龙头流个不停，堵塞水沟，吹熄蜡烛，捏熟睡的小婴儿的鼻子，把他们弄醒！
问题是没有人知道如何安抚他们，或者怎样把他们赶走。受到捣蛋鬼骚扰的主人除了搬家，别无他法。而且搬家也要尽快，否则捣蛋鬼知道，也会藏在家具跟着屋主一起搬到新房。
Bendith（班迪斯）
威尔士传说中的小妖精，这些长相丑陋的怪物很可能是小魔女（见Faerie）和小妖精（见 Goblin）的“杂交品种”。它们喜欢将儿童劫走，换成自己的子女（Criil），被救回的孩子通常不会记得任何事情，只记得一些甜美的音乐。
Cluricains（酒窖精）
穿着白衬衫，及膝短裤，长袜，镶银扣皮鞋，系着围裙戴红帽子的酒窖精灵，就住在酒馆和住家的酒窖里。
在管理得当的酒馆和住家，酒窖精不惹麻烦，只会享用他们得到达到食物和酒。但是在管理很差的旅馆或酒馆，他会饱食存货，大量饮酒，很快就使得老板关门大吉。如果是在一个太爱饮酒的屋主家中，酒窖精就很可能会模仿屋主，喝下大量美酒，使贪杯的屋主只能看着空空的酒瓶，困惑地搔着脑袋。
酒窖精的最大问题就是变成酒鬼，这时候这个屋子就会听见打破瓶子，醉酒时的叫嚣声和歌声，以及酒窖精在地窖里跌跌撞撞的骚动声。酒窖精是没有办法控制的，唯一解决之道就是迫使屋主戒酒，断绝饮酒供应，过段时间之后，酒窖精就不得不另寻住所了。
Kobolds（寇伯，家神）
德国传说中的一种精灵。每个家庭都应该有个寇伯来帮忙，他们是最勤劳，最忠心的好帮手。这些满脸皱纹，老态龙钟的小矮人，会为提供他们庇护的家庭无悔的服务。他们擅长的或有打水，挤牛奶，劈柴，拣鸡蛋，照顾马匹，打扫院子等。寇伯以作家务为乐，而且只要稍加练习就能转到室内服务，其水准绝不输给他们在花园庭院中的表现。
寇伯工作勤劳，但要求的回报并不多，餐桌上丁点的碎屑就足以让他们饱餐一顿，不过主妇们若忘记喂寇伯的话，他们可是会马上报复的。等她们打破盘子，烧到手指，绊到门槛，寇伯的奸笑声响起，他们才恍然大悟——忘记喂寇伯了。
Kobold在德国传说中的另一身份是“地精”，类似于侏儒（Gnome），居住在地下。这些地精在游戏中常以低等怪物的身份出现：邪恶粗暴，为一般游戏中常出现的低等怪物。外观与人类相似，但眼睛比人类大一些，皮肤为土色，常在暗中活动，具有夜视能力。常配有皮衣、剑、手斧、盾，单体攻击力不大，喜欢集团进攻。在capcom公司制作的《龙与地下城》中是矮狗一样的怪物。
卡雷尔·恰佩克（捷克作家）在《邮递员的童话》中描述了，长着大胡子，带着邮递员帽子，披着邮递员斗篷的邮局迷你家仙。它们在晚上出没，整理邮局信件，贴标签，发电报……吃电报条面包屑、舔邮票。还用各式各样的信件打牌（撒谎骗人的信是最小的，表示爱情的信是王牌）。
Barbegazi（冰胡子）
传说出没于法国和瑞士境内山区中的害羞的小精灵，Gnome的一个分支，居住在山顶处自己开凿的山洞或隧道里。“Barbegazi”这个名字来源于法语的Barbe glacee，意思是“被冻住的胡子”：他们头发和胡须银白是因为结满的厚厚冰柱，当这些冰柱融化就只露出正常发须。
