从五品官服是什么动物

A. 明代的官服都是什么动物

一、公、侯、驸马、伯用麒麟补、白泽补（白泽、麒麟，是神话动物或古代绝种的动物）。

二、文官，一品画仙鹤的补子。二品画锦鸡。三品画孔雀。四品画云雁。五品画白鹇。六品画鹭鸶。七品画㶉㶉。八品画黄鹂。九品画鹌鹑。杂职画练鹊。风宪官画懈廌。

三、武官，一品、二品画狮子。三品、四品画虎豹。五品画熊罴。六品画彪。七品也画彪。八品画犀牛。九品画海马。

一、二品官服补子实物

明代官袍圆团纹，除了龙团纹，还有蟒衣（四个爪的龙）、飞鱼（有翅膀和鱼尾巴的龙）和斗牛（头上有两只弯角的龙），以及麒麟的纹路，穿这一些花纹大红袍的人，都是一、二品到公、侯、伯、驸马以上的高官。
官员所缀绣的补子图案各有不同，主要以文官采用飞禽饰样，武官采用走兽图案，用以显示出武官的威武气势。而官员的元配夫人为朝廷命妇，亦可随夫婿官阶，可在正式的霞帔胸、背部分缀有补子。

补子分圆补和方补两种。圆补用于贝子以上皇亲者，上为五爪金龙纹，分别饰于左右肩上及前胸和后背。方补均用于文官和武将等官员。

文官缀绣的补子图案分别为：一品为仙鹤，二品为锦鸡，三品为孔雀，四品为云雁，五品为白鹇，六口若悬河为鹭鸶，七品为（氵+鸡）（氵+束+鸟），八品为鹌鹑，九品为练雀。

武官缀绣的补子图案分别为：一品为麒麟，二品为绣狮，三品绣豹，四品绣虎，五品绣熊，六品绣彪，七品绣犀牛，八品与七品相同也是绣犀牛，九品绣海马。

B. 为什么清朝的官服图案有的是“孔雀”，有的却是“鸡”

简单来说就是官职大小的区别。

明、清两代，官员在朝服的前胸后背处分别装饰一块方行的图案，叫补子，它是用来区分官爵大小（官品区分）的。

早期的官补较大，制作精良，文官补子均用双禽，相伴而飞，而武官则用单兽，或立或蹲。到了清代，文官的补子却只用单只立禽，而武官还是用单兽,各品级略有区别

一品文官为鹤,武官为麒麟

二品文官为锦鸡,武官为狮子

三品文官为孔雀,武官为豹

四品文官为云雁,武官为虎

五品文官为白鹇,武官为熊罴

……以上内容摘抄自网络

C. 在古代中一品官员到九品官员，衣服上分别绣的是什么动物

中国古代官补是中国封建王朝特定的显示官员的地位高低的官服徽识，是南京云锦的特色品种。他饰于官服的胸前、后背，文官饰以飞禽；一品官为仙鹤补；二品官为锦鸡补；三品官为孔雀补；四品官为云雁补；五品官为白鹇补；六品官为鹭鸶补；七品官为补；八品官为鹌鹑补；九品官为练雀补。武官饰为走兽：一品二品官为狮补；三品官为虎补；四品官为豺补；五品官为熊补；六品七品官为彪补；八品官为犀牛补；九品官为海马补。

D. 一品官到九品官的衣服上分别刻得是什么动物

清代文官官服图案：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品㶉𫛶，八品鹌鹑，九品练雀。

清代武官官服图案：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品犀牛，九品海马。

仙鹤在禽类中的地位仅次于凤凰，而且也常用来寓意长寿；锦鸡是前程似锦愿望的化身，而且其也有驱鬼辟邪的功能；孔雀，是大贤大德、吉祥富贵的瑞禽；云雁就是大雁，迁徙的时候飞行有序，是文明礼仪的象征。

白鹇展翅象征抛弃尘秽迎新纳福，此外它还能驱灾，祈求丰收。后人又称其为“义鸟”，是忠诚高雅的标志；鹭鸶羽毛洁白，寓意廉洁守法；㶉𫛶，是一种水鸟，象征坚贞忠心；鹌鹑的形象也经常出现在瓷器和绘画中，取其鹌字音，寓意平安；练雀，权力和富贵的象征。

