动物庄园给人们什么思考

A. 急求一篇《动物庄园》的读后感

昨天晚上花了大约2个小时看完了乔治.奥威尔的《动物农场》，话说回来吾这个人就是这样，越是忙，就越希望画点时间静下来看看书。《动物农场》非常薄，加上吾本身看书就很快，于是很快就把它看完了，这时候吾倒是有点后悔那么快就看完了它，这本很薄很薄的小说还是需要多花点时间来品位，看一段，停一停，想一想。不过我想往后，我大约会隔一段时间就把它拿出来再读一下，温故而知新。

对这本书和作者都算是慕名已久，买回家垫书橱也有了蛮长时间，我想要不是我最近精神处在相当不稳定的状态，估计这本书还会被吾束之高阁很久。想想我大概有几百年没写过读书笔记了，想想自己以前记的日记，虽然现在看来可能内容很幼稚，不过到底记录的是吾的真情实感，还是平时的一些读书感想之类了。果然人有了一些想法之后，还是要及时记录下来的比较好，否则也许就有很多小小的灵感的火花，就这么从脑子里溜走了。话说吾现在看吾以前记的看霹雳时候的笔记，虽然大部分都是吐槽，不过有些话吾还是蛮惊讶居然是从吾的嘴里说出来的OTL

好了，扯远了，拽回来。先是照旧来简介一下奥威尔这本书，有一个农场里的动物，天天都为农场主干活，但是得到的报酬却很少，可以果腹而已。有一天一头老公猪（老少校）把它们召集起来，告诉它们你们应该站起来反抗农场主，应该得到自由的生活。动物们都群情激愤，个个摩拳擦掌，唱着革命的歌曲《英格兰的生灵》，想象着赶走农场主，想象着以后的好日子。革命很快并且很轻易地成功了，后来又发生了一场“牛棚战役”，奠定了革命的果实，动物农场建立，并且颁布了《七戒》，成为农场的法律。庄园有两只猪雪球和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶悍的狼犬（一时间吾想到了八津蛮= =）赶走了雪球，并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的七戒从无数次地偷偷修改，最后只剩下最后一条“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。

说实在的，看赫胥黎的《美妙的新世界》，吾是感到一股从脚底窜出来的寒意，虽然当时吾可能并不明白也说不清楚那种感觉到底是什么，但总觉得很恐怖，跟看恐怖小说完全不同的那种更真实的恐怖。而看奥威尔的《动物农场》，则是先觉得好笑，又觉得心酸，最后觉得很悲哀。吾很清楚这本书是作者影射苏联写出来的，不过……笑……却简直是为中国，尤其是某一段时期的中国量身订做的……

于是来说几个印象比较深刻的动物……

首先是老少校，一般认为老少校隐喻的是列宁，我这里可以认为在中国可以投射到民国时期所有的革命先驱。说起来的，吾看书的时候真的很不HD地想，如果没有老少校出来告诉大家，其实我们可以有更好的生活，那就算每天只能得到仅仅可以果腹的口粮，那些动物大概也会觉得日子是可以过下去的吧……就好像从前无数个朝代的无数民众一样，除非日子是真的难堪到不造反就要饿死的地步，否则他们是绝对不会去造反的……这点上我国的普通老百姓的韧性真的是惊人的，实在是太惊人了……

我在豆瓣上看到不少评论，有人看了《动物农场》以后觉得政治真的是个很黑暗很龌龊很糟糕的东西，于是得出结论这玩意儿要不得，其实我觉得这是跟作者想传达的东西相悖了。我自己试着用杨威利的观点来看，从作者的背景和自己的理解来看，首先作者想要抨击的是集权社会的黑暗和弊端，这点是毋庸置疑的。但是作者并没有说政治就是坏的，实际上从本质来说，政治就是政治，没什么好和坏，好和坏的属性是人让政治染上的，不干政治什么事。而集权主义为什么是坏的，因为它让权力被集中在一个人或者某一特定阶层的手中。用田中的说法，一个人或者某一特定阶层，当它握有了绝对权力的时候，变质是必然的，无论当权的是拿破仑还是雪球，无论这个人或者阶层曾经是多么英明。绝对的权利导致绝对的腐化，这是历史的铁律。而为什么会产生集权呢，就好像小小的杨问父亲“既然鲁道夫大帝那么坏，为什么人民还会把权力交到他的手上呢”，杨爸爸回答“因为民众是懒惰的”。是啊，因为人民永远都会期盼一个英雄来带领着他们走向美好的新世界，他们不必思考，不必负责任，反正跟着英雄走就对了嘛。没有了老少校，还会有雪球，没了雪球还会有拿破仑，没了拿破仑谁知道是谁呢，反正总会有个人来带领大家，虽然日子很苦，至少权利是属于每个动物的，每个动物都是自由的，都是为了自己工作的。走错了路，反正错误是领导犯的嘛，跟自己没关系，打倒一个再拥护一个就够了嘛。所以说，民众和英雄是互相牺牲的，在《动物农场》里主要表现民众被领导牺牲，在霹雳和银英里主要表现英雄被民众牺牲。

再回到《动物农场》说，农场里的动物，有的很笨，像拳击手，连26个字母都认不全，所以他们的知情权被垄断了。总有一个人来告诉他们（在小说中是一只叫吱嘎的猪），你们多么愚蠢，“上面”的人做的决定都是为了全农场的动物着想，但是你们那单纯的脑瓜无法理解他们伟大的构想，所以你们只要跟着拿破仑就对了，拿破仑都是为你们好。于是这时候我们能用心理学的观点来看一下，虽然说拿破仑颁布的一些条规，还有吱嘎说的增加了多少多少产量的数据，很多动物都觉得不对劲，但是他们最终还是觉得自己的感觉是错的，拿破仑的感觉才是对的，于是他们就不再反抗（嘛，狼犬的牙也不容他们反抗），继续乖乖做着升斗小民，虽然供应的粮食还是越来越少……这里，这些动物是将拿破仑赋予他们的感觉，代替了他们自己的感觉，因为他们太笨了，所以他们的感觉就是不对的，拿破仑聪明，所以他的感觉才是对的。但心理学上讲，无论怎样，别人的感觉无法代替你的，你觉得食物少了就是少了，不会因为你笨食物就多出来，因为你自己的感觉永远都是最正确最能反映你真实需求的。其他人（动物），即使他再聪明，再为你好，他也不应该，更不可能代替你的感觉。

