清平乐指十二生肖里面的哪个动物

Ⅰ 宝马嘶归红旆动,西山街木众鸟多是什么生肖

马，象征着勤奋、进取。马是古代最快捷的交通工具，旧时有“宝马驮来千倍利”的说法，因此马也有马到成功、财富的象征。
翡翠马是人们所熟悉和喜爱的一种翡翠寓意饰品，其或驰骋纵横或披荆斩棘的形象深入人心，在古代马更是抵御外强的好帮手。马豪放不羁、矫健灵敏，加上马能使财运流转、使事业一帆风顺，能激起佩戴者的雄心壮志，所以马受到广大消费者的追捧就不可而知了。
翡翠挂件马的寓意
人们钟情于马不仅仅是因为其日行千里的能耐，也喜爱马本身所蕴涵的寓意。马虽没有雄狮的威武，也没有猪的富态，但是其旺财、自强不息的精神却感染者我们每一位华夏儿女。其寓意可以：
1、马背上驮着元宝的形象比比皆是，我们用此来象征马上发财、生意兴隆、招财进宝。
2、猴子蹲靠于马背上，猴与马一起寓意马上封侯，也就是象征人可以节节高升、官运亨通、加官进爵。
3、龙与马结合雕刻翡翠饰品寓意龙马精神，比喻人精力旺盛、延年益寿。
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4、自古马便被我们视为能使事业能更加顺畅，所以马也象征事业腾 达、事业有成、马到功成。
5、马勤勤恳恳、奋力向前，象征人积极向上，工作积极，业绩上升。
6、马上停留一只苍蝇，也就是马上赢，马上把钱带回家的寓意，是炒股、金融投资等的吉祥招财之物。

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翡翠挂件马的佩戴
马的精神自古就受到人们的推崇，翡翠马催好运、助官运、兴事业，是我们最真切的希望，是我们民族特色的一种标准，所以翡翠马适合所有人佩戴。下面分别介绍不同人群佩戴翡翠马的特别之处：
生意人佩戴翡翠马—经商之人都希望自己的生意可以红红火火，佩戴翡翠马饰品，马驮宝的形象可以祈福您生意兴隆，招财进宝。
行政官员佩戴翡翠马—古代我们常用封官进爵来形容一个人手握重权，高高在上，所以官员佩戴翡翠马，可以护佑您节节高升，自然也就官运亨通。
股票和金融投资者佩戴—马本就豪放不羁，活力四射，马背载苍蝇也就寓意马上赢，股票或金融投资者，都希望自己可以一本万利，佩戴翡翠马可以保佑他们证券交易赢得漂亮，把钱统统搬回家。
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职场人士佩戴翡翠马—年轻有为的青年，特别是事业心强的青年人，都希望自己可以大展拳脚，闯出一番事业，佩戴翡翠马，能是您的事业更加顺畅，还可以令您信心百倍，积极向上，以充沛的精力来面对每天的挑战，这样自然也就马到成功，业绩上升。
男性佩戴翡翠马—马的矫健刚毅是男性的向往和追求，其智勇双全的形象更是男性的榜样，佩戴翡翠马，可以令男性在马精神的感召下，可以令男性在面对困难时可以冷静淡定，智勇双拼，同时也可以展现男子特有的气概。
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Ⅱ 今晚开什么

问题一：查今晚开什么码 你好，答案是马 属马的人的弱点是：遇事急躁，性情固执，脾气火暴，但事过之后很快就忘记了。最根本的弱点，还是属马人不能清醒地认识到自己的弱点所在，也不能在短时间内改变这种弱点。这会使属马人有时产生对人不恭，甚至近乎粗暴的态度。属马人总是要求别人同属马人一样高速地工作，得不到满意的效果时，便牢骚满腹，面露不快。属马人总是躇踌满志，但实施效果差，特别是每当有重大事情需要解决时，属马人常幼雅地满足于微小的成绩，并陶醉于其中，而且经常健忘，做事漫不经心，有时话不对题。 希望我的回答可以帮到你

问题二：今晚开什么？ 今晚08期开几号

问题三：今晚开什么码 羊鸡

问题四：今晚开什么码2016提示 你好，有人知道开什么码，就不会来这回答你了；不是吗？祝你幸福，财运亨通
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问题五：请问今晚开什么生肖啊。 十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。 生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
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问题六：今晚开什么生肖 猪

问题七：今晚开什么生肖？: 一叶扁舟轻帆卷,暂泊楚江南岸。孤城暮角,引胡笳怨。水茫茫，平沙雁，
旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。天际遥山小，黛眉浅。

旧赏轻抛，到此成游宦。觉客程劳,年光晚。异乡风物,忍萧索、当愁眼。
帝城赊，秦楼阻，旅魂乱。芳草连空阔，残照满。佳人无消息，断云远。

竹马子柳永
登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚。对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收残暮。
渐觉一叶惊秋，残蝉噪晚，素商时序。览景想肖欢，指神京、非零非烟深处。

向此成追感，新愁易积，故人难聚。凭高尽日凝伫，赢得消魂无语。极目
霁霭霏，暝鸦零乱，萧索江城暮。南楼画角，又送残阳去。

桂枝香王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹
斜阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。
六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱， *** 遗曲。

千秋岁引王安石
别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头
落。楚台风，庚楼月，宛如昨。

缧缧无奈，被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却。当初漫留华
表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。

清平乐王安国
留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。
小伶初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。

临江仙晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘暮低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

蝶恋花晏几道
醉别西楼醒不记,春梦秋云,聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字,点点行行,总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。

蝶恋花晏几道
醉别西楼醒不记,春梦秋云,聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字,点点行行,总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。

鹧鸪天晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银照，犹恐相逢是梦中。

生查子晏几道
关山魂梦长，塞雁音书少。两鬓可怜青，只为相思老。
归傍碧纱窗，说与人人道：真个别离难，不似相逢好。

木兰花晏几道
东风又作无情计，艳粉娇红吹满地。碧楼帘影不遮愁，还似去年今日意。
谁知错管春残事，到处登临曾费泪。此时金盏直须深，看尽落花能几醉。

木兰花晏几道
秋千院落重帘暮，彩笔闲来题绣户。墙头丹杏雨馀花，门外绿杨风后絮。
朝云信断知何处？应作襄王春梦去。紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路。