麒麟，中国传统的瑞兽，麒麟为仁兽，象征统领仁义之师；狮子，万兽之王，象征武力和权威；豹子，身形矫健，毫不张扬，象征君子的品德；猛虎，地位在豹之下，古代勇猛之士被称为“虎贲”、“虎士”，象征威猛；黑熊，体形高达威猛，取其阳刚之意。

古代文化中，彪是一种排在虎豹之间的神秘动物，是凶悍残暴的猛兽，取其对敌凶狠之意；犀牛角锐皮厚，角可制矛，皮可制甲，象征兵器犀利；海马，传说中和马模样相同、背上有翅的神兽。传说这种神兽能水陆双行，取其在水陆皆可勇猛杀敌之意。

(4)从五品官服是什么动物扩展阅读

补服是一种饰有官位品级徽识的官服，或称补袍。图案主要缝缀在官服的前胸和后背上的，正因为有了这样的补子，才称补服。

明代的“补子”前后都一样，而清代的“补”前面的部分是将其图案分成两半。

在清代官服中是穿用场合最多，时间最长的一种，而表示官阶差异最明显的地方，就是文官绣有文禽、武将绣有猛兽纹饰的“补子”。

清代官制设置严谨、细密。无论文官、武将均设置九品十八级，也就是所谓的“正”、“从”。

王公百官补服均为石青色，朝服、蟒袍为石青色或蓝色。风宪官（御史）补服绣獬豸。补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。

各品阶的补子上还有其他花纹装饰，如文官的补子上有类似联通商标的图案，名为“盘长”，与其搭配出现的往往有其他吉祥纹饰，即海螺、轮子、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘长等八件宝物，简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长，又称为“八吉祥”。

补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。

E. 古代的官服玩什么以动物来定身份

一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品㶉鵣，八品黄鹂，九品鹌鹑；杂职不入流者为练鹊；武官者：一品、二品狮子，三品、四品虎豹，五品熊罴，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马；都御史、副都御史、各道监察御史、给事中等风宪官为獬豸(神羊)。入关后，逐渐与明制接轨，但亦小有调整。其定制为：一品仙鹤，二品锦鸡、三品孔雀，四品文雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品㶉鵣，八品鹌鹑，九品练雀；而武官仍用单兽，茕茕孑立。其规定为一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马。未人流制视同九品。

F. 五品官打一动物

白鹇或熊，文官五品的官服图案是白鹇，武官五品的官服图案是熊

G. 清朝官员的品级从官帽，官服的什么方面看出

清王朝在管理其官员上，采用的是等级森严的九品官制。这种制度把各级文武官员先划分为九个级别，每个级别称为品，每品又分为“正”和“从”两级。这样从正一品开始，之下依次为从一品、正二品、从二品、正三品等等，直至从九品，合为九品十八级。有低级官员不能列入九品之内者，称做“未入流”，附于从九品之后。各品官员的官服，沿袭明朝之制，在其前胸和后背缀有用金线和彩丝绣成的“补子”，也叫“背胸”，所以当时的官服也叫补服。补子上所绣的图案一般是文官为飞禽，武官为走兽，依官员的品级和文武职别相异，这就形成了官服的多种图案。同时，各品官员的帽顶，采用的是黄金缕花为座，其上饰有东珠和宝石。东珠又称北珠，是松花江下游及其支流中所产的珍珠，颗大光润，绚丽多彩。宝石是一些产量稀少而极为贵重的非金属矿石，一般硬度较大，透明度高，色泽艳丽，闪光耀眼。这种帽顶的装饰，依官员的品级有别。这样，各品官员的官服图案与官帽顶饰各不相同，用以显示和区别官员们的级别。

正、从一品官的官服，文官前后均绣鹤，武官前后均绣麒麟。麒麟是中国古代传说中的一种动物，其形状如鹿，头上长有独角，全身遍生鳞甲，尾似牛，古人拿它象征祥瑞。帽顶，文武官皆为缕花金座，中饰东珠一颗，上衔红宝石。红宝石是含铬而红色透明的刚玉，常见的有玫瑰红、大红和暗红等，血红和鸽血红为稀世珍品。

正、从二品官的官服，文官前后均绣锦鸡，武官前后均绣狮。帽顶，文武官皆为缕花金座，中饰小红宝石一颗，上衔珊瑚。珊瑚是由生长在海洋中的一种腔肠动物珊瑚虫的石灰质骨骼娶集而成，形似树枝，质地坚硬，多为红色，亦有白色或黑色的，以艳红为最名贵。