他们在温暖的月份冬眠，只在冬季下第一场大雪后才出现，因此气温在零度以上时很少看见他们，那些不小心被山居人们捕捉到的少数冰胡子通常只能活数小时。
冰胡子有双大脚，他们的大脚可以兼作雪屐和雪鞋，以超快的速度在雪地里奔跑，或是滑下几乎垂直的雪坡，还可以用作铲子来挖隧道。它们喜欢驾驭雪崩，对人类很友好，在雪崩即将发生时会发出警告，同时会帮助那些被雪崩困住的人，把他们从雪里挖出来。
冰胡子可以在几秒种内把自己藏在厚厚的雪里，不论被埋在多深的地方也可以很快爬出来。冰胡子不论男女类似现代人跳伞外套般的白毛外衣，也是这个原因在远处不容易分出雌雄。
有人说他们说话像是瑞士阿尔卑斯山土拨鼠的啸声，不过他们可以隔着很远的距离用一种很怪的鸟叫声联系，这种声音会被误认为在山壁间呼啸的风声或是阿尔卑斯号角声。
Brownie（棕精灵，棕仙）
苏格兰传说中善良的小精灵，淘气鬼（见Hobgoblin）的一种。“Brown”是棕色的意思，之所以被称为“Brownie”是因为这种小精灵总是穿着一身棕色的破衣服。它们的脸又小又平，鼻孔也很小，但头发却很长，喜欢独居，有时也成群出现。与其它的许多淘气鬼一样，棕精灵不大喜欢搞恶作剧，它们希望与人和谐相处，如果你对它们好的话，它们就会帮你做家务，但你不能给它们报酬，一给报酬它们就会永远消失，你只能通过其它方式回报它们，例如在它们可能经过的地方故意留一些食物（例如它们最爱喝的牛奶）。如果棕精灵受到侮辱的话（它们有时候很容易受到伤害），就会离开你并带走你的好运；如果受到的伤害很大，它们就会转变为上面所说的波加特（Boggart），不断给你制造麻烦。
有人说，这种喜怒无常的生物之所以帮助人类，只是垂涎于人类的智慧，观察人类的行为。还有人认为他们是一种比人类更淳朴的生物，只是希望和人类和平、友爱的生活在一起，我更倾向于后一种想法。棕精灵在战场上并不是一个好战士，他们的战斗技艺与你的想象相去甚远。他们喜欢用逃避战术在战场上与敌人周旋，当敌人放弃追击时，他们就远远地用石块攻击敌人。
棕精灵的长处在于寻找丢失的物品和珍宝。非凡的速度和效率使他们能够高效率的在完成自己的使命；而且看起来，没有手指和脚趾的事实对他们没有任何不利影响。与这个极有价值的天赋相比，这种谦逊的生物根本不要任何报酬。
有人认为棕精灵实际上是新石器时代一个失踪的种族，因受到外力的侵略而被迫逃入地下，也有人认为它们是古罗马家庭守护神拉尔（Lar）的后代。 血精灵，水精灵，火精灵，土精灵，风精灵，木精灵，雷精灵，冰精灵，草精灵，暗夜精灵，光明精灵，黑暗精灵，元素精灵，剑之精灵，魔法精灵，日精灵，月精灵，星辰精灵，灰精灵，小精灵，生命精灵，自然精灵，云中精灵，海洋精灵，高山精灵，草原精灵，海妖，纳迦，塞壬，花中仙子，林中仙子等等。