清平乐晏几道
留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。

渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。

阮郎归晏几道
旧香残粉似当初，人情恨不如。一春犹有数行书，秋来书更疏。
衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。

阮郎归晏几道
天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
六么令晏几道
绿阴春尽，飞絮绕香阁。晚来翠眉宫样，巧把远山学。一寸狂心未说，已......>>

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Ⅲ 汉文化小常识

1.关于汉服文化的知识
汉服全称为“汉民族传统服饰”。

它始于黄帝、备于尧舜、定型于周朝、兴盛于明朝，经手绘纹饰、裁剪、缝制、熨烫等工艺，集独特的染、织、绣于一身，以交领右衽、系带隐扣等为主要特征，是“华夏文明”“礼仪之邦”在服饰上的投射，呈现出中国风和东方美学。 从黄帝“垂衣裳而治天下”开始，一直到清以前的汉民族服装。

虽历经变化，但其最主要的形制“交领右衽，上衣下裳”的特点始终未变。 (3)清平乐指十二生肖里面的哪个动物扩展阅读 汉服文化的现状 随着传统文化回归潮渐盛，汉服婚礼、汉服开笔礼、汉服祭祀大典等形式多样的汉服“秀”在中国内地频频上演。

“汉服”热折射出民众对文化传统关注度的提高，但无论是羽扇纶巾、峨冠博带的“穿越”体验，抑或是对传统文化的唤醒，文化传承中“形”与“质”之争日益成为各方关注的焦点。 经过10多年的发展，汉服早已从小众青年群体的文化表达符号逐步走入大众的审美视野。

在审美变化的背后，回避不开的是蕴含在汉服中绵延千年的中国传统文化，正在推动青年群体走向潮流前沿。 参考资料来源：中国新闻网-汉服风韵惊艳潮流 传统文化得到青年认可与挖掘 参考资料来源：中国新闻网-香港大学生“秀”汉服 文化传承引“形”“质”之争。
2.有关汉文化的知识
汉文化、汉文化圈及其当代复兴 2004年2月16日至19日，由中国中外关系史学会、复旦大学以及上海外国语大学共同主办，复旦大学韩国研究中心和上海外国语大学国际问题研究所合作承办的“东亚汉文化圈与中国关系”国际学术会议暨中国中外关系史学会2004年年会，在复旦大学举行。

来自全国25个省、市、自治区、香港特别行政区以及韩国、日本、美国的百余位专家、学者参加了这次学术活动。？ 怎样理解汉文化和汉文化圈？ 汉文化、“汉文化圈”作为一个学术概念，是否科学，它确切的内涵是什么，中国传统文化是否就是汉文化，这是这次会议讨论最为热闹的问题。

复旦大学历史系教授姜义华认为，“汉文化圈”作为一个学术命题，是否科学值得探讨。其一，汉，如果是指“汉族”，“汉文化”即谓“汉族文化”，“汉文化圈”则可谓之“汉族文化圈”，如果这推演成立，中国境内其他各民族的地方文化，是否属“汉文化圈”；何况，中国周边诸国也各有其民族文化。

显然，用某一民族的文化，来表明或涵盖这些不同地域和民族的文化是不恰当的；其二，“汉文化圈”这一提法本身也有问题。汉字，音、形、义合为一体，这一特质使之成为文化积淀、文化传承与文化交流的有效载体，也为东亚一些族群创造自己的语言系统时部分采用，在推进这些族群文化交往及文化发展中发挥了重要作用，但是能否将使用汉字或部分使用汉字的所有这些族群、地域，统称之谓“汉文化圈”；其三，这一概念，如若是指“汉字文化圈”，实际上，它是指融合了道、法诸学的儒学影响所及的地区。

正因为它是一种思想、学术，尽管具有其民族与国家的特色，但毕竟与民族文化或民族文字的文化有较大差异，因此，它可以成为另一民族、另一种文字文化的资源。如此，不如称其谓“儒学文化圈”更贴切。

南通师院副教授羽离子认为，东亚汉字文化区的存在，是个不争的历史事实。它是得到16世纪以来在东亚诸国欧洲传教士公认的。

法国汉学家、欧洲东亚研究会主席汪德迈，在其于1986年出版的《新汉文化圈》中，对“汉文化圈”的两个标准做了诠释：“汉文化圈，实际就是汉字的区域，汉文化圈的同一即‘汉字’”，另一标准“是筷子”，如果说前一标准“受同一文化精神熏陶而成的一体”，后者则是它“与众不同的物质文明上的特点”。朝鲜、韩国、日本、越南、新加坡就属汉文化圈范围。

但是，羽离子认为，这只是历史上存在过的现象和影响，而且，这种“筷子文化”，“不能确认在哲学、宗教、政治、经济、科技、建筑、艺术以及其他民俗等诸多方面都有可区别其他文化圈的共同特性。”？ 东亚世界的形成，就是中国文化圈的形成？ 沈阳东亚研究中心秘书长孙泓副研究员，考察了中外诸多史学家的论着，对东亚文化圈与中国关系作了阐释。

他认为，可以肯定回答，东亚文化圈是客观存在的史实。它的形成和发展大致经历了五个阶段。

“而这种文化圈并不是一个由政治或军事力量所形成的，而是纯粹文化影响所致，它的范围和它所传播的地区：南至越南、北及朝鲜，其中包括日本”。谈到这种文化圈的共同要素，孙泓引用台湾学者高明士的着作作了归纳：“语言文字部分可由汉字来代表，物质文明部分可由中国的科学技术来代表，社会组织部分可由律令制度来代表，精神思想部分可由儒教、中国化佛教来代表，文化活动的主要成分，既然可用中国的文化要素来说明，一般也就将此地区的文化形态明之曰中国文化圈”。

在上述观点的基础上，孙泓将东亚文化要素归为八大项：汉字、儒学、律令、中国的科技、中国式的佛教、中国式的教育制度、中国式的文学艺术、中国式的民俗。？ 二十年后，中华文化圈一定会复兴？ 谈到近代以来，东亚汉文化受到了严重的冲击，走向衰落和瓦解，东亚汉文化圈能否再复兴，再有新的发展话题时，沈阳东亚研究中心主任孙进已研究员认为，他对此并不悲观，二十年后，东亚汉文化圈一定会复兴。