于是这边就来说到一个以前经常提到的问题，民主和素质。在中国，永远不会缺少这样一种声音，“在中国不能搞民主，因为中国人的素质还达不到那个高度”，那么好，提高素质靠什么呢，答，靠教育。那我们的教育给了我们什么呢，答，奴性。说句不好听的，我们的国家，古往今来，一直到现在，2000多年都在传授什么，答，顺从。于是，有垮掉的80后，90后，我们的民族性和素质不但没有进步，甚至还在倒退。（再说句实话，如果我是皇帝，我也不希望我的臣民太聪明。）嗯，于是，我们的笨脑瓜，还是无法理解伟大领袖的伟大构想，民主么，自然是不能搞，就只能更加紧密地跟随在党的领导下，就像4个小星星围绕在党的大星星周围。为啥不能是大星星围绕小星星呢？没办法，咱太笨了，还是一切跟从拿破仑同志的脚步为好。

在中国，这是一个永恒的恶性循环。当然有无数人跟我说，“民主不是万能的”，西方国家也有各种各样的问题。这是必然的，因为根本就没有一种制度是万能，在承认这句话的同时，也要承认，“一党执政”也不是万能的。我只是很奇怪，为什么民主制度在中国就是“不是万能的”，而专制制度就变成了“虽然有很多缺点，但目前总体还是不错的”呢？嘛，也许是吾太笨了，理解不了。其实吾只想借用田中的话，虽然不是万能，但至少是目前比较好的一种制度。其实民主，不需要多高的素质，不需要多少知识，只需要一点责任感，我们每个人都必须为自己负责，不是把责任和权利都推给一个伟大的领导者，而是自己为自己做主。说起来，在这个方面，牵涉面最广的政治，和最最独立的研究个体的心理学，得到的结论却是惊人的一致。其实你会发现，从这个角度去思考，集体和个人并不是完全矛盾的，而是如此的统一。

扯了那么远，说实话吾不想多扯民主，免得被人说崇洋媚外不切实际。不过吾还是觉得民主最大的好处就是犯了错不能把责任推到别人身上去，就像希特勒统治下的德国，其实是最民主的国家，所以这个错误不应当由希特勒一个人承担，而是由整个德国民族来反思。同样的，伊拉克战争，民众也不能把责任全部推到小布什身上去，因为是民众投票选了这个总统上台的。说的更玄一点，就是神棍所说的，众生造业，众生承担，笑。

不过有的时候真的会想农场的以后会怎么样呢，其实作者这个结尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里.谢顿的心理史学有一条是这么说的，虽然人类学了那么多年的历史，但总结历史，人类从历史里学到的东西几乎为零，也就是说，其实人不可能从历史里学到任何经验，同样的错误还是一直在犯，人群对同一刺激的反应不变，这就是心理史学得以实现的基础。而田中说，物换星移，只有人心是不变的。所以如果农场想要真正的解放的话，绝不可以打倒一个统治者，再重新拥护另一个统治者，所以老驴本杰明，永远只是在一边冷冷地看着。民主这东西，永远都不可能赐予，只有民众真正意识到他们需要它，这种制度才可以被建立。否则，统治者赐予的民主，永远也只是包着民主皮的更可怕的专制而已。“政治与我们无关”，鄙视并且抛弃政治的人，政治必将予以报复。

呃，MS还是扯远了，另外让我感触很深的就是那只马，拳击手，他的格言是，“拿破仑同志永远正确”和“我会更加努力工作”。什么叫“哀其不幸，恨其不争”，我想拳击手给我的感触用这8个字来形容真是再贴切不过了。我非常理解本杰明在拳击手被送去屠宰场的时候对着其他的动物的那种愤怒，还有他当时为何会一反常态那么激动地想去救拳击手，甚至可以理解他为何只愿意每个星期天跟拳击手一起去吃草却从不说话。我想本杰明要懂得修饰辞藻并且愿意说出他对拳击手的感想的话，估计也只能说一句“哀其不幸，恨其不争”。拳击手这种人（马）是很美好的，但是他越美好，就显得他越悲哀。他的智慧并不能跟他的勤劳成正比，他永远只能在最底层被人践踏践踏再践踏，连死都要为上位者去换取一顿丰盛的晚餐，可怜他还以为他们会大发慈悲送他进医院好让他颐养天年。这不正是我国2000多年最底层人民的写照么。

雪球也是一个很典型的例子，有人会说如果雪球能留下来会怎么样。嘛，如果我们假设一场意外而非阴谋夺去了拿破仑的生命，我们假设雪球的的确确是个为了人民为了同胞的好同志，假设他甚至实现了风车的理想。但那又怎么样呢，绝对的权利导致绝对的腐化，定律绝对不变。就算万一的万一，雪球到死都是个为了人民为了同胞的好同志好领导，那又怎么样？田中说，明君是民主的头号大敌。即便是最好最好的情况，雪球的每一位继任者都像他一样是个为了人民为了同胞的好同志好领导，那又会如何呢？毫无疑问，恭喜各位动物同胞，赫胥黎的美妙新世界正在向你们招手╮(╯_╰)╭

奥威尔还是赫胥黎，that is the question。

不过说实话，看到雪球，我老是会想到刘少奇，所以总是觉得蛮伤感的。毕竟它在牛棚战役里那么英勇，还被枪打伤。可是当人们不需要他的时候，他的死活也没谁管了，反正有倒霉事推到他身上去就够了，只要拿破仑永远是正确的就行了。所以我宁愿往好的方面想，雪球是个英雄，同时也是个被牺牲掉的英雄。

书中还有很多有趣的小细节，比如做什么都要来一句“感谢伟大的拿破仑同志”或者“伟大的拿破仑同志领导有方”，我想某个时期的中国人应该对这句话相当熟悉。

于是说今天就暂时写到这里，其实昨天晚上冒出来的念头还是很多的，只可惜吾那时候爬起来写东西一定会被爹娘暴揍，今天能记得的也就这么多了，就至此搁笔。感谢这本书带给我的启示与乐趣。