正、从三品官的官服，文官前后均绣孔雀，武官前后均绣豹。帽顶，文武官皆为缕花金座，中饰小红宝石一颗，上衔蓝宝石。蓝宝石是含钛而蓝色透明的刚玉，色彩夺目，与红宝石一样同为珍贵的宝石。

正、从四品官的官服，文官前后均绣雁，武官前后均绣虎。帽顶，文武官皆为缕花金座，中饰小蓝宝石一颗，上衔青金石。青金石的硬度较大，具有很强的玻璃光泽，颜色美观，常呈极为鲜艳的深蓝、天蓝、紫蓝及淡绿蓝等色彩，作为帽饰闪光耀眼。

正、从五品官的官服，文官前后均绣白鹇，武官前后均绣熊。帽顶，文武官皆为缕花金座，中饰小蓝宝石一颗，上衔水晶。水晶一般是指无色透明的石英晶体，但常因含有不同的微量元素而分显各色，分别称为蔷薇水晶、黄水晶、烟晶、茶晶、紫晶、墨晶等等。

正、从六品官的官服，文官前后均绣鹭鸶，武官前后均绣彪。彪即指小老虎。帽顶，文武官皆为缕花金座，中饰小蓝宝石一颗，上衔砗磲。砗磲是热带海域中的一种软体动物，其贝壳大而厚，略呈三角形，呈黄绿青紫等色彩，极为美丽，可作为装饰品。它与金银、琉璃、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠，同为中国古代七宝。

正、从七品官的官服，文官前后均绣㶉𫛶，武官前后均绣犀牛。㶉𫛶是古书上指象鸳鸯的一种水鸟。帽顶，文武官皆为缕花金座，中饰小水晶一颗，上衔素金，常称素金顶。

正、从八品官的官服，文官前后均绣鹌鹑，武官如武七品，前后均绣犀牛。帽顶，文武官皆为缕花阴文金顶，无其他装饰。

正、从九品官的官服，文官前后均绣练雀，武官前后均绣海马。帽顶，文武官皆为缕花阳文金顶，无其他装饰。

从九品以下未入流的低级官员，其官服图案及帽顶装饰，亦随九品官之制。

除以上定制之外，对某些机构官员的官服图案亦稍有变通。主掌司风纪、察中外百官之职，辨其治之得失与其人邪正的都察院，其主官左都御史，官列从一品；其副主官左副都御史，官列正三品。主掌一省刑名按劾之事，以振风纪而澄吏治的各省按察史司，其主官各省的按察史，官列正三品。他们的官服图案皆不随同品级文官，而是前后均绣獬豸。另有品级稍低的道员、六科给事中、监察御史等，其官服图案亦从此制。獬豸是中国古代传说中的一种异兽之名，相传它能辨曲直，见人互相争斗之时，即以其角触抵不正直的人。都察院、各省按察史司、六科、十五道等机构，基本上都属于监督、勘察、稽核机关。选用能明辨是非曲直，敢于勇斗不直者的獬豸作为这类机关主要官员的官服图案，可见清王朝统治者当初用心之良苦。他们用传说中的异兽，表达着自己对这些机构所寄予的希望。希望这些机构能发挥作用，清明吏治，以维护和巩固自己的封建政权。但是，穷途末路的清代封建王朝，其性质决定着它吏治的黑暗，这历史发展的规律，是根本不可能改变的。

H. 古代官员官服上都绣的什么动物

文官 :仙鹤 锦雉 孔雀 云雁 白鷴 鹭鸶 㶉𫛶 鹌鹑 练雀。

武官­:麒麟 狮子 豹 虎 熊 彪 犀 犀 海马。

• 按照朝廷官制，根据品级不同，彼此“工装”的颜色和图案各不相同。单说装饰图案吧，不外乎“飞禽”、“走兽”。这种严格的等级制度，从明朝就已经开始了。据明、清两代正史中的《舆服志》记载，文官绣“禽”，武官绣“兽”，任何人不得擅自逾越。“衣冠”上的“禽兽”自然和文武官员的品级一一对应。

• 明代官员的服饰规定：文官官服绣禽，武将官服绘兽。文官一品绯袍，绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣㶉𫛶（音‘希赤’）；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。­