目前，东亚各国在处于迅速现代化的进程中，但现代化不等于西方化，不等于放弃自己本国的系统文化，东亚各国“不仅没有全盘西化，反而更加促进东亚本土文化的发展”，东亚各国把经济的飞速发展归之于东亚文化的特殊力量，这一点连亨廷顿也承认：“亚洲人相信这种经济成功，亚洲文化优越于文化上和社会上颓废的西方文化”。他们“把亚洲成功的原因归功于从根本上来讲是儒家文化的亚洲文化的优点———秩序、纪律、家庭责任感、勤奋工作、集体主义、节俭等。”

孙进已进而分析道：“汉字过去似乎普遍认为是一种非淘汰不可的文字，现在看来仍具有巨大的生命力。”他引用日本汉学家石井勋的评论：“没有一种文字像汉字那样有系统性和逻辑性。

汉字是世界上惟一的一种只需用眼睛看就能思考，即使口语不同也能理解意思的文字，将来汉字可能成为全世界通行文字”，“韩国前总统金大中说：‘如果无视汉字，将难以理解我们的古典文化和传统，有必要实行韩汉两种文字同时使用。’新加坡副总理李显龙说：‘母语（指汉语）是我们的价值观、根源和特性中至关重要的部分’，并制定汉语学习方案。”

汉字正恢复。
3.中国传统文化小故事,小常识
从古至今，对妻子的称呼有很多，查阅如下： 小君细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

皇后：皇帝的妻子。 梓童：皇帝对皇后的称呼。

夫人：古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。 荆妻：旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。

贱荆，有表示贫寒之意。 娘子：古人对自己妻子的通称。

糟糠：形容贫穷时共患难的妻子。 内人：过去对他人称自己的妻子。

书面语也称内人、内助。尊称别 *** 称贤内助。

内掌柜的：旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。 太太：旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。

妻子：指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。

老伴儿：指年老夫妻的一方，一般指女方。 娘儿们、婆娘、婆姨：有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。

堂客：江南一些地方俗称妻子为堂客。 媳妇儿：在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。

老婆：俗称，多用于口头语言。 继室：续弦妻死后又另娶的。

家里屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。 女人：一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。

爱人：男女互称。 右客：湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。

伙计、搭档现代都市对妻子的俗称。 另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。
4.关于中国传统文化知识
二十四节气的字面含义[编辑本段]立春、立夏、立秋、立冬——亦合称“四立”，分别表示四季的开始。

“立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。

“四立”表示的是天文季节的开始，从气候上说，一般还在上一季节，如立春黄河流域仍在隆冬。夏至、冬至——合称“二至”，表示天文上夏天、冬天的极致。

“至”意为极、最。夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。

夏至雨连连春分、秋分——合称“二分”，表示昼夜长短相等。“分”即平分的意思。

这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。雨水——表示降水开始，雨量逐步增多。

公历每年的2月18日前后为雨水。惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。

这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰。

清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每年大约4月5日为清明。

谷雨——雨水增多，大大有利谷类作物的生长。公历每年4月20日前后为谷雨。

小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。大约每年公历5月21日这天为小满。

芒种——麦类等有芒作物成熟，夏种开始。每年的6月5日左右为芒种。

芒种火烧天小暑、大暑、处暑——暑是炎热的意思。小暑还未达最热，大暑才是最热时节，处暑是暑天即将结束的日子。

它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右。白露——气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。

每年公历的9月7日前后是白露。寒露——气温更低，空气已结露水，渐有寒意。

这一天一般在每年的10月8日。霜降——天气渐冷，开始有霜。

霜降一般是在每年公历的10月23日。小雪、大雪——开始降雪，小和大表示降雪的程度。

小雪在每年公历11月22日，大雪则在12月7日左右。小寒、大寒——天气进一步变冷，小寒还未达最冷，大寒为一年中最冷的时候。

公历1月5日和该月的20日左右为小、大寒。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1~2天二十四节气立春：斗指东北。

太阳黄经为315度。是二十四个节气的头一个节气。

其含意是开始进入春天，“阳和起蛰，品物皆春”，过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。雨水 斗指壬。

太阳黄经为330°。这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。

人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。惊蛰：斗指丁。

太阳黄经为345°。这个节气表示“立春”以后天气转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。

这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区过入了春耕季节。

谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“惊蛰一犁土，春分地气通。”

“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙。”春分：斗指壬。

太阳黄经为0°。春分日太阳在赤道上方。

这是春季90天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后太阳直射位置便向北移，北半球昼长夜短。

所以春分是北半球春季开始。我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。

各地农谚有：“春分在前，斗米斗钱”（广东）、“春分甲子雨绵绵，夏分甲子火烧天”（四川）、“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”（湖北）、“春分种菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”（安徽）。清明：斗指丁。

太阳黄经为15°。此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万能物开始生长，农民忙于春耕春种。

从前，在清明节这一天，有些人家都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。谷雨：斗指癸。

太阳黄经为30°。就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生百谷”。

谚云“谷雨前后，种瓜种豆”。立夏：斗指东南。

太阳黄经为45°。是夏季的开始，从此进入夏天，万物旺盛大。

习惯上把立夏当作是气温显着升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。小满：斗指甲。

太阳黄经为60°。从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满。

芒种：北斗指向已。太阳黄经为75°。

这时最适合播种有芒的谷类作物，如晚谷、黍、稷等。如过了这个时候再种有芒和作物就不好成熟了。

同时，“芒”指有芒作物如小麦、大麦等，“种”指种子。芒种即表明小麦等有芒作物成熟。

芒种前后，我国中部的长江中、下游地区，雨量增多，气温升高，进入连绵阴雨的梅雨季节，空气非常潮湿，天气异常闷热，各种器具和衣物容易发霉，所以在我国长江中、下游地区也叫“霉雨”。夏至：北斗指向乙。

太阳黄经为90°。太阳在黄经90°“夏至点”时，阳光几乎直射北回归线上空，北半球正午太阳最高。

这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，从这一天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。所心以古时候又把这一天叫做日北至，意思是太阳运生到最北的一日。

过了夏至，太阳逐渐向南移动，北半球白昼一天比。
5.10条文学常识小学五年级
五年级文学常识

1、《草原》作者老舍，原名舒庆春，满族人，代表作《骆驼祥子》。

2、丝绸之路是古代横贯亚欧的通道。它东起我国的汉唐古都__长安___（今陕西西安），往西一直延伸到___罗马____。在通过这条漫漫长路进行贸易的货物中，以产自我国的__丝绸___最具代表性，“丝绸之路_”因此得名。丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的_商贸大道_，还是促进亚欧各国和中国友好往来、沟通东西方文化的__友谊之路。历史上一些着名人物，如，出使西域的张骞，投笔从戎的班超__，西天取经的_玄奘____，他们的一些故事都与这条道路有关。