B. 求 动物庄园 读后感 要5000字啊 老师很变态的 跪求

《动物庄园》读后感

《动物庄园》是乔治·奥威尔的着名中篇小说，最初知道这本书是在高中历史书里，被其简介所迷，一直想看但都因自己懒惰加上被很多外国文学书的文风影响，对外国文学一向是敬而远之，以至于几年过去了仍和《动物庄园》缘悭一面。
今年开了外国文学课，要交读书笔记，可怜我只看了半部《儿子与情人》、三分之一的《生命不能承受之轻》、五分之一的《了不起的盖茨比》、十分之一的《堂吉诃德》、几十页的《飘》，真的是写不出来什么读书笔记，想来想去，唯一看过的一本全本的外国文学书便要算初中时看的《鲁宾逊漂流记》了，但那时只是看热闹，并不明白书中的勇于冒险、奋斗不屈的精神，而且隔了这么多年，情节也早就忘的七七八八了，要拿这本书写的话还真个是无从下笔。不得已只好找一本书来看，全当是应付差事，哎，希望老师不要鄙夷我这种行径，我真的是对外国文学没多大的热情。
虽然是抱着应付的心思，当初也对老师要交读书笔记一事颇有微词，但是现在看来，老师这个举措无疑是好的，虽然“逼”我读自己不喜欢读的书，但幸好有《动物庄园》，找了好久外国文学书，经过一番筛选，终于定下这本，看完之后深觉不虚此看，心里小小的感谢了一下老师，如果不是她的要求，在可以预见的未来数十年或许来我都不会读到这本书了，那这就真是个遗憾了。
书中的故事并不复杂，在一个名叫曼纳的庄园里，养着各种各样的动物，一天晚上，在动物里颇具威望的老雄猪麦哲召集所有动物开会，宣扬它的革命思想，号召所有动物进行反抗，以改变动物们被奴役、被宰杀的命运，动物不能再遭受剥削，要奋起驱逐人类，过上自己当家作主的幸福自由的生活。老麦哲给动物们讲了一个它才做过的梦，那是一个动物消灭了人类并且过上了梦寐以求的幸福生活的梦，它还教会了动物们一首失传已久的歌《英格兰兽》，以激发动物们的革命热情和革命信心。歌词是这样的：
英格兰兽，爱尔兰兽，
普天之下的兽，
倾听我喜悦的佳音，
倾听那金色的未来。

那一天迟早要到来，
暴虐的人类终将消灭，
富饶的英格兰大地，
将只留下我们的足迹。

我们的鼻中不再扣环，
我们的背上不再配鞍，
蹶子、马刺会永远锈蚀
不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。

那难以想象的富裕生活，
小麦、大麦、干草、燕麦
苜宿、大豆还有甜菜，
那一天将全归我侪。

那一天我们将自由解放，
阳光普照英格兰大地，
水会更纯净，
风也更柔逸。

哪怕我们活不到那一天，
但为了那一天我们岂能等闲，
牛、马、鹅、鸡
为自由务须流血汗。

英格兰兽、爱尔兰兽，
普天之下的兽，

倾听我喜悦的佳音，
倾听那金色的未来。

年迈的雄猪麦哲在完会后三天去世了，但它的革命理念却在动物中流传开来，革命的急先锋是它们中最为聪明的猪，它们积极为革命做宣传，做了大量工作，猪里面最杰出聪明的两头猪斯诺鲍和拿破仑成为了革命的主将和领袖。
不久后，在一次及其偶然的冲突中，动物们发动了起义，原来的剥削者农场主被赶走，庄园里只剩下了动物，动物们当家做主了，它们建立了自己的家园，属于人类所有的曼纳庄园不复存在，取而代之的是动物庄园。
猪理所当然的成为了动物庄园的头领和管理者，盖因为它们最聪明，它们觉得自己义不容辞的肩负有管理庄园的责任，当然，其它动物们也这样认为，一致的拥护认同它们。猪率先学会了人类的文字，学会了人类的科技，并指导其他动物进行学习，可惜的是，由于智力缺陷，很多动物根本就学不会人类的知识，比如那匹勤劳踏实的马儿鲍克瑟，先学会了abcd，再学efgh的就又忘了abcd，无奈它只好选择只学abcd四个字母，并且不间断的背诵以使自己不忘记。理所当然的，猪成了庄园里命令的发出者，斯诺鲍和拿破仑宣布了动物庄园的第一部“宪法”——七诫。然后动物们开始努力劳动，为生存和发展而奋斗。
在最初的管理工作里，在开大会时，如果两位领导兽一致同意、没有争议，那么这就是一次和谐而完美的会议，其它动物头脑简单，谁跟它说它就觉得谁是对的，而从未有过自己的提议，若两兽同时跟它说它会觉得两者都对，会同时投赞成票。但是，两位最高领导兽拿破仑和斯诺鲍在革命成功后成为了死对头，“但显而易见，他们两个一直合不来，无论其中一个建议什么，另一个就准会反其道而行之。甚至对已经通过的议题，比如把果园后面的小牧场留给年老体衰的动物，这一个实际上谁都不反对的议题，他们也是同样如此。”斯诺鲍能言善辩，擅长演讲，它的话很有说服力，能使绝大多数的动物信服，而拿破仑则是一个阴谋家，善于玩弄政治，培养了一些忠实的拥护者，奸猾的它用一个光明正大的理由把刚断奶的九个狗崽子弄到了它那里，明地里说是“教育要从娃娃抓起”，暗里却偷偷把这些狗锻炼成了忠实的打手“狗腿子”，培养成了自己的私人武装。等这些杀手狗腿子成长起来以后，拿破仑知道自己机会到了，在一次会议中，聪明而卓越有见识的斯诺鲍提出的修建风车的观点得到了几乎所有的动物的赞成，而拿破仑看到此景颇为尴尬，眼看就要一败涂地，它及时的发动了自己的武装力量，九条恶狗冲了出来，欲置斯诺鲍与死地，斯诺鲍无奈拼命逃出了庄园，在九条狗的震慑下，拿破仑登上大宝，成为独裁者，在另一头口齿伶俐善于欺骗群兽的猪斯奎拉的游说下，动物们傻愣愣的接受了这个现实，未产生一点不满，未发生一起暴乱。马儿鲍克瑟在自己的座右铭“我要更加努力工作”后又加了一条格言以作补充：“拿破仑同志永远正确”。
拿破仑通过九狗和斯奎拉这一威胁一欺骗这两种手段建立了自己的统治，然后颠倒黑白把斯诺鲍污蔑为坏蛋、剽窃者、破坏者、阴谋家、叛徒，极力的宣扬自己，一步步走上神坛，把自己打造成了一个英明神武睿智老练的领袖，一个能带领群兽们过上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉这一硬一软两种武器的胁迫下，动物们被动接受了拿破仑的种种行径，拿破仑开始过上人类的生活，开始了享受，它篡改七诫，一步步加强自己的统治，动物们但有微词便被屠杀，在血腥的杀戮中建立了自己的淫丄威，它让动物们相信以前根本没有什么七诫，它废除了歌唱《英格兰兽》的传统，改为歌唱美好的新生活，动物们的一切须唯伟大领袖拿破仑之命是从，拿破仑同志永远正确，拿破仑成了“动物之父”、“人类克星”，动物们所有的成就都要归功于拿破仑，且用一首诗来歌颂拿破仑，诗名：“拿破仑同志”。

