查九头鸟是哪个动物打一生肖

① 什么动物有9个头

“九头鸟”这种动物有九个头。

九头鸟，是神话小说《西游记》中九头虫的原形。出自《山海经》和《楚辞》，是中国神话传说中的怪鸟。

关于是否有九头鸟的存在，不少学者通过调查研究和分析认为：

一、九头鸟类在古代诗文中记载颇多，现代也多处发现，可以设想它是一种珍贵罕见的鸟类动物，只是科技界尚未获得标本罢了。

二、自古迄今，九头鸟常发现于湖南、湖北，而以湖北为中心。所以，人们常说“天上九头鸟，地上湖北佬”，具有实物作依据的，恐非仅仅是神话传说。

三、古今目击者看到九头鸟滴血或嘴巴是红色的，可能是九头鸟捕食动物或身体受伤后残留血迹所致。

四、当代发现九头鸟仅限于鄂西的神农架和恩施土家族苗族自治州、湘西北的石门县南坪河乡，而这三地正好连成一片，地处北纬30°至32°、东经109°至111°之间，这并非仅仅是巧合。

五、神农架是华中屋脊，恩施土家族苗族自治州是山区，壶瓶山是湖南屋脊，说明九头鸟主要生活于人烟稀少、森林茂密的中山和高山地带，很难见到，所以不应轻易否定九头鸟的客观存在。

② 十二生肖对应的上古神兽是什么具体说说

白虎【白虎】（hu）在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财
白虎

致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。编辑本段玄武【玄武】（xuanwu）玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音
玄武

是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必 北向”，所以玄冥又成了北方神。编辑本段朱雀【朱雀】（zhuque）凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄
朱雀

鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有浴火重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。编辑本段青龙【青龙】（qinglong）在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、
青龙

是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名“青龙”。又有龙性淫的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度“摩竭鱼”随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。编辑本段勾陈【勾陈】(gouchen)史书上所记“句陈，勾陈，钩陈”，均为现在所作的“勾陈”。《史记·天官书》，《汉书·天文志》均作：句四星。正史中《晋书·天文志》开始作“钩陈六星”，但是一些保留下来的纬书中已经有作“钩陈六星”之说，了就是说在后汉时出现六星之说了。勾陈为田土类：田、土、田园、田产、田地、家、家里、室内、宅地、住宅、房屋、办公室、山地等。勾陈为兴土木工程、起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。勾陈为农稼物、农作物、五谷、粮、食业等。勾陈为敦厚稳重：保守、不显示自已、性顽、规矩、死板、生硬、不动则无转变、为人多节制、约束力强、但不够圆滑。性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是“拖拉机”，为人多有固定的职业或专业。勾陈为黑丑而诚实：其貌为扬，黑丑而诚实。老实。勾陈为隐伏、隐伏不动、或不敢动。不轻易表态。勾陈为迟缓、行事迟缓、行事拖拉、行事迟滞、行事迟纯、行事迟久、时间拖的很久。勾陈为勾、勾子、勾连、牵连、牵扯、牵挂、人事多缠身、象勾子勾着勾住、主难脱、或因难脱身、牵连、连累而陷入困境。勾陈为中、中间、中央等。勾陈为跌倒。勾陈为肿胀。突出。占病凶则为癌症等。勾陈为官方牵扯拘留、讼狱之事，如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用忙、喻指为警察、公安、官方、衙门、拘捕令、关压、牢狱、劳改场等等。勾陈为战斗、打斗等。勾陈为陈、姓名为陈、秀等。编辑本段螣蛇
螣蛇

【螣蛇】(tengshe)古书上说的能飞的蛇腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。螣蛇为多用心机，螣蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑螣蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦躁很不爽快，或心乱如麻。螣蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。螣蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。螣蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。螣蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。螣蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。螣蛇为光滑、润泽。螣蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。螣蛇为毒、狠毒、恶毒。螣蛇为毒蛇、象征恶毒之口。螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。螣蛇为黄色、黑白色。螣蛇为路编辑本段凤凰【凤凰】（fenghuang）

凤凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。编辑本段麒麟【麒麟】 （qilin）
麒麟

[1]古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽﹑瑞兽，拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。 麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为"仁兽"。长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。编辑本段梼杌【梼杌】
梼杌

