象征着婚姻爱情的动物意象有哪些

Ⅰ 九尾狐象征什么

九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。

九尾狐的寓意是：

1、为王称帝，国家昌盛之兆。

2、是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。

3、在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出，更多了魅惑的狐妓形象，不仅如此在元代时更成了奸诈的代名词。

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九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘文化联系在一起。在众多的兽类形象中，九尾狐形象的特征是鲜明的，社会覆面也极为广阔，一乎家喻户晓，妇孺皆知。和其他文学意象几样，九尾狐意象经历了一个漫长的发展过程，它有自己的生活原型，有在原型基础上的分化演变。

汉代在符命思想影响下本为图腾神之一的九尾狐也被符命化成为祥瑞的象征符号。

Ⅱ 象征夫妻的事物有哪些

（1）鸳鸯 鸳鸯一般都是成双成对出现，据说落单后另外一只也活不了多长时间，所以都将恩爱的夫妻或恋人比喻成鸳鸯。 （2）大雁 因为大雁一生只有一个配偶，被视为忠贞的象征。古代男方聘礼中往往有大雁。元好问《雁丘词》写道：问世间，情为何物，直教生死相许？ （3）比翼鸟 比翼鸟又名鹣鹣、蛮蛮，是中国古代汉族传说中的鸟名。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻 （4）连理枝 连理枝是指两棵树的枝干合生在一起，连理枝又称相思树、夫妻树、生死树，比喻夫妻恩爱。 （5）琴瑟 琴瑟和鸣，成语解释：比喻夫妇情笃和好。元 徐琰《青楼十咏 言盟》：“结同心尽了今生，琴瑟和谐，鸾凤和鸣。”明 沈受先《三元记团圆》：“夫妻和顺从今定，这段姻缘夙世成，琴瑟和谐乐万春。” （6）凤凰或龙凤 司马相如向卓文君示爱弹奏“凤求凰”。夫妻和顺称龙凤呈祥。 （7）并蒂莲 花开并蒂，比喻夫妻恩爱，双双对对。 （8）此外可用阴阳、干坤等对立统一的.事物来比喻。 象征夫妻的事物有哪些2 1. 鸳鸯：合成词，鸳指雄鸟，鸯指雌鸟。因为人们经常见到的鸳鸯都是成双成对的，所以鸳鸯经常被人们看成爱情的象征。古人期待爱情就有“愿作鸳鸯不羡仙”的美好憧憬。戏曲《天仙配》里就有唱词：“你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。” 2. 鹣鲽： 即比翼鸟和比目鱼。 鹣是中国古代传说中的鸟名，鲽为鱼名。鸟仅一目一翼，雌雄方能并翼飞行，所以称比翼鸟；鱼也一定要两条紧贴着对方才能行动，故称比目鱼。 古人经常用“鹣鲽情深”来比喻夫妻感情深厚。 还有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的美好愿景。 3. 鸾凤，鸾鸟和凤凰。古代传说中的神鸟。古人常用鸾凤和鸣比喻夫妻和谐。着名的汉代古琴曲《凤求凰》， 用凤和凰比兴，演绎了司马相如与卓文君的千古绝唱。 4. 大雁：大雁象征恋人，一方逝去，另一方也会毫不犹豫的殉情。所以大雁是忠贞的爱情鸟。 元好问的《摸鱼儿·雁丘词》 “问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。” 用比喻、拟人等艺术手法，描写了大雁殉情而死的故事，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌。 5. 蝴蝶： 梁祝化蝶双双飞， 蝴蝶，也用来比喻恋人。“我和你缠缠绵绵翩翩飞，飞越这红尘永相随”，唱出了多少恋人的心声。 6. 红豆， 又名相思子，相思豆。已经是相思的代名词。 唐代王维的诗“红豆生南国， 春来发几枝。愿君多采撷， 此物最相思。” 7. 连理枝，是指两棵树的枝干合生在一起的一种植物。连理枝又称相思树、夫妻树、生死树，比喻夫妻恩爱。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”即是写照。 8. 并蒂莲：并蒂莲是荷花中的一个变种，它一茎产生两花，花各有蒂，蒂在花茎上连在一起，所以也有人称它为并头莲，被誉为爱情的象征，寓意夫妻恩爱，美满幸福，并象征男女爱情缠绵。 9. 琴瑟，均由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。琴初为五弦，后改为七弦；瑟二十五弦。 人们常用“琴瑟和鸣”比喻夫妻和睦，与“鸾凤和鸣”差不多。