孤儿之至亲！
辛福之源泉！
赐给食料的的恩主！
您双目坚毅沉静
如日当空，
仰着看您
啊！我满怀激情
拿破仑同志！

是您赐予
您那众生灵所期求之一切
每日两餐饱食
还有那洁净的草垫
每个动物不论大小
都在窝棚中平静歇睡
因为有您在照看
拿破仑同志！

我要是有头幼崽
在他长大以前
哪怕他小得像奶瓶、像小桶
他也应学会
用忠诚和老实待您
放心吧
他的第一声尖叫肯定是
“拿破仑同志！”

动物们的生活每况愈下，从开始的不如刚革命的自由时期，到不如革命前受人类统治时期，到最后的抛洒血汗饥肠辘辘，而高高在上的独裁者拿破仑却一点一点的享受起了至尊待遇，睡柔软舒适的大床，吃丰盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母猪，它用群兽的血汗喂饱了自己，它开始学人类用两条腿走路，和人类做生意，共同剥削压迫动物们，成为了万恶的邪魔。
最后，拿破仑成为了“人”，动物们从猪看到人，再从人看到猪，“但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”
《动物庄园》是一篇政治寓言小说，隐喻的写了革命的发生、发展以及革命的变质、革命的被背叛和残酷的革命斗争。我隐约记得它是在写斯大林时期的苏联，书中反映着苏联的变化，斯大林统治之后，特权阶级诞生，劳动人民生活困苦，斯大林曾经为了排除异己，展开了血腥的大清洗运动，加上他国内国际上的政策失误，使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏，几乎与真正的社会主义国家背道而驰，马列主义被篡改，统治者越来越腐化，苏联最后和资本主义妥协，背叛了人民和社会主义。
看着书，它的情节时常让我联想到现实，一开始的麦哲，宣传自己的革命理想，不禁让我想到马克思、列宁、孙中山这些人，致力于开民智，宣传革命，撒播革命种子，虽然自己没能看到革命的成功，却开革命之滥觞，给后来者留下无穷的希望。
“拿破仑同志永远正确！”，这让我想到两个凡是，“凡是毛主席说的都是对的，凡是毛主席的指示我们必须坚决执行。”而鲍克瑟，岂不正是当年我们国家忠诚老实却又愚昧的劳苦大众同胞？
拿破仑赶走斯诺鲍，将它宣传成反派、叛徒，看到这，我想到刘丄少奇，他也是被这样污蔑过，每一个阵营都不免有相互倾轧争权夺利的事情发生，都忘却了当初革命时的众志成城，也不管他们的初衷是为了美好未来，有难可以同当，有福却不能共享，真是人性的悲哀呐！
而拿破仑残杀异己的行为则让我想到我们国家一段耻辱且难以忘怀的历史——文化大革命。四人帮作威作福，人民但有半点反对意见便遭无情打杀，这种恶性，和拿破仑这头猪没有半点区别。中国人民前仆后继流血牺牲，以为能换来个自己当家作主的美好世界，没想到却被一群高高在上擅耍阴谋的猪无情摆弄，狠狠地践踏着。

书中我们可以看到议会制和君主专制各自的弊端。议会制由于存在代表不同阶级利益的个政党而相互攻击，相互作对，一个赞成另一个必然反对，是单纯的为反对而反对，而不去管其实质意义。而君主专制的弊端更是无庸赘述，当个人意志上升为国家意志，这是可怕的，君主站在金字塔的顶端，千千万万的民众被其踩在脚下完全没有自己做主的权利，人民沦为被奴役的对象。
书中描绘了一个美好的革命理想是如何一步步被糟践的，由美好到残酷只不过那几步。当一个社会群体民智低下，每个个体都缺乏独立思考和判断的能力，任人糊弄，那么体制再好也是徒然，一个民丄主国家会被少数别有用心的人所把持，以国家机器来满足自己不断膨胀的私欲，将极个别人的意志上升到国家层面。当权力失去了约束，那么权力将变成少数人的权力，他们将凌驾于法律和人民之上，肆意妄为。
就像在建国初期一样，民众智力不足，科学技术落后，领导说什么就是什么，“拿破仑同志永远正确”，没有基本判断力的人民只会盲目跟随领导者，唯领导之命是从，结果上演了一出大炼钢铁赶超英美的闹剧，沦为笑料。
当能力和权力不匹配，那么权力也就无所谓权力，只会成为某些人利用的工具。
专职制度里的统治者从来不希望人民有知识，希望人民越无知越愚昧越好，要是只能重复简单的口号那就再完美不过了，盖因为民众一但有了知识就容易独立思考，产生判断力，不会盲目顺从独裁者的统治。比如树立一个假想敌，利用民众的恐惧来不断扩大自己手中的权力，在这本书里，斯诺鲍不幸成为了这个假想敌，成为了拿破仑欺压动物的借口。那些具有独立思想的知识分子总是会受到迫害，因为他们能够戳穿统治者编造的谎言。在中国，这类迫害比比皆是。就这样，早期的革命理想和共同纲领被不断篡改，统治者利用铺天盖地的宣传和人民的无知来巩固统治，人民在虚幻的荣誉感中进一步丧失自身为数不多的思考能力和独立人格，人一旦不再思考就会被口号带动而义无反顾，彻彻底底的沦为统治者的牲畜而不自知，用血汗铸就君主的金碧辉煌。
《动物庄园》让我们明白，有独立人格、思考能力和责任心的个体是保证整个社会体制公平公正运转的基础保证，当个体对于涉及到自己切身利益的决策不能做出深入的思考分析，权衡利弊，那么社会公平也就无所谓有无了，集体利益就会变成个人决策。社会个体是人，任何制度都是由人去运作，如果人没有一定的能力，那么再好的制度都不过是空中楼阁。举个例子，以“拿破仑”为领导的社会主义国度和以唐太宗为皇帝的封建国家相比，哪一个会发展的更好呢，答案不问可知。
我们国家的人民代表大会制度不可谓不好，但由于参与的人缺乏判断和具体执行过程中的谬误，导致我们的选举成为了文明社会里一个不大不小的笑料。所谓选举，要么只有一个候选人，要么在选举前就被或暗示或明示要选某某，这让公民手里的选举权成为空权，成为了对宪法法律无情的嘲笑。
当知识不被重视，政治不被关心，大众把一切事物交给政府，任权力驱使，沉迷于八卦娱乐，埋头为金钱房子劳心，那么专制将不再远，人民离鲍克瑟也不远了：身上的价值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。
“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”，我希望这样的事情在我们国家能够得到改善，希望我们的民丄主更进一步，不再有人上人，真正践行人人平等，没有特权阶级，所有人都享有同样的权利，彻底消灭人吃人。
《动物庄园》这本书并不长，不过区区五万余字，读完之后不由得感慨丛生。书中对情节发展的把握和众生相的描写十分到位，具体且深刻，在书里，我们可以毫不费力的为现实中的人物找到对应的形象。作者对社会性的描写也非常精辟，对平均主义和集权主义的的解析也是洞若观火相当透彻。
作为一名文学爱好者的我来说，乔治·奥威尔先生仅用五万余字便写出如此发人深省的大作，不得不让人心折，我是由衷的赞佩。