3、《白杨》作者袁鹰。本文的写作手法是借物喻人。

4、《牧童》的作者是唐朝的吕岩。《舟过安仁》的作者是宋朝的杨万里。《清平乐·村居》是一首词，清平乐是词牌名。作者是宋朝的辛弃疾。

5、《冬阳.童年.骆驼队》是小说《城南旧事》的序言。这是一部__自传体__小说，它以朴实、纯真的笔调描绘了20世纪20年代，主人公小英子在北京城经历的童年往事，向我们展示了一个孩子眼中的老北京，一段上个世纪初北京人的生活。小说作者林海音_，小名_英子__。

6、《祖父的园子》选自萧红的《呼兰河传》

7、《童年的发现》作者是俄国的费奥多罗夫

8、《杨氏之子》是文言文，选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。

9、《晏子使楚》根据《晏子春秋》改写。故事发生在春秋末期。

10、《半截蜡烛》是剧本，主要通过人物对话或唱词来推进情节，刻画人物。故事发生在第二次世界大战期间的法国。

11、《打电话》选自马季、郭启儒合说的相声。相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术。

12、《桥》的作者是谈歌。

13、“程门立雪”这个成语故事的主人公是杨时。这个成语后来多用来称赞尊师重道的精神。

14、《将相和》是根据《史记· 廉颇蔺相如列传》改编。《史记》是用_为人物写传__的形式来反映历史，成功描写了众多有血有肉、性格鲜明的人物。如，治水三过家门而不入的__大禹__，伟大诗人__屈原__，西楚霸王_项羽__。它既是一部很有价值的_历史着作__，又是一部杰出的_文学着作_，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，作者是_汉_代的_司马迁_。

15、《草船借箭》是根据我国着名长篇历史小说《_三国演义_》第__四十六_回改编。这部小说写的是三国时期_魏_、__蜀__、_吴_的故事，书中塑造的_曹操_、_孙权_、_刘备__、__诸葛亮__、__关羽__、__张飞__等人物形象，家喻户晓。书中的许多故事，如，“桃园三结义”、“ 三顾茅庐”、“火烧赤壁”、“ __空城记_”，广为流传。作者是__元末明初___（朝代）的罗贯中。

16、景阳冈选自我国着名古代长篇小说《 水浒传 》，写的是北宋末年以__宋江___为首的_一百零八人在___水泊梁山__起义的故事，形象地描绘了农民起义从_发生_、发展_到失败_的全过程。作者是_元末明初的施耐庵_。你知道这部小说的人物有及时雨宋江、豹子头林冲、智多星吴用、黑旋风李逵、浪里白条张顺。

17、《西游记》是一部体现中华民族丰富想象力和创造力的古代神话小说。讲述了唐僧师徒四人历经千辛万苦，经过九九八十一难，到西天取回真经的故事。塑造了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等个性鲜明的神话人物形象。作者是明朝的吴承恩。

18、小嘎子是作家_徐光耀_的儿童小说《_小兵张嘎_》中的主人公。

19、严监生是我国古典_讽刺小说小说《_儒林外史_》中的一个人物。

20、“凤辣子”就是王熙凤，她是古典文学名着《__红楼梦_》中的一个主要人物。作家_曹雪芹呕心沥血，用了十年时间写成了这部长篇小说。书中以_贾宝玉_和_林黛玉__的爱情故事为主线，展现了封建大家族由盛而衰的历史，刻画了众多性格鲜明的人物。

21、《金钱的魔力》选自_美_国着名作家_马克·吐温_的写的短篇小说_《百万英镑》__。本册课文中《威尼斯的小艇》也是他写的。

22、成语故事《入木三分》主人公是东晋着名书法家王羲之。“入木三分”原是形容书法笔力强劲的，后来也比喻见解、议论十分深刻。

23、《自己的花是让别人看的》作者是季羡林，我国着名语言学家、教育家和社会活动家。

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6.关于传统文化的知识
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 显着特点 1，世代相传。

中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在 不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色。

中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久。

有五千年的历史。4，博大精深。

“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 文化总述 中国传统文化大全 传统纵览：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。

农业文化：农家、农民起义、锄头。 皇宫官府：宫庭文化、帝王学。

诸子百家： 儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） ①道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥） ②墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） ③法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） ④名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） ⑤阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） ⑥纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） ⑦杂家（吕不韦《吕氏春秋》） ⑧小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》） ⑨兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备） ⑩医家（扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍 下面有着作） 琴：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》） 棋：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。

书：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书 画：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

传统文学：《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名着（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》 传统节日：汉民族传统节日近50个 。如下是15个主要节日： 春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕 中国戏剧：昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱 中国传统文化之昆曲 中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。

汉字汉语：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等…… 传统中医：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》 宗教哲学：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。 民间工艺：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。

中华武术：太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。 地域文化：中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化…… 民风民俗：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。

衣冠服饰：汉服（汉族）、唐装（汉族盘领袍）、苗服（苗族）、维服（ *** 尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。 中国传统服饰 汉服 四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼； 动物植物：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫。

；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。

器物随身：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意。

Ⅳ 千里盘盘是什么生肖

生肖成语:鼠目寸光生肖:鼠龙龙
出自宋代辛弃疾的《清平乐·题上卢桥》


全文：清溪奔快。不管青山碍。千里盘盘平世界。更着溪山襟带。古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形胜，似曾小小兴亡。
十二生肖：十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

Ⅳ 有关于鼠的诗句

1. 有关鼠的诗词

有关鼠的诗词狐鼠（宋__洪咨夔 ）狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。

不论天有眼，但管地无皮。吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜。

交征谁敢问，空想素丝诗。硕鼠硕鼠硕鼠，① 无食我黍！ 三岁贯汝，② 莫我肯顾。

逝将去汝，③ 适彼乐土。 乐土乐土， 爰得我所。

④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！ 三岁贯汝， 莫我肯德。⑤ 逝将去汝， 适彼乐国。

乐国乐国， 爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠， 无食我苗！ 三岁贯汝，莫我肯劳。

⑦ 逝将去汝， 适彼乐郊。 乐郊乐郊， 谁之永号？⑧ 【注释】 ①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。