Ⅲ 鸳鸯，为何会成为美好婚姻的象征

在古代大婚之时，要绣鸳鸯被、鸳鸯枕，祝愿新婚夫妻能够白头偕老、相敬如宾。文人毫不吝啬自己对于鸳鸯的描写，司马相如写下了“室迩人遐独我肠，何缘交颈为鸳鸯。”鸳鸯作为夫妻恩爱的意象，一直流传至今，形成了大家的固定思维。那么在古代，人们为什么把鸳鸯作为美好婚姻的象征呢？

鸳鸯只能寄予人们对于爱情、婚姻的美好向往，至于，爱情婚姻的经营仍然需要两个人相互扶持，荣辱与共，夫妻关系才能更好地维系。

Ⅳ 比喻夫妻恩爱的动物或植物

一、花鸟月雨声声叹
人之感情，分喜怒哀乐。哀，自古就是诗词咏叹中一个恒久的基调，但同是一个“愁”字，不同的人却借不同的事物抒发出来。柳永有“梦觉透窗风一线，寒灯吹息，”孤灯冷衾，写出长夜漫漫的凄清寂寞；而欧阳修却有“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？”青青河边草，道尽滚滚红尘的哀伤叹息。
不同的景物在悲伤的舞台上担当着不同的角色，也演绎着不一样的意蕴。

1.花亦悲
“感时花溅泪”，花开花落，几许哀愁不尽，河边院中的姹紫嫣红都在轻轻诉说着人世、爱情、生命的感怀。《扬州慢》中，“念桥边红药，年年知为谁生？”衰败之景在眼前，悲凉之叹却埋心中。触目而伤怀，盛世不再的忧伤岂独几枝芍药能够说尽？悲泣红药，自品悲苦也。
元曲有“春风再到人何在？桃花又不见开。”这与崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”有异曲同工之妙。人物全非，连聊以追思的桃花都不复存在，悲夫？哀夫？深深哀叹，旧爱不返，只能自蓄辛酸。无怪乎《十二月过尧民歌》中唱到：见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。飞絮杨柳，却留不住郎君；桃花拂面，带来忧雨愁云。独守空闺的愁闷恰恰寄寓于春天的桃红绿柳中，乐景与哀情相交映，更显其哀。同样地，另一边厢，芙蓉已尽，却依旧不见君归来。“望君归，芙蓉开尽无消息。”夏日亭亭而立的芙蓉俨然成为一种等待与期盼的象征，诠释着兰芳枉待的悲凄。“风不定，人初静，明月落红应满径。”张先在《天仙子》里借小院落花表现伤春之心态，而晏殊亦借“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”之句讲诉忧愁的无法排遣。其实，落红纷纷，逝去的岂止是鲜花的娇艳明媚，还有人生的青春岁月。院门深锁着的不仅是落红，还有一颗迟暮之心，心在门内，即闷，闷极无聊，才临老伤春。
五彩缤纷的背后，原来都有着不同的泪水与寂寞。

2.鸟同愁
花既婉约，鸟更多情，泣血的杜鹃，缠绵的鸳鸯，纷纷传递着阴郁时候的心语。
“杜鹃啼血猿哀鸣。”乐天以一杜鹃鸟，写出被贬的悲哀与无奈。刘长卿写道“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲，”“此栖迟”就是指像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，那般惶恐不安的生活，暗喻了贾谊的侘傺失意，作者迁谪的痛苦也因此展现。
如果说被谪是一种悲哀，那么寄人篱下则更多是无奈。“主人爱客，寻常迎送，鹦鹉在金笼。”鹦鹉学舌于金笼，显然是寄人篱下，其辛酸自不待言。
“鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。”还有“宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞。”鹧鸪在古诗词中一直充当着衰败之景的象征，它的悲啼，往往预示着伤感和没落。前朝旧事纵然风光，如今却已成明日黄花，只能透过鹧鸪声声抒发那份感伤与凄凉。
燕语莺歌，不尽是欢愉，或许还隐藏着深深的失落与叹息。