C. 着名小说《动物庄园》的写作背景是什么主要想告诉我们什么道理

《动物庄园》的背景是在1937年的西班牙，作者在内战中归来，给了他写作一个新的目标。1936年年底，奥威尔在西班牙开战，最初是为了捍卫以共和国为代表的民主政体，但他目睹了左派内部为生存和死亡而进行的斗争。巨蟒，从西班牙回来，被苏联控制的西班牙共和党人激怒了，表面上是进步的和民主的，他们卷入了政治和身体上的迫害和思想控制。在20世纪20年代和30年代，当许多西方的左翼知识分子对苏联抱有希望时，奥威尔，通过他自己的经历和对苏联清洗事件的了解，对斯大林统治下的苏联有了自己的认识。《动物庄园》以童话的形式写成，就是这种思维的产物。

人生活在这个世界上，或多或少都有一些欲望，我们应该用正确的方式去获得它，比如靠自己的努力。在得到你想要的东西之后，你应该见好就收，懂得克制和礼貌。人们用各种手段去争斗，即使这样做是违背自己的良心的，而且这些利益也是相互联系的，每一次越来越大，人们就会不由自主地陷入其中，最终失去自我，成为被利益操纵的工具。

D. 读《动物庄园》有感

《动物庄园》这本书老早就买了，知道它是本好书，但一直没看，被我束之高阁，因为好东西要慢慢品尝，我总是喜欢最后享受“美食”。

《动物庄园》的作者是乔治.奥威尔，乔治.奥威尔是笔名，他是英国人，他写的东西主题基本就两个，贫穷和政治，《动物庄园》属于20世纪杰出的政治寓言。具体生平本人并不是很清楚，只是在一口气读完他写的《动物庄园》后，对他用动物隐喻、讽刺虚伪政治嘴脸的写作手法和对民主社会主义制度的渴望而吸引。他并不是一个政治家，也不是一个哲学家，他仅仅凭借自己敏锐的感受和切身体会处于水深火热中人民大众的身心之苦有感而作，他就像一个超脱于时代的智者，用自己的心在谱写和刻画赤裸裸的现实，呼吁自由和平等。不仅仅人类在呼吁自由和平等，在奥威尔眼中，动物也同样呼吁自由和平等，它们也想拥有属于自己的天地。

《动物庄园》大概讲的内容是，农场里的动物们在猪的带领下，向农场主及雇人发动了攻击，从而把农场主等人从农场主赶了出去，从此自行管理动物农场的故事。整本书，不厚，我是一口气读完的，越看越有趣，越看越感慨，动物管理农场的手段完美刻画出不公平政治的运作手段和欺压弱势群体的社会现实，感同身受而又义愤填膺。现将我个人的一些感悟分享如下。

动物们不愿意接受人类的管理和奴役，奋起反抗，最终当家做主，自行管理属于动物们自己的家园，这本该是一个励志的故事。但故事并未按照你的意愿发展，动物们里面最聪明的猪，担当起了管理重任，开始用“七诫”约束和激励动物们，随着时间的推移，“七诫”的内容也与时俱进，约定俗成的规矩逐渐朝猪们的利益方向倾斜。猪变成了“贵族猪”，不仅不用干活，还享有最多的食物，而其他动物们不仅需要干活，而且只能享受少许的食物，虽然食物不公平，但是比人类管理它们时享受更多的自由和更多的食物。时光荏苒，猪的群体越来越庞大，猪的等级已无法撼动，让狗来负责警卫工作。猪们开始住农场主的房子，穿农场主的衣服，开始与周边人类农场主自由贸易，其他动物们努力按照猪们画的饼夜以继日地干活，自由时间越来越少，食物也只能填饱肚子，但此刻的它们敢怒不敢言，谁要是反抗，就会被狗吃掉。猪们彻底统治了庄园，开始了和人类农场主长期的友好贸易合作，从此人猪互不侵犯，和谐共处。只是除了猪和狗以外的动物们还干着它们的本职工作，日复一日完成它们应该完成的任务，永无休息之日，“七诫”成了它们的“七诫”，规矩成了它们的规矩，画饼的规矩设定者猪们和人类平起平坐，动物们做了最美丽的嫁衣，成全了猪的自由和梦想。

这何尝不是人类社会的真实写照，动物世界的弱肉强食，早已提醒了人类适者生存的生命要义，人类也只是进化比较成功的高级动物而已。所有动物世界的规则，同样也适合人类，只是人类比动物更具思想，比动物更高级，更懂得、更善于制定规则，可见奥威尔早就悟透了此道理，但他明明可以安安分分做一名警察，却受不了良心的折磨，选择辞去了公职，让我想起了那句话：知世故而不世故才是最善良的成熟。不是所有你认为有意义的事情都会对别人也产生同样的意义，意义也只是对你一个人有价值而已。