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古着名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。编辑本段獬豸【獬豸】 （xie）
獬豸

古代神裁制度下产生的着名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸编辑本段白泽【白泽】 （ze）
白泽

黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。《轩辕本纪》 、 《抱朴子（极言）》 、 《瑞应图》有载。编辑本段鬼车
鬼车

【鬼车】 （guiche）别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）《三国典略》 、 《岭表录异》 、 《正字通》 、 《古风》有载。编辑本段凿齿
凿齿

【凿齿】 （zaochi）人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。《山海经（海外南经）（大荒南经）》 、 《淮南子（本经训）》有载。编辑本段横公鱼【横公鱼】 （henggongyu） 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神异经（北方荒经）》有
横公鱼

载。编辑本段吼【吼】 （hou）
神兽——吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。编辑本段重明鸟【重明鸟】 （chongmingniao）
重明鸟

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。编辑本段毕方【毕方】 （bifang）在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：“毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。”而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：“华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”而《韩非子．十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故“见则其吧有讹火”。《骈雅》：“毕方，兆火鸟也。”凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：“尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。”大风即大凤。《淮南子》“木生毕方”是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。编辑本段饕餮【饕餮】（taotie）《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（ 《路史•蚩尤传》 ），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。附：狍鸮： 《山海经•北次三经》 ：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”编辑本段远飞鸡【远飞鸡】 （yuanfeiji）又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。《洞冥记》有载。编辑本段腓腓【腓腓】有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载。编辑本段诸犍【诸犍】人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。编辑本段混沌【混沌】长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵。编辑本段应声虫【应声虫】居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》 、 《隋唐嘉话》有载。编辑本段庆忌【庆忌】又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，驾黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。编辑本段赑屃【赑屃】也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。编辑本段狴犴【狴犴】又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。编辑本段貔貅【貔貅】貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱 天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。编辑本段螭吻【螭吻】也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.编辑本段椒图【椒图】形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。编辑本段囚牛【囚牛】（qiuniu）形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。编辑本段蒲牢【蒲牢】形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。编辑本段睚眦【睚眦】（yazi）相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。编辑本段狻猊【狻猊】（suanni）传说形如狮，喜烟好坐，佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。编辑本段夔【夔】（kui）《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。编辑本段禺疆【禺疆】“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。编辑本段猰貐【猰貐】（yayu）又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。编辑本段祸斗【祸斗】“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。编辑本段虚耗【虚耗】虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。编辑本段五通神【五通神】中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。编辑本段三足乌【三足乌】中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。编辑本段化蛇【化蛇】水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。编辑本段英招【英招】人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。编辑本段玄蜂【玄蜂】其实就是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。编辑本段青牛【青牛】出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。编辑本段呲铁【呲铁】形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。编辑本段山臊【山臊】山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 《神异经（西荒经）》 、 《国语（鲁语下）》 、 《诉异记》有载。编辑本段火鼠【火鼠】又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。编辑本段商羊【商羊】一足鸟，招大雨。 《说苑（辨物）》有载。编辑本段讹兽【讹兽】别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。编辑本段民鸟【民鸟】（此为一字）嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。编辑本段钦原【钦原】鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯。《山海经（西次三经）》有载。《山海经》：“有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蛰鸟兽则死，蛰木则枯。”编辑本段钩蛇【钩蛇】蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。编辑本段

③ 怪兽是什么生肖啊

夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。
祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。

穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。

虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。
大鬼指的是钟馗。

五通神：中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。

浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。
浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。

凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。
凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。
也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。