C. 中国青藏高原被誉为高原精灵的动物是什么

牦牛、藏羚羊、藏獒、虫草藏羚是中国青藏高原的特有动物、国家一级保护动物,被誉为“高原精灵”,也是列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》(CITES)中严禁进行贸易活动的濒危动物.藏羚羊一般体长135厘米,肩高80厘米,体重达
牦牛、藏羚羊、藏獒、虫草\x04\x03藏羚是中国青藏高原的特有动物、国家一级保护动物,被誉为“高原精灵”,也是列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》(CITES)中严禁进行贸易活动的濒危动物.藏羚羊一般体长135厘米,肩
藏獒、藏野驴、藏绵羊、藏山羊、虫草和藏牦牛还有藏羚羊都是青藏高原特有动物.1.藏獒 藏獒(英语:Tibetan Mastiff),又名西藏獒犬,属獒犬类,是一种体型较大性格凶猛的犬.其毛色多为铁包金、黄色、黑色(黑色并不是纯黑,而是在
牦牛 在青藏高原人们经常可以看到一种奇特的牛,它体形雄壮,四肢短小,身披长毛,尾似马,叫如猪,尤其是它的腹部和臀部,长有30~40厘米长的粗毛,宛如系上了一条特制的“长毛围裙”,这就是被人们誉为“高原之舟”的牦牛. 目前
被称为“高原之舟”的动物叫牦牛 连同藏绵羊,藏山羊是青藏高寒牧区的三大主要牲畜
牦牛-高原之舟,是西藏高山草原特有的牛种,主要分布在喜马拉雅山脉和青藏高原.牦牛全身一般呈黑褐色,身体两侧和胸、腹、尾毛长而密,四肢短而粗健.牦牛生长在海拔3000米一5000米的高寒地区,能耐零下30℃一40℃的严寒,而爬上
青藏高原的自然保护区,为在这一地区独特多样的生态环境中生存的野生动植物提供了较为安全的繁衍场所.在青藏高原上,生活着大约210种野生哺乳动物,占全国总种数的50%左右.在这些野生动物中国家一、二级保护种占有很大比例,大熊猫、金丝猴、藏羚、野牦牛、藏野驴、 盘羊、雪豹、羚牛、白唇鹿、梅花鹿等着名动物都在其中.青藏高原地区有维管植物12000种以上,占全国总种数的40%左右,桫椤、巨柏、喜马拉雅长叶松、喜马拉雅红豆杉、长叶云杉、千果榄仁等珍稀濒危植物都在这一地区有分布或特产于此.尤其值得一提的是,青藏高原是世界上杜鹃花种类最为丰富的地区,有“杜鹃花王国”之誉.而这些珍稀动植物均是青藏高原自然保护区的主要保护对象.
在青藏高原上,生活着大约210种野生哺乳动物,占全国总种数的50%左右.在这些野生动物中国家一、二级保护种占有很大比例如:金丝猴、藏羚、野牦牛、藏野驴、盘羊、雪豹、羚牛、白唇鹿、梅花鹿等.一、金丝猴 金丝猴(拉丁学名:
羊-------藏羚羊. 藏羚多生活在中国青藏高原(西藏、青海、甘肃、新疆),有少量分布在印度拉达克地区.被称为＂可可西里的骄傲＂.

D. 十二生肖中称之为小小精灵的是什么动物

十二生肖中称之为小小精灵的是鼠。
十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

E. 宜昌长江中的江豚在水中悠闲嬉戏，它们为何被称为微笑精灵

宜昌长江江面上，数头长约一米的小江豚探头嬉戏，十分可爱，罕见一幕被拍下。据了解，小江豚出生半年后才能自行觅食。近期在南京多地都出现幼年江豚，标志着其种群数量在增多。宜昌市农业农村局召开长江渔业资源保护新闻发布会称，宜昌江段长江江豚种群数量增至17头以上。这一数据来源于2018年农业农村部发布的长江江豚科学考察报告。

该市渔政监察支队支队长何广文介绍说，江豚逐鱼而居，以小鱼虾为食。2012年，长江江豚科考宜昌江段监测到3头江豚，如今增加到17头以上，主要是因为宜昌江段水质变好，小鱼儿多了，吸引江豚越过激流水道，到达水流平缓区域。

为留住和吸引江豚，宜昌从2000年开始往长江投放鱼苗，开展鱼类增殖放流活动，从起初每年100万尾，今年将达到6000万尾。宜昌4个长江水生生物保护区目前已全面禁止捕捞。全市建设水上“江网”视频监控系统，20个高清摄像头对重要江面实施24小时监控，严厉打击非法捕捞行为。长江宜昌段共237公里，是长江江豚、中华鲟等国家一级重点保护动物的重要栖息地。

F. 十二生肖很精灵的动物

老鼠，精灵鼠小弟

G. 高原精灵是指什么动物

高原精灵是指藏羚羊。

藏羚是中国青藏高原的特有动物、国家一级保护动物，被誉为“高原精灵”，也是列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》（CITES）中严禁进行贸易活动的濒危动物。