等级制度、社会分层一直存在，即便风水轮流转，也是换了一拨人而已，换了一种玩法而已。为什么动物庄园里猪是领袖，而不是其他动物？因为猪聪明，情商高，它们懂得其他动物们的心声，了解动物们内心深处的需求，并且能想到如何去引导和驾驭它们为自己服务。马斯洛需求理论中，自我价值实现是个人的最高级别需求。在动物庄园里为什么狗能和猪一样，享受超越其他动物的食物呢？因为狗凶猛，能保护猪们的生命安全，是很合适的保镖，它对于猪来说价值很大，且不可或缺，自然狗的自我价值得到了实现，不需要干活还能享受丰厚的食物。你的血统和你的价值会让你跻身更高的阶层，使你由较少的金字塔顶尖的人所驱使。

话说回来，假如狗不愿意为猪服务，而自鸣得意，孤芳自赏，它们也将和其他动物们干一样的活，披星戴月，碌碌无为。所以即便你确实可以独当一面，但进不了更高级的圈子，你也是一个自以为是的winner，你可能会活得很舒服，但肯定很难精彩。

还记得猪们给动物庄园里面立的“七诫”吗？说白了，就是规矩。刚开始，所有庄园里面的动物们完全按照“七诫”行事，因为初期的“七诫”完全符合它们战胜农场主后的期望，是翻身农奴把歌唱的奖赏和无法逾越的共识。但是渐渐地，猪们开始违反“七诫”规定，颠倒黑白、混淆视听，并自圆其说，最后甚至修改“七诫”内容，单纯的动物们云里雾里、晕头转向，看明白的动物们刚有了反抗的动机就被狗咬死，其余动物们选择拥抱新规矩，歌颂猪贵族的伟大英明。规矩的制定者们享有至高无上的决定权，无数人挤破头想戴的光环，无非就是想拥有更多的决定权和减少被别人驱使的命运，历史的车轮滚滚向前，人们的追求亘古不变，换了再多的车轮，驾车人的光环不但没变暗，却越发显得熠熠夺目。规矩制定者们喜欢喊个口号，人们也开始跟着喊，喊着喊着口号变成了信念，喊得越多，信念越深，也无人在意口号是否合理，到后面口号成了人们的信念，规矩成了人们的规矩，规矩制定者只负责监督，谁坏了规矩，就挨30大板，你敢反抗，人们的唾沫就能淹死你。

新的动物不停地在繁衍，老动物们相继死去，谁还记得当时和人类农场主们战斗时候的情景，只留在了记忆里打转。最后一段，人猪共聚，觥筹交错，“不必再问猪的面孔发生了什么变化。外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人，但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”。令人深思。

E. 动物庄园读后感

昨天晚上花了大约2个小时看完了乔治.奥威尔的《动物农场》，话说回来吾这个人就是这样，越是忙，就越希望画点时间静下来看看书。《动物农场》非常薄，加上吾本身看书就很快，于是很快就把它看完了，这时候吾倒是有点后悔那么快就看完了它，这本很薄很薄的小说还是需要多花点时间来品位，看一段，停一停，想一想。不过我想往后，我大约会隔一段时间就把它拿出来再读一下，温故而知新。

对这本书和作者都算是慕名已久，买回家垫书橱也有了蛮长时间，我想要不是我最近精神处在相当不稳定的状态，估计这本书还会被吾束之高阁很久。想想我大概有几百年没写过读书笔记了，想想自己以前记的日记，虽然现在看来可能内容很幼稚，不过到底记录的是吾的真情实感，还是平时的一些读书感想之类了。果然人有了一些想法之后，还是要及时记录下来的比较好，否则也许就有很多小小的灵感的火花，就这么从脑子里溜走了。话说吾现在看吾以前记的看霹雳时候的笔记，虽然大部分都是吐槽，不过有些话吾还是蛮惊讶居然是从吾的嘴里说出来的OTL

好了，扯远了，拽回来。先是照旧来简介一下奥威尔这本书，有一个农场里的动物，天天都为农场主干活，但是得到的报酬却很少，可以果腹而已。有一天一头老公猪（老少校）把它们召集起来，告诉它们你们应该站起来反抗农场主，应该得到自由的生活。动物们都群情激愤，个个摩拳擦掌，唱着革命的歌曲《英格兰的生灵》，想象着赶走农场主，想象着以后的好日子。革命很快并且很轻易地成功了，后来又发生了一场“牛棚战役”，奠定了革命的果实，动物农场建立，并且颁布了《七戒》，成为农场的法律。庄园有两只猪雪球和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶悍的狼犬（一时间吾想到了八津蛮= =）赶走了雪球，并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的七戒从无数次地偷偷修改，最后只剩下最后一条“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。

说实在的，看赫胥黎的《美妙的新世界》，吾是感到一股从脚底窜出来的寒意，虽然当时吾可能并不明白也说不清楚那种感觉到底是什么，但总觉得很恐怖，跟看恐怖小说完全不同的那种更真实的恐怖。而看奥威尔的《动物农场》，则是先觉得好笑，又觉得心酸，最后觉得很悲哀。吾很清楚这本书是作者影射苏联写出来的，不过……笑……却简直是为中国，尤其是某一段时期的中国量身订做的……

于是来说几个印象比较深刻的动物……

首先是老少校，一般认为老少校隐喻的是列宁，我这里可以认为在中国可以投射到民国时期所有的革命先驱。说起来的，吾看书的时候真的很不HD地想，如果没有老少校出来告诉大家，其实我们可以有更好的生活，那就算每天只能得到仅仅可以果腹的口粮，那些动物大概也会觉得日子是可以过下去的吧……就好像从前无数个朝代的无数民众一样，除非日子是真的难堪到不造反就要饿死的地步，否则他们是绝对不会去造反的……这点上我国的普通老百姓的韧性真的是惊人的，实在是太惊人了……