②贯：侍奉也。 “三岁贯汝”就是说侍奉你多年。

三岁言其久，汝，指统治者。 ③“逝”读为 誓。

“去汝”言离去。 ④“爰”犹乃。

“所”指可以安居之处。 ⑤德：惠 也。

⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。

⑦劳：慰问。 ⑧“之”犹其。

“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？ 【品评】 《硕鼠》是魏国的民歌，据《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。

国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”

朱熹《诗集传》：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。”两说均可供理解主题时参考。

它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。

但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。《伐檀》只有愤怒，没有反抗，而《硕鼠》则不但有愤怒，且立意在反抗，指归在动作，奴隶们在不堪忍受奴隶主剥削和压迫的情况下，准备远走逃亡。

奴隶制社会后期，大量的奴隶逃亡，曾是促使奴隶制解体的重要原因之一。更为可贵的是，《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到，但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。

三章都以“硕鼠硕鼠”开端，“硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。

从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。

“贯”，侍奉。汝，指奴隶主。

“三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。

从“逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”，同誓，表示坚决之意。

“适”，到也。“爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。

“直”与“所”意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。

很有点象后世的《桃花源记》所设想的蓝图。 这首诗的最大特点是：不但写出了奴隶们的痛苦，而且写出了奴隶们的反抗；不但写出了奴隶们的反抗，而且写出了奴隶们的追求和理想。

因此，它比单纯揭露性的作品，有更高的思想意义，有更大的鼓舞力量。 全诗分为三章，采用重叠的结构方式，反复唱叹。

借喻是其主要表现方法：被责骂的对象在正文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代，这种手法，使诗篇既委婉又富于形象性，富有感染力。先秦 诗经 相鼠相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？先秦 诗经 雨无正浩浩昊天，不骏其德。

降丧饥馑，斩伐四国。 旻天疾威，弗虑弗图。

舍彼有罪，既伏其辜。 若此无罪，沦胥以铺。

周宗既灭，靡所止戾。 正大夫离居，莫知我勚。

三事大夫，莫肯夙夜。 邦君诸侯，莫肯朝夕。

庶曰式臧，覆出为恶。 如何昊天，辟言不信。

如彼行迈，则靡所臻。 凡百君子，各敬尔身。

胡不相畏，不畏于天。 戎成不退，饥成不遂。

则我暬御，憯憯日瘁。 凡百君子，莫肯用讯。

听言则答，谮言则退。 哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。

哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。 维曰于仕，孔棘且殆。

云不可使，得罪于天子。 亦云可使，怨及朋友。

谓尔迁于王都，曰予未有室家。 鼠思泣血，无言不疾。

昔尔出居，谁从作尔室。唐 陈子昂 与东方左史虬修竹篇龙种生南岳，孤翠郁亭亭。

峰岭上崇崒，烟雨下微冥。 夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。

春风正淡荡，白露已清泠。 哀响激金奏，密色滋玉英。

岁寒霜雪苦，含彩独青青。 岂不厌凝冽，羞比春木荣。

春。

2. 有关“老鼠”的诗句有哪些

1、硕鼠硕鼠，无食我黍！——先秦佚名《硕鼠》释义：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！2、绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。

——宋代辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》释义：饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。3、穹窒熏鼠，塞向墐户。

——先秦佚名《七月》释义：堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。4、夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。

——清代纳兰性德《临江仙·昨夜个人曾有约》释义：夜将尽，她还在等待中未眠。一片静谧，只有老鼠在灯下张望不停。

5、草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。——唐代柳宗元《笼鹰词》释义：草丛中的狐狸与老鼠居然也敢乘人之危当面骚扰，一夜之中挑衅不断，令人寝食难安。

6、蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——唐代李商隐《正月崇让宅》释义：蝙蝠来回飞串拂着帘旌，通宵辗转难以入睡，老鼠也翻动窗网，让人一阵阵吃惊疑猜。

7、横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。——唐代李贺《仁和里杂叙皇甫湜》释义：空庭里只有老鼠跑来跑去，几粒残枣在出篱的树上摇晃。

8、斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。——唐代李商隐《夜半》释义：屋子里的老鼠跑出来了，蝙蝠也飞出来了。

只有毫无睡意倚窗而靠的我啊，一边看着这些夜行的小动物，一边时不时的拨弄一下琴弦。9、苏子夜坐，有鼠方啮。

——宋代苏轼《黠鼠赋》释义：苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。10、谁谓鼠无牙？何以穿我墉？——先秦佚名《行露》释义：谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？。

3. 十二生肖的诗句带“鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,

十二生肖诗 子.鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外干坤大 莫误机缘举步迟 丑.牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅.虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯.兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已.蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午.马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未.羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉.鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌.狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥.猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前 我回你个带马字的诗句： 1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来. （陆游：《十一月四日风雨大作》） 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣. （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄. （白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻. （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马. （马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声. （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣. （李白：《送友人》） 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归. （岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前. （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处. （《白雪歌送武判官归京》岑参） 11. 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞. （辛弃疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. （王翰《凉州词》） 13. 射人先射马， 擒贼先擒王. （杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花. （孟郊《登科后》） 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风. （李煜《望江南》） 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅. （李白《长干行》） 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山. （王昌龄《出塞》） 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝. （《古诗十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归. （王绩《野望》） 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊. （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意. 其一 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟. 无人织锦（革詹），谁为铸金鞭. 其二 腊月草根甜，天街雪似盐. 未知口硬软，先拟蒺藜衔. 其三 忽忆周天子，驱车上玉山. 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩. 其四 此马非凡马，房星本是精. 向前敲瘦骨，犹自带铜声. 其五 大漠沙如雪，燕山月似钩. 何当金络脑，快走踏清秋. 其六 饥卧骨查牙，粗毛刺破花. 鬣焦珠色落，发断锯长麻. 其七 西母酒将阑，东王饭已干. 君王若燕去，谁为曳车辕？ 其八 赤兔无人用，当须吕布骑. 吾闻果下马，羁策任蛮儿. 其九 （风鹨去鸟）叔去匆匆，如今不豢龙. 夜来霜压栈，骏骨折西风. 其十 催榜渡乌江，神骓泣向风. 君王今解剑，何处逐英雄？ 其十一 内马赐宫人，银鞯刺麒麟. 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘. 其十二 批竹初攒耳，桃花未上身. 他时须搅阵，牵去借将军. 其十三 宝（决左换王）谁家子，长闻侠骨香. 堆金买骏骨，将送楚襄王. 其十四 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞. 回看南陌上，谁道不逢春？ 其十五 不从桓公猎，何能伏虎威？ 一朝沟陇出，看洒云飞. 其十六 唐剑斩隋公，（拳下换毛）毛属太宗. 莫嫌金甲重，且去捉飘风. 其十七 白铁锉青禾，砧间落细莎. 世人怜斜，金埒畏长牙. 其十八 伯乐向前看，旋毛在腹间. 只今掊白草，何日蓦青山？ 其十九 萧寺驮经马，元从竺国来. 空知有善相，不解走章台. 其二十 重围如燕尾，宝剑似鱼肠. 欲求千里脚，先采眼中光. 其二十一 暂系腾黄马，仙人上彩楼. 须鞭玉勒吏，何事谪高州？ 其二十二 汉血到王家，随鸾撼玉珂. 少君骑海上，人见是青骡. 其二十三 武帝爱神仙，烧金得紫烟. 厩中皆肉马，不解上青天. .呼，终于完成了。