猰貐 :那时中原一带猰貐的为害最烈。猰貐，有的书写作“窫窳”，是一只形状像牛，红色的身子，人的脸，马的脚，?叫的声音像婴儿啼器的怪兽，常拿人来做它的粮食，给它残害的不知道有多少，只要一提起?谁也会胆战心惊。因而关于猰貐的传说也就有种种：有人看见的瘈貐是人的脸，蛇的身子，也有人看见的猰貐是龙的脑袋或虎的爪子，总之都是神经过敏，自相惊疑罢了。
更有种传说，说猰貐本来是人的脸，蛇的身子，大约也是天上的诸神欴一，不知道为了甚么缘故，给一个也是人的脸、蛇的身子的贰负神和贰负神的一个名叫“危”的臣子共同谋杀死了，精魂不散，才化为龙头虎爪、牛身马足这般模样的怪兽的。至于那杀猰貐的贰负神呢，他自然也没有好的结困，天帝为了他妄杀无辜，便把他捆绑在疏属山（在现在陕西绥，德县），枷了右足，反缚了两手和头发，到汉宣帝时侯才有人把他从山上的石屋中发掘出来，头发和两手还是反缚?，一只足上还带?枷栲呢。
假如上面的传说可靠，那可怜的猰貐已经被杀一次，现在又碰见了羿这样的对头，真是太不幸了。
羿和猰貐战斗的经过，古书的记载简略，我们不知其详。但以羿射太阳的神勇来对付这种蠢兽，想来定也不会费多少力气的，所以不久羿就将它杀死，给人民除了一大害。

凿齿: 畴华之野有一怪物叫做“凿齿”。畴华，是南方一个水泽的名字。凿齿这东西，有说它是人，有说它是兽，推想起来，大约是兽头而人身的怪物。从它的嘴里吐出一只长约五六尺、形状像凿子的牙齿，这牙齿就是它最厉害的武器，没有人敢当它的锋芒。因此它就逞?它蛮悍的性子，在这一带地方任意残害人民。那知羿却带了天帝俊?给他的弓箭，毫不惧怕地前来和凿齿作战。凿齿知道羿的箭法厉害，心里?慌，就拿了一面盾来保卫自己，但是羿，靠了他过人的勇敢和灵巧的射艺，没有让凿齿近得身来，就将它从盾的掩护下射杀死了。

九婴:羿是在北方的凶水之上把九婴杀死的。九婴大约是有九个脑袋的水火之怪，能够喷水也能够吐火，不知道那怪物激战了一场。那怪物虽然猛悍，究竟不是天神羿的对手，终于还是给羿射死在波涛汹涌的凶水之上了。

大风 :有一只名叫“大风”的鸷鸟在东方的青丘之泽为害人民。所谓“大风”，其实就是“大凤”，因为古时“风”和“凤”原来是一个字。凤也就是孔雀。这里讲的大风，就是一只大孔雀。古时在中原一带，是常有孔雀这种鸟的。这种鸟的特大者，性极凶悍，能伤害人畜。它的翅翼飞掠过的地方，总似乎常有大风伴随，因此它又作了风的象征，于是便传说它能够??坏人们的房屋居舍。古人造字，就把“凤”字来当作“风”字用了。所以这里的大风，其实就是大凤，也就是一只大孔雀。
羿知道这种鸷鸟多力善飞，恐怕一箭射去还不能致它的死命，倘或带箭逃去，他日再出来为害人民，就反而费事了。因此羿便特地用一条青丝做成的绳，系在箭尾上，自己的身子则藏伏在林薮中，等候那鸷鸟低飞到头上时，一箭射去，果然正中鸷鸟的当胸。箭在绳上，鸷鸟不能飞逃，便被羿拖拉下来，用剑砍做了数段；替人民除了一方的大害。

修蛇:洞庭湖中，正有一条巨蟒在那里兴波作浪，渔夫被它弄翻船活吞在在肚子里的不知道有多少。靠水生活的人们可真惨苦极了。这种巨大蟒蛇，本领实在不可小视。据说曾有一巨蟒，把一头大象囫囵地吞在肚子里，消化了三年，才吐出象的骨，可以治心痛和肚子痛。
羿单独驾了一只小船，在洞庭湖的洪涛中巡行，找寻那长蛇的踪影。找了好半天，终于远远地给羿发现，那蛇正昂?头，吐出饥饿的、火焰一样的舌头，掀排?如山的白浪，向羿的小艇?来。羿站在船头，拉开神弓，对准那蛇连射了几箭出去，是箭箭都中要害，蛇还不死，集聚余气一直窜到羿的船边，羿只得拔出剑来，和凶蛇作了一场猛烈的战斗，在滔天的白浪中，修蛇硕大的长躯，在羿飞舞的剑光下，被一段段地剁下。