我在豆瓣上看到不少评论，有人看了《动物农场》以后觉得政治真的是个很黑暗很龌龊很糟糕的东西，于是得出结论这玩意儿要不得，其实我觉得这是跟作者想传达的东西相悖了。我自己试着用杨威利的观点来看，从作者的背景和自己的理解来看，首先作者想要抨击的是集权社会的黑暗和弊端，这点是毋庸置疑的。但是作者并没有说政治就是坏的，实际上从本质来说，政治就是政治，没什么好和坏，好和坏的属性是人让政治染上的，不干政治什么事。而集权主义为什么是坏的，因为它让权力被集中在一个人或者某一特定阶层的手中。用田中的说法，一个人或者某一特定阶层，当它握有了绝对权力的时候，变质是必然的，无论当权的是拿破仑还是雪球，无论这个人或者阶层曾经是多么英明。绝对的权利导致绝对的腐化，这是历史的铁律。而为什么会产生集权呢，就好像小小的杨问父亲“既然鲁道夫大帝那么坏，为什么人民还会把权力交到他的手上呢”，杨爸爸回答“因为民众是懒惰的”。是啊，因为人民永远都会期盼一个英雄来带领着他们走向美好的新世界，他们不必思考，不必负责任，反正跟着英雄走就对了嘛。没有了老少校，还会有雪球，没了雪球还会有拿破仑，没了拿破仑谁知道是谁呢，反正总会有个人来带领大家，虽然日子很苦，至少权利是属于每个动物的，每个动物都是自由的，都是为了自己工作的。走错了路，反正错误是领导犯的嘛，跟自己没关系，打倒一个再拥护一个就够了嘛。所以说，民众和英雄是互相牺牲的，在《动物农场》里主要表现民众被领导牺牲，在霹雳和银英里主要表现英雄被民众牺牲。

再回到《动物农场》说，农场里的动物，有的很笨，像拳击手，连26个字母都认不全，所以他们的知情权被垄断了。总有一个人来告诉他们（在小说中是一只叫吱嘎的猪），你们多么愚蠢，“上面”的人做的决定都是为了全农场的动物着想，但是你们那单纯的脑瓜无法理解他们伟大的构想，所以你们只要跟着拿破仑就对了，拿破仑都是为你们好。于是这时候我们能用心理学的观点来看一下，虽然说拿破仑颁布的一些条规，还有吱嘎说的增加了多少多少产量的数据，很多动物都觉得不对劲，但是他们最终还是觉得自己的感觉是错的，拿破仑的感觉才是对的，于是他们就不再反抗（嘛，狼犬的牙也不容他们反抗），继续乖乖做着升斗小民，虽然供应的粮食还是越来越少……这里，这些动物是将拿破仑赋予他们的感觉，代替了他们自己的感觉，因为他们太笨了，所以他们的感觉就是不对的，拿破仑聪明，所以他的感觉才是对的。但心理学上讲，无论怎样，别人的感觉无法代替你的，你觉得食物少了就是少了，不会因为你笨食物就多出来，因为你自己的感觉永远都是最正确最能反映你真实需求的。其他人（动物），即使他再聪明，再为你好，他也不应该，更不可能代替你的感觉。

于是这边就来说到一个以前经常提到的问题，民主和素质。在中国，永远不会缺少这样一种声音，“在中国不能搞民主，因为中国人的素质还达不到那个高度”，那么好，提高素质靠什么呢，答，靠教育。那我们的教育给了我们什么呢，答，奴性。说句不好听的，我们的国家，古往今来，一直到现在，2000多年都在传授什么，答，顺从。于是，有垮掉的80后，90后，我们的民族性和素质不但没有进步，甚至还在倒退。（再说句实话，如果我是皇帝，我也不希望我的臣民太聪明。）嗯，于是，我们的笨脑瓜，还是无法理解伟大领袖的伟大构想，民主么，自然是不能搞，就只能更加紧密地跟随在党的领导下，就像4个小星星围绕在党的大星星周围。为啥不能是大星星围绕小星星呢？没办法，咱太笨了，还是一切跟从拿破仑同志的脚步为好。

在中国，这是一个永恒的恶性循环。当然有无数人跟我说，“民主不是万能的”，西方国家也有各种各样的问题。这是必然的，因为根本就没有一种制度是万能，在承认这句话的同时，也要承认，“一党执政”也不是万能的。我只是很奇怪，为什么民主制度在中国就是“不是万能的”，而专制制度就变成了“虽然有很多缺点，但目前总体还是不错的”呢？嘛，也许是吾太笨了，理解不了。其实吾只想借用田中的话，虽然不是万能，但至少是目前比较好的一种制度。其实民主，不需要多高的素质，不需要多少知识，只需要一点责任感，我们每个人都必须为自己负责，不是把责任和权利都推给一个伟大的领导者，而是自己为自己做主。说起来，在这个方面，牵涉面最广的政治，和最最独立的研究个体的心理学，得到的结论却是惊人的一致。其实你会发现，从这个角度去思考，集体和个人并不是完全矛盾的，而是如此的统一。

扯了那么远，说实话吾不想多扯民主，免得被人说崇洋媚外不切实际。不过吾还是觉得民主最大的好处就是犯了错不能把责任推到别人身上去，就像希特勒统治下的德国，其实是最民主的国家，所以这个错误不应当由希特勒一个人承担，而是由整个德国民族来反思。同样的，伊拉克战争，民众也不能把责任全部推到小布什身上去，因为是民众投票选了这个总统上台的。说的更玄一点，就是神棍所说的，众生造业，众生承担，笑。

不过有的时候真的会想农场的以后会怎么样呢，其实作者这个结尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里.谢顿的心理史学有一条是这么说的，虽然人类学了那么多年的历史，但总结历史，人类从历史里学到的东西几乎为零，也就是说，其实人不可能从历史里学到任何经验，同样的错误还是一直在犯，人群对同一刺激的反应不变，这就是心理史学得以实现的基础。而田中说，物换星移，只有人心是不变的。所以如果农场想要真正的解放的话，绝不可以打倒一个统治者，再重新拥护另一个统治者，所以老驴本杰明，永远只是在一边冷冷地看着。民主这东西，永远都不可能赐予，只有民众真正意识到他们需要它，这种制度才可以被建立。否则，统治者赐予的民主，永远也只是包着民主皮的更可怕的专制而已。“政治与我们无关”，鄙视并且抛弃政治的人，政治必将予以报复。