• 武将一品、二品绯袍，绘狮子；三品绯袍，绘老虎；四品绯袍，绘豹子；五品青袍，绘熊；六品、七品青袍，绘彪；八品绿袍，绘犀牛，九品绿袍，绘海马。

I. 清代官员的“胸口”上，都是些什么动物

清代官员的官服上，胸口部位都有一个方形图案，叫“补子”，其中有动物图案。文官补子中的动物是飞禽，武官补子中的动物是走兽。

飞禽或走兽的种类与官职大小有关。

文官：一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品鸳鸯、五品白鹇、六品鹭鸶、七品㶉𫛶、八品鹌鹑、九品练雀（蓝雀）。

武官：一品麒麟、二品狮子、三品豹子、四品老虎、五品熊罴、六品彪、七品与八品相同，都是犀牛、九品海马。

J. 清朝官服图案是什么代表的等级是什么

朝服
清代官员的着装
皇帝
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等种类。皇帝的龙袍以明黄、金黄或杏黄等亮黄色为主 色，上绣九条龙，但以实物来看前后只有八条，实际上被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都 是五龙，与九五之数正好相吻合。龙袍下摆则绣着许多弯曲的线条，名为水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江 涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
亲王
清代亲王的朝服一般都是龙 袍，而贝勒是蟒袍。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根据《野获编》“蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪”及《大清 会典》中“凡五爪龙缎立龙缎团补服 ......官民不得穿用。若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪为龙，四爪为蟒的结论。亲王的朝服的颜色只能用土黄或者暗黄，不能是 明黄，而龙必须是盘龙或者降龙，不能是升龙或者正龙。亲王朝服的下摆也绣有“海水江涯”。
亲王补服图案：身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团
郡王补服图案：身前身后两肩五爪行龙各一团
贝勒补服图案：身前身后四爪正蟒各一团
贝子补服图案：身前身后四爪行蟒各一团
镇国公、辅国公补服图案：身前身后四爪正蟒各一方
公爵、侯爵、伯爵补服图案：身前身后绣九蟒
官员
清代官员的朝服上有一块方形图案称为补子。补子又分为文、武两种。
文官：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸿漱，八品鹌鹑，九品练雀。
武官：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海马。
另外，御史与谏官均为獬豸。
补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。
清代蟒袍
莽袍有很多种，皇帝穿的龙袍只是莽袍中的一种，皇帝的龙袍为五爪金龙，一般将相、亲王或有功之臣的莽袍为四爪龙。 在清代莽袍上的龙的数量有严格的限制，皇帝9条，其它8条以下。
清代文官的补子只用单只立禽，武官用单兽，基本沿袭明制。
一、文官的补子
文官儒雅娴静，官服以禽鸟为补子图案纹样，以彰显其贤德。

一 品：仙鹤。仙鹤美丽超逸，高雅圣洁，而且长寿，可达六七十岁，在古代成为仙风道骨和长寿的象征。在吉祥鸟的系列中，其地位仅次于凤凰而居第二。凤成为皇后 的象征，而仙鹤则官居一品。《相鹤经》云：“鹤，寿不可量。”《诗经·小雅》云：“鹤鸣九皋，声闻于天”，官员补子一品采用仙鹤的图案，取其奏对天子之 意。

二品：锦鸡。锦鸡亦称“金鸡”、“玉鸡”、“碧鸡”，是吉祥的象征。锦鸡有一呼百应的王者风范。其羽毛色彩艳丽，传说还能驱鬼避邪，古人十分喜爱用来作为服装的装饰，如插在武将的衣背头冠上，绣在帝王的礼服上，也叫做“华虫”，表示威仪和显贵。

三 品：孔雀。孔雀不仅羽毛美丽，而且有品性。《增益经》称孔雀有“九德”，其文如下：“一颜貌端正，二声音清澈，三行步翔序，四知时而行，五饮食知节，六常 念知足，七不分散，八品端正，九知反复。”在古人看来，孔雀是一种大德大贤、具有文明品质的“文禽”，是吉祥、文明、富贵的象征。

四 品：云雁。《说文》释义：“雁，雁鸟也。”雁行，飞雁的行列，并行或走在前头。雁字，雁飞行时所排成的行列。雁群飞行时，常排成“一”字或“人”字形，故 云。大雁还有一种吉祥的意义。大雁飞行的规律性引申为礼节的次序。如《仪礼·士昏礼》规定：“纳采纳吉,请期皆用雁。” 《仪礼·士相见礼》规定：“下大夫相见以雁。”也指官吏的排班。所以，大雁用于官员补子的象征意义在于：飞行有序，春去秋来，佐天子四时之序。