3.月共哀
《红楼梦》里有一经典的名句：“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”诗魂冷月，可见月亮在国人，尤其在诗人心目中的比重，月与人事，有着无以开解的情结。
《琵琶行》中几次以月亮显忧愁。“别时茫茫江浸月，”“东船西舫悄无声，唯见江心秋月白。”皎洁的秋月与瑟瑟西风，恰恰透出一种难言的凄凉。愈是明朗的月亮， 愈会勾起无法团圆的哀思。
对月长叹的又岂止乐天居士一人？柳永的两首词——堪称别离词之双璧——《雨霖
铃》和《采莲令》均以月亮为景。“杨柳岸，晓风残月”以及“月华收，云淡霜天曙。”月影临江，照尽离人泪。惨淡的月色，使心情更为黯然。夜空的明月宛然是凄清的代表，徒使野客添愁。
星有万千相辉映，月却无伴自飘零。孤单的月亮往往会引起寂寞人的愁绪。“月沉时一般孤零。”轻轻一句，就写出那一份孤单与顾影自怜的怨恨。“梅梢月斜人影孤，恨薄情四时辜负，”月也孤单，人也孤单，几句吟唱，一番对比，女主人公的辛酸便跃然纸上。真是梓泽余哀，默默诉凭冷月。

4.雨俱怨
纷纷点点的雨水也许很像女子面上的眼泪。《长恨歌》就用“一枝梨花春带雨”来描述杨玉环的面带泪痕。或许正因为如此，敲窗的细雨，才凝结着无数人怨绪愁肠。
李清照有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”之句。细雨梧桐的凄凉，夹杂着身世飘零的伤感催断人肠。“风飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着。”“风”“雨”渲染了愁闷，寒冷的不仅是身，还有寂寞的灵魂。辗转难眠之际，也许愁思一如百年夜雨，无休无止，绵绵不绝。才有《春喜来》“独自寝，夜雨百年心”之句。
“岂知聚散难期，翻成雨恨之愁。”柳永把忧愁写成像云雨一样翻江倒海，足以见怨之深，恨之切。
临风洒泪，点滴细雨共泪水齐飞。风雨夹杂的叹息或许还会继续下去……

花鸟鱼虫，风雨雪月，自然之景何止千千万万，也许还有更多的东西寄托着人们的声声叹息……

生命有了不能言说的痛，光靠叹息有岂能尽抒心意？只能重重诉说，让飘零的命运铸就那些刻骨铭心的文字。

二、人生命运重重诉
在中国古典文化中，向来蕴涵着多姿多彩的主题，有的是缠绵悱恻的艳情之作，有的是壮烈激怀的爱国之作，有的是郁郁寡欢的叹世之作，有的是看破世情的感伤之作，还有，还有……我感于文人墨客中的咏叹人生、命运无常的作品，只因它们具有隽永的味道，让人欲罢不能。

1.人生苦短
自古以来，人生的短暂为无数人所叹息，对此的吟咏当然也就不同凡响了。诗经中有云：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处？”《曹风•蜉蝣》，早在先秦，咱们的祖先就已经懂得用“蜉蝣”这种朝生暮死的小虫，来象征时间的短暂。“燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。”晏殊《木兰花》，到了唐宋，古人又用“燕鸿”“莺归”等景象来比喻岁月蹉跎，时光易逝，进而感叹人生的易逝和短暂。另外的还有“长于春梦几多时，散似秋云无觅处。”晏殊《木兰花》中的“春梦”秋云“，《琵琶行》中“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”的“秋月”“春风”，指的都是人生的苦短和大好年华的飞逝。这类作品还有很多很多，我不再详举，它们都告诫着后人，人生虽短，但只要学会珍惜利用，再有限的人生也会得到无限的延伸。

2.命运的兴衰
文人墨客们多为不得志者，或怀才不遇，或仕途坎坷，或退隐山林，或恣情名山大川。他们所留下的作品有血有泪，堪称中国古代文学之瑰宝。其中，屈原大夫便是其中的佼佼者之一。“接舆髡首兮，桑扈臝行。”《楚辞•涉江》，作者用“接舆”“桑臝”的典故来表达自己对朝廷、对社会的不满，和对自己不被重用的感叹。“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》，作者以廉颇的典故抒发了自己虽胸怀壮志，但不被重用，请缨无路的愤懑之情。虽然有人为怀才不遇而叹，但仍有人对将来充满豪情。王维的《陇头吟》“长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。”“太白”表现了他渴望建功立业、跃跃欲试的壮志。“长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。”多少古人为得功名大业，如飞蛾扑火般投进黑暗的官场，奉献他们的青春，但命运的兴衰又有谁能预料呢？