中国政府还在藏羚羊重要分布区先后划建了青海可可西里国家级自然保护区、新疆阿尔金山国家级自然保护区、西藏羌塘自然保护区等多处自然保护区，成立了专门保护管理机构和执法队伍，定期进行巡山和对藏羚羊种群活动实施监测。

藏羚羊介绍

藏羚是偶蹄目、牛科、藏羚属的哺乳动物。体长120—140厘米，尾长14—16厘米，肩高65—70厘米。雄性有直而细长的角，长约55—62厘米，近基部有明显的横棱。雌性略小。该物种头形宽长，吻部粗壮，鼻部宽阔略隆起，鼻腔二侧鼓胀，呈半球状。

背毛厚密。上体淡棕褐色，颈下、胸、腹和四肢内侧均白色。背毛色同体背，尾侧及尾尖白色，尾腹面裸露。栖息于海拔3700—5500米的高山草原、草甸和高寒荒漠地带，早晚觅食，善奔跑。可结成上万只的大群。夏季雌性沿固定路线向北迁徙。

由于常年处于低于零度的环境，通体被厚密绒毛。食物以禾本科和莎草科植物为主，冬季则啃食干草茎和枯叶，忍耐干旱的能力较强，大多数时间是通过植物和雪获得水分。主要分布于中国以羌塘为中心的青藏高原地区（青海、西藏和新疆），少量见于拉达克地区。

H. 什么动物比作精灵

百灵鸟

I. 神话中有哪些精灵

一角兽：
传说中的神兽名。麒麟类，为瑞祥之物，天下一统则至。
《文选·刘琨<进劝表>》：“一角之兽，连理之木，以为休征者，盖有百数。”李善注：“《春秋感精符》曰：麟一角，明海内共一主也。王者不剐胎，不剖卵，则出于郊。”

人面鸮：
传说中怪鸟名。其形如鸮而人面，雉身犬尾，其现尾旱灾之兆。其说始见于秦。
《山海经·西山经》：“西南三百六十里，曰崦嵫之山……有鸟焉，其状如鸮而人面，雉身犬尾，其名自号，见则其邑大旱。”

人马：
传说中异鱼名，状似鱼而具人之手足耳目鼻。其说始见于晋。一作“马人”。
晋·崔豹《古今注·鱼虫》：“人马，有鳞甲，如大鲤鱼，但手足耳目鼻与人不邑耳。见人良久乃入水中。”

人蛇：
传说中异蛇名。状似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。
清·陈元龙《格致镜原》卷九十九引《蛇谱》：“人蛇，长七尺，色如墨。蛇头、蛇尾、蛇身，尾长尺许，而人手人足，长三尺。人立而行，出则群相聚，遇人辄嘻笑，笑而已即转噬。然行甚迟，闻其笑即速奔可脱。”

九耳犬：
传说中的猎犬。有九耳，其耳动则主人猎有所获。
清·屈大均《广东新语·神语·雷神》：“陈时，雷州人陈鉷无子，其业捕猎，家有九耳犬，身灵。凡将猎，卜诸犬耳，一耳动则猎一首，动多则三四耳，少则一二耳。一日出猎，而九耳俱动。鉷大喜，以为必多得兽矣，有荆棘一区，九耳犬围绕不去。异之，得一巨卵，径尺，携以归，雷雨暴作。卵开，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州。”

九尾狐：
省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”

九尾蛇：
传说中异蛇名。形体巨大，有九尾。
清·袁枚《续子不语·九尾蛇》：“茅八者，少曾贩纸入江西。其地深山多纸厂，厂中人日将落即键户，戒勿他出，曰山中多异物，不特虎狼也，一夕月皎甚，茅不能寐，思一启户玩月，瑟缩再四，自恃武勇尚可任，乃启开而出。行不数十步，忽见群猴数十，奔泣而来，择一大树而上，茅亦上远窥。旋见一蛇，从林际出，身入栱柱，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。然至树下，乃植其尾，旋转作舞状。每尾有小窍，窍中出涎如弹射树上。猴有中者，者叫号堕地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅惧，归，自是昏夜不敢出。”