五 品：白鹇。形体很像野雉，羽毛白色，有细黑纹，面颊赤红，脖子有青毛如丝，尾羽很长。白鹇鸟产于南方，自古以来一直被视为吉祥物。白鹇鸟展翅，象征抛弃尘 秽，迎新纳福。白鹇鸟喝水象征生活像泉水甘美。此外，它还能赶走灾害，祈求丰收。总之是百姓追求美好生活的象征。白鹇还是一种忠诚的“义鸟”。传说宋朝少 帝赵昺在崖山时，人送白鹇一只，他亲自喂养在舟中。少帝投海殉国后，白鹇在笼中悲鸣奋跃不止，终与鸟笼一同坠入海中。后人称白鹇为“义鸟”。所以，白鹇鸟 的形象作为五品官员补子，取其行止闲雅，为官不急不躁，无为而治，并且吉祥忠诚。

六品：鹭鸶。白鹭亦称白鸟，陆机《诗疏》云： “鹭，水鸟也，好而洁白，故谓之白鸟。”白鹭是吉祥之鸟。《魏书官氏志》：“以侍察者官”，取其延颈远望。另，因鹭飞有序，以喻百官班次。如《禽经》： “寮窠雍雍，鸿仪鹭序”。《元诗选》：“玉笋晓班联鹭序，紫檀春殿对龙颜”。

七品：鸳鸯。古称“匹鸟”，据说鸳鸯成对，鸳鸣鸯 和，左雄右雌，双双飞翔，夜晚雌雄羽翼掩合交颈而眠。若其偶失，从不再配。《诗经·小雅》载：“鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福寿宜之”，体现了古代 “五伦”中夫妻美好的关系，是一种吉祥的瑞鸟。其作为官员的补子，是取其羽毛上耸，象征坚定忠心；眠宿如有敕令，喻其兢兢业业。

八 品：鹌鹑。在古代“鹌”和“鹑”本是两种鸟。据《本草纲目》记述：“鹌与鹑两物也，形状相似，但无斑者为鹌也。”后经语言演化，将二者合称为一物。鹌鹑之 “安”是安全之“安”的谐音，因此又具有“事事平安”和“安居乐业”的象征意义。用鹌鹑表示官员的等级，除了上述意义外，据《山海经》云：“其鸟羽司帝之 百服”，比喻百官是皇帝的服饰，意思是说百官代表皇帝的形象，体现皇帝的规矩和威仪。
服补子是帝王龙袍十二章纹的延伸，由此而形成一个等级分明的系统。真正代表官位的补服定型于明代。据《明史·舆服志》记载，洪武二十四年（1391年）规 定，官吏所着常服为盘领大袍，胸前、背后各缀一块方形补子，一至九品所用禽兽尊卑不一，借以辨别官品。除此之外，还有皇帝作为赐服专门赐给特定人物的赐 补，有斗牛和飞鱼两种。

九品：练雀。亦称练鹊、绶带鸟。绶带是古代 帝王、百官礼服的佩饰，是用彩色丝绦织成片状的长条。绶带的颜色和长度随官员品级的变化而不同。皇帝和诸王用四彩，长二丈一尺。宰相绿色，公侯、将军紫 色。古代帝王、诸侯、士大夫均佩玉，系玉的丝称“组绶”。因此各种绶带成为权力和富贵的象征。而练雀的尾羽与之相似，故有绶带鸟名。绶带鸟也因而具有了上 述的象征意义。另外，《韵会》云：“谓之性喜”，喻绶带鸟能报喜，而用作官员补子。

御史：獬豸。在文官九品之外，御史这个官职也 有补子，其形象是獬豸。獬豸是古代传说中的一种神兽。《述异记》载：“獬豸者，一角羊也。性知人罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。”《宋史·舆服志》记 述用獬豸角的形状做成帽子，给御史顶戴，称为“獬豸冠”。明清时獬豸作为御史官服补子图案，说明獬豸执法护法的象征意义贯穿于整个封建社会。

二、武官的补子

武官勇武剽悍，威风凛凛，以猛兽为官服补子图案，以彰显其威仪。

一 品：麒麟。是古代传说中的神兽。《大戴礼》说：“毛虫三百六十，以麟为长。”是龙、凤、麟、龟四灵之一。麒麟出现是“圣王之嘉瑞”。《说文》的解释是： “麒，仁兽也。麋身牛尾，一角。麟，牝麒也。” “麒麟设武备而不为害”。“有足者宜踢，有额者宜顶，有角者宜触，为麟不然，是仁也”。所以，以麒麟为一品武官的官阶形象，既象征皇帝仁厚祥瑞，又象征皇 帝“武备而不为害”的王道人君形象。