3.缘起缘灭
人生、命运的无常是难以避免的，在人们的心中，家人朋友的团圆则是这无常的一点赠礼。天下无不散之筵席，缘起缘灭非人力所能控制。因此，古人对团圆的向往、赞颂总不缺少。“真珠帘卷丕楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。”范仲淹在词中用“明月”象征团圆，秋月皎洁，美景当前，亲人却在千里之外，年年如是，渴盼团圆之心愿满溢心怀。“但愿人长久，千里共婵娟。”表达了作者美好的、与家人团圆的心愿。“举头望明月，低头思故乡。”也表达了诗人思念故乡的愁绪。人总是在思念与向往间流浪，而皓月则是他们寄托乡愁的明镜。
“今年花胜去年红，可惜明年花更好”，人生的变换无穷造就了人生的丰富绚烂；“干荷叶、色苍苍，老柄风摇荡”，命运的兴衰变化突显了命运的神秘丰盈。认识古人的思想精华，更让我们感觉到生命的脉搏，让我们懂得珍惜身边的景色，珍惜身边的小事，珍惜身边的家人和朋友，珍惜现在所拥有的一切。

如果说人生苦短让人倍感伤怀，那么爱情将会是人生的一方港湾，在风雨以后让人有一点依靠，有一点温暖。花前月下，常常谱写出比翼连理的欢愉。

三、 比翼连枝痴痴情
从古到今，为人传诵的爱情故事多不胜数，无论是国内还是国外，随便也能举出几个大家耳熟能详的凄美爱情故事：焦仲卿与刘兰芝的“孔雀东南飞”、梁山伯与祝英台的“化蝶”、罗密欧与朱丽叶的阳台对白等等，都莫不成为一时传诵的佳话。那么，我们就总结了几种类别来表达的爱情。

1．双鸟寓爱
在研究过程中，我们见到最多的是用鸟来表现的爱情，因为鸟所表现的爱大都是体现了坚贞、牢固、恩爱、相思的。其中用的鸟是鸳鸯、燕子，而喜鹊、雎鸠也有出现。
刚才提及的《孔雀东南飞》中出现的诗句“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”而《一丛花》中的“双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。”中鸳鸯都是象征夫妻的恩爱及矢志不渝。而大家所熟悉的《关雎》中“关关雎鸠，在河之州”中“雎鸠”则是一种贞鸟，表示坚贞的爱。而燕子出现的诗句，则大都是用做对比反衬，写出了相思的痛苦与寂寞，而作者晏殊则是一个代表人物，在《蝶恋花》与《清平乐》中都出现了这类型的诗句。
不单是鸟才能表现爱情，其他动物也是可以的：如《诗经•卫风•有狐》的诗句“有狐绥绥，在彼其梁。心之忧矣，之子无裳。”就写到狐狸独行求偶，象征丈夫在外流离，也写出妻子对丈夫的思念之情。

2．花木传情
有用鸟表达爱情，当然也有用花草表达爱情，可谓多姿多彩。
而他们所表达的也各不相同：在《孔雀东南飞》中“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”就用“松柏”与“梧桐”所象征的东西比喻爱情的常青和永久。
说到草，可能诗人认为草的地位比较低一些，表示的都带有一些怨恨：在《孔雀东南飞》中“蒲苇一时韧，便作旦夕间。”“蒲苇”比喻爱情的忠贞没能长久保持。而《诗经•邶风•谷风》中“采葑采菲，无以下体。”就用采撷葑菲取叶不取根比喻丈夫只取姿容，不取品德。而花的比喻大多是相思之情与感慨之情，这里就不多说了。

3．明月喻贞
除了以上两大类表达方式的爱情，其他表达爱情的方式也是很多的。如有月亮表达的爱情，欧阳修的《生查子》中提及“月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”中月亮就象征了爱情的幸福和永久。而《赋得自君之出矣》中的月又别有一番景象“自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。”中皎皎的明月又象征了思妇情操的纯洁无邪与忠贞专一。
另外，出自典故的爱情的典故也不少，如李商隐的《锦瑟》，《马崽》和晏殊的《木兰花》都用典故表达作者对爱情的憧憬和对昔日爱情的怀念。

既然有了相遇相识相知的甜蜜，就不能不夹带离别的痛苦。因为每一次相逢，恰恰就是下一次离别的开端…………

四、远山依柳悠悠恨
俗语有“天下无不散之筵席”之说，又有“分久必合，合久必分”之理。因而，生活中，常常有许多许多离别之事发生在我们身边。从古到今，毫无例外。那么，古人是如何通过诗词来表达他们内心的那股离愁别绪呢？