九尾龟：
传说中的神龟。径尺余，有九尾。
明·陆粲《庚编·九尾龟》：“海宁百姓王屠与其子出行，遇渔父持巨龟，径可尺余，买归，击着柱下，将羹之，邻居有江右商人见之，告邸翁，欲以钱赎焉。商曰：‘此九尾龟，神物也。’皆验之，商因踏龟背，其尾两旁露出小尾各四。便持钱乞王，王不肯，遂烹作羹，父子共啖。是夕，大水自海中来，平地三尺，逮水退，翁往视王某，但见衣衾再床，父子皆不知去向。人咸云：为水府摄去杀却也。”

九婴：
传说中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。
《淮南子·本径训》高诱注：“九婴，水火之怪，为人害……北狄之地有凶水。”
三足乌：
1. 亦称“踆乌”、“阳乌”。神话传说中神鸟名。居于日中，有三足。其说始见于汉。《玄中记》：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”
2. 神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。《洞冥记》卷四：“（汉武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘东北有地日之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何以知之？’朔曰：‘三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。 ’”

3. 传说中西王母所使之神鸟。有三，即青鸟。《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”
4. 省称“三足”，亦称“三趾”。传说中祥瑞之鸟。国有道则现。其说始见于汉。《东观汉记·章帝纪》：“三足乌集沛国，白鹿、白兔、九尾狐见。”

三足鳖：
亦称“三足能（nai，音同“奈”）”。传说中的异鳖，三足。其说始见于先秦。又传人食之则体化而亡。
《庚巳集》：“太仓民家，得三足鳖，命妇烹，食毕入卧，少顷，形化为血水，止存发耳。邻人疑其妇谋害，讼之官。时知县黄廷宣鞠问不决，乃取三足鳖，令妇如前烹治，取死囚食之，入狱亦化，如前人，遂辨其狱。”

三角兽：
传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。
《元史·舆服志二》：“三角兽旗，赤质，赤火焰脚，绘兽，其首类白泽，绿发，三角，青质，白腹，跋尾绿色。”

大风：
传说中一种凶恶得鸷鸟。尧时为害于民，被羿射杀于青丘之泽。因其大，振翼则起风，故又说为风伯。其说始见于汉。

山hui（右为“反犬”，左为“军”，音同“灰”）：
亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。
《山海经·北山经》：“狱法之山……有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山hui，其行如风，见则天下大风。”

山膏：
传说中怪兽名。其状如猪，好骂人。其说始见于先秦。
《山海经·山中经》：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。”

王母使者：
省称“王母”。传说中鸟名。为西王母所使，在齐郡函山守护药函。其说始见于唐。
唐·段成式《酉阳杂俎·羽篇》：“王母使者。齐郡函山有鸟，足青，嘴赤黄，素翼，绛颡，名王母使者。昔汉武登此山，得玉函，长五寸。帝下山，玉函忽化为白鸟飞去。世传山上有王母药函，常令鸟守之。”

王馀鱼：
亦称“吴馀脍”、“吴王脍馀”、“脍残”。传说中鱼名。其形如常鱼身之一面。相传越王勾践（或云吴王阖闾，又传吴王孙樌）脍鱼未尽，弃其残半于水中，遂为此鱼。
《异闻记》：“东城池有王馀鱼，池决，鱼不得去，将死。或以镜照之，鱼看影，谓其有双，于是比目而去。”
天狗：
传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。
《山海经·西山经》：“阴山……有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁凶。”

天狐：
传说中有通天之术的仙狐。
《玄中记·说狐》：“狐，五十岁，能变化谓妇人；百岁为美女，为神巫……，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智；千岁即与天通。”

天鹿：
一说“天禄”。传说中奇异之兽名。其形似鹿而一角。为祥瑞之物。汉代有石雕像。
《宋书·符瑞志下》：“天鹿者，纯灵之兽也。无色光耀洞明，王者德备则至。”

天鸡：
传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。汉代陶器已有其像。
南朝梁·任昉《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树……上有天鸡，日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”

夫诸：
传说中异兽名。状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
《山海经·中山经》：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”

元仙：
传说中异兽名。形似鹿而五、六头。
明·邝露《赤雅》卷下：“荼首，出羁縻州，似鹿而两头，食香草。其行如飞……亦有五、六头者，是名元仙，敬之终吉，射之悔亡。”