二品：狻猊。是像狮子的一种神兽，晋代郭璞直接解释为狮子。《尔雅·释兽》曰：“可伏虎 犳”。据明代杨慎《升庵外集》第九卷记述：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好……八曰金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉。”可见，狻猊是龙子之一。既然 “可伏虎犳”，当是取其勇猛之意。

三品：豹。《说文》的解释：“豹,似虎圆文。” 《山海经·南山经》记述：“南山兽多猛豹。”《诗经·郑风》言：“孔武有力”。武官补子排序，豹在狻猊之下，在虎之上，可见古代豹的神兽地位高于老虎而低于狻猊，亦是取其勇猛。

四 品：虎。《说文》曰：“山兽之君”，以喻威猛。《宋书·符瑞志》说：“白虎，王者不暴虐，则白虎仁，不害物。”所以，老虎为百兽之王，有王者的智慧，具有 “仁、智、信”之范。因此人们视之为吉祥的神兽。能守诚信，驱邪气，纳祥瑞。古代天子的兵权象征即为“虎符”。天子和诸侯的大门上要画老虎，故称“虎 门”。由于虎威武勇猛，所以古来颇受将帅崇拜。将军的营帐称“虎帐”。勇猛之士称“虎贲”、“虎夫”、“虎士”等。清代武科进士榜为“虎榜”。

五 品：熊。《说文》的解释：“熊兽似豕,山居各蛰。”熊虎丑,其子狗。《尔雅》的解释：“又罴如熊,黄白文。”可见，古代记述了两种熊：一是狗熊，一是人 熊。据《国语·晋语》记载：“黄能入于寝门。”“黄能”即“黄熊”，比狗熊体形大而且勇猛。作为武官官阶的形象，正如《诗经·小雅》所说：“唯熊唯罴，男 子之样”，取其阳刚之意。

六品：彪。《扬子法言》曰：“彪静成文，动成德，以其弸中而彪外也。”宋代周密《癸辛杂识》记述：“谚云：虎生三子，必有一彪。”彪最犷恶，能食虎子也。可见，彪与仁德智慧的虎不同，是一种凶悍残暴的动物。作为武官官阶形象，是取其对敌凶狠残暴之意。

七 品、八品：犀牛。《说文》的解释：犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在顶，似豕，从牛，尾声。犀牛的皮可以做铠甲，但只有水犀牛的皮可以做，故《国语·越语》 称“水犀之甲”。其书的注解说：“今徼外所送，有山犀、有水犀。水犀之皮有珠甲，山犀则无。”用犀牛做武官官阶的形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀 利之意。

九品：海马。此处的海马，并不是大海中头部似马、单条尾巴向后上方卷曲、体长十几厘米的海洋动物，而是和陆地吃草的马模 样相同、背上长出两只翅膀的神话中的海兽。既能在天空飞翔，也能在汹涌的波涛中穿行。海马的身世颇为神秘，没有介绍其详细情况和象征意义的资料，只是在解 释补子时极为简单的寥寥数语：“水兽，似马，水陆双行，喻水陆皆可攻杀固守。”其文虽短，但意义明确。原来，古代对最下层的军官要求颇高，既能指挥步兵陆 战，又可指挥海军水战。有这样骁勇善战的军官，军队的战斗力肯定极强，有了这样的军队，国家的江山就一定会稳固。皇帝就可以高枕无忧了。

帝 王龙袍十二章纹包括：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。十二章纹的每一章纹饰都有取义，日、月、星辰代表三光照耀，象征着帝王皇 恩浩荡，普照四方；山代表着稳重性格，象征帝王治理四方水土；龙是一种神兽，变化多端，象征帝王善于审时度势地处理国家大事和对人民进行教诲；华虫，通常 为一只雉鸡，象征王者要“文采昭着”；宗彝，是古代祭祀的一种器物，通常是一对绣虎纹和博纹，象征帝王忠、孝的美德；藻则象征皇帝的品行冰清玉洁；火象征 帝王处理政务光明磊落，火焰向上也有率士群黎向归上命之意；粉米，就是白米，象征着皇帝给养人民，安邦治国，重视农桑；黼，为斧头形状，象征皇帝做事干练 果敢；黻，为两个己字相背，代表着帝王能明辨是非、知错就改的美德。