1.杨柳送别
柳，是古人抒发离愁别绪的常用之物。
王维的《送元二使安西》中；
“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首送别的名曲中，诗人运用柳色来象征离别。
柳永《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”的“杨柳”；晏殊《蝶恋花》中“杨柳风轻，展尽黄金缕”的“杨柳”都象征着离别。

2．花月寄情
“月华收，云淡霜天曙”。——柳永《采莲令》以月亮的华辉为背景，渲染出别离的痛苦。
“日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。”——刘长卿《送严士元》既写出日落去帆的景色；又暗带出了两个盘桓到薄暮时分而又恋恋不舍的情景。
“飞鸟没何处，青山空向人”。——刘长卿《饯别王十一南游》。“飞鸟”隐喻友人的南游，写出了友人的远行难以预料，倾注了自己的关注和忧虑。
“河桥风雨夜推篷”——《赠周歧风》。“风雨”和“夜”的场景，给人以无限阴冷和重压的感觉，对依依惜别的凄切心境起到了有力的烘托作用。
“乱烟笼碧砌”。——王勃《江亭夜月送别二首》，“烟”形容夜烟弥漫，表达了诗人离别心情的迷乱。
3．山水留痕
“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。——欧阳修《踏莎行》，迢迢不断向前去的“春水”比喻作者的离愁，离家渐远，思念渐深。
“绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮”。——韩缜《凤萧吟•芳草》，以“芳草”、“露珠”比喻泪水，哭泣相送远去的征轮。
欧阳修的《诉衷情•画眉》“都缘自有离恨，故画作远山中长”的“山水”；《诗经•邶风雄雉》的“雄雉于飞，泄泄其羽》。中的“雉”；《一剪梅》中的“红藕香残玉簟秋”，都象征着离别的人事或离别的感受。
还有杜牧的《赠别》中有两句是这样的：
“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”作者借蜡烛的垂泪，来表现自己内心沉痛的离愁别绪。只因为情深无边，临别不禁依依难舍。这里是以蜡烛象征离别之情。
……
到这里，我想你们应该对诗词中的离愁别绪有了一些了解了吧！
正所谓“多情自古伤离别”，到那时便“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”当分别之时，到痛苦之时，在流泪之时，不妨学学古人那样，作首诗，写首曲，来表达你的感情吧！

正因为有了那催断人肠的离别，才会有一份恒久的思念。临风洒泪，吟出心底相思。

五、秋风江水绵绵思
在纷繁复杂的大千世界中，在人头脑中总是有所反应的，而其中就属思念的“魅力”最大。它的产生与爆发带给人力量：回味过去；珍惜现在；展望未来。古往今来，许多伟人、平凡的人都深深地体味到思念的甜酸苦辣。而这种感觉，在我们小组进行调查研究、查阅资料的过程中更是身同感受，诗中的意象更是突出了这一感情的精髓所在。

1．江风飞鸟思乡情
思念的“魅力”使漂泊在外的旅人不畏艰辛，奋发前进。《长江万里图》中的“江水东流万里长，人今漂泊尚他乡”，诗人由江水东流而联想起自身的飘零，江水奔流万里，人亦飘泊万里，故乡的梦从反面衬出游子的悲哀，东去的江水，又从正面映出游子的无奈，充分把诗人对于自己故乡的思念之情发挥得淋漓尽致。而王勃《山中》的“况属高风晚，山山黄叶飞”描写了秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，映衬旅思乡愁，比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。《鹧鸪图》中的“烟雨萧萧苦竹秋，感人常自叫钩辀”，借“鹧鸪”与“苦竹”表现游子乡思之愁和羁旅之苦，着意渲染出一种凄清寂寥的色调氛围与哀怨凄切的情韵。而《小桃红》中的“采菱人语隔秋烟，波静如横练”通过描写秋江烟波如画的秀美景色，引出浓郁的思乡情愁。在《秋望》、《上太行》……中也体现了思乡的哀怨、无奈与痛苦之情。

2．青山涌泉思国情
思念的“魅力”使离国多年的友人创造出生命的奇迹。《人月圆》中的“怅然孤啸，青山故园，乔木苍苔”，一系列的景物勾起了作者对故国的沉痛的思念之情，这缕缕思国之情的哀令人心酸不已。而《诗经•邶风•泉水》中的“毖彼泉水，亦流于湛。有怀于卫，靡日不思”中以“泉水”的涌流不止表达诗人对于自己祖国的怀念。