木客鸟：
传说中鸟名。状如鹊。俗云木客所化。其说始见于汉。
《异物志》：“木客鸟，大如鹊，数千百头为群，飞集有度，不与众鸟相厕，人俗云‘木客’。”

五足兽：
传说中异兽名。状如狮，有五足，为解形民之手所化。其说始见于晋。
晋·王嘉《拾遗记·晋时事》：“因樨国献五足兽，状如狮子；玉钱千緍，其形如环，环重十两，上有‘天寿永吉’之字。问其使者五足兽是何变化，对曰：东方有解形之民，使头飞于南海，左手飞于东山，右手飞于西泽，自脐以下，两足孤立。至暮，头还于肩上，两手遇疾风飘于海外，落玄州上，化为五足兽，则一指为一足也。”

日及：
传说中异牛名。生于西域大月氏国，其肉割掉而复生。其说始见于晋。
《玄中记》：“大月氏有牛，名曰日及，割取肉一、二斤，明日疮愈。汉人入国，示之以为异珍。”

毛龙：
传说中龙之一种。大禹治水，曾乘之。其说始见于晋。
晋·王嘉《拾遗记·虞舜》：“南浔之国，有洞穴阴源，其下通地脉。中有毛龙、毛鱼，时蜕骨于旷泽之中。龙、鱼同穴而处。其国献毛龙，一雌一雄，故置牶龙之官；至夏代养龙不绝，因以命族。至禹导川，乘此龙。及四海攸同，乃放河纳。”
王母使者：
省称“王母”。传说中鸟名。为西王母所使，在齐郡函山守护药函。其说始见于唐。
唐·段成式《酉阳杂俎·羽篇》：“王母使者。齐郡函山有鸟，足青，嘴赤黄，素翼，绛颡，名王母使者。昔汉武登此山，得玉函，长五寸。帝下山，玉函忽化为白鸟飞去。世传山上有王母药函，常令鸟守之。”
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这个好像就是传说中的青鸟吧？王母的使者
化蛇：
传说中异蛇名。人面、豺身、鸟翼。其现为大水灾之兆。其说始见于先秦。
《山海经·中山经》：“阳山，多石，无草木。阳水出焉，而北流注于伊水，其中多化蛇，其状如人面而豺身，其音如叱呼，见则其邑大水。”

丹鱼：
传说中的神鱼。出入又赤光环绕。以其血涂脚可步行水上。其说始见于北魏，后又传为祥瑞之物。
北魏·郦道元《水经注·丹水》：“水（丹水）出丹鱼。先夏至十日，夜伺之，鱼浮水侧，赤光上照如火。网取之，割其血以涂足，可以不行水上。长居渊中。”

丹雀：
传说中的神鸟。神农曾得其所衔九穗禾。
晋·王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“时有丹雀，衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”

丹虾：
传说中的巨虾。身长十丈，须长八尺。其说始见于汉。
《洞冥记》：“有丹虾，长十丈，须长八尺，有两翅，其鼻如锯，戴紫桂之林，以须缠身急流，以为栖身之处。马丹尝折虾须为杖，后弃杖而飞，须化为丹，亦在海傍。”

文文：
传说中异兽名。状如蜂，尾分叉，反舌，好呼。其说始见于先秦。
《山海经·中山经》：“放皋之山……有兽焉，其状如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。”

六足兽：
传说中祥瑞之兽名。生六足。其说始见于南北朝时期。
《宋书·符瑞志中》：“六足兽，王者谋及众庶则至。”

火光兽：
亦称“火鼠”。传说中兽名。生于南方，或云生于西域，其毛可织火浣布。其说多见于魏晋南北朝时期着作中。
《海内十洲记·炎洲》：“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。山可三百里许，晦夜即见此山林，乃是此兽光照，状如火光相似。取其兽毛，时人号为火浣布，此是也。”

比肩兽：
传说中祥瑞之兽名。
《宋书·符瑞志中》：“比肩兽，王者德给矜寡则至。”

巴蛇：
传说中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其说始于先秦。
《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
玉鸡：