4. 含有鼠字的诗句

诗经·魏风·硕鼠

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。

诗经·秦风·相鼠

相鼠有皮，人而无仪！

人而无仪，不死何为？相鼠：一种老鼠

相鼠有齿，人而无止！

人而无止，不死何俟？ 止：耻之借

相鼠有体，人而无礼！

人而无礼，胡不遄死？

有关鼠的诗词

狐鼠（宋__洪咨夔 ）

狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。

不论天有眼，但管地无皮。

吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜。

交征谁敢问，空想素丝诗。

安定城楼 李商隐

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。

永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜忌宛雏竟未休。

官仓鼠 曹邺

官仓老鼠大如斗，

见人开仓亦不走。

健儿无粮百姓饥，

谁遣朝朝入君口。

如梦令 秦观

遥夜沈沈如水，

风紧驿亭深闭。

梦破鼠窥灯，

霜送晓寒侵被。

无寐、无寐，

门外马嘶人起。

清平乐 辛弃疾

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。

屋上松风吹急雨，

破纸窗间自语。

平生塞北江南，

归来华发苍颜。

布被秋宵梦觉，

眼前万里江山。

西湖竹枝词 卢浩

记郎别时风飕飕，

银鼠帽子黄鼠袍。

别来辙迹不可见，

湖边青草如人高。

5. 与"鼠"有关的诗句有哪些

1、草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。—— 柳宗元《笼鹰词》

释义：草丛中的狐狸与老鼠居然也敢乘人之危当面骚扰，一夜之中挑衅不断，令人寝食难安。

2、黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。—— 岑参《胡歌》

释义：黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。

3、君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。——李白《远别离》

释义：帝王失掉了贤臣，犹如龙变成鱼；奸臣窃取了大权，就像老鼠变成猛虎。

4、横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。——李贺《仁和里杂叙皇甫湜》

释义：空庭里只有老鼠跑来跑去，几粒残枣在出篱的树上摇晃。

5、官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。——曹邺《官仓鼠》

释义：官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。

6、千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。——白居易《洞中蝙蝠》

释义：千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避罗网。

7、皮皴似龟手，叶小如鼠耳。——白居易《杏园中枣树》

释义：树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。

8、饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。 ——白居易《感鹤》

释义：饥饿不啄吃腐烂鼠肉，渴了不饮盗泉的水。

9、不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。——李商隐《安定城楼》

释义：不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。

10、蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——李商隐《正月崇让宅》

释义：蝙蝠来回飞串拂着帘旌，通宵辗转难以入睡，老鼠也翻动窗网，让人一阵阵吃惊疑猜。

6. 关于老鼠的诗句有哪些

1.《嘲林和靖》

年代： 宋 作者： 许洞

寺里掇斋饥老鼠，林间吟嗽病猕猴。

豪民遗物鹅伸颈，好客临门鳖缩头。

2.《自新昌入天台》

年代： 宋 作者： 郑伯英

升高无过胡孙擂，行险胜于老鼠梯。

何事将身来试比，要参大士石桥西。

3.《颂古二十四首》

年代： 宋 作者： 释宗演

有句无句，如藤倚树。

打破油瓮，讨甚老鼠。

楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。

4.《颂古一百二十一首》

年代： 宋 作者： 释宗杲

脑后见腮村僧，大开眼了作梦。

虽然趁得老鼠，一棒打破油瓮。

5.《偈颂一百六十首》

年代： 宋 作者： 释宗杲

一年三百六十日，今朝又是从头起。

人人有个主人公。水牛衔却老鼠尾。

深沙欢，那咤喜。

佛殿走出门去，僧堂撞入库里。

Ⅵ 欲钱去买清平乐是什么生肖

欲钱去买清平乐是什么生肖？——答案：马。

【成语注音】：ㄑ一ㄥ ㄆ一ㄥˊ ㄕˋ ㄐ一ㄝˋ

【常用程度】：一般成语

【成语字数】：四字成语

【感情色彩】：中性成语

【成语结构】：偏正式成语

【成语年代】：古代成语

【近义词】：太平盛世

【反义词】：兵荒马乱

【用法】： 作主语、宾语、定语；指太平盛世

【英文】： peaceful and orderly world

Ⅶ 关于生肖老鼠的诗句

1. 十二生肖鼠的诗词

南北朝·沈炯（第一首十二生肖诗）鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙湿远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰远方摘，羊负始春栽。猴粟羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀物外，猪蠢窗悠哉。明·胡俨硕鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不眠，画蛇添足实为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。民国·黄浚世情鼹鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。

平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。

梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。

板桥狗肉何可美，当羡东坡花猪肉。1、鼠：硕鼠说鼠，无食我黍。

《诗经》 2、牛：其日牛马嘶，新妇入青庐。《孔雀东南飞》 3、虎：二虎共斗，必有一伤。

《廉颇蔺相如列传》 4、兔；狡兔死，走狗烹。《吴越春秋》 5、龙：虎啸龙吟殷岩泉《梦游天姆吟留别》 6、蛇：斗折蛇行，明灭可见。

《小石潭记》 7、马：雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》 8、羊：磨刀霍霍向猪羊。

《木兰诗》 9、猴：金猴奋起千钧棒——毛泽东《七律》 10、鸡：雄鸡一声天下白——李贺《致酒行》 11、狗：狗彘食人食——司马光《训俭示康》 12、猪：磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》。