3．遥山远水思爱情
思念的“魅力”使在家等待的女子无怨无悔地持家生活。《十二月过尧民歌》中的“自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼”写了女子对离别的心上人的深沉的思念，这其中女子的思念也表达了她心中的爱意，让人既同情又同时替她感到无奈。这一切的一切，正因为有了思念，有了牵挂，在冥冥之中给人以力量。
遥山远水、江风黄叶、飞鸟圆月……这些意象在思念的范畴中，诗人的妙笔，诗人的寄怀，更让我们体会到古诗的博大精深和深远的韵味。

Ⅳ 什么神兽和爱情有关

鸾凤和鸣的凤鸟和青鸾
在中华传统文化中，“龙凤呈祥”象征着婚姻美满。
然而，龙和凤凰这两种上古神兽，原本并不是一对眷侣。在《山海经》记载的上古神话中，凤凰家族里有凤鸟、皇鸟、朱雀、青鸾、毕方和玄鸟等神鸟，数量多达十余种。
其中，凤鸟是凶猛的雄性神鸟，在商代甲骨文里也被称为“风鸟”，它是古老的风神。

《山海经·西山经》中记载，鸾鸟又叫青鸟，属于一种雌性神鸟，生活在“女床之山”。
《大荒西经》记载，天神帝俊驾下有三只神鸟，分别是凤鸟、皇鸟和鸾鸟。
其中，凤鸟擅长舞蹈，鸾鸟喜爱歌唱，皇鸟有五彩花纹。“鸾凤和鸣”的成语告诉我们，凤鸟和鸾鸟才是天生一对的神鸟眷侣。

象征爱情的青耕鸟
青耕鸟是《山海经》记载的上古神鸟，民间传说它能够预示祥瑞。
《山海经·中山经》中记载，青耕鸟居住在堇理山，长得像喜鹊，羽毛是青色的，喙、尾巴和眼睛是白色的。
青耕鸟的叫声像在呼唤自己的名字，它的肉能够治愈瘟疫和抵抗疾病。与其它上古神鸟不同，青耕鸟是真实存在的一种鸟类。

根据《山海经》描述的外貌，许多专家认为，青耕鸟就是冠斑犀鸟。
现存的冠斑犀鸟已经很少，主要分布在广西的西南地区。在傣族神话传说中，冠斑犀鸟是象征爱情的神鸟。这种鸟有一个奇怪的习性，它终身只认一个伴侣，一只鸟死去，另一只鸟便独自生活。另外，在雌鸟生育幼鸟的时期，雄鸟会把鸟巢完全封闭，只留一个小孔投食。

比翼双飞的比翼鸟
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。这是唐代诗人白居易的名句，表现了古人生死相依的爱情观。
许多人不知道，其实比翼鸟是一种上古神鸟，最早出现在古籍《山海经》。《山海经·西山经》和《山海经·海外南经》都有记载，在结胸国的东方存在一种奇鸟——比翼鸟，也叫蛮蛮。比翼鸟长着一只眼睛、一根翅膀和一条腿，雄性为青色，雌性为红色。

《山海经》认为，两只比翼鸟必须结伴才能飞行和生存，天生具有生死相依的奇缘。
在上古时期，比翼鸟还是一种象征祥瑞的神鸟。《拾遗记》里记载，周成王德行广博，海外邦国曾进献一对比翼鸟。
晋代《博物志》认为，比翼鸟出现的时刻必是吉辰良日，乘坐比翼鸟可以增寿千年。

Ⅵ 什么动物代表姻缘

十二生肖代表爱情的生肖，代表爱情生肖乃是属羊之人，一生淳善相伴，文质彬彬，儒雅随和，天生慈爱。属未羊之人性格内敛，为人刚正不阿，心地善良，幽默风趣，与其相处如沐春风，深受异型喜爱，富有前瞻力，为人不卑不亢，富有朝气。

属羊人对待爱情认真负责，从不后退，象征爱情之美满，诸事之和谐，一生努力。身边不乏情爱之人相伴。

属羊人，早年经验欠缺，事业平平，怀才不遇，为人诚信，与同僚相处融洽，为其事业助力，运势水涨船高，经验丰满，遇事果断，得领导赏识，晋升有望。

事业有成，感情运势随之而来，桃花盈满，情投意合，彼此爱慕，彼此体谅，终成眷属。

Ⅶ 各种动物象征着什么

1、蝉：由于蝉鸣非常响亮，因此玉蝉有“一鸣惊人”的寓意，同时，蝉又叫知了，寓意知道了，读书一听就会，功课进步。蝉挂胸前，一鸣惊人。蝉挂腰间，腰缠万贯。