世乐：
传说中鸟名。为祥瑞之无，王者有道则出。
《骈雅·释鸟》：“重精、世乐，皆灵鸟也。”

石鸡：
传说中的神鸡。居东方扶桑山上，引天下之鸡报晓。
《神异经·东荒经》：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”
冉遗鱼：
亦作“髯遗鱼”。传说中异鱼名。鱼身而蛇首，六足。食之可禁凶，其说始见于先秦。
《山海经·西山经》：“英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人可以禁凶。”

白泽：
传说中神兽名。能人言，知万物之精。为祥瑞之物。黄帝巡狩东至海，此兽出，言天下鬼神之事。其说始见于晋。
晋·葛洪《抱朴子·极言》：“昔黄帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然之体者也，犹复不能端坐而得道，故涉王屋而授丹经，到鼎湖而飞流珠……省攻占则纳五音之策，穷神奸记白泽之辞，相地则书青鸟之说，救伤残则缀金冶之术。故能毕该袐要，穷道尽真。”

犰狳：
传说中异兽名。其现为蝗灾之兆。其说始见于先秦。
《山海经·东山经》：“又南三百八十里，曰馀峩之山……有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸷目而蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自纠，见则蝀蝗为败。”

玄鱼：
传说中的神鱼。为鲧所化。其说始见于晋。
晋·王嘉《拾遗记·夏禹》：“尧命夏鲧治水，九载无绩。鲧自沉于羽渊，化为玄鱼，时扬振须鳞，横修波之上，见者谓为河精。四时以致祭祀，常见玄鱼与蛟龙跳跃而出，观者惊而畏矣……鲧之灵化，其事互说，神变犹一，而色状不同。玄鱼黄能，四音相乱，传写流文，‘鲧’字或‘鱼’旁‘玄’字也。”

耳鼠：
传说中异兽名。如鼠，兔头，能以尾飞。其说始见于先秦。
《山海经·北山经》：“丹熏之山……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”

吉光：
传说中异兽名。出于西域。毛皮制裘，不惧水火。
《海内十洲记·凰麟洲》：“武帝（汉武帝）天汉三年，帝幸北海，祠恒山。四月，西国王使至，献此胶（续弦胶）四两、吉光毛裘……吉光毛裘黄色，盖神马之类也。裘入水数日不沉，入火不焦。”

老蹇：
传说中恶龙名。常为害，被蜀守李冰所降。
王十朋集注《神异记》：“蜀守李冰降毒龙蹇氏，锁之于江上，水害遂息。”

地狼：
亦称“贾（gu）”。传说中居于地中的狗。其说始见于先秦。
《尸子》卷下：“地中有犬，名曰地狼。”

朱厌：
传说中异兽名。其现为战争之兆。其说始见于先秦。
《山海经·西山经》：“小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”

朱獳：
传说中怪兽名。如狐有鱼翼。其出现为国家发生使人畏惧之事的征兆。其说始见于先秦。
《山海经·东山经》：“耿山，无草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰獳，其鸣自纠，见则国有恐。”
中国民间有"一龙生九子，九子各不同"的说法。说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙在其形象形成史中，曾是由多面一，即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的同时，一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。因而有人又把二者联系起来。在民间，很久就流传着龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载，然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学着称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。按李东阳的清单，龙的九子是：

1. 传说中的神鸡。居东方扶桑山上，率天下之鸡报晓。其说始见于汉。《神异经·东荒经》：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”
2. 传说中的神鸡。又传为祥瑞之鸡，王者至孝则至。其说始见于南北朝时期。《宋书·符瑞志上》：“（汉高帝）母名含始，始为昭灵后。昭灵后游于洛池，有玉鸡衔赤珠，刻曰玉英，吞此者王。昭灵后取而吞之。又寝于大泽，梦与神遇。是时雷电晦冥，太上皇视之，见蛟龙在其上，遂有身而生季，是为高帝。”

汉·刘向《列仙传·琴高》：“（琴高）后如涿水中取龙子，为诸弟子期曰：‘皆洁，齐待于水傍，设祠，’果乘赤鲤来，出坐祠中。”

赤鱬（ru音“如”）：
传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于先秦。
《山海经·南山经》：“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”