獬 豸:乃古时候之神兽，依据“异物志”书中记载：“东北荒中有兽、名獬豸，一角，性忠，见人斗，则触不直者；闻人争，则咋不正者。”故其性忠直，能辨是非善恶，古代执法者，所戴的礼帽就叫“獬豸冠”，“后汉书”中亦有记载：“法冠，一曰柱后，或谓之獬豸冠。獬豸，神兽，能别曲直，楚王尝获之。故以为冠，秦灭楚，以赐执法近呈御史服之。”

④ 猎手打中九头鸟(解一生肖)

九，猴。

⑤ 九头鸟是什么动物

回答来自网络：九头鸟在后世转为“天上九头鸟、地上湖北佬”的谚语，影射湖北人好战、不团结、精明、等。 “天上九头鸟、地上湖北佬”这句让国人争辩不已、褒贬不一的俗语的来处和本意，其实就是“不服周”。 首先，我们来谈谈“不服周”。武汉是湖北的省会。湖北这个地方，历史上属楚地。在湖北人的口中有句俗语，谓之“不服周”。什么意思呢？就是这个楚人啊，他不服周天子的管束！这个不服周的最好典例，当属春秋五霸之一的楚庄王了。他居然敢去问周天子的使臣，周天子的九鼎它有多重啊？其言下之意是，我楚庄王打算把它据为己有，知道轻重后好准备运回去呀。九鼎就象国之玉玺一样，谁拥有了它，便拥有了天下，成为象征国家政权的传国之宝！这就是“问鼎中原”这句成语的由来。后来楚灵王在春秋之时（公元前530年），楚顷襄王在战国之时（公元前281年），都曾经一再地“问鼎”。再来说“天上九头鸟，地上湖北佬”。九头鸟是什么？一种说法认为九头鸟其实就是九鼎的代称。九鼎，别名“三翮六翼”，意思是它的形状有三个躯干六只翅膀。今人对九鼎的认识仅限如此。无任是古典文献还是考古发现，至今都未见过对九鼎形状的其它描述。其实不要说今人，就是楚庄王那会，也是只闻其名不见其形的，否则也不会有楚庄王问鼎这一说了。因此我根据三翮六翼这一描述，大胆推测：其一，此鼎是一只鸟形的鼎，因为它的形象是三翮六翼；其二，九鼎之九，是因为这只三翮六翼的鼎上铸有九只鸟头！所以此鼎被称为九鼎，而九鼎就是三翮六翼九首的九头鸟形状。 楚庄王当初虽未亲见九鼎，应该是听说过它的形状的（但不知轻重）。所以，他仅向王孙满打听它的轻重。当王孙满支支唔唔的不给正面答复时，楚庄王这个湖北佬大怒而言曰：你这小子不要向我封锁（屏蔽）九鼎的信息！（九鼎再重也不过是一只鸟沙，不管它有几重，充其量）我楚国把楚军的鹰嘴钩上的喙折下来，就足以铸一只这样的（鸟）鼎了！ 面对楚庄王的“不服周”，王孙满也无可奈何，只好悻悻说道：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 所以天下人在听到此事以后就说，天子手上的九头鸟，（吓不倒）地上的湖北佬啊！再到后来，由于湖北佬在几百年中一次又一次的问鼎，此话也就一代又一代的传下来，慢慢就变成了“天上九头鸟，地上湖北佬”啦。

⑥ 九头鸟指什么动物

古时称之为＂九头虫＂，在神话传说中，相传是一种有九头的飞禽。《西游记》被二郎神用弹弓打伤的九头驸马，就是九头虫变成的妖怪。

⑦ 九焦是什么生肖

九焦是什么生肖，猴。九：一般指数目，多数，数量，大本义数词；也指天的最高处，形容极高，如九霄云外。九字取名含义：九指才貌出众、学识渊博、处变不惊之义;
九字取名的寓意

九字取名寓意指栋梁之材，功高盖世，登峰造极之意。

⑧ 九头鸟寓意指什么生肖

九凤
九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。
从汉末至唐宋开始就有“鸧鸆”、“逆鸧”、“鬼车鸟”、“鬼车”等等异名。由这些异名再加考索，则又会发现很多其他名称。如“鸧鸆”，是一种鸟名，但是在晋郭璞的《江赋》里，就有一种“奇鸧九头”，这种“奇鸧”也就是九头鸟。