呃，MS还是扯远了，另外让我感触很深的就是那只马，拳击手，他的格言是，“拿破仑同志永远正确”和“我会更加努力工作”。什么叫“哀其不幸，恨其不争”，我想拳击手给我的感触用这8个字来形容真是再贴切不过了。我非常理解本杰明在拳击手被送去屠宰场的时候对着其他的动物的那种愤怒，还有他当时为何会一反常态那么激动地想去救拳击手，甚至可以理解他为何只愿意每个星期天跟拳击手一起去吃草却从不说话。我想本杰明要懂得修饰辞藻并且愿意说出他对拳击手的感想的话，估计也只能说一句“哀其不幸，恨其不争”。拳击手这种人（马）是很美好的，但是他越美好，就显得他越悲哀。他的智慧并不能跟他的勤劳成正比，他永远只能在最底层被人践踏践踏再践踏，连死都要为上位者去换取一顿丰盛的晚餐，可怜他还以为他们会大发慈悲送他进医院好让他颐养天年。这不正是我国2000多年最底层人民的写照么。

雪球也是一个很典型的例子，有人会说如果雪球能留下来会怎么样。嘛，如果我们假设一场意外而非阴谋夺去了拿破仑的生命，我们假设雪球的的确确是个为了人民为了同胞的好同志，假设他甚至实现了风车的理想。但那又怎么样呢，绝对的权利导致绝对的腐化，定律绝对不变。就算万一的万一，雪球到死都是个为了人民为了同胞的好同志好领导，那又怎么样？田中说，明君是民主的头号大敌。即便是最好最好的情况，雪球的每一位继任者都像他一样是个为了人民为了同胞的好同志好领导，那又会如何呢？毫无疑问，恭喜各位动物同胞，赫胥黎的美妙新世界正在向你们招手╮(╯_╰)╭

奥威尔还是赫胥黎，that is the question。

不过说实话，看到雪球，我老是会想到刘少奇，所以总是觉得蛮伤感的。毕竟它在牛棚战役里那么英勇，还被枪打伤。可是当人们不需要他的时候，他的死活也没谁管了，反正有倒霉事推到他身上去就够了，只要拿破仑永远是正确的就行了。所以我宁愿往好的方面想，雪球是个英雄，同时也是个被牺牲掉的英雄。

书中还有很多有趣的小细节，比如做什么都要来一句“感谢伟大的拿破仑同志”或者“伟大的拿破仑同志领导有方”，我想某个时期的中国人应该对这句话相当熟悉。

于是说今天就暂时写到这里，其实昨天晚上冒出来的念头还是很多的，只可惜吾那时候爬起来写东西一定会被爹娘暴揍，今天能记得的也就这么多了，就至此搁笔。感谢这本书带给我的启示与乐趣。
希望能解决您的问题。

F. 《动物庄园》读后感1200字

《动物庄园》读后感 1200 字

 

编者：《动物庄园》自出版以后引起很大反响，被翻译成多国文字，还被改编，以其他艺术形式展现在世人面前， 2002 年 11 月话剧《动物庄园》在中戏小剧场上演。昨天一口气读完了乔治奥维尔写的《动物庄园》，再一次被其中的深刻寓意折服。乔治奥维尔出生于 1903 年， 1950 年辞世，《动物庄园》首次于 1945 年出版，被美国《时代周刊》评为评为 1923 年至今的 100 本最佳英文小说之一。本文编发的是《动物庄园》的读后感，见仁见智，任你评说。只希望能够抛砖引玉，让大家回归阅读经典，从全世界各地的经典中汲取力量！

 

让阅读，改变你我！

 

拿破仑是《动物庄园》里最主要角色。在老麦哲的 “所有动物一律平等”的思想指导下，拿破仑领导庄园的动物们成功的举行了起义，赶跑了庄园主。动物们起义成功，不久之后。拿破仑就与其他的领导者分道扬镳，将动物起义的另一名领导者赶出了庄园，霸占了动物庄园里的领导权。庄园里的动物很快地陷入比原来更为恐怖、饥饿的境地。拿破仑也由最初的起义者、革命者，变成了动物庄园里新的独裁者。拿破仑是怎么炼成的呢？

 

一、拿破仑控制了《动物庄园》里面的武装力量和暴力机关。深谋远虑的拿破仑一开始就知道武装力量和暴力机关对于执掌权力的重要性。动物们起义成功后不久，他就偷偷的将刚出生的小狗隐藏起来，并把它训练成为自己的武装力量。事实也证明，这九只小狗是拿破仑清除异己、实行恐怖统治的重要支持力量。那些胆小的动物已完全屈服于拿破仑的淫威。

 

二、舆论机构和拿破仑狼狈为奸，成功地欺骗了愚蠢的底层动物们。斯奎拉是《动物庄园》里面的 “新闻发言人”，也是“宣传部长”。斯奎拉和拿破仑来源与同一阶级，他们成功控制了《动物庄园》的舆论机构。当动物们发现了拿破仑违反“七诫”的证据时，斯奎拉总是能及时出现，作出合理解释，将将拿破仑的错误成功转化为正能量进行宣传。庄园里文化程度普遍低下的底层动物园们，总是能轻易相信斯奎拉的理论，自然是最好管理和领导的。

 

三、 “虚幻的主义”和“阴谋论”两面夹击，从思想上彻底迷惑了缺乏独立思考能力的动物们。拿破仑一方面给动物们画了一张大饼，那就是“动物平等”、“没有剥削”和遥不可期的福利，让动物们相信驱逐了农场主就实现了动物平等，对动物们进行精神麻醉。另一方面，不断地在庄园里散布原来园主琼斯和被他赶跑的“阴谋家”斯诺鲍将会对庄园带来极大的危险，让动物们产生不安全感。不断地通过这两个作用力来使动物们对他产生持久的精神依赖。

 

四、愚忠的动物们的宿命。《动物庄园》里有两种典型的好同志。一种是羊，只会喊口号，从最早的口号 “四条腿好，两条腿坏”。到后面的口号“四条腿好，两条腿更好”，他们从不怀疑，是典型的“拿破仑叫我干啥，我干啥”的好同志。另一种是马，身强力壮的劳动模范鲍克瑟同志，把“拿破仑同志永远正确”、“我要更加努力工作”作为自己的马生格言，自然是最受拿破仑欢迎的好同志。他们只知道唱赞歌，只知道努力工作自然是拿破仑成功炼成的重要信心来源。年老力衰的鲍克瑟同志最后被卖到屠宰场的下场，也就是这些愚忠的动物们的宿命了。