却火雀：
传说中异鸟名。其状如燕，能灭火。其说始见于唐。
唐·苏鹗《杜阳杂编》卷上：“顺宗皇帝即位岁，拘弭国贡却火雀（一雌一雄）、履水珠、常坚冰、变书草。其却火雀纯黑，大小似燕，其声清亮，殆不类寻常禽。鸟置于火中，火自散云。上嘉其异，遂盛水精笼，悬于寝殿，夜则宫人持烛炬以烧之，终不能损其毛羽。”
却尘犀：
亦称“辟尘犀”。传说中海兽名。状如犀牛，其角可以避却尘埃。
南朝梁·任昉《述异记》卷上：“却尘犀，海兽也，然其角辟尘，致之于座，尘埃不入。”

何罗鱼：
传说中异鱼名。一首而十身。其说始见于先秦。
《山海经·北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。”

希有：
传说中异鸟名。形体巨大。其说始见于汉。
《神异经·中荒经》：“昆仑之山……有大鸟，名曰希有。南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼上，会东王公也。”

含利：
传说中异兽名。能吐金。此称始见于汉。
《文选·张衡<西京赋>》：“含利颬颬，北为仙车，骊驾四鹿，芝盖九葩。”薛综注：“含利，兽名，性吐金，故曰含利。”

角端：
传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。
《宋书·符瑞志下》：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”

角龙：
传说中的有角之龙，为龙之年过五百者。其说始见于南北朝时。
南朝梁·任昉《述异记》卷上：“水虫五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”

犼：
本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。其说多见于宋以后。
清·蒲松龄《聊斋志异·菱角》：“有童子以骑授母……瞬息至湖上。马踏水奔腾，蹄下不波。无何，扶下……母将启谢，四视其马，化为金毛犼，高丈余，童子超乘而去。”

沉石明鸡：
传说中的瑞鸟。状如燕，生于地下，天下太平则出。其说始见于晋。
晋·王嘉《拾遗记·魏》：“建安三年，胥徒国献沉石明鸡，色如丹，大如燕，常在地下，应时而明，声能远彻。”

冶鸟：
传说中的鸟名。生南方山林中。状如鸠，能变化人形。其说始见于晋。
晋·干宝《搜神记》卷十二：“越地深山中，有鸟大如鸠，青色，名曰冶鸟。穿大树作巢，如五六升斗器，户口径数寸，周饰以土垩，赤白相分，状如射侯。伐木者见此树，即避之去……此鸟白日见其形，是鸟也；夜听其鸣，亦鸟也；时有观乐者，便作人形，长三尺，至涧中取石蟹，就人炙之，人不可犯也。越人谓此鸟是越祝之祖也。”

长右：
传说中怪兽名。状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
《山海经·南山经》：“长右之山，无草木，多水，有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。见则郡县大水。”
夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和 头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光 芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中， 黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

禺 疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝 之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据 说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青 蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤， 所以西北风也被古人称为“厉风”。

猰 貐（ya yu）：又称为“窫窳”（ya yu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的 神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比 如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽 （如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死.

祸 斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它 看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。 祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命 令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹 灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只 翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟 掠食人类儿童，喜好群居。

穷 奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺 □的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现 场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓 励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。 但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

共 工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。

虚 耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人， 于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。

五通神：中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法， 五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的 五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其 中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。

浑 沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的 指挥。 浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。

凿 齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。 也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。

J. 藏羚羊有何特点为何被称为“高原精灵”

我国青藏高原的西北部，有一片纯天然的地方，那就是可可西里，那里拥有着一大片的无人区，气候非常恶劣，很少有人会在那里长时间的停驻。正是因为这片地区处于原始的状态，所以就有很多生物在这里居住，藏羚羊也是其中之一，藏羚羊是很美丽的野生动物，也是我们国家特有的物种，是中国的一级保护动物。

大部分的藏羚羊长期处于低于0度的环境中，所以全身的绒毛是很厚的，大部分的张龙阳都是生存于高原之上，这种基本上没有什么人的地方，是他们的乐园。藏羚羊是一种非常美丽的动物，只爱生活在高原地带，所以被称作高原精灵，如果有人去可可西里旅游，应该也能够看到。