2. 十二生肖鼠的诗词

南北朝·沈炯（第一首十二生肖诗）

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙湿远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰远方摘，羊负始春栽。

猴粟羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀物外，猪蠢窗悠哉。

明·胡俨

硕鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不眠，画蛇添足实为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。

民国·黄浚

世情鼹鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。

平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。

龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。

梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。

子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。

板桥狗肉何可美，当羡东坡花猪肉。

1、鼠：硕鼠说鼠，无食我黍。《诗经》

2、牛：其日牛马嘶，新妇入青庐。《孔雀东南飞》

3、虎：二虎共斗，必有一伤。《廉颇蔺相如列传》

4、兔；狡兔死，走狗烹。《吴越春秋》

5、龙：虎啸龙吟殷岩泉《梦游天姆吟留别》

6、蛇：斗折蛇行，明灭可见。《小石潭记》

7、马：雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》

8、羊：磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》

9、猴：金猴奋起千钧棒——毛泽东《七律》

10、鸡：雄鸡一声天下白——李贺《致酒行》

11、狗：狗彘食人食——司马光《训俭示康》

12、猪：磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》

3. 有关“老鼠”的诗句有哪些

1、硕鼠硕鼠，无食我黍！——先秦佚名《硕鼠》释义：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！2、绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。

——宋代辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》释义：饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。3、穹窒熏鼠，塞向墐户。

——先秦佚名《七月》释义：堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。4、夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。

——清代纳兰性德《临江仙·昨夜个人曾有约》释义：夜将尽，她还在等待中未眠。一片静谧，只有老鼠在灯下张望不停。

5、草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。——唐代柳宗元《笼鹰词》释义：草丛中的狐狸与老鼠居然也敢乘人之危当面骚扰，一夜之中挑衅不断，令人寝食难安。

6、蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——唐代李商隐《正月崇让宅》释义：蝙蝠来回飞串拂着帘旌，通宵辗转难以入睡，老鼠也翻动窗网，让人一阵阵吃惊疑猜。

7、横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。——唐代李贺《仁和里杂叙皇甫湜》释义：空庭里只有老鼠跑来跑去，几粒残枣在出篱的树上摇晃。

8、斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。——唐代李商隐《夜半》释义：屋子里的老鼠跑出来了，蝙蝠也飞出来了。

只有毫无睡意倚窗而靠的我啊，一边看着这些夜行的小动物，一边时不时的拨弄一下琴弦。9、苏子夜坐，有鼠方啮。

——宋代苏轼《黠鼠赋》释义：苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。10、谁谓鼠无牙？何以穿我墉？——先秦佚名《行露》释义：谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？。

4. 十二生肖的诗句带“鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,

十二生肖诗 子.鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外干坤大 莫误机缘举步迟 丑.牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅.虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯.兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已.蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午.马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未.羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉.鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌.狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥.猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前 我回你个带马字的诗句： 1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来. （陆游：《十一月四日风雨大作》） 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣. （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄. （白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻. （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马. （马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声. （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣. （李白：《送友人》） 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归. （岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前. （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处. （《白雪歌送武判官归京》岑参） 11. 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞. （辛弃疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. （王翰《凉州词》） 13. 射人先射马， 擒贼先擒王. （杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花. （孟郊《登科后》） 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风. （李煜《望江南》） 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅. （李白《长干行》） 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山. （王昌龄《出塞》） 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝. （《古诗十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归. （王绩《野望》） 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊. （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意. 其一 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟. 无人织锦（革詹），谁为铸金鞭. 其二 腊月草根甜，天街雪似盐. 未知口硬软，先拟蒺藜衔. 其三 忽忆周天子，驱车上玉山. 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩. 其四 此马非凡马，房星本是精. 向前敲瘦骨，犹自带铜声. 其五 大漠沙如雪，燕山月似钩. 何当金络脑，快走踏清秋. 其六 饥卧骨查牙，粗毛刺破花. 鬣焦珠色落，发断锯长麻. 其七 西母酒将阑，东王饭已干. 君王若燕去，谁为曳车辕？ 其八 赤兔无人用，当须吕布骑. 吾闻果下马，羁策任蛮儿. 其九 （风鹨去鸟）叔去匆匆，如今不豢龙. 夜来霜压栈，骏骨折西风. 其十 催榜渡乌江，神骓泣向风. 君王今解剑，何处逐英雄？ 其十一 内马赐宫人，银鞯刺麒麟. 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘. 其十二 批竹初攒耳，桃花未上身. 他时须搅阵，牵去借将军. 其十三 宝（决左换王）谁家子，长闻侠骨香. 堆金买骏骨，将送楚襄王. 其十四 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞. 回看南陌上，谁道不逢春？ 其十五 不从桓公猎，何能伏虎威？ 一朝沟陇出，看洒云飞. 其十六 唐剑斩隋公，（拳下换毛）毛属太宗. 莫嫌金甲重，且去捉飘风. 其十七 白铁锉青禾，砧间落细莎. 世人怜斜，金埒畏长牙. 其十八 伯乐向前看，旋毛在腹间. 只今掊白草，何日蓦青山？ 其十九 萧寺驮经马，元从竺国来. 空知有善相，不解走章台. 其二十 重围如燕尾，宝剑似鱼肠. 欲求千里脚，先采眼中光. 其二十一 暂系腾黄马，仙人上彩楼. 须鞭玉勒吏，何事谪高州？ 其二十二 汉血到王家，随鸾撼玉珂. 少君骑海上，人见是青骡. 其二十三 武帝爱神仙，烧金得紫烟. 厩中皆肉马，不解上青天. .呼，终于完成了。

5. 与"鼠"有关的诗句有哪些

1、草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。—— 柳宗元《笼鹰词》

释义：草丛中的狐狸与老鼠居然也敢乘人之危当面骚扰，一夜之中挑衅不断，令人寝食难安。

2、黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。—— 岑参《胡歌》

释义：黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。

3、君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。——李白《远别离》

释义：帝王失掉了贤臣，犹如龙变成鱼；奸臣窃取了大权，就像老鼠变成猛虎。

4、横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。——李贺《仁和里杂叙皇甫湜》

释义：空庭里只有老鼠跑来跑去，几粒残枣在出篱的树上摇晃。

5、官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。——曹邺《官仓鼠》

释义：官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。

6、千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。——白居易《洞中蝙蝠》

释义：千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避罗网。

7、皮皴似龟手，叶小如鼠耳。——白居易《杏园中枣树》

释义：树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。

8、饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。 ——白居易《感鹤》

释义：饥饿不啄吃腐烂鼠肉，渴了不饮盗泉的水。

9、不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。——李商隐《安定城楼》

释义：不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。

10、蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——李商隐《正月崇让宅》

释义：蝙蝠来回飞串拂着帘旌，通宵辗转难以入睡，老鼠也翻动窗网，让人一阵阵吃惊疑猜。

6. 关于十二生肖的诗句大全

1，《十二生肖属诗》 ，作者：沈炯 朝代：南北朝

全文：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

解说：中国最早的十二生肖诗，每句以生肖冠首，一句一生肖，突出了每种动物的习性和特点，而

且是按十二地支所配动物的顺序写成的，清晰明白，易懂好记。

2，《列朝诗集》，作者：胡俨 朝代：明朝

全文：

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏 。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

解说：诗人句句用典，把十二生肖都写入其中，了解生肖的同时，了解典故。

3，《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》，作者：朱熹 朝代：南宋

全文：

昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。

君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。

手种猴挑垂架绿，养得昆鸡鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

解说：既说出了十二生肖，又蕴示着十二时辰，贴切自然，颇为耐读，堪称生肖诗中佳作。

(7)清平乐指十二生肖里面的哪个动物扩展阅读：

十二生肖排序故事：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本

推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不

服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、

猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

7. 关于十二生肖的诗句

南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，着名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。

南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。

明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。

民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。

8. 赞美老鼠的诗句有哪些

1. 《相鼠》

先秦：佚名

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

2. 《清平乐·独宿博山王氏庵》

宋代：辛弃疾

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

3. 《行露》

先秦：佚名

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

4. 书项王庙壁》

明代：王象春

三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎。

玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠。

垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。

5. 《冬夜答客》

唐代：鲍溶

冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。

学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。

独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。

因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。

Ⅷ 清字在十二生肖里指的是什么动物

鲁国的国君想让孔子担任司寇，便去征求左丘明的意见。丘明回答：“孔丘是当今公认的圣人，圣人担任官职，其他人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有什么结果呢?我听说过这样一个故事：周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服，还爱吃精美的饭食。他打算缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。”狐狸一听，全逃到山林里去了。他又想办一桌肥美的羊肉宴席，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我准备办宴席，没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫；互相报信，一齐钻进树林里藏了起来。这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一桌羊肉宴席。这是什么道理呢?原因就在于他找错了商议的对象!你现在打算让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗?二者有何
与虎谋皮就是与狐谋皮的演化。
意思是比喻向坏人索取，枉费心机。
没有特指是什么动物与虎谋皮

Ⅸ 诗情画意是什么生肖 鸡和兔

作为中国传统文化中的重要组成部分，十二生肖文化早已被民众所认定、接纳并取得共识，并广泛运用到物质与精神的重要层面，在无形中已经成为中国人的一部分民俗属性，它像影子一样与每个人相伴相随，难以分离。那么，诗情画意打一生肖是什么呢？

诗情画意是生肖鸡、生肖兔。

以下是诗情画意是什么生肖（猜什么生肖）的具体解析

说法1：从解析“像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。”可以想到兔，从下文生肖文化中我们可以知道兔又叫美肖，而且兔经常都是代表月亮和美女例如玉兔和嫦娥。由此综合分析诗情画意可以是兔。

说法2：我们从“诗”的读音“shī?”可以想到“十”字，从而引申到排位第十的生肖。由此分析诗情画意还可以是鸡。

诗情画意猜一数字

从诗情画意的笔画入手去猜测数字。”诗“字8笔画，”情“字11笔画，”画“字8笔画，”意“字13笔画，4个字一共是8+11+8+13=40笔。因此诗情画意猜一数字是40。

十二生肖排序和生肖文化

1、子鼠：午夜23时至01时，方位属北方，农历十一月，五行属水。属于冬肖、红肖、棋肖、野肖、地肖、雨肖、梅花、自由之神。

2、丑牛：凌晨01时至03时，方位属中央，农历十二月，五行属土。属于冬肖、绿肖、棋肖、家肖、天肖、雨肖、荷花、开拓之神。

3、寅虎：凌晨03时至05时，方位属东方，农历正月，五行属木。属于春肖、蓝肖、书肖、野肖、地肖、风肖、桃花、威武之神。

4、卯兔：凌晨05时至07时，方位属东方，农历二月，五行属木。属于春肖、绿肖、琴肖、野肖、天肖、风肖、吉肖、美肖、兰花、相思之神。

5、辰龙：上午07时至09时，方位属中央，农历三月，五行属土。属于春肖、绿肖、书肖、野肖、天肖、风肖、吉肖、梨花、炎黄之神。

6、巳蛇：上午09时至11时，方位属南方，农历四月，五行属火。属于夏肖、蓝肖、琴肖、野肖、地肖、雷肖、吉肖、竹花、能量之神。

7、午马：上午11时至13时，方位属南方，农历五月，五行属火。属于夏肖、红肖、书肖、家肖、天肖、雷肖、吉肖、杏花、力量之神。

8、未羊：下午13时至15时，方位属中央，农历六月，五行属土。属于夏肖、红肖、画肖、家肖、地肖、雷肖、吉肖、樱花、和善之神。

9、申猴：下午15时至17时，方位属西方，农历七月，五行属金。属于秋肖、蓝肖、画肖、野肖、天肖、云肖、松花、聪慧之神。

10、酉鸡：下午17时至19时，方位属西方，农历八月，五行属金。属于秋肖、红肖、琴肖、家肖、地肖、云肖、芩花、成功之神。

11、戌狗：夜晚19时至21时，方位属中央，农历九月，五行属土。属于秋肖、绿肖、棋肖、野肖、地肖、云肖、菊花、忠诚之神。

12、亥猪：午夜21时至23时，方位属北方，农历十月，五行属水。属于冬肖、蓝肖、画肖、家肖、天肖、雨肖、桂花、丰足之神。

诗情画意是什么意思

【拼音】：shī qíng huà yì

【解释】：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

【出自】：宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”

【近义词】：画情诗意

【反义词】：平淡无味